Реферат: Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 13 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И БИБЛЕЙСКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ “ОТЦЫ И ДЕТИ” В любом произведении литературы , ест ественно , созданном после Рождества Христова , так или иначе прослеживаются какие-нибудь рел игиозные , библейские , а вместе с тем и мифологические мотивы . Почему это происходит ? Ведь писатель не всегда пишет именно о взаимоотноше н иях нашего мира с тем “горним” , который мы не в состоянии увидеть . Такое проникновение религиозных мо тив ов в светскую литературу происходит потому , что вся наша жизнь подсознательно пропитан а христианской культурой , с пер вых веков принятия христианства В изантией оно стало неотъемле мой частью нашего существовани я , независимо от того , каких жиз ненных поз иций придерживается человек . В литературе мы видим то же стремление , даже в самых , на первый взгляд , нехристиан ских произведени ях. Советское литературове дение умышленно скрывало , а большин ство читателей не хотел и задумываться об этих христианских идеях . Их действительно нужно видеть , они становят ся понятны не с первого взгляда. Так и в романе Тургенева “Отцы и дети” не сразу можно их уг лядеть . Де йствител ьно , ну что такого христианского в романе , ну Базаров , нигилист , переживает любовную коллизию , отрекается от своих уб еждений и с этим умирает. Но здесь уместно будет вспомнить прит чу о блудном сыне . В конфликте Базарова с отцами видится сходство с притчей, правда , не полное . Блудный сын уходи т от отца , забывает свой дом , пере жив духовное падение , и , что главное , сумев под няться , покаяв шись , возвращается домой . В наше м случае блудный сын уходит от отцов , уходит от того , что называется культурой , которая ж и ла по колениями . Возвращаетс я ли он ? Этот вопрос останется открытым . Будем надеяться , что да . С другой сторон ы , в святоотеческих тол кованиях притча о блудном сыне понимается как возвращение нас , блудных детей , к Отцу Небесному . Так как мы забыли Его из-з а наших грехов . “Простите , вы что , даже ...?” — “Все , — отвечает Базаров” . Для Николая Петровича это не понятно , как человек може т забывать Бога ! Ладно , отрицание искусства , творения чело веческих рук , еще можно понят ь , осмыслить , но отрицать то , что нельзя отрицать , — это выше , точнее , ниже Николая Петровича . В этом эпизоде вид на та же перефразированная притча . По отно ше нию к Базарову можно вспомнить и миф об Эдипе , который не яв ляется библейским повествованием , но в нем заключен глубокий философский смыс л . Скитания царя Эдипа , выкалывание себе самому глаз похоже на скитания и страдания , правда , духовные , Базарова , его духовное само ослепление. В христианстве есть поня тие “духовные очи” , то есть взгляд человеческой души на мир . И не просто какое-нибудь его понимание , а понимание с точки зрения православного духовного опыта . И вот если у человека не оказыва етс я тех самых “духовных очей” , то человек слепнет , спотыкается и падает. Интересно взаимоотношение Базарова с пред ставителем и той реальности , которую он отрицает , — с отцом Алексеем . Турге нев представляет его как человека либеральных взглядов — в карты играет , даже иног да трубочку покуривает , сделано это , наверное , для того , чтобы примирить его с Базар овым : автор вывел образ о . Алексея не к ак пример идеа л ьного священника , а именно как “немного нигилиста” . Что же Базаров ? “Если он моей тарелки супа не съест , то я с любым человеком могу за столом сидеть” . Взгляд нигилиста . Но когда о . Алексей его соборует , то он по дсознательно откликается на этот обряд : “ко г да святое коснулось его груди , то нечто похожее на содрогание ужаса м гновенно отразилось на его помертвевшем лице” . Вот здесь Базаров совершенно отрекается от своих принципов именно тогда , когда над ним происходит церков ный обряд. Но не только в образе Ба заров а встречаются христианские моти вы . Вторым цен тром произведения является образ Одинцовой . О дин из критиков говорит о ней как о воплощении беса . Действи тельно , Одинцова холодн а , и холодна не только и не столько в об щении с людьми , сколько в душе . У н ее холодная любовь , не согре т ая теплом Христовой любви . Любовь эгоистическ ая . Одинцова по хожа на Коробочку . Своеобразная Церцея , залавливающая в свои сети уставши х от жизни путников . Кстати говоря , именно она заду вает свечу у смертного ложа Базарова , т о есть она задувает с воим холодным дыханием жизнь Базарова. Можно сказать , что в романе “Отцы и дети” библейские мотивы имеют место лишь в связи с Базаровым , как с главным проблема тичным целым.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Поспешать надо медленно.
- Да вы - прямо философ.
- Что вы, просто я – врач-травматолог.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru