Реферат: Миф Гесиода о пяти веках - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Миф Гесиода о пяти веках

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 Государственная Полярная Академи я Кафедра русского языка и литературы Реферат : Гесиодовский миф о пяти веках . Происхождение и Параллели в других мифол огиях. Выполнил : Ремизов Дмитрий Группа : 211-А Санкт-Петербург 2002 Время жизни Гесиода поддается лишь пр иблизительном у определению : конец VIII или начало VII в . до н.э . Он является , таким образом , младшим современником гомеровского эпоса . Но в то время как вопрос об индивидуальном «творце » «Илиады» или «Одиссеи» представляет собой сложную и не решенную проблему , Гесиод – первая ясно выраженная личность в греческой литературе . Он сам называет сво ё имя или сообщает о себе некоторые б иографические сведения . Отец Гесиода покинул из– за жестокой нужды Малую Азию и посели лся в Беотии , около «горы Муз» Геликона Близ Геликона осе л он в деревне нерадостной Аскр е, Тягостной летом , зимою плохой , никогда не приятной. «Труды и дни» Беотия принадлежала к числу сравнительно отсталых земледельческих областей Греции с большим количеством мелких кресть янских хозяйств , со слабым развитием р емесла и городской жизни . В эту отсталую область уже проникали денежные отношения , подтачивавшие замкнутое натуральное хозяйство и традиционный быт , но беотийское крестьянств о еще долго отстаивало свою экономическую самостоятельность . Сам Гесиод был мелк и м землевладельцем и вместе с тем рапсодом (странствующим певцом ). Как рапсод , он , вероятно , исполнял и героические песни , н о его собственное творчество относится к области дидактического (наставительного ) эпоса . В эпоху ломки старинных общественных отнош е ний Гесиод выступает как поэт крестьянского труда , учитель жизни , моралист и систематизатор мифологических преданий. От Гесиода сохранились две поэмы : «Теогония» (Происхожде ние богов ) и «Труды и дни» («Работы и дни» ). * * * Поводом для написания поэмы « Труды и дни» послужил процесс Гес иода с братом Персом из-за раздела земли после смерти отца . Поэт счёл себя оби женным судьями из родовой знати ; в начале поэмы он жалуется на продажность этих «царей» , «пожирателей даров» …славишь царей-дароядцев, Спор наш с тобою вполне, как желалось тебе, рассудивших. В основной части Гесиод описывает работы земледельца в течение года ; он призывает разорившегося брата Перса к честному труду , который один может дать богатство . Поэма заканчивае тся перечнем «счастливых и нес частливых дней» . Гесиод отличается большой наблюдатель ностью ; он вводит живые описания природы , жанровые картины , умеет приковывать внимание читателя яркими образами. Особое же внимание в поэме следует обратить на м иф о пяти веках . По Гесиоду , вся мирова я история делится на пять периодов : золотой век , серебряный , медный , героический и железный. Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым ; это был золотой век . Бог Крон правил тогда на н ебе . Как блаженные боги , жили в те времена люди , не зная ни заботы , ни труда , ни печали . Не знали они и немощн ой старости ; всегда были сильны и крепки их ноги и руки . Безболезненная я счас тливая жизнь их была вечным пиром . Смерть , наступавшая после долгой их жизни , похож а была на спокойны й , тихий сон . Они имели при жизни все в изобилии . Земля сама давала им богатые плоды , и не приходилось им тратить труд на возделы вание полей и садов . Многочисленны были их стада , и спокойно паслись они на тучн ых пастбищах . Безмятежно жили люди золотого век а . Сами боги приходили к ни м советоваться . Но золотой век на земле кончился , и никого не осталось из людей этого поколения . После смерти люди золото го века стали духами , покровителями людей новых поколений . Окутанные туманом , они носятс я по всей земле , защ и щая правд у и карая зло . Так наградил их Зевс после их смерти . Второй людской род и второй век уже не были такими счаст ливыми , как первый . Это был серебряный век . Не были равны ни силой , ни разумом люди серебря ного века людям золотого . Сто лет росли они неразумными в домах своих матерей , только возмужав , покидали они их . Коротка была их жизнь в зрелом возрасте , а так как они были неразумны , то много несчастий и горя видели они в жизни . Непокорны были люди серебряного века . Они не повиновались бессмертны м богам и не хотели сжигать им жертвы на алтарях , Великий сын Крона Зевс уничтожил род их на земле . Он разгневался на них за то , что не повиновались они богам , живущим на светлом Олимпе . Зевс поселил их в подземном сумрачном царстве . Там и живут они , не зн а я ни радости , ни печалей ; им тоже воздают почес ти люди . Отец Зевс создал третий род и третий век - век медны й . Не похож он на серебря ный . Из древка копья создал Зевс людей - страшных и могучих . Возлюбили люди медного века гордость и войну , обильную ст онами . Не знали они земледелия и н е ели плодов земли , которые дают сады и пашни . Зевс дал им громадный рост и несокрушимую силу . Неукротимо , мужественно бы ло их сердце и неодолимы их руки . Оруж ие их было выковано из меди , из меди были их дома , медными ору д иями работали они . Не знали еще в те в ремена темного железа . Своими собственными ру ками уничтожали друг друга люди медного в ека . Быстро сошли они в мрачное царство ужасного Аида . Как ни были они сильны , все же черная смерть похитила их , и покинули они ясн ы й свет солнца . Лишь только этот род сошел в царс тво теней , тотчас же великий Зевс создал на кормящей всех земле четвертый век и новый род людской , более благородный , более справедливый , равный богам род полубогов-героев . И они все погибли в злых войнах и ужа сных кровопролитных битвах . Одни погибли у семивратных Фив , в стране Кадма , сражаясь за наследие Эдипа . Другие пали под Трое й , куда явились они за прекраснокудрой Еле ной , переплыл на кораблях широкое море . Ко гда всех их похитила смерть , Зевс-громоверже ц поселил их на краю земли , вдали от живых людей . Полубоги-герои живут на островах блаженных у бурных вод Океана счастливой , беспечальной жизнью . Там плодород ная земля трижды в год дает им плоды , сладкие , как мёд . Последний , пятый век и род людской - же ле зный . Он продолжается и тепер ь на земле . Ночью и днем , не переставая , губят людей печали и изнурительный труд . Боги посылают людям тяжкие заботы . Правд а , к злу примешивают боги и добро , но все же зла больше , оно царит всюду . Не чтут дети родителей ; друг не в ерен другу ; гость не находит гостеприимства ; нет любви между братьями . Не соблюдают люди данной клятвы , не ценят правды и добра . Друг у друга разрушают города . Всюд у властвует насилие . Ценятся лишь гордость да сила . Богини Совесть и Правосудие по кинул и людей . В своих белых одеж дах взлетели они на высокий Олимп к б ессмертным богам , а людям остались только тяжкие беды , и нет у них защиты от зла . * * * В социально – историческом отношении этот отрывок чрезвычайно важен , так как рисует распадение родст венных связей и начало классового общества , где действительно все являются врагами друг другу. Картина смены веков имеет совершенно исключительное значение в мировой литературе . Поэт впервые запечатлел в ней представление античности о непрерывном регрессе в сфере духовной и материальной . Она является развитием более общей житейской мудрости у Гомера (Од . II , 276): Редко бывают подобны отцам сыновья , но по большей Части все хуже отцов , лишь немногие лучше. Перенесение в далекую , незапамятну ю древность сост ояния земного совершенств а – учение о «золотом веке» - свойственно народным представлениям и известно у мно гих народов (этнолог Фриц Гребнер отмечает его , например , у индейцев Центральной Америк и ). К нему надо отнести и библейское уч ение о земном рае , ос н ованное на вавилонских мифах . Сходные моменты находят и в индийской философии . Но это общее представление развито Гесиодом в целую с истему ступенчатого падения человечества . Более поздние литературные оформления той же мыс ли встречаются , например в «Метам о рфозах» Овидия , римского поэта , жившего с 43 г . до н.э . по 18 г . н.э . У Овидия представлено четыре века : зол отой , серебряный , медный и железный . Век зо лотой , в котором люди жили без судей . Н е было никаких войн . Никто не стремился завоёвывать чужие земли . Не надо было работать – земля приносила всё сама . Вечно стояла весна . Текли реки молока и нектара . Затем пришёл век серебряный , когда был свергнут Сатурн и миром овладел Юпитер . Появились лето , зима и осень . Появились дома , люди стали работать , чтобы до быт ь себе пропитание . Потом наступил медный в ек Духом суро вей он был , склонней к ужасным браням, Но не преступный еще . Последний же весь из железа. Вместо стыда , правды и вернос ти появились обман и коварство , козни , нас илие и страсть к обладанию . Люди н ачали ездить в чужие земли . Стали делить землю , воевать друг с другом . Все стал и бояться друг друга : гость – хозяина , муж – жену , брат – брата , зять – тестя и т.д . Однако между представлениями Овидия и Гесиода есть различия : у Овидия происходи т непрерывн ое падение , образно выражаемое в понижении ценности металла , которым обо значается «век» : золото , серебро , медь , железо . У Гесиода же нисхождение временно задерж ивается : четвёртое поколение – это герои , герои Троянской и Фиванской войн ; время ж изни этого п околения не определяетс я никаким металлом . Сама схема , безусловно , древнее времени Гесиода . Герои – вне ее . Это осложнение , вероятно , есть дань автор итету героического эпоса , хотя против его идеологии и направлена оппозиция того класса , к которому принадл е жит Гесиод . Авторитет гомеровских героев заставил автора вывести их за рамки мрачной картины третьего («медного» ) поколения. Также в античной литературе мы находи м легенду о смене веков , кроме Овидия , у Арата , отчасти Еергилия , Горация , Ювенала и Бабрия. Список использованной л итературы : 1. И.М . Тронский . История Античной Лит ературы . Ленинград 1951 2. Н.Ф . Дератани , Н.А . Тимофеева . Хрестоматия по Античной лите ратуре . Том I . Москва 1958 3. Лосев А.Ф ., Тахо-Годи А.А . и др . Античная литература : Уче бник для высшей школы . Москва 1997. 4. Н.А . Кун . Ле генды и мифы Древней Греции . Калининград 2000 5. История гречес кой литературы , т .1. Эпос , лирика , драма клас сического периода . М . – Л ., 1947. 6. Гесиод . Работы и дни . Пер В.Вересаева . 1940
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
СМС-ка от бабушки "Я тронулась" не сразу наводит на мысль, что она начала движение в плацкарте поезда Минск-Киев.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru