Реферат: Мировоззрение Франца Кафки в романе "Замок" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мировоззрение Франца Кафки в романе "Замок"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Мировоззрение Франца Кафки в рома не “Замок” Что же означает “Замок” с его с транными событиями, его непостижимой иерархии чиновников, его приступа ми и коварством, его претензиями (и претензиями вполне обоснованными) на безусловное внимание и безусловное повиновение? Не исключая специальн ого толкования, которое может быть абсолютно верным, но ограниченным по сравнению с беспредельностью вселенной как внутренняя поверхность кит айской резьбы по дереву по сравнению с ее внешней оболочкой, — этот “Зам ок”, к которому К. так и не получил доступа, и непостижимым образом не разу не смог по-настоящему приблизиться, есть именно то, что теологи называют “Божьей милостью” — Божественное провидение, руководительство челове ческими судьбами (в деревне), воздействие случайности, таинственных реше ний, исполнения их и сопротивления им, не заработанная и не заслуженная, т яготеющая над жизнью всех. К. ищет связи с милостью божества, одновременн о стараясь укорениться в деревне у подножья замка, он сражается за место работы и проникновение в новую жизненную среду; благодаря выбору профес сии и женитьбы хочет укорениться в деревне, хочет как “чужак”, следовате льно, с отличной от всех позиции, хочет иначе, чем остальные, добиться того , чтобы также, как самый дюжинный обыватель, без особых усилий и соображен ий, попасть в замок. “Решающим для этого моего мнения является то, с какой чуткостью Франц Кафка напомнил мне однажды анекдот, который привела пле мянница Флобера в своей переписке. Он гласит: “Не сожалел ли в свои послед ние годы он (Флобер), что не избрал жизненной стези обывателя? Я почти могу в это уверовать. Когда думаю о трогательных словах, сорвавшихся как то с е го губ, когда мы возвращались домой по берегу Сены; мы навещали моих прият ельниц, они разыскивали где-то в толпе своих хорошеньких детишек. “Они пр авы” (“Они в своем праве”), — сказал он, имея в виду тем самым добрый, почтен ный семейный очаг”. События и образы, мысли и поступки людей в произведениях Кафки связаны м ежду собой чаще всего совершенно алогично, словно видения бредового сна , словно клочья мыслей и представлений шизофреника, которые рождаются то в самых простых, то в очень сложно опосредствованных ассоциациях”. Ассоциативные представления возникают примерно так. Кто-то вошел в пуст ую комнату... пусто... пустыня... караван покидает оазис... арабы создали алгеб ру... учитель математики был маленьким лысым стариком... а молодой кудрявый парикмахер и т. д. и т. п. до бесконечности. Приведенный выше набор образов и понятий не цитата, а только очень огруб ленная схема непосредственно ассоциативного мышления, когда одно пред ставление произвольно, случайно порождает другое. Произведения Кафки п остроены по сходным, но, разумеется, значительно более сложным схемам. В целом они напоминают необычайные мозаичные витражи, составленные из о чень простых и прозрачных элементов-рисунков, в которых красочные детал и — то нежно акварельные, то яростно тропически-сочные, то ядовито рекла мно-крикливые — хаотически сочетаются с черно-белыми, грязно-бурыми, се рыми, белесыми... И все вместе они образуют причудливые картины, пугающие н еестественными, неожиданными сочетаниями простых, обыденных вещей, оза ренные откуда-то изнутри либо тревожно мерцающим лиловатым свечением б есконечных сумерек, либо зловещим тускло-багровым, медленно тлеющим зар евом неведомых огней. Рассказы и романы Кафки аллегоричны, но не в обычном смысле этого слова; о ни являются, так сказать, математическими, алгебраическими символами — столько же условными, сколько реальными. Он стремился развивать то, что е му представлялось главным в творческом методе Достоевского, о котором К афка писал, что тот “впервые превратил мысли и понятия в художественные образы”. Однако у Достоевского это преобразование было следствием прежде всего необычайно активного проповеднического отношения к действительности. Его образы — воплощения мыслей и понятий — при всей преувеличенности, и в иных случаях даже гротескной заостренности некоторых из них, выраста ли в конечном счете из реального мира, были неразрывно с ним связаны. А Каф ка, полагая, что наследует, развивает основной метод Достоевского — худ ожника мысли, по существу вырвался за пределы реальной действительност и и творил образы, воплощавшие “чистые” отвлеченные понятия, образы, кот орые становились выражениями страшного, неутолимого отчаяния одиноког о человека, оказавшегося лицом к лицу с бесчеловечной, неумолимо враждеб ной, но почти непознаваемой для него действительностью. Очень трудно человеку в мире Кафки, очень больно и очень страшно, и он тщет но старается ориентироваться, найти свое место в диком сцеплении непост ижимых, неведомых законов действительности, тщетно пытается понять, как ие из этих законов действуют в нем самом, воплощены в его сознании и ощуще ниях. Перекошенно-выравненные отношения между человеком и Богом, непреодоли мость дистанции между ними рациональным образом не могли быть выражены лучше (и потому кажущаяся причудливой форма романа при ближайшем рассмо трении оказывается единственно возможной), чем с помощью магического юм ора описанной ситуации, так что небесное, измеренное человеческим разум ом, выглядит как нечто благородное и достойное любви, словно этим нечто и господин Кламм (Ананке?) наделен самой богатой меркой, но вскоре язвитель но критикуется, критически-умно и критически-глупо, так что поднебесност ь Замка преподносится при случае даже в высшей степени пренебрежительн о (регистратура), или в жалком виде, запушенной и капризной, бессмысленной кобольдо-подобной (помощники), или мещански, но преподносится всегда с не проницаемым видом. Нюансы, которые находит Кафка для изображения “Небес ного”, не монотонно-пафосны, как звуки органа, а отличаются практически б есконечными и самыми тонкими оттенками, как в трагическом, так и в трагик омическом аспектах. И точно также богато-своеобразны его выразительные способы контрастирования небесного Провидения и земных неудач. “Когда творят — это всегда фальшиво” — выражение это изменено не настолько за конченно, не настолько гениально, насколько убедительны тщетные попытк и К. наладить подлинные отношения с деревней и Замком. Как снова и снова вн езапно появляется помощь оттуда, откуда ее меньше все ожидаешь, и как — н апротив — случается с планами, разрабатываемыми честно и с самыми лучши ми намерениями; например, печально закончилось прикладывание к бутылке с коньяком; как самый малый соблазн ведет к гибели Тв орчество это, обращенное к самым темным явлениям жизни человеческой (явл ениям, которыми исстари занимались теологи и к которым лишь изредка, как вот Кафка, отваживались подступиться поэты), потому и обладает таким худ ожественным величием, что несет эту теологическую тайну всецело в себе, внешне же предстает в образе неброском, сосредоточенном и строгом. Творч ество Пруста, Джойса, Кафки и множества их эпигонов воплощает художестве нные формы этого развития — различные по многим чертам, но родственные в стремлении к “абсолюту”, к последнему пределу. Пожалуй, наиболее ясным, отчетливым и “себя сознающим” выражением противоречивой, безвыходно т рагической сущности и вместе с тем исторической обреченности буржуазн ого субъективизма может служить творчество Кафки. Такое многообразие, т акая разноречивость в толкованиях произведений, которые сам автор хоте л уничтожить, так же как и вся их необычайная, внезапно возникшая и во мног их своих проявлениях болезненная популярность, уже сами по себе являютс я отражением глубоко противоречивой и крайне субъективистской природы творчества Кафки. В нем воплотилось исступленно напряженное стремление к “абсолюту”, к на ивысшим пределам развития субъективизма. Персонажи Кафки едва ли не сам ые одинокие — безнадежно одинокие — люди во всей истории мировой литер атуры. В них крайнее выражение непреодоленного современного субъектив изма, безнадежно больного и тлетворного Реальны все детали и многие отдельные эпизоды; реальны дома и люди в них, с цены в суде, речи, которые произносятся, и слова, которыми обмениваются ме жду собой персонажи. Большей частью в общем все очень обыденно, высказыв аются отдельные вполне логичные суждения, отдельные поступки последов ательны в пределах каждого данного эпизода. Но все реальные частные элем енты связаны между собой совершенно алогичными переходами, чередуются с бредовыми видениями, и все в целом создает впечатление непрерывно нара стающего тягостного кошмара. В романе “Замок” землемер К. тщетно добивается права жить в деревушке, уп равляемой невидимыми властителями таинственного замка, претерпевает в сяческие бедствия и унижения. И снова все частные подробности, отдельные эпизоды, высказывания, поступки вполне реальны и заурядны, но все связи м ежду ними произвольны, нелепо случайны. Только умирая, в самые последние минуты бессмысленно истраченной жизни, землемер неожиданно получает у же совершенно ненужное ему разрешение, которого так настойчиво и безусп ешно добивался. Характерно, что в крупнейших произведениях Кафки — в романах “Процесс” и “Замок” — центральные образы вовсе безымянны. Чиновник К. и землемер К. лишены жизнеописаний, лишены индивидуальных черт, не имеют прошлого и во обще ничего не имеют за пределами воздвигнутых вокруг них фантастическ их сюжетных сооружений. Они живут лишь в них; все их мысли, чувства, настро ения проявляются главным образом и почти исключительно в связи с хитрос плетениями таинственного процесса или столь же таинственной власти за мка. При этом сами действующие лица никак не изменяются, не развиваются. Не мо жет быть и речи о “становлении” характеров, потому что... нет характеров. В се персонажи “даны” раз и навсегда, и описываются, по сути, не они сами, а то лько их отношение к окружающему миру. Все ведущие герои и второстепенные , эпизодические персонажи много разговаривают, думают вслух, комментиру ют свои и чужие поступки и мысли. Однако их прямая речь и внутренние монол оги почти совершенно не индивидуализированы, а только очень схематично обобщены — речь вообще “интеллигента”, вообще “простогo” человека, вооб ще “чиновника”, вообще “священника” и т. п. И так же, как во всем повествова нии, в речи героев Кафки непринужденно сочетаются совершенно произволь ные, но иногда именно в своей алогичности и бессвязности поразительно пр авдоподобные словосочетания с очень заурядными, примитивными и с вполн е осмысленными, логичными или с вовсе уже бредовыми высказываниями...
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я не понимаю фразу: "Устал, как собака".
Моя собака спит, ест и гуляет. Я бы сам от такой жизни не отказался.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Мировоззрение Франца Кафки в романе "Замок"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru