Реферат: Мир запорожцев в изображении Н.В.Гоголя - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мир запорожцев в изображении Н.В.Гоголя

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 48 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

17 РЕФЕРАТ Мир запорожцев в изображении Н.В.Гоголя ученика МОУ СОШ № 89 10 « Б » класса Ботова Дмитрия Челябинск – 200 7 Содержание Введение 3 1. Н.В.Гоголь как великий писатель, русский классик 5 2. История как часть художественного мир а Гоголя 8 3. Филологическое описание повести “Тар ас Бульба”: 12 4. Образ Тараса Бульбы – центральный об раз в повести 15 5. Средства изображения запорожцев 17 Заключение 21 Список библиографических источников 23 Введение Тема моей научной работы заключается в исследовании мир а запорожцев, в выяснении того, как соотносятся “реальный” мир Запорожск ой Сечи и интерпретация этого мира в повести Н.В. Гоголя “Тарас Бульба” (была н аписана в 1834-1835г.г., издана в сборнике ”Миргород” в 1835г.) [1, 2]. События в этом произведении происходят на Украине, в Запорожской Сечи, п ричём действие во времени происходит то ли в XVI, то ли в XVIII веках. Для современного общества, его культуры и духовной жизни важную роль игр ает понимание художественного потенциала писателя в рассматриваемой п овести. Она раскрывает такие понятия как честь, патриотизм, храбрость (ко торых так не хватает в современном обществе), а с другой стороны жестокос ть и предательство. Главный герой повести – Тарас Бульба. Именно на таких казаках, по “верси и” Гоголя, держалась основа: история и традиции казацкой вольницы. В этом произведении она предстаёт как сплоченный единый организм, а “первый до лг и первая честь казака … соблюсти товарищество”. Сыновья Тараса, Остап и Андрий, противоположны по характеру. Остап упрям, смел, продолжатель дела отца. Андрий напротив – нерешителен, робок. Образ Тараса Бульбы и его сыновей может быть истолкован и аллегорически : старый Тарас — это воплощение старинных идеалов сечевого рыцарства, А ндрий — воплощение взглядов неустойчивой части казачества, склонной к компромиссам и прямому предательству, а Остап — воплощение молодой зап орожской силы, зреющей в народе. Тарас убивает Андрия как предателя своей родины, несмотря на то, что он ег о сын. В сцене сыноубийства мы видим величие характера Тараса Бульбы. Сво бода отчизны и казацкая честь для него — главнейшие понятия в жизни, и он и сильнее отцовских чувств. Поэтому, побеждая собственную любовь к сыну, Бульба убивает Андрия. Теперь никто (а прежде всего он сам себя) не сможет укорить Тараса в пренебрежении идеалами Запорожской Сечи. Но убив сына и нарушив общечеловеческие законы, законы морали, он убивает свою душу. Но и самому Бульбе пришлось вскоре погибнуть. Читателя глубоко трогает с цена гибели главного героя: погибая в огне, Тарас обращается к своим това рищам-запорожцам со словами напутствия. Он спокойно следит за тем, как уп лывают его запорожцы. Здесь Тарас Бульба виден во всей цельности и могуч ей силе своего характера. Для разработки темы исследования были использованы сам текст повести, л итературные материалы (статьи), периодические издания, популярные книги о творчестве и жизни писателя. Николай Васильевич Гоголь (20 марта 1809г. – 21 февраля 1852г.) был пылким патриото м своей родины. Вся творческая жизнь (первое произведение было написано в 1829г.) писателя пришлась на эпоху царствования Николая Первого. Это было в ремя жестокого подавления любого проявления свободомыслия, любого про явления национального духа. Не в последнюю очередь это касалось Украины , как части Российской империи. Эти меры были вызваны восстанием декабристов (14 декабря 1825г.), и как следств ие – в 1826г. было созданы III отделение царской канцелярии и жандармерия, кот орым поручались все политические дела и контроль за настроениями умов. В повести "Тарас Бульба", которая должна была стать гимном свободолюбию, Г оголю, несмотря на жесточайшую цензуру, все-таки удалось сказать очень м ногое. Тарас Бульба на целые десятилетия стал воплощением образа борца з а независимость, верного не только запорожским, но и общечеловеческим тр адициям, непоколебимого, уверенного в окончательной победе. Сам сборник “Миргород”, в который вошла повесть “Тарас Бульба”, построен на приёме противопоставления мира героического прошлых времён и мира п римитивного, обывательского “сегодня” (во времена Гоголя), хотя эта проб лема актуальна и сейчас. Ружьё Ивана Никифоровича (“Повесть о том, как пос сорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем”), которое вывешивает суш ить на верёвке старая баба, - это пародия на подвиги Бульбы (“Тарас Бульба” ) и его сподвижников, которые не допускали к своему оружию женщин, и оно сл ужило им в битвах. Бульба всё время на коне, в походе, он спит не в доме, а в ст епи, подложив под голову седло. Его потомок Иван Никифорович валяется де нь-деньской в тени, а про езду верхом он забыл – дай бог добраться до дома городничего или уездного суда. Контраст мечты и де йствительности в “Миргороде” навсегда прорежет творчество Гоголя. Про ляжет в сочинениях эта двойственность, эта несоединимость реального и и деального. В том мире бьются за Христову веру, за честь и свободу, здесь сс орятся из-за бурой свиньи и ружья, которое не стреляет. Там слышится звон п ик и пение сабель, музыка битвы – здесь шелестят гусиные перья, выводя сл ова жалоб и ябед. Степи “Тараса Бульбы” соседствуют с улочками Миргорода , где не разъехаться двум возницам и где в жаркие дни купаются в грязи свин ьи. Основными задачами моего исследования являются: 1. Краткое филологическое описание повести. 2. Анализ литературных приёмов, систе мы образов, исторических фактов, стиля изложения и др., с помощью которых Н .В. Гоголь создал мир запорожцев в своём произведении. 3. Сопоставление реального, историче ского мира Запорожской Сечи с миром “Тараса Бульбы”. 4. Главная цель исследования – выясн ение “реального” художественного потенциала великого гоголевского те кста. 1. Н.В. Гоголь как великий писатель, русский классик Рассказывая в "Авторской исповеди" о том, как он стал писателе м, Гоголь говорит: "Когда я стал задумываться о моем будущем (а задумыватьс я о будущем я начал рано, в те поры, когда все мои сверстники думали еще об и грах) мысль о писателе мне никогда не всходила на ум, хотя мне всегда казал ось, что я сделаюсь человеком известным, что меня ожидает просторный кру г действий и что я сделаю даже что-то для общего добра. Но как только я почу вствовал, что на поприще писателя могу сослужить также службу государст венную, я бросил все: и прежние свои должности, и Петербург, и общества бли зких душе моей людей, и самую Россию, затем, чтобы вдали и в уединенье от вс ех обсудить, как это сделать, как произвести таким образом свое творенье, чтобы доказало оно, что я был также гражданин земли своей и хотел служить ей" [2]. Любовь к Отечеству, понимаемая как служение "гражданина земли своей", про низывает все творчество Гоголя, - она видна уже в первой прозаической кни ге писателя - "Вечерах на хуторе близ Диканьки". Герой повести "Страшная ме сть" Данило Бурульбаш выступает как самоотверженный оборонитель родны х рубежей. Воинское братство для него дороже, чем все земные привязаннос ти. Излюбленным жанром Н. В. Гоголя была повесть. Впервые Гоголь создал из ска зок и легенд живой образ простого украинского человека с его фантазиями , хитростями, мечтами и чистой свободолюбивой душой. В своих произведени ях писатель широко использовал весь колорит и лексику украинского язык а, без которого открыть особенности человеческой души было бы невозможн о. На заре девятнадцатого века рос интерес к Украине, ее быту, культуре, исто рии. Приехав в Петербург, Гоголь с радостным изумлением сообщал матери: « Здесь так занимает всех все малороссийское ...». Образ Украины раскрыт писателем в чудесных, поэтически насыщенных пейз ажах и прежде всего в изображениях персонажей, в передаче самого характе ра народа, его храбрости, лиричности, беззаветного веселья, свободолюбия . В представителях народа видит Гоголь лучшие человеческие черты и качес тва - любовь к Родине, чувство собственного достоинства, живой и ясный ум, подлинную человечность и благородство. Гоголь хотел показать народ не п одневольным и покорным, а гордым, свободным в его внутренней красоте и си ле. “Отличительный характер повестей Гоголя составляют – простота вымысл а, народность, совершенная истина жизни, оригинальность и комическое оду шевление, всегда побеждаемое глубоким чувством грусти и уныния. Причина всех этих качеств заключается в одном источнике: Гоголь – поэт, поэт жиз ни действительной [10]. В самых ранних суждениях Гоголя о людях четко просматривается уменье за мечать как крупные, так мелкие и смешные особенности, которые ускользают от внимания других людей. Всё останавливало и поражало этого человека, н аделенного даром необычайной наблюдательности: каменные дома, деревян ные домишки, купол, рынок, уездный франт... Самые мельчайшие подробности не ускользали от его внимания. Делая свои сокровенные наблюдения над челов еком, Гоголь анализирует их и в результате приходит от разрозненных реал ьных черт к созданию целостного портрета человека. А.И. Герцен говорил: «…Рассказы, с которыми впервые выступил Гоголь, предс тавляют собой серию подлинно прекрасных картин, изображающих нравы и пр ироду Малороссии, - картин, полных весёлости, изящества, живости и любви. Г оголь не был мыслитель, но это был великий художник. О свойствах своего та ланта сам он говорил: "У меня только то и выходило хорошо, что взято было мн ой из действительности, из данных, мне известных"... "Воображение мое до сих пор не подарило меня ни одним замечательным характером и не создало ни о дной такой вещи, которую где-нибудь не подметил мой взгляд в натуре" [2]. Нельзя было проще и сильнее указать ту глубокую основу реализма, которая лежала в его таланте, но великое свойство его дарования заключалось и в т ом, что эти черты действительности он возводил "в перл создания". Изображе нные им лица не были повторением действительности: они были целыми худож ественными типами, в которых была глубоко понята человеческая природа. Его герои, как редко у кого-либо другого из русских писателей, становилис ь нарицательными именами, и до него в нашей литературе не было примера, чт обы в самом скромном человеческом существовании была открываема так по разительно внутренняя жизнь. Другая личная черта Гоголя заключалась в том, что с самых ранних лет, с пер вых проблесков молодого сознания, его волновали возвышенные стремлени я, желание послужить обществу чем-то высоким и благотворным; с ранних лет ему было ненавистно ограниченное самодовольство, лишенное внутреннего содержания, и эта черта сказалась потом, в тридцатых годах, сознательным желанием обличать общественные язвы и испорченность, и она же развилась в высокое представление о значении искусства, стоящего над толпой как вы сшее просветление идеала... Но Гоголь был человеком своего времени и общества. Из школы он вынес немн ого; не мудрено, что у юноши не было определенного образа мыслей; но для эт ого не было задатка и в его дальнейшем образовании. Его мнения о коренных вопросах нравственности и общественной жизни оставались и теперь патр иархально-простодушными. В нем созревал могущественный талант, - его чув ство и наблюдательность глубоко проникали в жизненные явления, - но его м ысль не останавливалась на причинах этих явлений. Он рано был исполнен великодушного и благородного стремления к человеч ескому благу, сочувствия к человеческому страданию; он находил для их вы ражения возвышенный, поэтический язык, глубокий юмор и потрясающие карт ины; но эти стремления оставались на степени чувства, художественного пр оницания, идеальной отвлеченности - в том смысле, что при всей их силе Гого ль не переводил их в практическую мысль улучшения общественного, и когда стали указывать ему иную точку зрения, он уже не мог понять ее... Все коренные представления Гоголя о жизни и литературе были представле ния Пушкинского круга. Гоголь вступал в него юношей, а лица этого круга бы ли уже люди зрелого развития, более обширного образования, значительног о положения в обществе; Пушкин и Жуковский - на верху своей поэтической сл авы. Старые предания Арзамаса развились в культ отвлеченного художеств а, приводивший, в конце концов, к удалению от вопросов действительной жиз ни, с которым естественно сливался консервативный взгляд в предметах об щественных. Кружок преклонялся перед именем Карамзина, увлекался славою России, вер ил в будущее ее величие, не имел сомнений относительно настоящего и, него дуя на недостатки, которых нельзя было не видеть, приписывал их только не достатку в людях добродетели, неисполнению законов. Художественное чувство кружка сильно оценило своеобразный талант Гого ля; кружок приложил заботы и об его личных делах... Пушкин ожидал от произв едений Гоголя больших художественных достоинств, но едва ли ожидал их об щественного значения, как потом не вполне его оценивали друзья Пушкина, и как сам Гоголь готов был отрицаться от него... Даже его первые произведения, столь строго потом осуждаемые им "Вечера", б ез сомнения, немало способствовали укреплению того любящего отношения к народу, которое так развилось впоследствии. "Ревизор" и "Мертвые души" опять были невиданным до тех пор в этой мере, плам енным протестом против ничтожества и испорченности общественной жизни ; этот протест вырывался из нравственного личного идеализма, не имел ник акой определенной теоретической основы, но это не помешало ему произвес ти поражающее впечатление нравственно-общественное. Но главное было в той яркой новой черте содержания, которая до него, в этой мере, не существовала в литературе. Пушкин в своих повестях был чистым эп иком; Гоголь - хотя бы полу инстинктивно – является писателем социальны м. Произведения Гоголя именно совпадали с зарождением этого социального интереса, которому они сильно послужили и из которого после уже не выход ила литература. Великое значение Гоголя подтверждается и отрицательны ми фактами. В 1852 г., за небольшую статью в память о Гоголе, Тургенев был подве ргнут аресту в части; цензорам велено было строго цензуровать все, что пи шется о Гоголе; было даже объявлено совершенное запрещение говорить о Го голе. Второе издание "Сочинений", начатое с 1851 г. самим Гоголем и неоконченн ое, вследствие этих цензурных препятствий, могло выйти только в 1855 - 56 годы... Связь Гоголя с последующей литературой не подлежит сомнению. Сами защит ники упомянутого мнения, ограничивающего историческое значение Гоголя , признают, что "Записки охотника" Тургенева представляются как бы продол жением "Мертвых душ". "Дух гуманности", отличающий произведения Тургенева и других писателей новой эпохи, в среде нашей литературы никем не был вос питан более Гоголя, например, в "Шинели", "Записках сумасшедшего", "Мертвых д ушах". Точно также изображение отрицательных сторон помещичьего быта сводитс я к Гоголю. Первое произведение Достоевского примыкает к Гоголю до очеви дности, и т. д. В дальнейшей деятельности новые писатели совершали уже самостоятельны е вклады в содержание литературы, как и жизнь, ставила и развивала новые в опросы, – но первые возбуждения были даны Гоголем. Между прочим, делались определения Гоголю с точки зрения его малорусско го происхождения: последним объясняемо было до известной степени его от ношение к русской (великорусской) жизни. Привязанность Гоголя к своей ро дине была очень сильна, особенно в первые годы его литературной деятельн ости и вплоть до завершения второй редакции "Тараса Бульбы", но сатиричес кое отношение к русской жизни, без сомнения, объясняется не племенными е го свойствами, а всем характером его внутреннего развития. Несомненно, однако, что в характере дарования Гоголя сказались и племенн ые черты. Таковы особенности его юмора, который до сих пор остается единс твенным в своем роде в нашей литературе. Две основные отрасли русского п лемени счастливо слились в этом даровании в одно, в высокой степени заме чательное явление. 2. История как часть художественного мира Н.В.Гоголя (запорожцы в истории и в ху дожественном мире “Тараса Бул ?ьбы”) В своей работе над «Тарасом Бульбой» Гоголь изучил знаменит ую «Историю руссов», «Историю о казаках запорожских» Мышецкого, «Описан ие Украйны» Боплана, читал рукописные списки украинских летописей - Само видца, Величко, Гробянки. Но эти источники не удовлетворяли вполне Гоголя. В них много ему не хвата ло: прежде всего характерных бытовых деталей, живых примет времени, исти нного понимания минувшей эпохи. Специальные исторические исследования и летописи казались писателю слишком сухими, вялыми и в сущности мало по могающими художнику постигнуть дух народной жизни, характеры, психолог ию людей. Среди источников, которые помогли Гоголю в работе над “Тарасом Бульбой” , был ещё один, важнейший: народные украинские песни, особенно историческ ие песни и думы. Гоголь считал украинскую народную песню драгоценным кла дезем для историка и поэта, желающих “выпытать дух минувшего века” и пос тигнуть “историю народа”. Из летописных и научных источников Гоголь чер пал исторические сведения, необходимые ему фактические подробности, ка сающиеся конкретных событий. Думы и песни же давали ему нечто гораздо бо лее существенное. Они помогали писателю понять душу народа, Его национал ьный характер, живые приметы его быта. Он извлекает из фольклорной песни сюжетные мотивы, порой даже целые эпизоды. Например, драматическая повес ть о Мосии Шиле, попавшем в плен к туркам и затем обманувшем их и вызволивш ем из вражеского плена всех своих товарищей, навеяна Гоголю известной ук раинской думой о Самойле Кишке. Да и образ Андрия создан под несомненным влиянием украинских дум об отступнике Тетеренке и изменнике Савве Чало м. В гоголевской повести вырисовывается перед нами вся жизнь казачества – его частный и общественный быт, его жизнь в мирное и военное время, его административный уклад и повседневные обычаи. Поразительная ёмкость “ Тараса Бульбы”, композиционный размах и глубина его содержания – вот чт о существенно раздвигает жанровые границы этой уникальной повести-эпо пеи и делает её одним из замечательных событий в истории русского истори ческого романа. Интерес Гоголя к украинской истории после 1835 года нисколько ни ослабевал , а порой даже приобретал особую остроту, как это было, например, в 1839 году. “М алороссийские песни со мною”, – сообщает он Погодину в середине августа этого года из Мариенбада. “Запасаюсь и тщусь сколько возможно надышатьс я стариной”. Гоголь в это время размышляет об Украине, её истории, её людях , и новые творческие замыслы будоражат его сознание. В конце августа того же года он пишет Шевыреву: “Передо мною выясняются и проходят поэтически м строем времена казачества, и если я ничего не сделаю из этого, то я буду б ольшой дурак. Малороссийские ли песни, которые теперь у меня под рукою, на веяли или на душу мою нашло само собою ясновидение прошедшего, только я ч ую много того, что ныне редко случается. Благослови!”. Усилившийся осенью 1839 года интерес Гоголя к истории и к фольклору был свя зан с задуманной им драмой из украинской истории “Выбритый ус”, а также с работой над второй редакцией “Тараса Бульбы”. Пришлось снова обратитьс я к написанным в различное время черновым наброскам новой редакции, зано во многое переосмыслить, устранять некоторые случайно вкравшиеся прот иворечия. Например, в черновом варианте одной из глав Кукубенко умирал, а в последующей главе, которая должна была служить продолжением предыдущ ей, снова оказывался участником баталий и т. д. Интенсивная работа продол жалась в течение трёх лет: с осени 1839 года до лета 1842. Вторая редакция “Тараса Бульбы” создавалась одновременно с работой Го голя над первым томом “Мёртвых душ”, т. е. в период наибольшей идейно-худож ественной зрелости писателя. Эта редакция стала глубже по своей идее, св оему демократическому пафосу, совершеннее в художественном отношении. Существенно обогатился историко-бытовой фон повести, были введены новы е подробности в описании Сечи, сражений, заново написана сцена выбора ко шевого, намного расширена картина осады Дубно и т. п. Самое же главное в другом. В первой, “миргородской”, редакции “Тараса Бул ьбы” движение украинского казачества против польской шляхты ещё не был о осмыслено в масштабе общенародной освободительной борьбы. Именно это обстоятельство побудило Гоголя к коренной переработке всего произведе ния. В то время как в “миргородской” редакции “многие струны историческо й жизни Малороссии” остались, по словам Белинского, “нетронутыми”, в нов ой редакции автор исчерпал “всю жизнь исторической Малороссии”. Ярче и п олнее раскрывается здесь тема народно-освободительного движения, и пов есть в ещё большей мере приобретает характер народно-героической эпопе и. Подлинно эпический размах приобрели во второй редакции батальные сцен ы. Вышколенному, но разобщённому воинству польской шляхты, в котором каж дый отвечает только за себя, Гоголь противопоставляет сомкнутый, железн ый, проникнутый единым порывом строй запорожцев. Внимание писателя почт и не фиксируется на том, как сражается тот или иной казак. Гоголь неизменн о подчёркивает слитность, общность, мощь всей Запорожской рати. В статье “О преподавании всеобщей истории”, написанной почти одновреме нно с началом работы над “Тарасом Бульбой”, есть несколько строк, сущест венных для понимания этой повести. “Всё, что ни является в истории: народы , события - должны быть непременно живы и как бы находиться перед глазами с лушателей или читателей, чтоб каждый народ, каждое государство сохранял и свой мир, свои краски, чтобы народ со всеми своими подвигами и влиянием н а мир проносился ярко, в таком же точно виде и костюме, в каком был он в мину вшие времена. Для того нужно собрать не многие черты, но такие, которые бы высказывали много, черты самые оригинальные, самые редкие, какие только имел изображаемый народ.” Хотя Гоголь не касается здесь специфических з адач, стоящих перед автором исторического романа, но цитированные строк и помогают многое понять не только о теоретических взглядах Гоголя на ис торию, но и в его художественно-историческом методе. То новое, что содержалось а повести “Тарас Бульба” и отличало её от предш ествующих произведений Гоголя на историческую тему, было прежде всего с вязано с учётом “живых”, “самых редких” чёрт народа, своеобразие его нац ионального характера. Новаторское значение “Тараса Бульбы” состояло в том, что главной силой и сторических событий выступал в нём народ. Пушкин и Гоголь впервые в наше й отечественной литературе подошли к изображению народных масс как гла вной движущей силы исторического процесса, и это стало величайшим завое ванием русского реализма, и в частности русского исторического романа XIX века. Запорожская Сечь в изображении Гоголя - это царство свободы и равенства, это вольная республика, в которой живут люди широкого размаха души, абсо лютно свободные и равные, где воспитываются сильные, мужественные харак теры, для которых нет ничего выше, чем интересы народа, чем свобода и незав исимость отчизны. Конечно, в этой патриархальной демократии есть свои слабости. Гоголь не мог не видеть присущую казакам отсталость, относительно невысокий уров ень их культуры, а также власть рутины, проникавшей в различные сферы их б ыта и общественной жизни. Всё это не могло не свидетельствовать об извес тной ограниченности “странной республики” и заложенных в ней серьёзны х противоречий, исторически ускоривших её гибель. Будучи верным правде жизни, Гоголь ничего этого не скрывает. Он далёк от и деализации Сечи. Прославляя бессмертные подвиги запорожцев, писатель в месте с тем не приукрашивает их, не скрывает того, что удаль в них сочетала сь с беспечностью и разгулом, ратные подвиги - с жестокостью. Таково было в ремя, таковы были правы. “Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшны х знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы” , - пишет Гоголь. Но пафос его изображения - всё-таки в другом. Запорожское казачество для Гоголя - это пример справедливого и здоровог о общественного устройства, основанного на принципах человечности и бр атства. Своей идейной устремлённостью повесть вступала в резкий контра ст с теми нормами общественной морали, которые насаждала современная пи сателю официальная Россия. Историческая проблематика повести приобрет ала чрезвычайно злободневное звучание. Возможно, действит ельно кто-то из героев казачьей истории служил нашему выдающемуся писат елю прототипом при написании этой повести. Ведь известно, что Николай Го голь стремился стать профессиональным историком. Он даже некоторое вре мя исполнял обязанности адъюнкт-профессора (докторанта) Санкт-Петербур гского университета и задумывал написать многотомную «Историю Украины ». Мог ли он в тот период своей жизни узнать о своем известном предке, полк овнике эпохи Хмельнитчины Остапе Гоголе? Наверное, да. И могло ли это побу дить его к созданию именно такого образа Тараса Бульбы? 3. Филологическое описание повести “Тарас Бульба” Героической борьбе малороссов против чужеземцев посвящено о дно из лучших творений Гоголя – историческая повесть "Тарас Бульба". С по длинно эпическим размахом создает автор яркие, могучие характеры запор ожцев. Тарас справедливо говорит о Русской земле, так как во времена Гоголя Рос сийская империя объединяла три области - Россию, Малороссию и Белоруссию . Тарас Бульба — полковник, один из представителей командного состава ка зачества. Он является воплощением ратного духа сечевиков. Бульба с огром ной любовью относится к своим товарищам-запорожцам, глубоко уважает обы чаи Сечи и не отступает от них ни на йоту. Характер Тараса Бульбы особенно ярко раскрывается в главах повести, рассказывающих о боевых действиях з апорожских казаков против польских войск. Остап и Андрий — воплощение д вух сторон души старого Бульбы. Остап — настоящий молодец, из которого в ырастет добрый запорожец. Андрий — более мягок, но тоже обещает стать хо рошим воином. Тарас Бульба «был создан для бранной тревоги». У него был оче нь тяжёлый характер. Об этом свидетельствовало всё: убранство его светли цы, отношение к жене, поведение в бою. У Тараса было два взрослых сына: Оста п и Андрий. Когда сыновья приехали из бурсы (лицея, школы), Тарас решил отве зти их в Сечь. Когда Андрий и Остап, распрощавшись с опечаленной матерью, вместе с Тара сом покидают родной хутор, Гоголь вместо пространного описания гнетуще го настроения путников ограничивается одной фразой: “День был серый; зел ень сверкала ярко; птицы щебетали как-то вразлад”. И в ней мгновенно раскр ывается душевное состояние персонажей. Люди расстроены, они не могут сос редоточиться, и всё окружающее кажется им лишённым единства и гармонии. И тогда даже птицы щебечут “как-то вразлад”. Природа живёт у Гоголя напря жённой и многогранной жизнью - почти такою же, как и его герои. Суров и непреклонен полковник Тарас, опытный предводитель казацкого во йска. Служению Родине и "товариществу" он отдает без остатка всего себя. Ги мном русскому боевому братству звучат слова Тараса: "Нет уз святее товар ищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать; но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя! но породниться родством по ду ше, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товар ищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей". Когда Бульба с сыновьями приехал в Сечь, то первый, кто попался им на встре чу, был запорожец, спавший на середине дороги. Тарас любуется своим земля ком: «Эх, как важно развернулся! Фу, ты, какая пышная фигура!»- говорил он, ос тановивши коня. В самом деле, то была картина довольно смешная: запорожец, как лев, растянулся на дороге. Закинутый гордо чуб его, захватывал на пол-а ршина земли. Шаровары алого дорогого сукна были запачканы дегтем для пок азания полного к ним презрения. Многое в Сечи, в поведении казаков, что может показаться простой удалью, о зорством молодецким, полно гораздо более глубокого значения. Плох тот ка зак, который мог увлечься дорогими вещами, заразиться жадностью у шляхты . Его уже нельзя было бы назвать «вольный казак». А важнее всего на свете в оля, любовь к отчизне, презрение к барству! Потому-то и надо всеми способам и было показывать пренебрежение к дорогим вещам - не за них сражался наро д, а за свободу! Приехав в Запорожскую сечь, Тарас сразу же направляет казаков в поход на Польшу. Боевые сцены под стенами Дубно – центральные в повести. Доблестно сража ются запорожские казаки, вызывая восхищение даже у своих врагов. “Далеко понеслось громкое хлопанье по всем окрестным полям и нивам, сливаясь в б еспрерывный гул; дымом затянуло все поле; а запорожцы все палили, не перев одя духу: задние только заряжали да передавали передним, наводя изумлени е на неприятеля, не могшего понять, как стреляли казаки, не заряжая ружей” . Сам иноземный инженер подивился такой, никогда им не виданной тактике, с казавши тут же при всех: "Вот бравые молодцы-запорожцы! Вот как нужно битьс я и другим в других землях!" Остап – продолжатель дела Тараса, он становится храбрым воином и во всё м подражает отцу. Не таков Андрий. С первой же минуты введения Андрия в повесть, автор подго тавливает нас к возможности его измены. Нет глубины и основательности на родного характера у Андрия и гибель его бесславна, но и ничтожна той легк остью, с какой он попал в расставленную для него ловушку; этим подчеркива ется «легковерность» и всей его жизни. Образ Андрия дисгармонирует с обр азом Сечи. Но образ Андрия, однако, не так прост. Гоголь вовсе не имел в виду представ ить его мелким злодеем. Андрия отличает богатство духовных сил, его внут ренний мир по-своему сложен и драматичен. Гоголь отметил и свойственную этому человеку удаль и отвагу, и крепость его руки в бою. Не следует думать , что суровый, воинственный Остап противопоставлен мечтательному и лири ческому Андрию. Нет, они оба – люди большого сердца и мужества. Белинский называл их обоих “могучими сыновьями” Тараса Бульбы. Не раз радовалось о тцовское сердце при виде младшего сына: “И этот добрый – враг бы не взял е го – вояка!” Ещё в бурсе Андрий отличался среди товарищей своей сметлив остью, ловкостью, силой, и за это не раз избирался ими предводителем опасн ых предприятий. Но Андрий не только “кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна другим чувствам”. Они-то и ввергли его в катастроф у. Важно заметить, что Гоголь вовсе не стремится снизить, скомпрометироват ь любовь, охватившую Андрия. Его чувства к прекрасной полячке полны высо кого лирического движения. Причём во второй редакции повести Гоголь гор аздо более глубоко обосновал психологические мотивы измены Андрия и те м самым ещё дальше ушёл от фольклорных источников этого образа – дум о С авве Чалом и отступнике Тетеренке, в которых герои изображены мелкими че столюбцами и пройдохами. Андрий горячо любит прекрасную полячку. Но нет в этой любви истинной поэ зии. Искренняя, глубокая страсть, вспыхнувшая в душе Андрия, вступила в тр агическое противоречие с чувством долга перед своими товарищами и свое й родиной. Любовь утрачивает здесь обычно присущие ей светлые, благородн ые черты, она перестаёт быть источником радости. Любовь не принесла Андр ию счастья, она отгородила его от товарищей, от отца, от отчизны. Такое не п ростится даже храбрейшему из “рыцарей казацких”, и печать проклятья лег ла на чело предателя. “Пропал, пропал бесславно, как подлая собака...” Изме ну родине ничто не может ни искупить, ни оправдать. Идейный пафос “Тараса Бульбы” – в беспредельном слиянии личных интере сов человека с интересом общенародным. Лишь один образ Андрия резко обос облен повести. Он противостоит народному характеру и как бы выламывает и з главной её темы. Позорная гибель Андрия. являющаяся необходимым нравст венным возмездием за его отступничество и измену народному делу, ещё бол ее подчёркивает величие центральной идеи повести. Остапа избрали атаманом Уманского куреня. Казалось, что ему «был на роду написан битвенный путь». В бою он проявил мужество, храбрость, действова л смело и хладнокровно, был хорошим стратегом. Андрий дрался «с запальчи вым увлечением», отваживался на такие действия, на что бы никогда не отва жился хладнокровный и разумный Остап. Отец гордился своими юными войнам и. В то же время, Гоголь не питает враждебных чувств к польскому народу. В обл ике противника он раскрывает черты шляхты: хвастливость, самоувереннос ть, любовь к деньгам, однако глубоко уважает польский народ, который пред почитает голодную смерть капитуляции. Даже ночь измены Андрия дана в «Тарасе Бульбе» в красках, придающих приз рачный колорит событий всему происходящему; мы где- то на границе сновид ения и яви, что-то не настоящее совершается, чему нельзя поверить, какие-то приведения, а не Андрий и татарка двигаются в странном тумане ночи, озаре нной заревом пожара, в дымке этого тревожного бессонного сна. Но как бы ни было сильно чувство любви Андрия к Панне, как бы ни было оно ли рически красиво, оно должно померкнуть перед великим делом освободител ьной борьбы. Андрий говорит польской Панне: «А что мне отец, товарищи и отч изна? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты!». И чем неудержимее порывы Андрия, чем стремительнее его отказ о т родины, тем острее выступает справедливость постигшего его возмездия. В сцене сыноубийства Тарас считает своим долгом убить предателя отчизн ы. Он убивает собственного сына. Он считает обязанностью казака убить пр едателя, кем бы он ни был. Эта сцена предаёт особое трагическое звучание п овести и подчёркивает характер Тараса. В этом бою казаки понесли много потерь. Остапа захватили в плен, и под пытк ами он умер. Тарас пытался пробиться к сыну, но не смог. Когда казнили Оста па, Тарас был в толпе людей и не побоялся ответить на призыв сына. Потеряв обоих сыновей, Тарас Бульба не сник, а продолжал сражаться за нац иональное освобождение Украины. Попав в плен к польским витязям, задыхая сь на костре, Тарас Бульба с гневом и презрением к врагам произнёс: «Да раз ве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила р усскую силу!» Когда смерть уже подступала к его глазам, Тарас всё равно бы л душой и сердцем со своими казаками. Тарас Бульба – сильный, мужественный и отважный казак, отдавший свою жи знь и жизни своих сыновей за свободу и независимость Украины от польских и литовских феодалов. Он не пожалел родного сына, собственноручно убив е го за предательство. Погиб Тарас Бульба с верой в торжество свободы, «тов арищества» и национальной независимости Украины. Его вера и вся героиче ская жизнь есть ни что иное, как яркое выражение веры и борьбы всего украи нского народа за своё освобождение. Тарас Бульба – это собирательный, х удожественный образ, тип казацкого героя. «Тарас Бульба», - писал Белинский, - есть отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа. Если в наше время, возможно, гомерическая эпопея, то в от вам ее высочайший образец, идеал и прототип! ...» [10]. Повесть Гоголя вошла в нашу жизнь, и мы часто говорим ее словами, как слова ми пословицы: «Отыскался след Тарасов!» - это звучит так: никогда не искоре нить бойцов за отчизну силу русскую, народ русский! 4. Образ Тараса Бульбы – центральный образ в повести Повесть "Тарас Бульба" - одно из самых совершенных творений Н.В. Гоголя. Оно стоило писателю огромного труда. В повести Гоголь рассказывает о героической б орьбе украинского народа за свое национальное освобождение. Главные со бытия происходят в Запорожской Сечи, в царстве свободы и равенства. Это в ольная республика, в которой живут люди широкого размаха души, абсолютно свободные и равные, где воспитываются сильные и мужественные характеры . Для людей такого характера нет ничего выше на свете, чем интересы народа , чем свобода и независимость Отчизны. В повести превосходно раскрываетс я атмосфера могучего народного движения. Замечателен образ главного ге роя повести - Тараса Бульбы. Тарас выписан резко, крупно, пластично. Он точно высечен из гранита. И вмес те с тем образ смягчён юмором - добрым, лукавым, светлым. В Тарасе, как и в др угих персонажах повести, перемешаны нежность и грубость, серьёзное и сме шное, великое и малое, трагическое и комическое. В таком изображении чело веческого характера Белинский видел замечательный гоголевский дар “вы ставлять явления жизни во всей их реальности и истинности”. С совершенной художественной достоверностью рисуется нам образ Тараса Бульбы – в Сечи и дома, в мирное время и на войне, в его отношениях с друзья ми и врагами. Суровый и непреклонный Тарас Бульба ведет жизнь, полную невзгод и опасно стей. Он не был создан для семейного очага. Его "нежба" – чистое поле да доб рый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он назавтра же спе шит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Гоголь пишет о нем : "Весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой свое го нрава". Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских шляхтичей и защища ет угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической ле гендой, по выражению Гоголя: "точно необыкновенное явление русской силы". Тарас Бульба - это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его "отличали" " умение двигать войском и сильная ненависть к врагам". Вместе с тем Тарас н е противопоставлен окружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ни чем не выделялся среди них. Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни. Это человек большого накала чувств, страстей, мыслей. В нем нет ничего эгоистическог о, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением - к своб оде и независимости своего народа. Вот почему с такой ненавистью говорит он о ничтожных душах предателей: "знаю, подло завелось теперь на земле наш ей: перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком св оим; свой народ продают...". Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Служению товариществу , Отчизне он отдавал всего себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всег о его мужество и преданность идеалам Сечи, он беспощаден к изменникам и т русам. Сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! Потрясает драматизмом знаменитая сцена встре чи отца со старшим сыном. "Затерявшись в толпе чужих людей, Тарас смотрит, как выводят на лобное место его сына. Что почувствовал старый Тарас, когд а увидел своего Остапа? "Что было тогда в его сердце?" - восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своего страшного напряжения Тарас. Глядя на сына, самоотв ерженно переносящего лютые муки, тихо приговаривал он: "Добре, сынку, добр е!" Столь же крупно и выразительно раскрывается характер Тараса в трагичес ком конфликте с Андреем. Любовь не принесла Андрею счастья, она отгороди ла его от товарищей, от отца, от Отчизны. Такое не простится даже храбрейше му из казаков, и печать проклятия легла на чело предателя: "Пропал, пропал бесславно, как подлая собака...". Измену Родине никто не может ни искупить, н и оправдать. Писатель рисует огромное нравственное превосходство Тараса и его сора тников над Андреем. До чего мерзок человек, предавший свою Родину! И жизнь его бесславна, и смерь позорна. Тарас, человек суровой и вместе с тем нежно й души, не чувствует никакой жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он со вершает свой приговор: "Я тебя породил, я тебя и убью!". Эти слова Тараса прон икнуты сознанием величайшей правды того дела, во имя которого он казнит сына. Создавая героический образ Тараса Бульбы, Н.В.Гоголь не пытается идеализ ировать его. В нем перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, ве ликое и малое. Гоголь мечтал о сильном, героическом характере. Именно так им является образ Тараса. В нем поэтически запечатлены черты русского на ционального характера. Недаром бессмертная повесть Гоголя является од ной из любимейших книг современных людей. 5. Средства изображения запорожцев Образ Украины раскрыт писателем в чудесных, поэтически насы щенных пейзажах и прежде всего в изображениях персонажей, в передаче сам ого характера народа, его храбрости, лиричности, беззаветного веселья, с вободолюбия. В представителях народа видит Гоголь лучшие человеческие черты и качества - любовь к Родине, чувство собственного достоинства, жив ой и ясный ум, подлинную человечность и благородство. Гоголь хотел показ ать народ не подневольным и покорным, а гордым, свободным в его внутренне й красоте и силе. Характерные черты гоголевского мастерства замечательно выражены в пей зажной живописи. Гоголь был великим живописцем природы. Его пейзаж всегд а очень лиричен, проникнут сильным чувством и отличается богатством кра сок, картинностью. Достаточно вспомнить, например, давно вошедшее в хрес томатию описание украинской степи. Природа помогает читателю полнее и резче оттенить внутренний психолог ический мир героев повести. Когда Андрий и Остап, распрощавшись с опечал енной матерью, вместе с Тарасом покидают родной хутор, Гоголь вместо про странного описания гнетущего настроения путников ограничивается одно й фразой: “День был серый; зелень сверкала ярко; птицы щебетали как-то враз лад”. И в ней мгновенно раскрывается душевное состояние персонажей. Люди расстроены, они не могут сосредоточиться, и всё окружающее кажется им ли шённым единства и гармонии. И тогда даже птицы щебечут “как-то вразлад”. П рирода живёт у Гоголя напряжённой и многогранной жизнью - почти такою же, как и его герои. Именно в песнях находил Гоголь отражение настоящей народной жизни. "Это народная история, живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая вс ю жизнь народа", - писал он в статье "О малороссийских песнях". Автор "Тараса Бульбы" сознательно использует поэтику фольклора, из героических народ ных песен черпает образы, краски, приемы. Так, например, он широко использу ет былинно-песенный прием распространенных сравнений: "Как плавающий в н ебе ястреб, давши много кругов сильными крылами, вдруг останавливается р аспластанный среди воздуха на одном месте и бьет оттуда стрелой на раскр ичавшегося у самой дороги самца-перепела, - так Тарасов сын, Остап, налетел вдруг на хорунжего и сразу накинул ему на шею веревку". Один из самых характерных приемов народной поэзии - это троекратные повт орения. В повести Гоголя в разгар битвы Тарас трижды перекликается с каз аками: "А что, паны? есть еще порох в пороховницах? не ослабела ли казацкая с ила? не гнутся ли казаки?" И трижды слышится ему в ответ: "Есть еще, батько, по рох в пороховницах; не ослабела еще казацкая сила, еще не гнутся казаки!" Гоголь много берёт в народной поэзии, но берёт как писатель, чуткий и восп риимчивый к её художественному строю, со своим отношением к действитель ности, к материалу. Поэтика народной песни оказала огромное влияние на в сю художественно-изобразительную систему “Тараса Бульбы”, на язык пове сти. Яркий живописный эпитет, красочное сравнение, характерный ритмический повтор - все эти приёмы усиливали песенное звучание стиля повести. “Не до стойна ли я вечных жалоб? Не несчастна ли мать, родившая меня на свет? Не го рькая ли доля пришла на часть мне? Не лютый ли ты палач мой, моя свирепая су дьба?” Или: “Кудри, кудри он видел, длинные, длинные кудри, и подобную речно му лебедю грудь, и снежную шею, и плечи, и всё, что создано для безумных поце луев”. Необыкновенно эмоциональная, лирическая окраска фразы, равно как и все другие её художественные приметы, создаёт ощущение органической б лизости манеры гоголевского повествования к стилю народной песни. В повести чувствуется влияние былинно-песенного приёма распространённ ых сравнений: “Оглянулся Андрий: перед ним Тарас! Затрясся он всем телом и вдруг стал бледен... Так школьник, неосторожно задравши своего товарища и получивши за то от него удар линейкой по лбу, вспыхивает, как огонь, бешены й вскакивает из лавки и гонится за испуганным товарищем своим, готовым р азорвать его на части, и вдруг наталкивается на входящего в класс учител я: вмиг притихает бешеный порыв и упадает бессильная ярость. Подобно ему в один миг пропал, как бы не бывал вовсе, гнев Андрия. И видел он перед собой одного только страшного отца”. Сравнение становится столь обширным, что вырастает слово в самостоятел ьную картину, которая на самом деле нисколько не является самодовлеющей , а помогает конкретнее, полнее, глубже раскрыть характер человека или ег о душевное состояние. Резкими и выразительными штрихами рисует Гоголь героев Сечи. Остап, бесс трашно поднимающийся на плаху; Бовдюг, страстно призывающий к товарищес тву; Шило, преодолевающий неимоверные препятствия, чтобы вернуться в род ную Сечь; Кукубенко, высказывающий перед смертью свою заветную мечту: “П усть же после нас живут ещё лучше, чем мы”, - этим людям свойственна одна об щая черта: беззаветная преданность Сечи и Русской земле. В них видит Гого ль воплощение лучших черт национального русского характера. Ещё одним важным элементом стиля “Тараса Бульбы” является своеобразны й гоголевский юмор. Вся повесть искрится лукавым, тонким юмором. Стоит зд есь упомянуть хотя бы знаменитую встречу Тараса с сыновьями или того без ымянного запорожца, который, “как лев, растянулся на дороге” в своих шаро варах из алого дорогого сукна, запачканных дёгтем, “для показания полног о к ним презрения”. Но природа гоголевского смеха в этой повести иная, чем, скажем. в “Ревизор е” или “Мёртвых душах”. Если в сатирических произведениях Гоголя юмор бы л формой проявления критического отношения писателя к действительност и. то здесь юмор служит задаче совершенно противоположной: он содействуе т утверждению положительного идеала. Юмор “Тараса Бульбы” светится и лу читься нежной любовью к героям повести. Он придаёт обаяние и человечност ь героям повести, лишает их ходульности и фальшивой патетики, оттеняет и х высокие нравственные качества, их патриотизм, их беззаветную преданно сть Сечи, Русской земли. “Тарас Бульба” – свидетельство поразительного многообразия гоголевс кого гения. Кажется, ни в одном писателе мира не совмещались возможности столь разностороннего отражения жизни, столь разнообразные художестве нные краски в изображении героических и сатирических образов, как это мы видим в “Тарасе Бульбе” и, скажем, “Ревизоре”. Действия казаков даны как бы крупным планом, штрихами яркими, заключающими в себе нередко патетическую гиперболу, характерную для героического эпоса. Мы видим и в есь ход боя, и действия отдельных бойцов с их воинскими приемами, их наруж ность, оружие, одежду. Обилие украинизмов в повести насыщает образ Запор ожской Сечи характерными национальными чертами. В таблице 1 представлен лекси ческий анализ некоторых слов и словосочетаний повести. Таблица 1 Анализ лексики повест и Слово/ Словосочетание Толкование Пример из повести 1 2 3 Свитка (свита) Верхняя длинная о дежда у украинцев Какие же длинные на вас свитки Пышный Гордый, важный Смотри т ы, какой пышный! Садить тумаки Сып ать удары Насаживать друг другу тумаки Н и весть что Неизвестно что Он задумал нивесть что Бейбас (украинск.) Балбес, бездел ьник А ты, бейбас, что стоишь Опочить Отдохнуть, поспать Теперь нужно опочить Нежба (украинск.) Нега, удовольст вие Ваша нежба – чистое поле да добрый конь Ка зна що (украинск.) Черт знает ч то Все это Ка зна що Светлица Чистая к омната Повел сыновей в светлицу Мон и сто Ожерелье из бус, монет, камней Девки-прислужницы в червонных монистах Червонный Красный Путы Перевязь для лошади Путы с бляхами Отводы Деревянные украшения Красные отводы Берестовые скамьи Сделанные из дерева берета Берестовые скамьи вокруг всей комнаты Басурман Человек, исповедующий нехристианскую веру Чтоб ы басурманов били В и рши Стихи Латинские вирши Курень (украинск.) Отделение вое нного стана запорожцев Возникли грозные селения, курени Гетьман (гетман) На Украине выбо рный начальник казацкого войска Гетьманы, избранные из самих же Козаков Курить вино Делать вино Накур ить вина Рейстровые Воины в регулярном запорожском войске Кроме рейстровых Ко заков Охочекомонные Конные добровольцы Набрать целые толпы ох очекомонных Зеница (стар.) Зрачо к, глаз Слеза тихо круглилась на его зенице Поприще Поле, место деятельност и Начал с того свое поприще Засека Линия укреплений из поваленного леса Небольшой ва л и засека Гопак, тропак Укра инские народные пляски Далече отдавались гопаки и тропаки 1 2 3 Чуприна (украинск.) Чуб Чуприна развевалась по ветру Кожух Тулуп из овч ины Кожух был надет в рукава Гоньба Очень быстрая езда Конной скачки и гоньбы Шинкарь (украинск.) Содержатель кабака В руки торгашей и шинкарей Кошевой (украинск.) Атаман запорожского войска Являлся то лько к кошевому Саламата Кушанье типа густого киселя Весь харч, саламата, каша Тоня Одна тяга невода Тащить б огатые тони Довбиш (украинск.) Л итаврщик Палки, хранившиеся всегда у довбиша Шинок (украинск.) Питейное завед ение, кабак Винные шинки Турбан (украинск.) Музыкальный инструмент С бандурами, тур банами Ксендз Польский к атолический священник Ксендзы ездят теперь по всей Украйне Яломка Шапочка В изодранных я ломках Кафтан Верхняя му жская длиннополая одежда Выскочил из кафтана Цехин Золотая монета Восемьсо т цехинов Чайки (украинск.) Дл инные узкие лодки Козацкие чайки Прелат Высшее духовное лицо в католической церкви Прелат одного монастыря Чернец Монах Как будто какие-нибудь чернецы Люлька (украинск.) Трубка Берите в зубы люльки Заключение “Тарас Бульба” - одно и з самых прекрасных поэтических созданий русской художественной литера туры. Глубина и ёмкость характеров гоголевских героев гармонирует с сов ершенством композиционной структуры повести и поразительной завершен ностью всех элементов её стиля. В печати есть предложения не изучать в школе эту повесть из-за её трагизм а и аморального поведения главного героя. Такие предложения неприемлем ы в современном обществе. Русский романтизм 20-30-х годов наиболее плодотворно проявил себя в поэзии. В прозе он раскрыл преимущественно слабыми своими сторонами. Изображен ие тех или иных сторон действительности отзывалось в романтических пов естях крайним субъективизмом, приводившим к ходульности и всяческой фа льши. Романтическая проза Гоголя представляет собой совершенно новое я вление в отечественной литературе, раздвинув возможности художественн ого изображения народной жизни, обогатив стилевые и изобразительные кр аски всей литературы. Высокая патетика и проникновенная лирика характе рно окрасили и самые значительные страницы реалистического искусства Гоголя. Его романтизм не только не противостоял реализму, но, напротив, вс ячески содействовал его упрочению. Недаром романтическое начало так яр ко выражено в реалистических произведениях Гоголя. “Тарас Бульба” был одним из самых любимых детищ писателя, но повесть эта никогда не выходила при его жизни отдельным изданием. Впервые она появил ась в 1835 году, в “Миргороде”, второй и последний раз - в 1842 году, в “Сочинениях” Гоголя, в том же “миргородском” цикле. Писателем, остро чувствующим современность, оставался Гоголь и тогда, ко гда он обращался к исторической теме. Гоголь советовал поэту Н. Языкову о пуститься “во глубины русской старины” и в ней поразить “позор нынешнег о времени”. Такое отношение к исторической теме было свойственно и самом у автору “Тараса Бульбы”. Гоголь мечтал о сильном, героическом характере. В многовековой истории б орьбы украинского народа за своё освобождение от гнета польской шляхты он находил такие характеры. Человеческое обаяние героев повести, красот а и благородство их нравственных принципов, величие их национальных и па триотических идеалов – всё это не могло не выступать резким контрастом современной писателю действительности, мелочному, пошлому миру Иванов Ивановичей и Иванов Никифоровичей. Героический уклад жизни Запорожско й Сечи ещё более оттенял ничтожность миргородских существователей, чре звычайно усилив обличительное звучание сатирических повестей Гоголя. Что эти контрастные краски в композиционной структуре “Миргорода” не б ыли случайными, что они выражали сознательное намерение писателя, озабо ченного возможно более современным звучанием своей исторической повес ти, об этом свидетельствует характерная деталь. В рукописи первой редакц ии “Тараса Бульбы” взволнованный лирический голос автора однажды откр ыто раздвинул рамки исторического сюжета и непосредственно обратился к своим современникам. Картину безудержного веселья и удали, открывшуюс я взорам Тараса и его двух сыновей, только что прибывших в Сечь, Гоголь нео жиданно завершает таким рассуждением: “Только в одной музыке есть воля ч еловеку. Он в оковах везде. Он сам себе куёт ещё тягостнейшие оковы, нежели налагает на него общество и власть везде, где только коснулся жизни. Он – раб, но он волен, только потерявшись в бешеном танце, где душа его не боитс я тела и возносится вольными прыжками, готовая завеселиться на вечность ”. Это место по цензурным соображениям не увидело печати – ни в первой ред акции повести, ни во второй. Но в данном случае существенно другое. Просла вляя героические подвиги вольных казаков, Гоголь ни на один момент не мо г отвлечься от тех горьких раздумий, какие вызывала в нём современная Ро ссия. Из глубин седой старины Гоголь действительно разил “позор нынешне го времени”. Список библиогр афических источников 1. Н.В. Гоголь “Избранные повести”, Челябинск, Южно-Уральс кое кн. издат., 1974 г. 2. Н.В. Гоголь “Собрание сочинений”, Гос ударственное издательство художественной литературы, Москва 1952 г. 3. С. Машинский “Художественный мир Гог оля”, М., Просвещение, 1971г. 4. В. Воропаев “Гражданин земли русской ”, М., Просвещение, 1994г. 5. А. Воронский “Гоголь”, М., Просвещение , 2000г. 6. А.П. Пыпин “Статья о Н.В. Гоголе”, М., Худ ожественная литература, 1998г. 7. М. Кураев “Ключи от Миргорода”, М., Прос вещение, 2001г. 8. Т.В. Зверс “Повесть “Тарас Бульба” в школьном изучении”, М., Прос вещение, 1980г. 9. И. Золотусский “Гоголь”, М., издат. “Мол одая Гвардия”, 1984г. 10. В.Г. Белинский “О русской повести и о повестях г. Гоголя”, М., изда т. Детская Литература, 1959г. 11. Н.Г. Чернышевский “Очерки гоголевско го периода русской литературы”, М., Гослитиздат, 1947г. 12. А.И. Скрылов, Г.В. Губарев “Казачий словарь справочник”, Оренбургское книжное издат., 1998г. 13. Г. Яковлев “Изучать ли в школе “Тараса Бульбу”?”, газет а “Литература”, 2002г., №9. 14. С.М. Аникин, И.В. Золотарёва “Поурочны е разработки по литературе”, М., Просвещение, 1976г. 15. Н.В. Трус “Русская литература для шко льников”, М., Гослитиздат, 1987г. 16. П.И. Колосов “Словарная работа на уро ках литературного чтения”, М., издат. Академии Педагогических наук, 1958г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Некрасивые девушки не хотят фотографироваться нагишом, чтобы не расстраиваться сейчас, красивые - чтобы не расстраиваться потом.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Мир запорожцев в изображении Н.В.Гоголя", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru