Реферат: Метафизика русской прозы, вопросы литературы безвременья - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Метафизика русской прозы, вопросы литературы безвременья

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Метафизика русской прозы Вопросы литературы безвременья О необ ходим ости модернистской прививки , то есть обновления , дабы осовременить "русский дичок ", говорить начали еще в шестидесятых года х . Тогда действительно складывалось в литерат уре новое пространство двух художественных ми ровоззрений . Сошлись писательские судьбы , о бладавшие различным жизненным , духовным о пытом . Общим же было время - и необходимост ь восстановления доверия к литературе , то есть необходимость самосознания . Одним из гла вных стало требование всей правды . Эту пра вду выстрадали в лагерных , военных , кресть я нских мучениях . Она обладала огро мной духовной силой . Она сделалась достоянием литературы , но не столько как исторически й документ , сколько как новая образующая х удожественного строя - новое мировоззрение . Правда новой реалистической прозы была бунтом . Н о от несогласия с жизнью уходят не только в бунт - уходят и в мечту . Собственно , в том состояло краткое посла бление после разоблачения Сталина , что о с вободе стало возможным мечтать. Наше западничество всегда было от меч ты , а мечта - от произвола . От Герцена до самой революции западники наши жаждали равенства и обновления . Но если до революционные "грезеры " мечтали о царстве раве нства , то обновленцы шестидесятых грезили нер авенством и свободой от каких бы то н и было идеологий ; тяготели к западной куль туре , к з ападному художественному оп ыту , но не на том основании , что были глубоко с ними знакомы ,- то были тольк о знаки , символы чего-то нового . Поэтому в литературном обновлении шестидесятых , у сами х обновленцев , не было выношенного глубокого смысла , а только мас к а фантаз ии . И каковы бы ни были потом ее п естрые модернистские краски , однако их не хватало , чтобы скрыть пустоту . Пустота поглоти ла талант Гладилина . Поглотила и половину одного из лучших романов Василия Аксенова - "Ожог ". И это те , на кого в шестидеся ты х годах возлагались особые надежд ы , кого считали зачинателями новой литературн ой эпохи ! Мечта без бунта привела в подполье целое поколение , у которого не оказалось своих правды , веры , убеждений . Бунтом не могут быть нигилизм и безверие , а именно они и завел ись , как гнильца , в литературном подполье : в апокалипсисе семидесят ых годов , после "пражской весны ", с судебным и расправами над литературой , с новыми гон ениями , произволом и совсем уж беспросветным мраком "общественного состояния " была утрачен а не столько социальная вера , уже избывшая себя после разоблачения сталинских злодеяний , сколько духовная - сама потребность в вере. Плодом этого безверия , безвременья и с тала ироническая литература . Она никогда в художественном отношении не была явлением цельным . Пост модернистские устремления в иронической литературе существуют наравне с р еалистическими , а принадлежность к той или иной художественной концепции далека от са мого творчества . Для этой литературы формообр азующими свойствами обладает сама ирония , кот орая вс е , что есть высокого в человеке и в искусстве , разрушает , потому что иначе ей не на чем и нечем существовать . Разрушение - это ее единственное топливо . Сжигается же то , что уже создано чьей-то творческой волей , и в этом смы сле не создается ничего собственн о нового . Само горение и продукты гор ения имеют необычайный художественный вид , о котором можно сказать : это все , что ос талось от того-то или того-то. Но продукт сгорания не сделаешь топли вом для эволюции литературы , назначение ирони и в которой разве что хи щническое - пожрать все сколько-нибудь ослабшее , захватить все худо лежащее . Все , что годится на растопку ! Поэтому и существует ироническая литература под разными видами на жительств о. Под видом якобы реалистической : от Пет рушевской и Валерия Попова до Юри я Козлова и Александра Бородыни . Под вывеской постмодернистской : от подзабытых Татьяны Тол стой , Вячеслава Пьецуха до новейших Виктора Пелевина и Юрия Буйды . Однако художественны й строй и в том , и в другом случае формирует пародия - пародия как принцип , к а к прием , как идея . Ей все по двластно , ей все годится . Но есть и изл юбленные предметы , например , трагико-романтический пафос , штампы соцреализма , цитаты из русской классики . В процессе пожирания все эти предметы превращаются в анекдот - исторический , бытово й , философский , геополитический. Основа классическая анекдота - небывальщина , фантасмагорическое превращение из серьезного в смешное . Анекдоты же иронической литературы усиливают в себе и другой элемент не бывальщины , его-то и делая , по сути , новым ,- оглупле ние жизни , что есть следствие внутреннего личного бессилия перед ней . Поэ тому ложь и зло , сделавшись смешными , не перестают быть , становясь уже родом художес твенной энергии . Ирония лишается лирического своего начала , то есть лишается собственно смешного . О стается злая усмешка н ад самим человеком , цинизм , извращающий до неправдоподобия человеческое существо . Фантасмагория иронического свойства - это не только мет аморфоза смешного и метаморфоза зла . Это е ще и поэтизация насилия , произвола , которым живет зато ч енная в подполье ме чта . Плен , бессилие - в жизни действительной и иллюзия свободы - в той , которую вообра жаешь. Ирония - это произведение в произведении , одно из которых принадлежит перу самого Героя иронической литературы , этого "человека из подполья ". Ге рой подполья с сущес твующим миропорядком не согласен , но идти против него из-за бессилия не может . Это бессилие и становится его развлечением , раз вращающим душу и ум . Да , он страдает и разоблачает приносящий страдание мир , однако низость чувств , безверие л ишают эти его страдания смысла . Разоблачение мира оказывается разоблачением самого себя . Потае нная извращенная умственная свобода оказывается не свободой духа , а пороком. Идеи обновления являются , усиливаются в отсутствие истинного пространства и масштаба литературы , как бы в отсутствие духа и смысла , с утратой веры , исторической памяти , основания . Но разве не достаточно революции , сталинского геноцида , войн , разве мало было у нас общих всем мучений , чт обы почувствовать себя русскими людьми ? Страд ание , есл и оно одно на всех , обостряет национальное самосознание , усиливает в народе именно общее , то есть национальные черты . Страдальческий опыт - вот что фунда ментирует и питает наши национальные чувства . Мы обособились от мира , загородились от него своим страда л ьческим опытом . Литература же делит страдания со своим народом , наполняется его чертами , как бы воспалены они ни были . Социальные , общест венные противоречия - это лишь поверхность неу строенности духовной . Она и есть настоящая национальная болезнь , постичь которую возможно , лишь проникнув в глубину народной души . Сказать , что опыт современный челов еческий страшен ,- значит ничего не сказать . Мы давно и незаметно перешагнули границу зла , за которой начало нового испытания , и скупление содеянного . Но как циниз м совсем обесчеловечил ироническую литератур у , так жестокость обезобразила современную ре алистическую прозу . И она тоже становится бесчеловечной . Одни презрительно отказались от бытописания - и пишут бесчеловечно , потому ч то совесть свободному искусству не судья . Другие , под маской реалистической , с тем же презрительным неверием отвернулис ь от красоты и правды добра в человек е , потому что без них жестокость и дел ается художественно достоверней. Русская же литература всегда жила тем , что писательство понимало сь как долг нравственный . Сначала воспамятование - правда , проникнутая историзмом . Затем движение - к прав де социальной с ее напряжением страстей ч еловеческих и судеб . После того все поворо ты и изгибы раскованны . Правда возжигает с вет в человеке , в его бы т ии , которое делается поэтому осмысленным , но не хватает малого . В этом малом - вечное борение человека . Рано или поздно , но треб ование правды превращается в такую же тво рческую потребность познания , постижения уже чего-то большего - Истины . Усталость межв р еменья проходит . Безмыслие и сосредоточен ность литературы на самой себе возможны т олько как недолгая передышка . Потребность поз нания намного сильней и человечней Статья Олега Олеговича Павлов а
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Встречаются жены летчика, капитана корабля и дальнобойщика за кофе.
Жена летчика:
- Мой вчера прилетел с рейса, раздел меня и с криком "захожу на посадку" раз пять меня поимел.
Жена капитана:
- А мой пришел с рейса и в ванной с криком "внимание, швартуюсь!" раз пять меня сделал.
Жена дальнобойщика:
- А мой приехал вчера, поставил меня раком, дал в каждую руку по боковому зеркалу от своего камаза...
- И что?
- А потом разделся, встал сзади и кричит "давай, милая, сдавай назад потихонечку..."
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Метафизика русской прозы, вопросы литературы безвременья", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru