Реферат: Маркиз Де Сад и ХХ век - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Маркиз Де Сад и ХХ век

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Маркиз Де Сад и ХХ век ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Чудовище Глава 2. Атеист Глава 3. Революционер Глава 4. Писатель Глава 5. Улыбка маркиза Заключение Библиография ВВЕДЕНИЕ Несмотря на то, что творчеству маркиза де Сада уже посвящено немало разн ого рода работ, как зарубежных, так и российских писателей и философов, ав тор полагает, что ряд особенностей их написания может служить весьма вес омым обоснованием написания еще одной. Во-первых, разнообразие взглядов на идею маркиза позволяет высказать еще один, до сих пор (по случайности, и ли по отсутствию такового) автору не встречавшийся, но имеющий, на его взг ляд, право на существование. Во-вторых, большая часть работ такого рода оп исывает лишь какую-то одну грань философии маркиза, и, возможно, именно из- за этого с частью выводов "садоведов" трудно согласиться. В-третьих, Сад не исчерпаем, а разве этого недостаточно?.. Разнообразие взглядов на творчество маркиза необычайно широко. Диапаз он мнений колеблется от крайнего возмущения до столь же крайнего восхищ ения. И сейчас, после всех экзерсисов сексуальной революции и демократии у большинства одно имя де Сада вызывает с трудом объяснимую негативную реакцию. Впрочем, мало кто из этого большинства действительно читал марк иза или, хотя бы, держал в руках его книги. Другая часть читателей относитс я к фанатичным поклонникам маркиза, восхваляющим каждое его слово, при т ом, что смысл этого слова зачастую остается скрыт от них их собственным о божанием. Правда, это можно сказать про любого чересчур рьяного поклонни ка любого известного человека. Посередине находятся кропотливые иссле дователи, пытающиеся этот смысл найти, препарируя маркиза и его книги. И, х отя при этом какая-то часть смысла теряется, их работа позволяет прочест ь много интересных и познавательных сентенций, касающихся, правда, не ст олько маркиза, сколько мыслей и философии самих авторов. Отдельное место занимают биографы маркиза, неустанно собирающие по кусочкам его беспок ойную жизнь - и спасибо им за это! Поскольку и те, и другие являются составн ой частью XX века, кое о ком автор упомянет особо. Что же касается основных пунктов философии маркиза, то по этому поводу в описанной выше среде существует редкостное единодушие. Маркиза ненави дят (или превозносят, или препарируют) за то, что он: - был чудовищем - был ате истом - был революционером - прославлял порок - и вообще... Мнение автора о том, насколько эти пункты соответствуют истине и будет и зложено в этой работе. Путем последовательного разбора всех позиций авт ор намерен доказать следующее утверждение: несмотря на то, что рассматри вать творчество маркиза, вне всякого сомнения, невозможно в отрыве от ре ального контекста его времени, полностью осознать все идеи маркиза можн о только в контексте времени нашего. И не только потому, что немало нового принес XX век в литературу, психологию и философию, а еще и потому, что, как и любой великий человек (а в этом, по мнению автора никто не сомневается) мар киз, опередив свое время, обращался в первую очередь к потомкам - а значит и ко всем нам! И еще одно, чисто техническое замечание. Объем и цель данной работы не поз воляют коснуться всех сторон жизни и творчества маркиза, поэтому автор б удет по мере возможности касаться лишь философского аспекта данной про блемы, оставляя в стороне психологический и литературоведческий. Что, ко нечно, очень жаль... Часть своих выводов автор позволит себе изложить в заключении данной ра боты. Глава 1. ЧУДОВИЩЕ "Властный, холеричный, раздражительный, доходящий до крайности во всем - в атеизме и распутстве... " - так сам де Сад говорит о себе. Насколько эта харак теристика соответствует истине - вопрос особый. Да и не место сейчас для о писания психологических сторон личности маркиза. Был ли он исключитель ным средоточием порока и преступления, или это легенда, придуманная его врагами (друзьями?) , которых у маркиза было достаточно? Спасибо биографам маркиза - мы можем ответить на этот вопрос... Донасьен-Альфонс-Франсуа де Сад появился на свет 2 июня 1740 года в Париже. Ро дители его, Жан-Баптист-Жозеф-Франсуа граф де Сад, королевский наместник в провинциях Бресс, Бюже, Вальмор и Же, посланник при дворе кёльнского кур фюрста и мать, Мари-Элеонора де Брезе де Карман, фрейлина принцессы Конде, хотели дать сыну второе имя Альдонс, но это древнее провансальское имя в Париже было неизвестно и священник ошибся при записи. Нам почти ничего н еизвестно о первых годах жизни маркиза. Если принять описание детства Ва лькура за автобиографический набросок, то в раннем детстве Саду пришлос ь столкнуться с тяжкими обидами и несправедливостью. Позже, воспитываяс ь вместе с Луи-Жозефом де Бурбоном, он, по-видимому, настолько яро защищалс я от эгоизма и высокомерия юного принца, что его пришлось удалить от двор а. Немалое влияние на мальчика оказал аббат д'Эбрей, в доме которого Сад с пяти до десяти лет. Аббат д'Эрбей, автор книги "Жизнь Петрарки" был, к тому же , дальним родственником великого поэта, так что благородство происхожде ния маркиза сомнений не оставляет, а этим пренебрегать нельзя. В 1754 году Сад поступает в кавалерийское училище, окончив его принимает уч астие в сраженьях семилетней войны, дослужившись до капитана и выйдя в 1963 году в отставку. 17 мая того же года Сад, по настоянию родителей, женится на Р ене-Пелажи Кордье де Монтрей, старшей дочери г-на де Монтрей, президента н алоговой палаты, не принадлежавшей к кругу высшей аристократии, но имевш ей хорошее приданное. Это было началом бедствий, преследовавших его всю дальнейшую жизнь. Женившись в мае, уже в октябре Сад был арестован из-за эк сцесса в публичном доме, который он регулярно посещал. Причина ареста бы ла, по-видимому, достаточно серьезной потому, что Сад слал многочисленны е письма начальнику тюрьмы, умоляя держать ее в секрете, иначе вся его жиз нь будет непоправимо испорчена. Это обстоятельство заставляет предпол ожить, что эротизм Сада принял уже весьма компрометирующую форму, тем бо лее, что год спустя инспектор полиции Марэ разослал содержательницам пу бличных домов извещения приблизительно следующего содержания: "... я бы на стоятельно советовал г-же де Бриссо, не вдаваясь при этом в подробные объ яснения, отказывать ему, если он потребует у нее девицу легкого поведени я для забав в доме свиданий... " И именно в этот момент молодой Сад впервые по нимает, что личные удовольствия несовместимы с общественной моралью. На самом деле, отхлестать плеткой (по предварительному соглашению) неско льких проституток - не бог весть какой подвиг. И то, что Сад наполняет его т аким значением, наводит на определенные подозрения... Дальнейшие похождения Сада на стезе порока не менее "впечатляющи": 16 октяб ря 1767 года. Донесение инспектора Марэ: "... вскоре мы снова услышим об ужасных поступках графа (к тому времени отец маркиза уже умер, и Сад унаследовал г рафский титул) де Сада, который всячески пытался уговорить девицу Ривьер из Оперы стать его любовницей, предложив ей за это пять луидоров в месяц ...... помянутая девица ответила отказом" 3 апреля 1768 года (Святая Пасха) . В девя ть часов утра на площади Виктуар маркиз де Сад, "одетый в серый сюртук, с ох отничьим ножом на поясе и с тростью в руке, встречает некую женщину в возр асте около тридцати шести лет по имени Роза Келлер. Она согласилась сест ь в фиакр вместе с маркизом, который привез ее в свой дом в поместье Аркей. Там, принудив Розу раздеться, маркиз неоднократно избивал женщину плеть ю с узелками на концах. Затем он натер пострадавшие части тела мазью, в сос тав которой входил белый воск, предложил исповедовать ее и, принеся Розе завтрак, запер ее в комнате на два оборота. Однако же женщине удалось выпр ыгнуть в окно. Оглашая предместье громкими стенаниями, она отправилась в полицейский участок, где и подала крайне преувеличенную жалобу". В дальн ейшем Роза Киллер отказалась от своей жалобы в обмен на компенсацию в 2400 л ивров. Несмотря на это, по решению суда Сад подвергается заключению длин ой в общей сложности до трех месяцев. 27 июня 1772 года. В 10 часов утра Сад вместе со своим лакеем поднимается в комна ту девицы Борелли по прозвищу Мариетт, где их ждали еще три девицы. Действ ия: активная и пассивная флаггеляция, анальный секс, от которого девушки, по их словам, отказались, прочие удовольствия, в протоколе не уточненные. Употребление анисовых конфет со шпанской мушкой. Через несколько дней д евушки подали в полицию жалобу об... отравлении. На основании этой жалобы 3 сентября того же года королевский прокурор в Марселе выносит решение по обвинению Сада и его слуги в содомии и отравлении, и приговаривает их к пу бличному покаянию и повешению с дальнейшим сожжением тел и развеянием п раха по ветру. Казнь была проведена "заочно" И так далее, и тому подобное... Сразу обращают на себя внимание два обстоятельства. Во-первых, так ли уж б ыли противоестественны (даже для своего времени) наклонности маркиза, ес ли, несмотря на настойчивые предупреждения полиции, проститутки продол жали принимать Сада. И, во-вторых, несообразность проступка и наказания: и з-за нескольких, весьма сомнительных, жалоб, маркиз был подвергнут пресл едованию длинной в... сорок лет! Очевидно, что в области сексуальных извращений маркиз не открыл ничего н ового. Любой современный читатель только улыбнется - в любой специальной литер атуре приведены случаи похлеще. Да и в то время все эти шалости были давно известны (недаром сам де Сад ссылается на античные источники) Однако Сад объявлен величайшим преступником всех времен. Кому это было выгодно? Тут необходимо остановиться на еще одной личности, оказавшей немалое вл ияние на судьбу маркиза - его теща, мадам де Монтрей всю жизнь преследовал а зятя. Именно с ее помощью Сад был несколько раз арестован. Создается впе чатление, что как только маркиза выпускали из тюрьмы, мадам де Монтрей на чинала присматриваться - за что бы еще его посадить?.. Сад ненавидел свою т ещу, называл ее "свиным рылом". И. Сад спас ее от революционного правительс тва, за что был обвинен в умеренности и... посажен в тюрьму. Кстати жена марк иза, мадам де Сад была полным успехом идей мужа. Она в течение многих лет п окрывала преступления маркиза, проявила незаурядную смелость, организ овав один из побегов мужа. Оргии Сада в замке Ла-Кост проходили при ее подд ержке. Когда одна из ее горничных обвинила маркиза в отцовстве ее ребенк а, мадам де Сад подложила в ее вещи свое серебро, чтобы дискредитировать е е обвинения. Надо заметить, что ни малейшей благодарности маркиз не испы тывал, но... Несколько лет он старательно играл роль добропорядочного отц а и мужа, проведя три года в своем поместье в Провансе, произведя на свет д вух детей и принимая у себя цвет прованского общества. Он много читал (как , впрочем, и всегда) , ставил свои пьесы в домашнем театре (и театр он тоже вс егда любил) . Завершая этот раздел, надо сказать, что по отношению к своей репутации ма ркиз вел себя по-разному. Откровенно эпатируя общество своим поведением , он постоянно отпускает реверансы в его сторону. Эпиграфом к "Жюльетте" он ставит отрывок из своего письма: "... да, я распутник и я признаюсь в этом, я по стиг все, что можно было постичь в этой области, но я, конечно, не сделал все го, чего постиг, и, конечно, не сделаю никогда... " В этом фрагменте разгадка в сей жизни маркиза - он не был великим преступником. Он только хотел им быть . Он хотел бы преступить все мыслимые и немыслимые законы, но лишь законы о бщества, которое не приняло его невинные увлечения, когда ему было двадц ать три года. И он отомстил этому миру жестоко высмеяв его, причем в такой форме, что лишь много лет спустя мы начинаем замечать эту насмешку. На все идеи своего времени маркиз сочинил язвительные пародии, которые были во сприняты его современниками, как отвратительные, но серьезные книги. С точки зрения психологии маркиз создал свой мир, потому что в реальном м ире он не мог ничего. Его приключения в борделях - это сублимация ненавист и к общественной морали, которая тоже есть закон. Но как любой великий чел овек, маркиз умел смеяться над собой. И он противопоставил ненавидимой и м морали свою собственную мораль, поддержав ее стройной философской кон цепцией. Впрочем, философия маркиза логична только на первый взгляд. А на второй, как из-под палимпсеста, проступает язвительная усмешка маркиза... Либо мы должны признать, что Сад не великий писатель и философ, а философс твующий графоман. Но слишком уж много доказательств обратного. А теперь постараемся уточнить сказанное. Глава 2. АТЕИСТ Был ли Сад атеистом? Он говорит о своем атеизме еще в дотюремный период, о чем свидетельствует его "Диалог... ", но затем начинаешь сомневаться в этом в виду его яростного святотатства. Один из его самых жестоких персонажей Сен-Фон вовсе не отрицает Бога. Он довольствуется тем, что выводит гности ческую теорию злого демиурга, делая из нее соответствующие выводы. Да, Се н-Фон - не маркиз де Сад, персонаж никогда не тождественен автору. Однако в се персонажи де Сада отрицают существование Бога, вводя довод, зеркальны й доказательству Канта: существование Бога предполагало бы его равноду шие, злобу или жестокость. Самое значительное произведение Сада заканчи вается демонстрацией тупости и злобности божества. Невинную Жюстину за стает в пути гроза, и преступник Нуарсей дает обет обратиться в христиан ство, если молния не ударит в нее. Но молния поражает Жюстину. Нуарсей торж ествует... Согласно Саду, история религий ясно показывает, что богу свойственно уби вать. Тогда какой смысл человеку быть добродетельным? Сад отрицает челов ека и его мораль исходя из того, что и то, и другое отрицается Богом. И он же отрицает бога, как "... единственную идею, которую нельзя простить человече ству". Сад начинает, как писатель, именно с разоблачения этой мистификаци и. Он разбирает и глупую ложь, и завуалированный обман. Первый урок, которы й получает Жюльетта в монастыре - урок либертинажа, но второй - урок атеизм а. Сад уничтожает один храм и на его обломках строит другой - храм Природы. Природа получается, как бы заменителем Бога. Она - это созидающая сила, тол ько ей мы обязаны своим существованием. Но той же точки зрения придержив аются многие современники Сада. И маркиз не останавливается на достигну том. С тем же усердием он начинает выстраивать новую теорию - теорию отриц ания Природы. Все великие либертены Сада оправдывают свои прихоти, ссыла ясь на Природу: "... мы виноваты в следовании нашим простейшим желаниям не б олее, чем море, вздымающее волны". Но они же объявляют Природу жестокой, кр овожадной и одержимой духом разрушения. И Бог, и Природа желали бы "полног о уничтожения всех живых существ, чтобы создавая новые, насладиться свое й властью... " И какой же из этого делает вывод Сад? " Давайте отважимся совер шить насилие над этой непонятной Природой, овладеем искусством наслажд аться ею. " А в "Жюльетте" он заявляет еще решительней: "Раз человек сотворен , он более не зависит от природы; раз уж природа бросила его, она более не им еет над ним власти". Человек не обязан подчиняться естественному порядку, поскольку он ему с овершенно чужд. Поэтому он свободен в своем нравственном выборе, который ему никто не в праве навязывать. Тогда почему из всех открытых перед ним п утей Сад выбирает тот, который ведет к преступлению? Природе угодно прес тупление, более того, Природа сама по себе преступна. Тогда как же можно от рицая законы Природы в тоже время следовать им? И вообще, стоило ли с таким пылом разрушать одну химеру, чтобы потом построить другую, которую, в сво ю очередь, отмести. И остаться... Ни с чем? Неужели мы должны признать, что ма ркиз запутался в собственной философии? Или же... Не есть ли вся теологичес кая система Сада лишь пародия на весьма модное в то время увлечение атеи змом? Первое что сделал маркиз после окончания первого срока заключения - он п опросил священника об исповеди... Был ли Сад атеистом? Еще немного мы скаже м об этой теме в главе посвященной революционным устремлениям маркиза. Глава 3. РЕВОЛЮЦИОНЕР Для любого роялиста Сад будет в первую очередь не последним деятелем Фра нцузской революции. Действительно, Сад - дитя своего века, не мог не мечтат ь о будущем царстве свободы и справедливости. И когда в 1790 году именно респ убликанское правительство даровало ему свободу, Сад мог надеяться, что в его жизни начинается новый период. Он не имеет семьи (жена потребовала ра звода) , он изгнан старым обществом - так да здравствует новое! Пьесы Сада с тавятся в театрах, он популярен и даже назначен комиссаром государствен ного совета по здравоохранению, а в дальнейшем - председателям секции Пи к и присяжным революционного трибунала. Сад с энтузиазмом занимается по литической деятельностью на благо Республики, до нас дошли его речи и бр ошюры. Однако роман с Республикой продолжался недолго - ведь этим новым миром п равили те же фальшивые законы, что и раньше. И самое свое значительное "пол итическое" произведение "Французы... " Сад вставляет в середину "Философии в будуаре". В этой брошюре имеется два раздела, посвященных будущим принципам госуд арственного устройства Республики, как их декларирует Сад. Первый из них касается религии, и основные его положения можно считать сформулирован ными, если бы не одно обстоятельство. У Сада на тот момент появилась новая платформа для его рассуждений. Пьер Клоссовски прав, подчеркивая, что се й документ доказывает революционерам, что их республика основывается н а убийстве короля, помазанника божьего, и что гильотинировав Бога 21 январ я 1793 года, они тем самым лишили себя права на преследование злодейства и це нзуру преступных инстинктов. Монархия, утверждающая идеи Бога, тем самым утверждала сама себя. Республика же ни на что другое не опирается, как на себя, и нравы в ней лишены всякой опоры. Сад оправдывает в книге любое прес тупление и, в первую очередь, убийство. И в ужасе отшатывается, когда его и деи общество воплощает на практике. Казалось бы, когда общество узаконил о убийство, Сад вместо того, чтобы безнаказанно мучить и убивать дискред итирует себя... гуманностью. В то время, как хладнокровный палач Сансон еже дневно получал от общественного обвинителя, Фуке-Тьенвиля "пациентов", н абивал ими тележки, не просыхающие от крови, вез на площадь Революции и та м, под радостный вой толпы, заставлял их чихать в мешок, как тогда называли гильотинирование, а проконсул Лебон выстраивал в Аррасе вокруг эшафота детишек, чтобы из них получились стойкие патриоты и любовался казнью с б алкона, попивая вино и слушая "Са ира" и держал пари, какую гримасу сострои т осужденный; в то время, как проконсул Карье в Нанте устраивает "республи канские свадьбы" - массовые потопления невиновных, маркиз помогает скрыв аться от преследования ранее проклявшим его аристократам (про мадам Мон трей мы уже писали) . Сравним два письма... "Слезы радости текут по моим щекам, заполняют душу. Сегодня вечером мы рас стреляли 230 мятежников" - это из письма будущего министра полиции Наполеон а Фуше коллегам в Конвент. "Вечная гильотина перед глазами нанесла мне больше вреда, чем все Бастил ии, вместе взятые" - а это уже де Сад, уже после заключения по обвинению в уме ренности. Так что же, принципы маркиза, предлагаемые им для повсеместного внедрени я в Республике - ложь? Или это просто доведение до абсурда основных идей ре волюции, а значит - опять пародия? Глава 4. ПИСАТЕЛЬ Любой разговор о Саде будет неполным без упоминания еще одной его ипоста си - как литератора. Еще в 1782 году маркиз приходит к выводу, что "отныне тольк о литература будет наполнять его жизнь восторгом, вызовом, искренностью и усладами воображения. " Маркиз писал лихорадочно, неистово и чрезвычай но много. И плохо... Сейчас только самый рьяный почитатель маркиза будет от рицать очевидный факт: маркиз не был не только великим, но даже и хорошим п исателем, его творчество ценят отнюдь не в силу его литераторских достои нств. С другой стороны, Сада нельзя назвать и обычным графоманом, компенс ирующим личные неудачи обильным письмом. Но не место здесь говорить о чи сто литературоведческих моментах. Остановимся лишь на двух деталях. Первое. Все персонажи Сада абсолютно нереальны. Условны. Воспринимать вс ерьез Дольмансе, Нуарсея или Жюльетту так же нелепо, как Змея-Горыныча ил и Бабу Ягу. Маркиз даже не пытается придать им видимость правдоподобия. Г ерои оперируют миллиардами ливров и тысячами жизней, ведут философские беседы и увлеченно занимаются любовью; все это описывается с такой тщате льностью, что читатель говорит... " - Не верю! " И Сад не пытается его разубедит ь, наоборот, постоянно подчеркивает обстановку плохого театра, ярмарочн ого балагана... Второе. Все книги Сада - это нагромождение на первый взгляд очень стройны х, но на второй - абсолютно нелогичных формул и сентенций, поданных, причем с таким изяществом и непринужденностью, что перестают восприниматься к ак нечто аморальное, а становятся искусством для искусства. Приведем лиш ь один пример. Сад постоянно утверждает разрушение всего и вся, начиная о т одной жизни и кончая городами и странами, чумой и войной. И это всеобщее уничтожение, беспорядок, хаос утверждается через строгий порядок - во вс ем, начиная с устроения любовной сцены и кончая организацией всяких тайн ых обществ со строгим уставом и регламентом. Тут даже диалектикой не пах нет, тем более, что Сад не использовал ее принципы, это больше похоже на пр остой недосмотр. Таки ради чего стоило изводить горы бумаги? Мы не можем упрекнуть Сада ни в глупости, ни в некультурности, да и на все наши вопросы он дал ответ в эсс е "Мысль о романах" Послушаем маркиза. "... не прекращают спрашивать: чему служат романы? Чему они служат, о лицемер ы, извращенцы, ибо вы одни задаете этот вопрос, они для того, что бы описыва ть вам такими, какие вы есть, с вашей гордыней, которую вы пытаетесь скрыть , ибо боитесь последствий. Будучи, если так можно выразиться, картиной нра вов века, роман, как и история, важен философу, желающему познать человека . " Ненастоящие люди, необоснованные идеи... Печальная картина. И еще. Был ли Сад живописцем порока, поставившим именно его во главу угла? И опять маркиз сам ответил на этот вопрос. "... говорят, что мои кисти слишком сильны, и я обращаясь к читателю, изображаю порок омерзительным. Хотите з нать почему? Я не желаю пробуждать любовь к пороку... " Вопрос в другом - что С ад понимал под пороком? Вышеприведенное замечание, без сомнения, попытка оправдаться перед читателем (недаром сам Сад всегда отрицал авторство " Жюстины") , но и не только. В персонажах Сада общество не могло не узнать себ я. И этого оно ему не простило, обвинив его в извращении ума, так же как и он обвинял общество. Так какую же идею проповедовал Сад? А на этот вопрос автор постарался в не явной форме ответить. Видимо, пришло время сформулировать этот вопрос че тко. Маркиз не сумел добиться от общества личной свободы, которую невозможно получить от общества просто потому, что оно, без всякого на то права, присв оило себе полномочия устанавливать ее рамки. Свобода стала для него неки м символом, который он наделил уже новыми чертами, провозгласив свободу всеобъемлющей и изначально принадлежавшей лишь узкому кругу лиц, прост о потому, что остальные до нее еще не доросли. А над остальными маркиз прос то посмеялся. Глава 5. УЛЫБКА МАРКИЗА Юмор, пусть даже и черный, пронизывает все книги де Сада. Просто его начина ешь замечать не с первого и даже не со второго раза. Те, кто упрекает марки за в том, что он мрачный писатель, просто читали его один раз. Примеров был о приведено уже множество, но они касались по большей части сатиры или гр отеска. Автор не откажет себе в удовольствии привести еще несколько фраг ментов, чисто остроумных: (располагается как всегда, четко организованна я группа для любовных утех) " - А мне что прикажете делать? - спросил Нуарсей. - Размышлять - коротко ответил министр, - вы будете держать свечку и размыш лять о превратностях судьбы. (Жульетта) "Констанс, супруга герцога и дочь Дюрсе, - высокая, стройная женщ ина, как будто созданная, чтобы ее рисовали. Изящество талии шло отнюдь не в ущерб свежести: пухленькая, с восхитительными формами и кожей белее ли лий, она часто побуждала вообразить, что сама Любовь позаботилась о ее об работке. Глаза большие, черные, полные огня, рот очень маленький, украшенн ый самыми изумительными зубами, какие можно представить; язык тонкий, уз кий, алый; дыхание слаще розового... Отчетливо изогнутая поясница восхити тельной линией переходит в... жопу.... очаровательный приют затей сладостра стия... (120 дней Соддома) И, конечно, завещание маркиза, чей сюрреалистический тон п обудил Андре Бретона включить его в Антологию черного юмора, выпущенную в 1940 году. " - Я категорически запрещаю вскрывать мое тело под каким бы то ни было пре длогом. Я требую, чтобы 48 часов его хранили в комнате, где я скончаюсь, в дер евянном гробу, который следует заколотить только по истечении срока, пре дписанного выше, по истечении оного названный гроб будет заколочен; во в ремя этого промежутка надлежит отправить посыльного к сеньору Леонорм ану, торговцу дровами, чтобы попросить его прийти вместе с телегой за мои м телом и транспортировать его в лес моей земли в Мальмэзоне, где я хочу, ч тобы оно было похоронено в первом попавшемся кустарнике, находящемся с п равой стороны упомянутого леса, если входить со стороны старого замка по большой аллее, его пересекающей. Яма будет вырыта в этом кустарнике маль мэзонским крестьянином, под наблюдением сеньора Ленормана, который ост авит мое тело лишь после перемещения его в названную яму. Как только яма б удет засыпана, надлежит набросать сверху желудей, дабы потом и место наз ванной ямы, и кустарник выглядели как прежде и следы моей могилы исчезли с поверхности земли. Ибо я льщу себя надеждой, что память обо мне сотрется из людской головы... " Завещание маркиза так и не было выполнено... После смерти де Сада нам не осталось ни одного его портрета, только невня тные описания полицейских протоколов. Автор неоднократно пытался вооб разить себе этого человека. Несмотря на то, что в каждом случае портрет по лучался другим, одна деталь его оставалась неизменной. Маркиз улыбался л егкой полуулыбкой, слегка напоминающей джокондовскую. ЗАКЛЮЧЕНИЕ А теперь настала самая пора объяснить: а при чем здесь собственно XX век? А в от при чем. Дело все в том, что только сейчас перед нами появилась возможно сть по достоинству оценить вклад маркиза в мировую философию и литерату ру. И не потому, что в XX веке была проведена большая работа в области патосе ксологии - все уже было классифицировано маркизом. И не потому, что все ужа сы маркиза меркнут (но и выгодно оттеняются) пред ужасами века нашего. И да же не по тому, что публиковать нормально книги Сада начали в XX веке. А потом у, что (и это пытался доказать автор) единственная ценность, на полном серь езе восхваляемая маркизом - личная свобода, лишь в XX веке показалась на го ризонте. Впрочем, есть исключение - Сад сумел стать свободным, хотя бы в ли тературе, и наглядно показал нам, как достичь того же. Улыбаясь. Это не еди нственная его заслуга. Да и само утверждение выглядит достаточно спорны м. А может все дело в том, что и над нами маркиз хитро сыронизировал? Но тогд а любая попытка объяснить творчество маркиза бессмысленна. Автор, по крайней мере, попытался. БИБЛИОГРАФИЯ Симона де Бовуар. Нужно ли аутодафе? Жильбер Лели. Садомазохизм Сада. Пьер Клоссовский. Сад и революция. Сад, мой ближний. Морис Бланшо. Сад. Жорж Батай. Сад и обычный человек. Суверенный человек Сада. Альбер Камю. Литератор. Ролан Барт. Сад-I Михаил Рыклин. Нетки в зеркалах. Иван Карабутенко. В саду маркиза де Сада. Даты жизни маркиза взяты из переведенного А. Панибратцевым Собрания Изб ранных отрывков Донасьен-Альфонс-Франсуа маркиза де Сада, приготовленн ого Жильбером Лели.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Стало известно, как Медведев «обошел» блокировку RuTracker. А вот то, как Медведев стал премьером, непонятно до сих пор.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Маркиз Де Сад и ХХ век", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru