Реферат: М.Ю.Лермонтов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

М.Ю.Лермонтов

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание I. Введение II. Жизнь поэта до ссылки на Кав каз III. Лермонтов на Кавказе. 1) Знакомство Лермонтова с Р.И. Дороховым 2) Знакомство Лермонтова с М.П. Глебовым 3) Смерть поэта IV. Знаменитые произведения Ле рмонтова, связанные с Кавказом 1) “Демон” 2) “Мцыри” 3) роман “Герой нашего времени ” V. Заключение. Значение творче ства Лермонтова в развитии русской литературы. VI. Список литературы VII. Портрет I Введение. Я выбрала эту тему, так как мне очень нравится творчество Лермонтова. В отличие от поэзии пассивног о реализма, идеализировавшей прошлое, поэзия Лермонтова обращена в буду щее. Вера в людей, в лучшую жизнь помогала ему преодолевать разочаровани е и чувство одиночества. Его страстная натура рвалась к деятельности, к г ероическому подвигу. Поэзии Лермонтова чужда пассивность, спокойная со зерцательность. Он не только наблюдает события и явления жизни, но и оцен ивает их со своей “строгостью судьи и гражданина”. Лермонтов – поэт глу бокой мысли и активных чувств. Он стремится познать жизнь во всех ее слож ных проявлениях. Вот почему в его стихах личные переживания, субъективно е отношение к действительности занимают такое важное место. Тревожная н еудовлетворенность настоящим, мечта о лучшем будущем, мятежные мысли и ч увства, жажда деятельности – все это сливается в единый бурный лирическ ий поток. Образы часто гиперболизуются, чувства и страсти достигают пред ельного напряжения. Отличные художественные средства обусловлены всем содержанием ранней лирики Лермонтова. Они раскрывают сложный духовный мир мятежног о лирического героя. Ни личные невзгоды, ни сгустившаяся мгла николаевск ой реакции не сломили волю поэта, не убили в нем “веру гордую в людей” и жа жду деятельности. Лермонтов понимая, что истоки безыдейной поэзии коренятся в костн ости дворянского общества, в реакционном направлении официальной куль туры и просвещения. II . Жизнь поэта до ссылки на Кавказ Гениальный русский поэт. Р одился в Москве. Русская ветвь рода Лермонтовых ведет свое начало от Гео рга Лермонта, выходца из Шотландии, взятого в плен при осаде крепости Бел ой и в 1613 году уже числившегося на “государевой службе” и владевшего поме стьями в Галичском уезде Костромской губернии. В конце XVII в. внуки его подают в Разрядный приказ “ Поколенную роспись”, в которой они называют своим предком того шотландс кого вельможу Лермонта, который, принадлежа к “народным людям Английско й Земли”, принимал деятельное участие в борьбе Малькольма, сына короля Д ункана, с Макбетом. В поколениях ближайших ко времени поэта, род Лермонтовых считался уже захудалым; отец его, Юрий Петрович, был пехотный капитан в отставке. П оместье его – Кропотовка Ефремовского езда Тульской губернии – наход илась по соседству с имением Васильевским, принадлежавшим Елизавете Ал ексеевне Арсеньевой, урожденной Столыпиной. Красота и столичный лоск Юр ия Петровича пленили единственную дочь Арсеньевой, нервную и романтиче ски настроенную Марию Михайловну. Несмотря на протесты своей гордой мат ери, она скоро стала женой небогатого капитана в отставке. Семейное их сч астье продолжалось по-видимому очень не долго. Постоянно болея мать Лермонтова умерла весною 1817 года (24.02.1817 года), ост авив в воспоминаниях сына много смутных, но дорогих ему образов. Бабушка Лермонтова, Арсеньева, перенесла на внука всю свою любовь к умершей мате ри (дочери) и страстно к нему привязалась, но тем хуже стала относиться к з ятю; до самой смерти его длилась эта взаимная вражда, и ребенку она причин яла очень много страданий. Арсеньева переехала вместе с внуком в имение Тарканы Пензенской губернии, где и протекало все детство поэта. Окруженн ый любовью и заботами, он уже в ранние годы не знает радости и погружается в собственный мир мечты и грусти. Здесь сказывалось, быть может, и влияние перенесенной им тяжелой болезни, которая надолго приковала его к постел и и приучила к одиночеству. Когда мальчику было 10 лет, его повезли на Кавказ, на воды; здесь он встретил девочку лет девяти и в первый раз узнал чувство любви, оставившее память на всю его жизнь и неразрывно слившиеся с первыми подавляющими впечатле ниями Кавказа, который он почитает своей поэтической родиной. В 1828 году Лермонтов отдан в Московский университетский благородный панс ион и пробыл в нем около 2-х лет. Здесь процветал вкус к литературе; как и ран ьше, учениками составлялись рукописные журналы; в одном из них – “Утрен ней заре” - Лермонтов был главным сотрудником. Из русских писателей на не го влияет сильнее всего Пушкин, перед которым он приклонялся всю свою жи знь, а из иностранных Шиллер, особенно своими первыми трагедиями. У них об оих поэт находит образы, нужные ему для выражения собственного настроен ия. К 1929 году относится первая редакция “Демона” и стихотворение “Монолог ”, в обоих вылилось очень яркое это настроение. Весною 1810 года Благородный пансион преобразован в гимназию, и Лермонтов о ставляет его. Лето он проводит в Серединкове, подмосковном имении брата бабушки, Столыпина. Недалеко от Серединкова жили его московские знакомы е барышни, А.Верещагина и ее подруга Е.Сушкова, “черноокая красавица”: Лер монтов вообразил, что серьезно в нее влюблен. Кокетничая с Лермонтовым, С ушкова в то же время беспощадно над ним издевалась. В то же время возникае т огромный интерес Лермонтова к личности и поэзии “огромного” Байрона, к оторого поэт всю жизнь свою “достигнуть бы хотел”. Осенью 1930 года Лермонтов поступает в Московский университет на “нравств енно-политическое отделение”. Здесь Лермонтов пробыл около 2-х лет. Профе ссора, помня его дерзкие выходки, срезали его на публичных экзаменах. Он н е захотел остаться на второй год на том же курсе и переехал в Петербург, вм есте с бабушкой. По совету своего друга Столыпина он решил поступить в школу гвардейских юнкеров и подпрапорщиков, куда и был зачислен приказом 10 ноября 1832 года, “с начала унтер-офицером, потом юнкером”. Почти в одно время с ним поступил в школу его будущий убийца, Н.С.Мартынов, в биографических записках которо го поэт-юнкер рисуется как юноша, “настолько превосходивший своим умств енным развитием всех других товарищей, что и параллели между ними провес ти невозможно”. Лермонтов пробыл в школе “два страшных года”, как он сам в ыражается. Земная стихия его натуры одержала на время полную победу над другой, луч шей частью его души, и он с головой окунулся в царивший в школе “разгул”. Е му грозила полная гибель, но он сумел сберечь свои серьезные литературны е замыслы даже от друзей, поэт “уходил в отдаленные классные комнаты, по в ечерам пустые, и там один просиживал долго и писал до поздней ночи”. По вых оде из школы (22 ноября 1834 года) корнетом лейб-гвардии гусарского полка Лерм онтов поселяется со своим другом А.А.Столыпиным в Царском Селе, продолжа я вести прежний образ жизни. Он делается “душою общества молодых людей в ысшего общества, запевалой в беседах, в кружках, бывает в свете, где забавл яется тем, что сводил с ума женщин, расстраивает партии”, для чего “разыгр ывает из себя влюбленного в продолжении нескольких дней”. К этому-то вре мени и относится развязка давнишнего романа Лермонтова с Е.Сушковой. Он прикинулся вновь влюбленным, на этот раз добившись ее взаимности; обраща лся с ней публично, “как если бы она была ему близка” и, когда заметил “что дальнейший шаг его погубит, быстро начал отступление”. Прежние мрачные мотивы его творчества осложняются теперь чувством глу бокого раскаяния и усталости. В конце 1835 года до него дошли слухи, что Варва ра Лопухина, которую он издавна любил и не переставал любить до конца жиз ни, выходит замуж за Н.И.Бахметьева. К 1835 году относится и первое появление Лермонтова в печати. Один из его товарищей, без его ведома, забрал у него п оэму “Хаджи-Абрек” и отдал ее в “Библиотеку для чтения”. Лермонтов остал ся этим очень недоволен. Повесть имела успех, но Лермонтов долго еще не хо тел печатать своих стихов. Смерть Пушкина показала Лермонтова русскому обществу во всей мощи гени ального таланта. Лермонтов был болен, когда разнеслась по городу весть об этом стра шном событии. До него доходили слухи; некоторые “особенно дамы, оправдыв али противника Пушкина”, находя, что “Пушкин не имел права требовать люб ви от жены своей, потому что был ревнив, дурен собою”. Негодование охватил о поэта, и он излил его на бумагу. Сначала стихотворение оканчивалось сло вами: “И на устах его печать”. В таком виде оно быстро распространилось в с писках, вызвало бурю восторгов, а в высшем обществе возбудило негодовани е. Когда Столыпин стал при Лермонтове порицать Пушкина, доказывая, что Да нтес иначе поступить не мог, Лермонтов моментально прервал разговор и в порыве гнева написал страстный вызов “надменным потомкам” (последние 16 стихов). Стихотворение было понято как “воззвание к революции”, началось дело, и уже через несколько дней (25 февраля), по высочайшему повелению Лерм онтов был переведен в Нижегородский драгунский полк, действовавший на К авказе. Лермонтов отправился в изгнание, сопровождаемый общим сочувств ием; на него смотрели как на жертву, невинно пострадавшую. III . Лермонтов на Кавказе 1). Знакомство Лермонтова с Р.И.Дороховым. Весной 1940 года за дуэль с Барантом Лермонтов был переведен по “высочайшем у указанию” из гвардии в Тенненский пехотный полк на Кавказ. С Руфиком Ив ановичем Дороховым лермонтов познакомился летом 1840 года в отряде генера л-лейтенанта Галафеева, куда оба были прикомандированы для участия в вое нной экспедиции в Большую и малую Чечню. Отчаянной храбрости офицер “из породы удальцов, воспетых Денисом Давыдовым”, честный и благородный в св оих порывах, но вспыльчивый до безрассудства, Дорохов слыл известным на Кавказе бретером и неоднократно бывал разжалован. Его первая встреча с Л ермонтовым также чуть не окончилась дуэлью. Дорохову показалось, что нов оприбывший поручик Лермонтов ведет себя высокомерно и насмешливо. Знак омство с Дороховым переросло в дружбу. И когда Дорохова ранили, Лермонто в получил в “наследство” от него “отборочную команду охотников, состоящ ую из ста казаков..нечто вроде партизанского отряда”. С этой командой “уд алых налетов” Лермонтов показывал чудеса храбрости, появляясь неожида нно в самых опасных местах во время стычек с горцами. Он умел расположить к себе подчиненных, полностью разделял с ними все тяготы походной жизни: ему приходилось вместе с ними спать на голой земле, есть из одного котла. В походе Лермонтов ходил “то в красной канаусовой рубашке, то в офицерско м сюртуке без эполет, с откинутым назад воротником и переброшенной через плечо черкеской шапкой… В кругу своих товарищей, гвардейских офицеров, участвующих вместе с ним в экспедиции, он всегда был весел, любил острить. Когда он оставался один и ли с людьми, которых любил, он становился задумчив. И тогда его лицо приним ало необыкновенно выразительное, серьезное и даже грустное выражение”. Таким и запечатлен Лермонтов в альбомных рисунках сослуживцев. На одном из рисунков поэт изображен в профиль, в военной фуражке (рисовавшему уда лось живое, непринужденное выражение лица), на другом – Лермонтов в круг у друзей на привале. Рисунок сделан в конце июля 1840 года, вскоре после сраже ния у реки Валерик, когда отряд генерала Ганафиева стал лагерем у Миатша нской переправы и затем направился к крепости Темир- Хан-Шуре. Все лето и осень 1840 года Лермонтов провел в экспедициях. В официальных док ументах он неоднократно представлялся к наградам, но в высших инстанция х его вычеркивали из списков. А без возможности отличиться не было надеж ды получить отставку. Лишь зимой удалось Лермонтову получить краткосро чный отпуск в Петербург. Но хлопоты об отставке закончились неудачей. И с нова высылка на Кавказ. По пути в действующий отряд Лермонтов остановилс я на лечение в Пятигорске. Но особое внимание привлекает та часть воспоминаний, которая непосредс твенно касается Лермонтова. Наблюдая поэта в близком кругу, с полным пон иманием судя особенности Лермонтовского характера: “Любили мы его все. У многих сложился такой взгляд, что у него был тяжелый, придирчивый характ ер. Ну так это неправда: знать только нужно было, с какой стороны подойти. О собенным неженкой он не был, а пошлости, к которой он был необыкновенно чу ток, в людях не терпел, но с молодыми простыми и искреними и сам был прост и ласков”. Дорохов после смерти Лермонтова продолжал служить на Кавказе. В 1851 году в Пятигорске Дорохов встретился писатель Дружинин, которому мы о бязаны появлением статьи о Лермонтове, написанной на основе Дороховски х воспоминаний. За день до выступления Дорохов, укладываясь в поход, пока зал Дружинину бережно хранимые им лермонтовские вещи, в том числе альбом с неизвестными стихами и рисунками Лермонтова. Из этого похода Дорохов не вернулся. Отряд, в котором он находился, попал в засаду в Гойтинском уще лье и был полностью изрублен. 2). Знакомство Лермонтова с М.П.Глебовым. Вместе с Лермонтовым и Дороховым в экспедиции генерала Галафеева участ вовал Михаил Павлович Глебов. В бою под Валериком он получил тяжелое ранение в ключицу. Летом 1841 года Гле бов находился на лечении в Пятигорске, где вновь встретился с поэтом. Ему суждено было в роли секунданта стать свидетелем роковой дуэли. С Глебовы м Лермонтов провел последние минуты перед поединком, на его руках и скон чался. Долгое время участие Глебова в дуэли было представлено в искаженн ой виде. С молчаливого согласия оставшихся в живых свидетелей этой траге дии и благодаря официальным показаниям следствия Глебов секундантом Н. С.Мартынова. Между тем было известно о дружеских отношениях поэта с Глеб овым, которые ставили под сомнение возможность участия последнего на ст ороне Мартынова, что и подтвердилось позднее. В свете этого роль Глебова в дуэли, личность его и взаимоотношения с Лермонтовым заслуживают особо го внимания. М.П.Глебов родился 23 сентября 1817 года в семье Орловского дворянина. В 1838 году он окончил Юнкерскую школу и был определен в конногвардейский полк вмес те с родственником Лермонтова Дмитрием Столыпиным, через которого, по-ви димому, и познакомился с поэтом. На Кавказ перевелся в числе охотников ве сной 1840 года. Отдыхая в Пятигорске, Глебов много времени проводил в обществе с Лермонт овым. Вместе они часто бывали на вечерах в доме Верзилиных. Присутствова л он и на последнем вечере, где произошло столкновение Мартынова с Лермо нтовым. Глебову мы обязаны подробностями последнего разговора с Лермон товым по пути к месту дуэли, куда они отправились верхом. У Глебова сохран ились стихотворения (неизвестные) Лермонтова. Из других знакомых Лермонтова большой его привязанностью пользовались Глебов и Столыпин. 3). Смерть поэта В Пятигорске, куда он приехал, жила большая компания веселой молодежи – все давнишние знакомые Лермонтова. В этой компании находился и отставно й майор Мартынов, любивший пооригинальничать, порисоваться, обратить на себя внимание. Лермонтов часто зло и едко вышучивал его за “напускной ба йронизм”, за “страшные” позы. Между ними произошла роковая ссора, законч ившаяся дуэлью. Похороны Лермонтова, несмотря на все хлопоты друзей, не могли быть совер шенны по церковному обряду. Официальное сообщение о его смерти гласило: “15 мая, около 5 часов вечера, разразилась ужасная буря с громом и молнией, в это самое время между горами Машуком и Бейштау, скончался лечившийся в П ятигорске М.Ю.Лермонтов. С трагической личностью Лермонтова были связан ы и трагические, и мистические истории. По свидетельству, П.К.Шугаева, близ кого друга семьи Лермонтовых, сразу после рождения Михаила “акушерка, принимавшая роды, по каким-то толь ко ей ведомым приметам тут же заявила, что этот мальчик не умрет своей сме ртью”. Как отмечал А.С.Тургенев, “в наружности Лермонтова было что-то злов ещее и трагическое, какой-то сумрочной и недоброй силой, задумчивой през рительностью и страстью веяло от его смуглого лица, от его больших и непо движных глаз”. Поэт как бы заведомо знал все подробности своего раннего ухода из жизни: “Кровавая меня могила ждет, могила без молитв и без креста”. И действител ьно, будто дуэль была просто инсценировкой для заурядного убийства. Не з ря же еще в протоколе следственной комиссии, утвержденной комендантом П ятигорска Ильяшевским так и не получил ответа на вопрос: “Пал ли Лермонт ов от изменческой руки убийцы, прикрывшего дуэльной обстановкой, или же он был на правильном поединке с совершенны уравнением дуэльных случайн остей”. В этой связи ученые уже в позднейшее время обратили внимание на слова се кунданта поэта, Васильникова: “Мы подбежали к упавшему. В правом боку его дымилась рана, в левом сочилась кровь. Пуля пробила сердце и легкие”. В ту пору дуэльные пистолеты были слабосильные, в “лучшем случае” они пр обивали брюшину, как было после выстрела Дантеса в Пушкина. Пораженный б ыло хватался за рану и мягко оседал на землю. А Лермонтов, по словам того ж е, Васильчикова, - упал, будто его скосило на месте, не сделав движения ни в з ад, ни в перед, не успев даже захватить больное место. На основании экспертизы исследователи предполагают, что поэт мог быть у бит только из длинноствольного ружья. Еще одна загадка: на месте поединк а не было ни врача, ни экипажа. Участники дуэли якобы спасаясь от проливно го дождя, в панике бросились бежать в город, а убитый несколько часов лежа л на роковой поляне. В одном из документов Дома-музея Лермонтова в Пятигорске сказано, что “б рошенное тело поэта пролежало без присмотра сутки и затем было подобран о и вывезено в окрестности для захоронения молодым горцем”. Могила эта я кобы была найдена через 40 лет… В 1899 году в Пятигорске был открыт памятник Лермонтову, воздвигнутый по вс ероссийской подписке. По сложности и богатству своих мотивов поэзия Лермонтова занимает искл ючительное место в русской литературе. В ней, по выражению Белинского, “в се силы, все элементы, с которых слагается жизнь и поэзия”. IV . Знаменитые произведения Лермонтова, связанные с Кавказом. 1). “Демон” Ученые спорят: “Мцыри” или “Демон” - последнее слово Лермонтова-романтик а, какая из этих поэм идейно-эстетически выше? Они обе принадлежат к вершинным достижениям мировой романтической поэ мы. Их роднит социальный протест и богоборство. Но каждый из них идейно-эс тетически своеобразна, ставит и решает свои задачи. В начале был создан “ Демон”. Поэма начатая в 1829 году (“Мой Демон”, “Я не для ангелов и рая”), имеет восемь редакций, первая – 1829 год, вторая – 1830 год, третья и четвертая – 1831 го д, пятая – 1832-1834 гг., шестая – 8 сентября 1838 года, седьмая – 4 декабря 1838 года и во сьмая – декабрь 18838-январь 1939 год. Поэма ходила по рукам в списках и производила на современников “потряса ющее впечатление…Вся читающая Россия знала ее наизусть”. Она предназна чалась к публикации в январском номере “отечественных записок за 1842 год” , но подверглась цензурному запрету. Краевскому удалось опубликовать ли шь отрывки из нее. (“Отечественные” записки”, 1842, №6) без фамилии автора. В основу поэмы “Демон” положен библейский миф о духе зла, восставшем про тив бога, потерпевшим поражение и изгнанном из рая. Эта тема получила шир окое распространение в западноевропейской литературе (“Потерянный рай ” Мильтона, “Манфред”, “Каин”, “Небо и земля” Байрона, “Фауст” Гёте, “Любов ь ангелов” Т.Мура, “Эноа” А. Де Виньи). Своеобразно она проявлялась и на рус ской почве, например у Пушкина (“Демон”, “Ангел”) и Подолинской (“Див и Пер ы”). “Демон” - это шедевр по мощи творческой фантазии, по инте ллектуальной глубине и широте идейно-нравственной проблематики, по пла стической изобразительности, по блеску стихотворного мастерства, по си ле эмоционально-поэтического воздействия. Поэма вобрала в себя лучшие д остижения русской и мировой поэзии. Отдельные исследователи утверждаю т реалистичность “Демона” (С.Н.Дурыгин), но большинство относят его к рома нтическому направлению, например, А.М.Докусов. Созданное под воздействие м передовых идей освободительного движения своего времени, она опирает ся на литературные и устно-поэтические источники, прежде всего на фолькл ор кавказских народов и предания Грузии. Основной идейный пафос поэмы “Демон” - возвеличивание человека в его стр емлении к свободе, к неограниченному познанию мира. Лермонтовский Демон , как справедливо пишет Белинский, “отрицает для утверждения, разрушает для созидания. Это тема движения вечного обновления, вечного возрождени я”. ( VII , 555). В поэме “Демон” широко используются символика. В ее фантастическо-“косм ическом” сюжете о “духе изгнания”, полюбившем смертную деву, ясны земные приметы. Это философское и социально-политическое произведение смело ставит сл ожнейшие и насущнейшие вопросы бытия: о смысле жизни, правах и назначени и человека, о бездумной вере и разумном скептицизме, о рабстве и свободе, д обре и зле. Демон в полном смысле слова – “герой века”. В нем сконцентрированы осно вные противоречия лучших людей 30-х годов: действенный скептицизм и крити цизм по отношению к господствовавшим общественным отношениям и бессил ие их изменить; могучие порывы к деятельности и вынужденная пассивность ; мучительно-страстные искания идеала социально-политического, моральн ого, эстетического, и горькое сознание безупречности этих поисков; ощуще ние ужасающего политического гнета и ничем неудержимое стремление к во ле; неутомимая жажда счастья и бесцельность жизни. Таков определяющий см ысл поэмы “Демон” в ее законченной шестой редакции, которую автор подари л В.А.Лопухиной в сентябре 1838 года. Эта рукопись была опубликована в 1856 году в Берлине. В причудливой фантастике поэмы “Демон” явно отображаются сложнейшие, н еразрешимые противоречия изображаемой эпохи и сущности трагедии ее пе редовых людей. Их моральная правота должна была временно отступить пере д несправедливой, но еще грозной тогда материальной силой феодально-кре постного строя. Неизъяснимое волнение Демона служит как бы завязкой поэмы. Лермонтов по вествует о взаимоотношениях Демона и Тамары, сосредоточивая внимание н а вершинных эпизодах, используя их ярко выраженную антитетичность. Идей ная антитетичность поэмы, построенной на борьбе добра и зла, на внутренн их противоречиях Демона, являлась причиной многочисленных стилистичес ких антитез. Несомненно, что поэма “история души” главного героя. Но “история души” Д емона является способом, формой решения социально-философских и полити ческих проблем. “Демон” - романтическая поэма. Но, завершенная в переходную пору острой б орьбы в творчестве Лермонтова романтических и реалистических тенденци й. Таковы объективно-описательные изображения природы Кавказа, Грузии, б ыта Гудана, приготовлений к свадьбе, красоты Тамары, гибели ее жениха, вид ы монастыря, облика сторожа, прощания родных с умершей Тамарой. В России “Демон” полностью впервые опубликован лишь в 1860 году. 2). “Мцыри” В поэме “Мцыри” использованы строки поэм “Исповедь” (1829) и “Боярин Орша” (1835-1836). Это произведение несомненно связано с поэмами кавказского цикла, в частности с “Измаил-беем”. Поэма “Мцыри” была завершена в 1839 году. Она появ илась в первом собрании стихотворений поэта, изданном в 1840 г. В этой поэме Лермонтов впервые подчеркнул историческую важность для Гр узии союза с Россией. Темы поэмы – свобода и шире – смысл человеческого бытия. Основной идейный ее пафос – протест против порабощающей человек а душной неволи, поэтизация борьбы как наиболее естественного выражени я человеческих сил, призыв к свободе, утверждение любви к родине и героич еского ей служения. Это поэма об идеальном герое, проникнутом страстной жаждой жизни. В Мцыри нераздельно слились мятежно-могучая сила, твердая, как сталь, воля, героическая мужественность и душевность, мягкость, лири ческая нежность. Он не индивидуалист, не эгоист, как герои пушкинских ром антических поэм. Его гордое одиночество в монастырском плену – средств о самозащиты, выражение протеста. Он тоскует по родному аулу, по общению с людьми, близкими ему по обычаям, по духу. Мцыри умирает, примиряясь с окруж ающими его людьми. Но его примирение - признания внешнего бессилия при оп равданности своих ничем неистребимых влечений к воле. Образ Мцыри – огромное художественное обобщение. В нем воплощаются тра гизм, неизбывные страдания, крайнее недовольство прогрессивных людей 30- х годов самодержавно-крепостническим деспотизмом, их протест и стремле ние к свободе, их мечта о действенно-героической жизни, их вера в силу искл ючительной личности, выступающей на защиту своих поруганных прав. Романтическое содержание поэмы “Мцыри” определило и соответствующую ф орму его выражения. Поэма строится как патетический монолог-исповедь, ра звертывающийся стремительно. Исповедь Мцыри о трех днях, проведенных на воле, противопоставляется быту монастыря – тюрьмы. Динамичности компо зиции поэмы содействует и то, что Мцыри рассказывает старику-черкесу лиш ь самые яркие эпизоды своего трехдневного скитания: созерцание раскину вшейся перед ним обольстительно роскошной природы; воспоминание о детс тве в родном ауле и путь к аулу; встреча с грузинкой; борьба с барсом; блужд ания, приведшие его снова к монастырю; бред и сон. В композиции поэмы огромна роль природы, естественных обстоятельств че ловеческой жизни, могущественно и чарующе прекрасных, укрепляющих Мцыр и в его жизнелюбии. Романтический пафос поэмы ярко сказывается и в языке. Ее лексика представляет органический сплав задушевной и патетической фразеологии. Придавая исповеди Мцыри приподнятость и возвышенность, Ле рмонтов насыщает его речь словами и выражениями книжного, литературно-п оэтического языка. Мятежно-волевая натура ведущего героя определила эмоциональную концен трированность подавляющего большинства эпитетов поэмы. Они строятся н е на полутонах, оттенках и нейтральных красках, а на редкой определеннос ти и полноте выражаемых ими чувств, предметов, явлений. Мажорные, эмоцион ально-экспрессивные по своей главенствующей тональности изобразитель ные средства поэмы способствуют яркому раскрытию ее идейной направлен ности – бескрайне любви к жизни, стремления к свободе и героического пр отеста, против неволи. В стремлении к подробной психологической обрисов ки внутреннего облика Мцыри, в изображении обстоятельств сформировавш их его характер, проявились реалистические тенденции поэмы. 3). “Герой нашего времени” Романы “Вадим” и “Княгиня Лиговская”, отрывок “Я хочу рассказать вам”, с казка “Ашик - Кериб” - этапы формирования искусства прозаического изобра жения жизни, с блеском раскрывшего в романе “Герой нашего времени”. Это п роизведение задумано в конце 1837 года. Основная работа над ними развернула сь 1838 году и была завершена в 1839 году. Отдельными частями роман публиковалс я в “Отечественных записках” 1839 г., №3 и 11, и в 1840, №2, и полностью был издан в 1840 г. Главная тема романа – социально-типическая личность дворянского круг а после поражения декабристов. Ведущая его мысль – осуждение этой лично сти, а еще резче породившей его социальной среды. Прогрессивная позиция Лермонтова обозначилась с самого начала романа – с обрисовки “записывающего путешественника-изгнаника”, “проезжего офицера”, издателя дневника Печорина. Это самое положительное лицо рома на. В нем убедительно сочетаются черты гуманиста, правдолюба, патриота, в осторженного поклонника природы, разочарованного в окружающей его жиз ни и твердо уверенного в том, что счастье в ней “не в порядке вещей”. Именн о ему, а также в какой-то мере и Печорину Лермонтов “отдает” собственные м ысли и чувства. Сюжетообразующим персонажем, проходящим через роман и связующим все ег о части, кроме рассказика, выступает Печорин. Это центральная фигура, сре доточие романа, его движущаяся сила. Ему свойственны самые высокие стрем ления к общественной деятельности и пылкие желания свободы. Сам он материалист и атеист. Горестный недостаток видит он в неспособнос ти своего поколения “к великим жертвам для блага человечества”. Ненавид я и презирая аристократию, Печорин ближе сходится с людьми демократичес кого склада: Вернером и Максимом Максимычем. Печорин лишен добрых порыво в. Печорин не скрывает сочувствия угнетенным. Вот почему, читая в ночь пер ед дуэлью политический роман В. Скотта “Шотландские пуритане” о народно м восстании против тиранов, он “забылся увлеченный волшебным вымыслом”. Нельзя сомневаться в его симпатиях к сосланным на Кавказ декабристам. Но благие стремления Печорина не развились. Ничем не сдерживаемая социа льно-политическая реакция, душившая все живое, духовная пустота высшего общества исказили и заглушили возможности Печорина, невероятно изурод овали его нравственный облик, необратимо снизили свойственную ему жизн енную активность. Печорин полностью ощутил и понял, что в условиях самод ержавного деспотизма для него и его поколения осмыслимая деятельность во имя общего блага невозможна. Сомнения опустошили Печорина до того, чт о у него осталось только два убеждения: рождение – несчастье, и смерть не избежна. Морально искалеченный, Печорин лишился добрых целей, превратил ся в холодного, жестокого, деспотичного эгоиста, застывшего в гордом оди ночестве, ненавистного даже себе. Печорин, по оценке Добролюбова, не зная куда идти и девать свои силы, истощ ает жар своей души на мелкие страсти и ничтожные дела. Положение и судьба Печорина трагические. Трагизм Печорина в том, что его не удовлетворяет н и окружающая действительность, ни свойственный ему индивидуализм и ске птицизм. Лермонтов проявляет особое внимание к психологическому миру, к “истории души” не только главного героя, но и всех остальных действующих лиц Лермонтов впервые в русской литературе наделил действующих лиц сво его романа способностью глубокого самоанализа. Образ, подобный Печорину, в ту пору широко разрабатывался на Западе. Лерм онтов показывает Печорина с разных точек зрения, углубляя и приближая к читателю: “глазами Максим Максимыча”, “издателя”, наконец через дневник самого героя. Типичность Печорина подчеркивается в известной степени и характерами бретерствующего офицерства, для которых жизнь – копейка. Рисуя Печорина человеком 30-х годов, отражающим построения подавляющего большинства образованной, мыслящей, дворянской молодежи, Лермонтов про тивопоставил ему образ другой среды – простого, непривилегированного офицера, тесно связанного с солдатской массой, непрестанного труженика и хлопотуна, живущего на жалованье. Лермонтову удались и женские образы: непосредственной, стихийно-страстной дикарки Бэлы, странной, таинствен но-манящей “ундины;, жертвенно любящей, жаждущей счастье, но глубоко стра дающей Веры; умной, начитанной, благородной, нравственно чистой Мери. Мастерство внешней характеристики, воплощающей внутреннюю суть образа с особенной силой проявились в портрете Печорина. В отличие от основных эпизодические персонажи романа рисуются более ск упо, по-гоголевкси, лишь внешними деталями: то это огромная золотая цепь (ф рант Раевич), извивающаяся по его голубому жилету; то бородавка, прикрыта я фермуаром (толстая дама) и так далее. Действующие лица “Героя нашего времени” выступают в романе уже сложивш имися. Но при этом Лермонтов намечает и их эволюцию, совершенствующуюся в процессе переживания или наиболее крупных жизненных событий. Изменяя хронологическую последовательность изображаемых событий, Лермонтов п ревратил произведение в цепь контрастных повестей: до крайности против оречивому сознанию эгоиста Печорина в повести “Бэла” противопоставляе тся цельность душевного доброго Максимыча из одноименной повести; “чес тным контрабандистом” из повести “Тамань”, отличающимся непосредствен ностью и свободой своих чувств, поступков противопоставлена условност ь и искусственность поведения “водяного общества” из повести “Княжна М эри”. Роман “герой нашего времени” обогащается зарисовками прекрасной и величественной природы, противопоставляемой людям, их мелким и низмен ным интересам, несчастьям, страданиям, социальному неустройству. Психологичность и лиричность пейзажа “Герой нашего времени” создается самыми разнообразными средствами, даже интонацией, ритмикой фразы, эмоц иональными сравнениями. Реалистическая манера повествования, так последовательно примененная в обрисовке ведущего героя, служит и развитию всего действия романа. Язы к романа “Герой нашего времени” многоцветен. Это естественно, его формир уют три повествователя: писатель, Максим Максимыч и Печорин. Следуя прин ципам реализма, писатель последовательно индивидуализирует язык дейст вующих лиц. Лиричность синтаксиса романа создается также ее вопросительно-восклиц ательной структурой, приемом многозначительной недоговоренности и в р яде случаев тенденцией к ритмичности. “Герой нашего времени” – сложное произведение, связанное по своему вид у с романом – путешествием, с исповедью, с очерковой традицией. Но в своей ведущей тенденции – это социально-психологический и философский рома н. Такого типа романа у нас еще не было. Мнения о нем резко разделились. Бур ные споры о романе не затухают и в наши дни. Его считают романтическим, реа листическим с явным отзвуком романтизма, романтико-реалистическим. При меняя именно реалистические способы анализа и критицизма, писатель раз венчал романтического героя, каким является Печорин. Покоряя психологи ческой правдой, он показал галерею исторически конкретных лиц с ясной мо тивировкой их поведения. V . Заключение Значение творчества Лермонтова в развитии русской литературы А.В.Луначарский, характеризуя социально-политическую сущность тв орчества Лермонтова, сказал: “Лермонтов является последним и глубоко ис кренним эхом декабристских настроений”. Именно поэтому он стал продолжателем лучших прогрессивных тради ций предшествующей ему литературы и прежде всего творчества Пушкина. С т ворцом “Капитанской дочки” его связывают и ранние (образ кавказского пл енника, Демона, поэта) и поздние произведения. В “Герое нашего времени” пу тевые записи странствующего офицера явно перекликаются с “Путешествие в Аразум”. Однако Лермонтов жил в иные годы, чем Пушкин. Подчеркивая это Б елинский писал: “Лермонтов призван был выразить собою и удовлетворить с воею поэзией несравненно высшее, по своим требованиям и своему характер у, время, чем то, которого выражением была поэзия Пушкина”. “Безвременье” положило на Лермонтова тяжелую печать, но не сломило его. Лермонтов возн енавидел аристократическую среду умом беспощадного аналитика и сердце м, пламенно устремленным к справедливости. Но поэт не видел для себя твер дой социальной опоры. Все это определило трагические мотивы его творчес тва. НЕ веря в ближайшую победу свободы, великий жизнелюбец утверждал не обходимость борьбы за нее во имя будущего. Своим беспощадным критицизмом Лермонтов явно сближается с Гоголем, но п ревосходит его силой социально-политического протеста и глубоким инте ллектуализмом. Продолжая традиции декабризма, писатель в своих последн их произведениях (“Мцыри”, “Демон”, “Герой нашего времени”) проявил и бол ее глубокое понимание исторических событий. Это превратило его творчес тво в “соединительное звено между декабристами и демократической русс кой культурой, формировавшейся в 30-х и 40-х годах” и еще шире между дворянско -революционным и революционно-демократическим периодами русского осво бодительного движения. Лермонтов начал свой творческий путь как поэт романтического направле ния и, воплощал идеи протеста против окружающего его общества, увлекаясь мечтами о социальном будущем, стал самым ярким творцом гражданственно, философско-психологического романтизма. Реалистические произведения Лермонтова возникают в то время, когда ром антические творения в своей основе им уже довершились. Лермонтов – посл едний представитель революционно-дворянского романтизма и зачинатель социально-психологического течения критического реализма. Лермонтов создал стиль предельно-энергического, ураганно-динамическог о стиха и максимально сжатой, прозрачно-ясной прозы. Его творчество вызы вало страстные споры. Современная ему реакционная критика или резко отр ицала, или грубо искажая, ограничивала достоинства его произведений. Реа кционная и примыкающая к ней либеральная критика продолжала искажать т ворческий облик Лермонтова и в дальнейшем. Подлинное истолкование творчества Лермонтова – самобытного писателя означившего новый этап в развитии русской литературы, дана революционн ая критика, начиная с Белинского. Белинский увидел в нем народного поэта, выдвигавшего в своем творчестве на первый план “нравственные вопросы о судьбах и правах человеческой личности”, и считал его талант могучим, бл иставшим почти на пустынном поэтическом небосклоне 30-х годов “без сопер ников по величине и блеску”. Вслед за Белинским самые выдающиеся прогрессивные критики, писатели, об щественные деятели, литературоведы характеризовали его творчество, ху дожественное мастерство, роль в литературе словами благоговейного пре клонения, восторженного восхищения и национальной гордости. Дооктябрьская прогрессивная критика внесла в изучение творчества Лерм онтова неоценимый вклад. Но только в советское время идейный облик и мас терство писателя, его связи с предшествующим и последующим литературны м процессом предстали во всей полноте и конкретности. Животворное воздействие Лермонтова ощутили на себе и советские п исатели: В.Маяковский, Н.Тихонов, Э.Багрицкий, Е.Винокуров, Е.Исаев, С.Наровч атов, Н.Рыленко, А.Твардовский, В.Федоров и многие другие. “Лермонтов– прозаик, – заявил в 1939 году А.Н.Толстой, - это чудо”. Лермонтов приобрел интер национальное и общечеловеческое значение. “Мцыри” и “Демон”, “Герой наш его времени” и многие другие его произведения – это высшие достижения п оэтического обобщения не только отечественной, но и мировой литературы. Влияние Лермонтова испытывали и испытывают поэты Армении, Грузии, Азерб айджана, Украины и многих других народов. VI . Список литературы. 1. Энциклопедия знаменитых ро ссиян. Трушко Е.А., Медведев Ю.М. 2. М.Ю. Лермонтов. Собрание сочи нений в 4-х томах. Том I 3. История русской литературы XIX века. Первая половина. А.И. Рев якин 4. Русская литература под реда кцией Н.И. Громова (издание 2-е).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Какая-то тварь за зиму ушила весь мой весенний гардероб... Ни одной вещи не пропустила, сука трудолюбивая...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "М.Ю.Лермонтов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru