Реферат: Любовная лирика Есенина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Любовная лирика Есенина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Творчество Сергея Александровича Есенина , неповторимо яркое и глу бокое , ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным у спехом у многочисленного советского и зару бежного читателя . Стихи поэта полны сердечн ой теплоты и искренности , страстной любви к беспредельным просторам родных полей , "неисчерпаемую печаль " которых умел он так эмоционально и так звонко передать . В нашу литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик . Именно в лирике выражено всё , что составляет ду шу есенинского творчества . В ней полнокровн ая , искрящаяся радость юноши , заново открыва ющего удивительный мир , тонко чувств ующего полноту земной прелести , и глубокая трагедия человека , слишком долго остававше гося в "узком промежутке "старых чувств и воззрений. Сам Есенин говорил : «Обратите внимание , что у меня почти совсем не т любовных мотивов ... Мо я лирика жив а одной большой любовью , любовью к Роди не . Чувство Родины — основное в моем творчестве» 1. Вплоть до сегодняшнего дня бытует мнение , что любовная лирика Есенина изолиро вана от эпохи , лишена каких-либо примет времени , что в ней нет связи с общ ес твенной биографией порта , а есть связь лишь с фактами узколичными . С это й точки зрения Есенин представляется целик ом погруженным в себя «чистым лириком» , которого не коснулось время и не за интересовала эпоха . Это довольно живучее за блуждение . И ему особен н о охотн о следуют те , кто хочет остаться в стороне от современности . Но таким Есенин не был . Его любовная лирика никогда не был а оторвана от общих настроений и размы шлений , владевших поэтом , она всегда была обусловлена его общественными взлядами , кото рые в ластно накладывали свой отпечаток на его стихи само ro интимного содержан ия . Уже упоминался цикл стихов Есенина 1921 — 1922 гг . «Москва кабацкая» . Он отмечен печатью мучительного внутреннего состояния а втора , переживавшего тогда тяжелый духовный кризис , ко торый был следствием раздв оенности поэта , еще не сумевшего понять характер и содержание новой впохи . Эта растерянность , подавленное состояние , пессимистич еские мысли накладывали тогда трагический отпечаток на любовную лирику порта . Вот характерные строки о дного из с тихотворений этого цикла : Пой же , пой ! На проклятой гитаре Пальцы пляшут мои в полукруг . Захлебнуться бы в зтом угаре , Мой последний , единственный друг . Не гляди на ее запястья И с плечей ее льющийся шелк . Я искал в этой женщине счастье , А нечаянно гибель нашел . Я не знал , что любовь — зараз а, Я не знал , что любовь — чум а . Подошла и прищуренным глазом Хулигана с ума свела . Пой , мой друг . Навевай мне снова Нашу прежнюю буйную рань . Пусть целует она другого Молодая красивая дрянь... К началу 1923 года становится заметным стремление Есенина выйти из того кризисного состояния , в котором он ока зался . Постепенно он обретает все более твердую почву , глубже осознает советскую действительность , начинает себя чувствовать не приемным , а род ным сыном Советск ой России . Это в сильнейшей степени отр азилось не только в политической , но и в любовной лирике поэта . Именно к 1923 году относятся его стихи , в которых он впервые пишет о нас тоящей , глубокой любви , чистой , светлой и подлинно человеческой : Заметался пожар голубой , Позабылись родимые дали . В первый раз я запел про любов ь , В первый раз отрекаюсь скандалить . Был я весь — как запущенный с ад , Был на женщин и зелие падкий, Разонравилось пить и плясать И терять свою жизнь без оглядки . Я б навеки забыл кабаки И стихи бы писать забросил , Только б тонкой касаться руки И волос твоих цветом в осень . Нельзя не обратить внимания на строку : «В первый раз я запел про любовь» . Ведь о любви Есенин пис ал и в «Москве кабацкой» . значит , сам поэт н е признавал настоящей любовь , о которой он писал в том мрачном цикле стихотворений . В отличие от стих ов того периода Есенин создает целый ц икл лирических произведений , в которых беск онечно привлекает светлая радость чувства любви , ее чистота , человеческое тепл о . Что желать под житейскою ношею , Проклиная удел свой и дом ? Я хотел бы теперь хорошую Видеть девушку под окном . Чтоб с глазами она васильковыми Только мне - Не кому-нибудь— И словами и чувствами новыми Успокоила сердце и грудь,— пишет Есени н в стихотворении « Листья падают , листья падают...» , и мы вид им разительное отличие этого стихотворения от тех , которые порт еще не так давно создавал в настроении упадка , безразл ичия и отчаяния , в которых он называл любовь «чумой» и «заразой». Новые стих и , рожденные новым на строением , поэт сам подчеркнуто отделяет от прежних . В стихотворении “Пускай ты вы пита другим...» (1923) он пишет : Я сердцем никогда не лгу , И потому на голос чванства Бестрепетно скакать могу , Что я прощаюсь с хулиганством . Пора расстаться с озорной И непокорною отвагой . Уж сердце напилось иной , Кровь отрезвляющею брагой . Теперь со многим я мирюсь Бел нринужденья , без утраты . Иною кажется мне Русь , Иными — кладбища и хаты . Это один из многих примеро в того , как в любовной лирике Есе нина неизменно отражались и его граждански е настроения . В эту пору (1923 — 1925) в его произве дениях появляется один настойчивый мотив , к которому он неоднократно возвращается : поэ т предупреждает себя и других от поспе шных выводов о характере с воего чу вства , он более строго судит о настояще й любви , которую не следует смешивать с о случайными порывами : Этот пыл не называй судьб ою , Легкодумна вспыльчивая связь,— Как случайно встретился с тобою , Улыбнусь , спокойно разойдясь . Да и ты пойдешь св оей доро гой Распылять безрадостные дни , Только нецелованных не трогай , Только не горевших не мани . Говоря о случайных встречах , которые не приносят подлинного счастья и радости , поэт подчеркивает значимость ист инной чистой любви : Не тебя я люблю , до рогая , Ты лишь отзвук , лишь только тень . Мне в лице твоем снится другая , У которой глава — голубень , Пусть она и не выглядит кроткой И пожалуй на вид холодна Но она величавой походкой Всколыхнула мне душу до дна Вот такую едва ль отуманишь , И не х очешь пойти , да пойд ешь , Ну , а ты даже в сердце не вранишь Напоенную ласкою ложь . Противопоставляя настоящую любовь легкодумным случчайным встречам , Есенин го ворит о тои страшной опустошенности сердца , которая с годами наступает у человека , без оглядк и тратившего свои чувст ва . Как возмездие является к нему невов можность вернуть утраченное , познать любовь во всей ее глубине и всеохватывающей силе : Мне грустно на тебя смотреть , Какая боль , какая жалость ! Знать , только ивовая медь Нам в сентябре с то бой ост алась . Чужие губы разнесли Твое тепло и трепет тела . Как будто дождик моросит С души , немного омертвелой . Ну что ж ! Я не боюсь его . Иная радость мне открылась . Ведь не осталось ничего , Как только желтый тлен и сырость . Ведь и себя я не сбер ег Для тихой жизни , для улыбок . Так мало пройдено дорог , Так много сделано ошибок . Смешная жизнь , смешной равлад , Так было и так будет после . Как кладбище , усеян сад В берег изглоданные кости . Вот также отцветем и мы И отшумим , как гости сада ... Коль нет цветов среди зимы , Так и грустить о них не надо . Но Есенин не остановился н а мотивах утраченной молодости и скорбных сожалений о прошлом . По мере того как наступало духовное возрождение порта , е го лирика приобретала иное звучание , оптими стическ ую окраску . Самое яркое свидетельство новых , более глубоких , светлых чувств и мыслей порт а - цикл стихотворений «Персидские мотивы» (1924 — 1925), в основе которого лежит тема лю бви . Эти стихи были написаны Есениным в о время пребывания в Баку , где он все гда хорошо себя чувствовал и мн ого писал . Вообще неоднократные поездки Есе нина на Кавказ весьма благотворно отражали сь на его творчестве , здесь он оказывал ся хотя бы на время оторванным от нездоровой среды. Улеглась моя былая рана— Пьяный бред не гложет сердце мне . Синими цветами Тегерана Я лечу их нынче в чайхане,— этими словами открываются «Персидские мотивы» . Стихи этого цикла могут навести на мысль , что они были написаны поэт ом во время его пребывания в Персии . Действительно , Есенин собирался пос етить эту страну . В 1924 — 1925 гг . он сообщал в письмах к Г . Бениславской : «Мне 1000 р . нужно будет на предмет поездки в Персию или Константинополь» ; «Сижу в Тиф лисе . Дожидаюсь денег ив Баку и поеду в Тегеран . Первая попытка переехать че рез Таврия не уда л ась» «Нескол ько времени поживу в Тегеране , а потом поеду в Батум или Баку» . Есенин т ак объяснял , почему его тянет на Восток : «Поймите и Вы , что я еду учиться . Я хочу проехать даже в Шираз и думаю , проеду обязательно . Там ведь родил ись все лучшие персидски е лирики . И недаром мусульмане говорят : если он не поет , значит , он не из Шушу , если он не пишет , значит , он не из Шираза» . Есенин так и не побывал в Перс ии . В телеграмме , отправленной из Тифлиса в 1925 году , он сообщал : «Персия прогорела» . Но он совершал довольно длительные поездки на Кавказ . здесь он познакомил ся с творчеством крупнейших поэтов Востока — Фирдоуси (934 — 1020), Омара Хайяма (1040 — 1123), Саади (1184 — 1291). Есенин неоднократно упоминает их имена в «Персидских мотивах» . Лирик а этих порто в всегда содержит философские мысли . Она пронизана чувством любви к жизни . Для нее характерно оп тимистическое восприятие мира . Излюбленная тема этих прославленных лириков — тема лю бви , которая всегда связанна с полнокровным ощущением жизни . В их стихах чув с тво любви согрето чувством др ужбы к женщине , это любовь беэ роковых страстей , испепеляющих душу , она всегда светлое и естественное чувство , ничем не изуродованное проявление человеческой натуры . Вспомним одно ид характернейших стихот ворений Есенина ив цик ла «Персидские мотивы» : Я спросил сегодня у ме нялы , Что дает за полтумана по рублю : Как сказать мне для прекрасной Лал ы По-персидски нежное «люблю» ? Я спросил сегодня у менялы Легче ветра , тише Ванских струй , Как назвать мне для прекрасной Лал ы Сл ово ласковое «поцелуй» ? И еще спросил я у менялы , В сердце робость глубже притая , Как сказать мне для прекрасной Лал ы , Как сказать ей , что она «моя» ? И ответил мне меняла к ратко : О любви в словах не говорят , О любви вздыхают лишь украдкой , Да глава как яхонты горят . Поцелуй названья не имеет , Поцелуй не надпись на гробах . Красной розой поцелуи веют , Лепестками тая на губах . От любви не требуют поруки , С нею знают радость и беду . «Ты — моя» сказать лишь могут руки , Что срывали черную чадру. В «Персидских мотивах» нет и следа натуралистических деталей , которые во многом снижали художественную ценность цикла «Москва кабацкая» . Теперь в лирике Есенина любовь это не «чувственная др ожь» , не «вспыльчивая связь». Поэтизация чувства любви , этот неот ъемлемый признак классической поэ зии , — вот что является наиболее харак терной особенностью «Персидских мотивов» . Оттог о так чисты и прозрачны эти стихи , так светлы в них чувства и краски . «Сиреневые ночи» , «месяца желтая прелесть» , море , «полыхающее голуб ы м огнем» , «воздух прозрачный и синий» , «ветер б лагоуханный» «розы , как светильники , горят» — та - ков в стихах пейзаж , оттеняющий их содержание . И в этих стихах жи вет не только буйное «половодье чувств» , но и радостные мысли , неотделимые от этих чувств : Р уки милой — пара лебедей— В золоте волос моих ныряют . Все на ртом свете из людей Песнь любви поют и повторяют . Пел и я когда-то далеко И теперь пою про то же снова , Потому и дышит глубоко Нежностью пропитанное слово . Если душу вылюбить до дна , Сер дце станет глыбой золотою , Только тегеранская луна Не согреет песни теплотою . Я не знаю , как мне жизнь прожи ть— Догорать ли в ласках милой Шаги , Иль под старость трепетно тужить О прошедшей песенной отваге ? У всего своя походка есть : Что приятно ух у , что — дл я глаза . Если перс слагает плохо песнь , Значит он вовек не из Шираза . Про меня же и за эти песни Говорите так среди людей : Он бы пел нежнее и чудесней , Да сгубила пара лебедей . Как в этом произведении , та к и в других стихах «Персидских м отивов» можно заметить , что Есенина интересовал не восточный орнамент сам н о себе , а чувства , мысли и настроения восточной поэзии . Поэтому в «Персидских мотивах» нет навязчивой перегрузки экзотически ми приметами Востока . Порт называет восточн ые города (Ши р аз , Хоросан , Тегер ан , Багдад ) и имена (Шахразада , Лала , Шага нз ), упоминает бытовые детали (чадра , чайхана ), рисует восточный пейзаж . Все это прид ает стихам характерный колорит . Но главное не в этом . Порт не пошел по л егкому пути воспроизведения внешних пр и мет древнего Востока , он стремился вникнуть в сущность восточной поэзии , по- своему писать по ее мотивам . С этим связана еще одна особенност ь «Персидских мотивов» : они обращены не к прошлому , а к настоящему , это взгля д современника на Восток ; меньше всего порта интересует давно прошедшее : Далеко-далече там Багдад , Где жила и пела Шахразада . Но теперь ей ничего не надо . Отзвенел давно звеневший сад . Призраки далекие земли Поросли кладбищенской травою . Ты же , путник , мертвым не внемли , Не склоняйся к плитам головою . Жить так жить , любить так уж в любляться . В лунном золоте целуйся и гуляй . Если ж хочешь мертвым поклоняться , То живых тем сном не отравляй . Тем не менее , в «Персидских мотивах» изображен не реальный , а лишь воображаемый портом Восто к . Есенин его как бы конструирует из своих вп ечатлений о Советском Востоке (Грузия , Азерб айджан ) и представлений о древнем Востоке , почерпнутых из стихов Хайяма , Саади , Ф ирдоуси . Этот условный Восток обозначен как Персия , которая неоднократно упоминается в стихах («Персия ! тебя ли пок идаю ?» ). Сам порт не скрывает этой условности . Он пишет : «И хотя я не был на Босфоре — я тебе придумаю о нем» . Но в это условное описание времена ми врывается острая злободневная тема , идущ ая от реальной жизни : Мне не нравитс я , чт о персияне Держат женщин и дев под чадрой. *** Дорогая , с чадрой не др ужись , Научи эту заповедь вкратце , Ведь и так коротка наша жизнь , Мало счастьем дано любоваться . Заучи рту заповедь вкратце . «Персидские мотивы» — это дружеская встреча по эта с Востоком . Он проявляет живой интерес к его людям обычаям , поэзии , ко всему новому и незнакомому для него . Поэт предполагает и обратный интерес , он охотно рассказы вает о России . Во всем цикле преобладае т атмосфера сердечной дружбы с людьми Востока : Шаганэ ты моя , Шаганэ ! Там на севере девушка тоже , На тебя она страшно похожа , Может , думает обо мне… Шаганэ ты моя , Шаганэ. Интересно отметить , что Шаганэ — р еальное лицо . Это ахалцихская армянка , живша я в Батуми — Шаганр Нерсесовна Тертер ян (по мужу — Тальян ) . Есенин вст ретился с ней в Батуми , между ними завязалась дружба . Поэт читал стихи своей новой знакомой , рассказывал ей о родно м селе , о матери , о сестрах , о своей жизни . Расставаясь с нею , он подарил ей свой сборник стихов с надписью : « Дорогая моя Шаганэ , Вы приятны и милы мне» . В «Персидских мотивах» сильно звучит и русская тема . Даже тогда , когда пор т любуется Востоком , ему приходят на па мять картины родного края : Отчего луна так светит ту скло На сады и стены Хоросана ? Словно я хожу равн иной русской Под шуршащим пологом тумана . И говоря о Босфоре , беседуя с персиянкой , он невольно вспоминает о родной стороне : У меня в душе звенит тальянка , При луне собачий слышу лай . Разве ты не хочешь , персиянка , Увидать далекий синий край ? И каждый раз , возвращаясь с Востока , Есенин с новой силой переживал свою неиссякаемую любовь к родине : Спит ковыль . Равнина дорогая И свинцовой свежести полынь . Никакая родина другая Не вольет мне в грудь мою тепл ынь . Знать , у всех у нас т акая участь , И , пожалуй , всякого спроси— Радуясь , свирепствуя и мучась , Хорошо живется на Руси . Свет луны , таинственный и длинный , Плачут вербы , шепчут тополя . Но никто под окрик журавлиный Не разлюбит отчие поля .. Одна из характернейших особенностей ли рики Есенина — ее монологичность . Эт а особенность встречается и у других п оэтов , но в творчестве каждого из них она приобретает свою особую окраску . В поэзии Маяковского монолог — это , как правило , страстная , блестящая митинговая ре чь «агитатора , горлана-глава р я» , кот орую поэт произносит во весь голос пер ед тысячной аудиторией . Есенин никогда не владел такой формой монолога , она не отвечала содержанию его поэзии . Поэтическа я сила «интимнейшего лирика» (Горький ) была в другом : в его умении говорить н аедине с чит а телем . Поэтический монолог Есенина — это доверительная беседа со слушателем . Порт делится своими самыми сокровенными думами и чувствами , заведомо предполагая в собе седнике друга , на понимание которого он может вполне рассчитывать . То же мы встречаем И у М аяковского , который любую тему пронизывает лиризмом , дружески д оверяет чуткости читателя . Ораторская интонация в стихах : Маяковского и интимная интон ация Есенина — это , разумеется , не вра ждующие течения в лирике . Они существуют в советской поэзни рядом , о бога щая ее глубокими человеческими чувствами , м ногообразием лирических звучаний . Кстати сказать , монологичность поэзии М аяковского и Есенина — еще одна точка соприкосновения этих двух , таких разных , поэтов . К лирике того и другого оказ ывается мало примени мым понятие так называемого «лирического героя» . Действительно , о каких других «героях» их лирики м ожно говорить , кроме самих поэтов ? Ни о дин из них не предлагает вместо себя какую-либо условную фигуру в качестве посредника между портом и читателем . Така я лирика прямым путем доходит до сердца читателя , вызывая в его ду ше столь же прямую и непосредственную ответную реакцию . Умению Есенина вести задушевный разгов ор с читателем , воздействовать на него в большой мере способствует афористичность языка поэта . Лиризм , эмоциональность стиха Есенина , б огатая гамма настроений и чувств в его произведениях отразились и на своеобразно м использовании портом афористического склада русской речи . Напевность — такова еще одна особ енность есенинской лирики . Лирические прои зведения Есенина написаны как песни и легко могут быть положены на музы ку . Лирика Есенина целиком пронизана песенн ой стихией . «Засосал меня песенный плен» , — писал о себе порт , подчеркивая эт у особенность своих произведений . Сам он часто называл свои стих о творени я песнями . «Песни , песни , о чем вы к ричите ?» — спрашивал он , имея в в иду свои собственные стихи . «Я пел , ког да мой край был болен» , — говорил он о себе . «Степным пеньем» назвал пор т свое творчество. Популярности стихотворений - песен Есенина способс твовало их плавное ритмическое течение , простой язык , отсутствие словесной и образной затрудненности . Есенина в р усской песне , несомненно , пленяло то же , что и Горького , который писал : «Настоящая народная песня за внешней красотой , за формой — не гонится, а умеет говорить от души самыми простыми и , потому , красивыми словами» .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Разговор трёх подруг:
- Я прошлый Новый год отмечала на Гавайях.
- А я на дне океана, круто было.
- А я на кухне вместе с вами, только ничего не курила.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Любовная лирика Есенина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru