Реферат: Литература Польши XVIII века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Литература Польши XVIII века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Литература Польши XVIII века Введение XVIII век в истории Пол ьши — век упадка и национальных бедствий. «Эта основанная на грабеже и у гнетении крестьян дворянская республика находилась в состоянии полног о расстройства; ее конституция делала невозможным какое-либо общенацио нальное действие и в силу этого обрекала страну на положение легкой добы чи соседей. С начала восемнадцатого столетия Польша, по выражению самих поляков, держалась беспорядком». В конце века в результате трех разделов Польша потеряла свою независимо сть. Мрачные перспективы дальнейшей судьбы Польши понимали в XVIII столетии наиболее дальнов идные умы даже среди польских аристократов. Станислав Лещинский, избран ный, но не допущенный на польский престол, в политическом трактате «Своб одный голос» (1733) предлагал укрепить государственный аппарат и ликвидиро вать крепостную зависимость крестьян. Он писал: «Всем, чем мы славимся, мы обязаны простому народу. Очевидно, что я не мог бы быть шляхтичем, если бы хлоп не был хлопом. Плебеи суть наши хлебодатели; они добывают для нас сок ровища из земли; от их работ нам достаток, от их труда богатство государст ва. Они несут бремя податей, дают рекрутов; если бы их не было, мы бы сами дол жны были сделаться землепашцами, так что вместо поговорки: пан из панов, с ледовало бы говорить: пан из хлопов». Слабость центральной власти, бесчинства феодалов, крайняя нищета крест ьянства, культурное одичание — вот что характерно для «старой варварск ой, феодальной, аристократической Польши, покоящейся на закрепощении бо льшинства народа» (Ф. Энгельс). Мартин Матушевич Внутренний разлад и анархию в государстве рисуют знаменитые «Мемуары» одного из крупных тогдашних государствен ных сановник ов, кастеляна брест литовского, Мартина Матушевича (1714— 1768). Не предназначая свои записки к печати, Матушевич со всей откровенностью рассказал о порядках и нравах современной ему Польши, о закулисных интри гах, подкупах, иногда насилиях, какие чинились над депутатами сеймов и се ймиков или над депутатами судебных трибуналов. Д ля при мера приведем описание су дебного разбирательств а одной тяжбы о наследстве: «Дело длилось три недели, наконец, когда депут ату радзивилловской партии Горницкому задали слабительного, так что он не был в состоянии явиться на заседание, то одним голосом большинства от ец коадыотор виленский выиграл дело об опеке над имуществом своих племя нников и ими самими». В некоторых случаях прибегали к убийству ради устр анения неугодных лиц, могущих повлиять на результаты голосования. О дене жных субсидиях, получаемых должностными лицами от иностранных государ ств, Матушевич сообщает с наивным простодушием, пытаясь даже оправдать т ех, кто ради подачек шел на предательство родины. «Неужто это было в самом деле государственное преступление для людей, находившихся в столь тяжк ой оппрессии,— принимать что-либо от короля французского, столь великог о?» — наивно спрашивает Матушевич. Яркая галерея портретов польских магнатов, развратных, разнузданных, де спотичных, проходит перед глазами читателей «Мемуаров» Матушевича. Вот как описывает он Кароля Радзи-вилла, крупнейшего польского вельможу. «Би ть князь любил, и трудно описать, какие безрассудства он творил, напившис ь пьян: стрелял в людей, носился на коне или отправлялся в церковь и пел мо литвы, пока не выкрикивался и не приходил в трезвость». Не лучше вела себя и знать помельче. Вот что сообщает о своей матери автор «Мемуаров»: «Мать моя, приехав в Гослицы (имение Матушевичей.— С. А.), нашла там какой-то беспо рядок, а так как упр авляющим там был шляхтич Ластов ский, то она приказала бить его плетьми по голому телу так сильно, что этот Ластовский помер». «Мемуары» Матушевича были изданы через сто лет после их написания, в 1874 г ., в Варшаве Павицким. В недрах народных масс назревало недовольство. Народ тяготился зависим остью от иностранных государств, анархией и непорядками, которые царили в стране, неустройством жизни и своим бедственным положением. Народный п ротест вылился в 1794 г. в национально- освободительное восстание, которое возглавил Тадеуш Костюшко. Размах народного движения напугал крупную шляхетскую знать Польши, и он а предпочла пойти на раздел страны, на отказ от национального суверените та, нежели допустить у себя революцию, которая только что произошла во Фр анции. «...Он являлся для крупной аристократии последним средством спасе ния от революции...». Культурная жизнь Польши была достаточно активной. Появилось множество журналов (к концу века их число доходит до 90). В переводе на польский язык бы ли напечатаны трагедии Корнеля, Расина, позднее «Эмилия Галотти» Лессин га и «Школа злословия» Шеридана. Особенно много переводили Вольтера. Вой цех Богуславский перевел «Гамлета» Шекспира. Литература в основном содержала просветительские идеи и по преимущест ву носила сатирический характер. Адам Нарушевич Большим мастером политической сатиры был Адам Н арушевич (1733— 1796), человек широко образованный, побы вавший во Франции, Италии, Германии, занимавший одно время кафедру пиити ки в Виленской академии. Наибольшей известностью пользуются его сатиры «Полякам старого времени» и «Голос мертвецов» 1 . «Измена, вымогательство, наезды слывут добродете лями, потому что господа грабители имеют деньги, гербы и поместья, а ты, бе дный мужик, за кражу снова пойдешь упитывать телом своим алчных воронов»,— угрюмо п исал поэт. Адам Нарушевич был крупным историком Польши. В течение шести лет писал о н семитомную «Историю польского народа». Это был первый научный труд по истории страны, опирающийся на достоверные источники. Нарушевич нескол ько идеализировал старину, чтобы противопоставить ее современности. По литическая тенденция его «Истории...» весьма очевидна: прославить идею н ационального единства, крепкой централизованной государственной влас ти. Игнатий Красицкий Главнейшим выразителем польского Просвещения бы л Игнатий Красицкий (1735— 1801). По своему происхождению и положению Красицки й был крупным польским аристократом. Родственник коро ля Станислава Августа Понят овского, он был назнач ен в 1766 г. епископом Вармийским. Поло жение одного из крупных сановников церкви не помешало ему стать во главе польского просветительского движения. Человек широких и разносторонн их знаний, следивший за развитием передовой общественной мысли Англии и Франции, он много сделал для отечественной культуры. В 1 775 г. вышла из печати его поэма «Мышейда». Старинное предан ие о легендарном царе Попеле, съеденном мышами за жестокость к народу, бы ло рассказано историком Кадлубе ком в XII в. Это предан ие использовал Красицкий для сатирического изображения феодально-шлях етской Польши. Попель и его фаворит — кот Мручислав организовали великое гонение, на м ышей. В мышином царстве смятение. Собирается мышиное вече. В сцене заседа ния мышиного и крысиного совета дана остроумная сатира на польский сейм , на всегдашнюю разноголосицу в нем, тормозящую всякое разумное решение. И бот сошлись в роскошном помещенье Вельможи... Момент голосованья наступил — И в тот же миг собранье раскололось. И шум, и гам — галдеж, а не совет; Сам Грызомир на троне и при свите Вконец теряет свой авторитет; О вольности кричит он, о защите Отечества, а тем и горя нет. Они в ответ одно лишь: «Как хотите, Пусть вольность гибнет — это не беда!» И разошлись спокойно кто куда! (Перевод М. Павловой.) Через три года после выхода в свет «Мышейды» Краси цкий публикует свою сатирическую антиклерикаль ную по эму «Мо нахомахия», вызвавшую переполох в стане по льских церковников, тем более что удар исходил от одного из князей церкв и. Красицкого часто называли «польским Вольтером». Он был действительно человеком самых свободных взглядов, противником всякого ханжества, да и положение церковника он занял вынужденно, по настоянию отца, который не выделил ему части наследства, не желая раздроблять свои огромные владен ия. К монахам Красицкий относился с нескрываемым презрением, свою епархи ю посещал редко, больше живя в Варшаве, занимаясь науками и литературой. Просветительская тенденция поэмы намечается с первых же строк, с описан ия нищей страны, в которой Три корчмы да трех ворот остаток, Домишки да монастырей десяток. В этой стране ...теряя счет годам, Святая глупость мирно обитала, Избрав себе прикрытьем божий храм. (Перевод М. Павловой.) В поэме нет, конечно, тех резких выпадов против цер кви, которые мы видим в антиклерикальной литературе французских просве тителей, однако достаточно было и того, что монахи предстали в глупом и см ешном виде. Служители церкви возмущались. На автора поэмы полетели жалоб ы и доносы, и Красицкий, дабы усмирить их, написал поэму «Антимонахомахия », в которой примирительным тоном рекомендовал монахам успокоиться и св ел свой выпад против них к безобидной шутке. - Тем не менее поэма «Монахомахия» сыграла значительную роль в польском П росвещении, прививая читателям дух религиозного скептицизма. Игнатий К расицкий был незаурядным прозаиком. Его перу принадлежат повести «Прик лючения Николая Досвядчинского», «Пан Подстолий» и др. Первая повесть написана в жанре просветительского философского романа . Феодально-шляхетской Польше со всеми ее пороками противопоставлено ут опическое общество дикарей, живущих по руссоистскому идеалу — на лоне п рироды, вдали от цивилизации. Герой повести Николай Досвядчинский, много е испытав и многое повидав на свете, возвращается на родину, чтобы честно служить ей, уважать труд крестьян, быть гуманным помещиком. Красицкий, подражая Воль теру, написал в духе его «Генри ады» польскую эпопею «Хотинская война». Поэма его , полная аллегорических фигур («Слава», «Вера» и пр.), холодна и абстрактна. Красицкий много переводил, стремясь расширить круг чтения своих соотеч ественников: «Песни Оссиана», сочинения Лукиана и Плутарха. Он создал первый в Польше энциклопедический словарь — «Собрание необх одимых сведений» (1781). После его смерти был издан его труд «О поэзии и поэта х», в котором он излагал свои взгляды на литературу и, показав огромную на читанность, просто и ясно рассказал о поэтах мира от античности до новог о времени с привлечением отрывков из их сочинений. Это была своевременна я и нужная работа, приобщавшая польскую читающую общественность к сокро вищам мировой культуры. Высказываемые в книге эстетические взгляды Красицкого близки классици зму; он сторонник трех единств в драматургии. Шекспира, имя которого в те г оды служило знаменем литературных реформ, он, однако, ценил высоко, хотя, к ак и Вольтер, не прощал ему несоблюдения Аристотелевых ( в понимании классицистов) норм драматургии. «В эт ом писателе недостаток науки искупался величием ума; его произведения д ышат какою-то дикостью, посреди грубейших ошибок у него прорываются поро ю такие проблески, которые ставят его превыше мастеров»,— писал Красицк ий 1 . После третьего раздела Польши Красицкий стал издавать газету «Еженеде льник», через печать проводя неустанно и последовательно идею национал ьного возрождения. Все передовые умы Польши той поры тянулись к престаре лому поэту, видя в нем идейного руководителя польского Просвещения. Авто ритетом Красицкого было утверждено основанное незадолго до его смерти Общество любителей наук, объединившее передовых деятелей польской кул ьтуры конца XVIII — на чала XIX в. Станислав Трембецкий Современником Игнатия Красицкого был Станислав Трембецкий (1739— 1812). Талантливый поэт, мн ого сделавший для совершенствования польского литературного языка, он писал великолепные басни. Его поэма «Софиевка», в которой он описал сады Феликса Потоцкого, ра сположенные недалеко от Умани, полна подобострастной лести польскому магнату; таковы же и его од ы, посвященные Екатерине II , Потемкину и другим. Однако Трембецкого связывает с польски м Просвещением его вера в человеческий разум, в созидательные силы челов ека: И вглубь человеческий разум и ввысь Пробьет себе всюду дорогу. Он дикую силу стихий превозмог... Такую же веру в человеческий разум запечатлел в ст ихах Каетан Венгерский (1755— 1787) («Поэтические письма»). От острого сатирического стиха Венге рского часто страдали не только крупные вельможи, но и венценосные особы . Его перу принадлежит сатира на Екатерину II . В адрес польского короля Ст анислава Августа, по повелению которого был сооружен памятник Яну Собес скому, он написал следующую ядовитую эпиграмму: Мильон на монумент! Я б этот куш помножил, Чтоб Стась окаменел, а Ян Собесс кий ожил. В конце XVIII столетия творит Юлиан Урсын Немцевич (1757— 1841) — поэт и политический деятель (одно время был адъютантом Ко стюшко). Он писал басни и сатиры, романы и комедии. Его «Исторические песни », посвященные преданиям польской старины, пользовались большой извест ностью. В драме «Казимир Великий» Немцевич резко критикует польское дво рянство и выражает сочувствие угнетенному польскому землепашцу. Заключение Польская просветительская литература XVIII столетия выступила за национальное единство про тив сепаратистских притязаний крупного дворянства. Поэтому она воспев ала крепкую королевскую власть, способную обуздать своевольных магнат ов. В этом заключалось историческое своеобразие политической программ ы польских просветителей. Вместе с тем они заявили себя активными поборн иками буржуазных реформ в стране. Некоторые из них высказывались за ликв идацию крепостничества, за освобождение крестьян. Критика политических и социальных порядков современности сочетается в произведениях польских поэтов с идеализацией старины. Отсюда, с одной с тороны, сатиры, басни, комедии, в которых бичуются пороки крупной шляхты, б еспомощность политической системы с ее пресловутым либерум вето, показ ывается тяжелая доля крестьян, с другой — исторические исследования, вр оде «Истории» Адама Нарушевича или «Исторические песни» Немцевича, где с высоким пафосом или элегической грустью прославляются героические д еятели старины. Список литературы 1. Бахмутский В. Я. и др. История зарубежной литературы XVIII века. — М., 1967. 2. История зарубежной литератур ы XVIII века /Под ред. В. П. Не устроева, Р. М. Самарина.— М., 1974. 3. Тураев С.В. Введение в западноевропейскую литературу XVIII века. — М., 1962. 4. Проблемы просвещения в мировой литературе. — М., 1970.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Водитель-дебил перевернулся на «шестерке» и решил продать её, как «девятку».
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Литература Польши XVIII века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru