Курсовая: Литература Западной Европы XVII века - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Литература Западной Европы XVII века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат Литература Запад ной Европы XVII века По-разному сложи лась историческая судьба на родов Западной, Центральной и Южной Европы в XVII столетии. Перемещение мировых торговых путей губительно сказалось на внутренней экономике Италии. Не когда богатейшая страна, центр европейской и мировой культуры в XIV , XV и частично в XVI столетиях, Италия, подвергшаяс я к тому же ряду грабительских походов интервентов, обнищала, культура е е оскудевала. Только ученый Галилей, последний из могикан великой италья нской культуры Возрождения, еще дивит мир, еще привлекает к себе взоры пр освещенных людей его эпохи, но и он под давлением репрессий сужает поле с воей деятельности и покидает университетскую кафедру. Феодально-католическая реакция торжествует в Италии свою победу. Стран а как бы обратилась вспять, и даже укрепившаяся было буржуазия оставляет свои позиции, уступая их былому властителю, дворянству. Причиной этого с лужили новые условия материальной жизни общества, наступившие в связи с перемещением мировых торговых путей. Примерно такое же превращение претерпела и Германия, на экономическую, п олитическую и культурную жизнь которой губительным образом повлияла о пустошительная Тридцатилетняя война. Среди западноевропейских стран на короткий период вырвалась вперед Ис пания. Захватив большие заморские колонии, выкачивая из новооткрытой Ам ерики золото, она быстро разбогатела и превратилась в XVII столетии в могущественнейшую страну. Но это длилось недолго. Приток золота из Америки прекратился, а ме жду тем внутренняя хозяйственная жизнь в стране, ее собственное произво дство успело совершенно расстроиться. (В надежде на американское золото никто не хотел заниматься хозяйством у себя дома, и это привело к плачевн ым результатам.) В конце XVI столетия у берегов Англии гибнет значительная часть так называемо й «непобедимой Армады». Нидерландская революция (1566— 1609), измотавшая Испан ию и приведшая к отделению от нее северных земель, Нидерландов, окончате льно подорвала ее могущество. Роман Сервантеса «Дон Кихот» — вершина испанской художественной проз ы — появился в самом начале XVII в. ( I ч.— в 1605 г., II ч.— в 1615 г.). Одна ко весь комплекс идей, вложенных автором в его великую книгу, сформирова лся в предшествующее столетие. Силы Возрождения, а оно несколько запозда ло в Испании, были представлены в XVII столетии роскошным дарованием Лопе де Вега. Его солнечный талант полой красок и оптимизма Возрождения. В XVII в. творят и крупнейшие мастера прозы — Кеведо, Гевара, Грасиан. Могуч и талант Кальдерона, но какие крича щие диссонансы, какие резкие и бьющие в глаза противоречия являют его др амы! В них то светлые краски Возрождения, зовы жизни и любви, то заупокойны е мессы, погребальные напевы, мистические гимны смерти. XVII в. в литературной жи зни Западной Европы — век Франции. Пережив мрачные религиозные войны второй половины XVI столетия, Франция до билась в XVII в. известно й политической стабилизации. В стране установилась абсолютистская сос ловно-монархическая государственность в самой ее классической форме. Д вижение Фронды (выступления оппозиции феодального дворянства против а бсолютизма) не сыграло большой роли в жизни Франции и представляло собой лишь рецидивы того мощного анархо-оппозиционного удара феодального дв орянства, которое в XVI с толетии выступало против идеи национального объединения. Совершившееся национальное объединение Франции дало в XVII в. свои плоды. Широко развивается культура. Вместе с именем Дек арта на мировую арену выходит французская философия. Корнель, Расин созд ают лучшие образцы новой классической трагедии. Мольер пишет комедии, ко торые после Шекспира и Лопе де Вега до появления комедий Бомарше не нахо дят себе равных в драматургии Западной Европы. Лафонтен создает классич еский образец басни. Значительных успехов достигает французская проза, афористическая (Паскаль, Ларошфуко, Лабрюйер), мемуарная (кардинал де Рет ц, герцог Сен- Симон), психологический роман («Принцесса Клевская» госпож и де Лафайет). События в общественной жизни Англии в XVII столетии открывают новую страницу в истории челове чества. Английская буржуазная революция, свершившаяся в середине века, з наменует конец феодальной системы общественных отношений и начало бур жуазной, капиталистической системы. Прогрессивное значение этой револ юции для XVII и XVIII вв. трудно переоценить. XVII и. и Англии выдвинул на м ировую арену двух величайших философов-материалистов — Фрэнсиса Бэко на и Гоббса. Английская художественная литература этого периода дала миру Мильтона , создателя грандиозных, полных могучих отзвуков революционных боев XVII в. поэм «Потерянный р ай», «Возвращенный рай» и драмы «Самсон-борец». Революционные события в Англии XVII в. ведут нас н епосредственно к XVIII в. — веку окончательного слома феодальных порядков в странах Западной Ев ропы. Народы стран Центральной и Южной Европы переживают глубокие националь ные трагедии. Теряют свою независимость подвергшиеся нападению извне Ч ехия и Словакия. Великий Ян Амос Коменский в произведении «Лабиринт свет а» запечатлел поистине стон, исторгнутый из груди чешского народа, изныв ающего под пятой австрийского солдата. Народы Болгарии и Югославии живут в условиях гнета и произвола турецких захватчиков. Лишенные возможности развивать печатную литературу, они н аправляют свою творческую энергию на изустную поэзию и создают несравн енные по художественному обаянию лирические и эпические песни, ставшие достоянием мировой культуры. Литература стран Западной, Центральной и Южной Европы XVII столетия отразила победы и пор ажения человеческой мысли, обусловленные историческими причинами. Она запечатлела радости и страдания, думы и мечты народов. Как бы ни была сильна феодально-католическая реакция, наложившая печать на сознание и художественное творчество писателей XVII столетия, плодотворная и жизне утверждающая идея прогресса пробивает себе дорогу сквозь мрак среднев ековой идеологии к жизненной правде в искусстве. В литературе XVII в., как б ыло уже сказано, отчетливо выделяются три художественных направления: р енессансный реализм, несущий традиции гуманистов Возрождения; классиц изм и барокко. Каждое из этих направлений имело свою эстетическую програ мму, резко очерченную и выражающую в довольно отчетливой форме художест венное своеобразие, присущее всему направлению. Особое место в общеевропейской культуре XVII столетия заняло искусство барокко. Его первые симп томы проявились уже в предшествующем столетии, в годы позднего Ренессан са, и само слово как синоним чего-то мрачного, тяжеловесного появилось уж е на страницах «Опытов» Монтеня. Феодально-католическая реакция наложила свою печать на всю духовную жи знь Западной Европы той поры. Лагерь гуманистов пришел в смятение, зараж ая свое поколение настроениями глубокого сомнения в социальном прогре ссе. Микеланджело создает печальную статую Ночи, скульптуру спящей женщ ины и славит небытие («Мне гладко спать, мне сладко камнем быть», «в век постыдный», «.-.не знать, не чувствовать»). Печалью окрашены страницы «Опытов» Монтеня, мотивы ухода от жизни слыша тся в последних пьесах Шекспира. Печален Сервантес. И даже Рабле, веселый и задорный в первых книгах своего романа, становится мрачным и саркастич ным в последних. Известна жизненная и творческая трагедия Торквато Тассо, судьба которо го вдохновила Гете на создание одной из лучших его драм. Тассо целиком по дчинился католицизму. В угоду времени он пытался создать христианский э пос, подобный эпосу Гомера и Вергилия, заявляя, что «содержание новой эпи ческой поэмы должно быть только христианским». Это спасло его от гнева ц еркви, но не избавило от страха перед ней. Терзаемый манией преследовани я, он сошел с ума. Монтень, посетивший в начале 80-х гг. XVI в. Италию, видел его прикованны м к стене. Феодализм изживал себя, господствующий класс сходил со сцены, его агония длилась века, мучительно, кроваво. Не всегда люди, вступавшие в политичес кую борьбу, понимали ее истинный смысл. На иных кровавые события этой бор ьбы производили впечатление страшного фатума, преследующего человечес тво, злобного, бессмысленного, жестокого. Так родилось отчаяние, так возникло в ту переходную эпоху искусство баро кко. Внутреннее существо его — в трагическом надрыве, в разорванности ч увств, в противоречиях между мировоззрением Возрождения, от которого не могли отказаться ни Тассо, ни его современники, ни последующие поколения , и мировоззрением возрождаемого средневекового христианства с его мра чной, аскетической идеей. «Освобожденный Иерусалим» Тассо — классический пример, иллюстрирующи й трагическую попытку соеди нить вечно враждующие и непримиримые идеи — идею наслаждения и идею христианской аскезы. Законченные формы искусство барокко обрело в XVII в. Пессимизм, отчаяние овладел и умами и облеклись в своеобразные эстетические формы искусства. Поэтов , художников, скульпторов стали привлекать к себе темы кошмара и ужаса. На смену скептическому отношению к религии, свойственному гуманистам Воз рождения, пришла религиозная исступленность (Кальдерон. «Поклонение кр есту»). Бог стал мрачной, жестокой и беспощадной силой. Тема ничтожества ч еловека перед этой грозной силой зазвучала в искусстве барокко. Для баро чных писателей мир был полон причудливых сочетаний, беспорядочен, разор ван, противоречив. Барокко широко охватило различные литературные круг и Западной Европы XVII ст олетия. Здесь нельзя провести каких-либо точных границ. Ярчайшим выразит елем барокко был Кальдерон. Следы барокко мы найдем у Корнеля, Расина («Ат алия»), Мильтона, у немецких поэтов и даже у народного писателя Гриммельс гаузена. Мы увидим у наиболее последовательных мастеров барокко трагическую на дломленность чувств, выражающуюся в кричащих диссонансах, в своеобразн ой разорванности формы; своеобразный интеллектуальный аристократизм, призванный возвеличить и утвердить аристократизм социальный; мы увиди м игру в изысканно-утонченные чувства, облеченные в изощренно-напыщенну ю речь, в «изящный», чуждый просторечию лексикон; мы увидим любование гал антными героями и далекими экзотическими странами (маринизм в Италии, го нгоризм в Испании, прециозная литература во Франции). Литература уводила человека в мир несбыточных грез и сновидений. Художники барокко сохранили тем не менее связь с искусством Ренессанса. Они не могли освободиться от власти идей и чувств великой эпохи. В Испани и Кальдерон, поэт-католик, страстный и фанатичный приверженец христианс тва, создал великолепный гимн человеческой земной любви (драма «Любовь п осле смерти»). В поэзии англичанина Джона Донна религиозная мистика пере плелась с прославлением плотских чувств. Позволим себе вольное сравнение: барокко — болезненное дитя, рожденное от урода отца и красавицы матери. Гедонистическая античность, восставша я из праха в период Возрождения, и мрачная тень средневекового аскетизма — вот родители барокко. И дитя от столь несходных родителей получилось необычное, на что намекает само его имя ( b агоссо — «неправильный», «странный»). При всем крит ическом отношении к идейным позициям художников барокко нельзя отрица ть того бесспорного факта, что они создали произведения огромной художественной ценности. Второе литературное направление, получившее в XVII столетии широкое распростран ение,— классицизм, родилось в университетских кругах, оно несло в себе п о необходимости следы книжности. Родиной его была Италия. Классицизм воз ник вместе с возрожденным античным театром и первоначально мыслился ка к прямое противопоставление «варварской» средневековой драматургии. П оэтому наиболее яркое воплощение классицизм получил прежде всего в дра матургии. Гуманисты эпохи Возрождения отвергли средневековую драму, хо тя она уже успела накопить некоторый опыт и приспособиться к художестве нным вкусам народа. Они решили умозрительно, без всякого учета своеобраз ия эпох и народов, возродить трагедию Еврипида и Сенеки, комедию Плавта и Теренция. Они были и первыми теоретиками классицизма (Скалигер Ю. «Поэтика», 1561). Видя, и не без основания, в античной драме образец художественного совер шенства, они рассудочно установили некие непреложные и вечные законы те атра, исходя из тех закономерностей, которые заметили в театре античном. В Италии, родине классицистического театра, до XVI столетия еще широкой популярн остью пользуются «духовные представления», подобные испанским аутос с акраменталес. Однако гуманисты уже начали ставить трагедии Сенеки. Трис сино (1478— 1550) в 1515 г. написал по образцу т рагедий Софокла и Еврипида трагедию «Софонизба», взяв сюжет из римской и стории по рассказу Тита Ливия. Правильность, рационалистическая строгость и логичность развития сюже та, скудость сценического действия, абстрактность художественного обр аза, многословные диалоги и монологи, патетика речи, величественные позы и жесты, одиннадцатисложный, нерифмованный стих — вот основные особенн ости этой пьесы, которые стали обязательны для всех последующих классиц истических трагедий. Это была первая классицистическая пьеса, открывша я эпоху европейского классицизма. Из Италии классицизм перекочевывает во Францию, в Англию, Испанию, Германию, пропагандируемый главным образо м университетскими кругами. Классицизм первоначально выступил как теория и практика подражания ан тичному искусству. Изучение и освоение опыта античных мастеров были и не обходимы, и благотворны. Без знания традиций античного искусства не могл и бы с такой силой проявиться таланты художников Возрождения. Однако уче ние о подражании античности без учета своеобразия исторических эпох, ка нонизации античного опыта т ормозило развитие искусства. Вместе с тем классицизм нес в себе здоровое мироощущение. Ему были чужды настроения отчаяния и пессимизма. Его роднит с Ренессансом вера в разум. Искусству высокого барокко и классицизма одинаково свойственна монуме нтальность. Кальдерой, Мильтон, Корнель, Расин одинаково влекутся к гран диозному. Конфликты, на которых строятся их трагедийные истории, всегда потрясают. Но между трагедийностью барочных авторов и классицистов про легает целая пропасть. Трагедия первых подавляет, внушает чувство отчая ния, идею ничтожества человеческих сил. Трагедия вторых возвышает, утвер ждает величие человека, сильного и прекрасного в своих страданиях и гибе ли. Классицизм всегда полон гражданского пафоса. Именно поэтому им восполь зовались как абсолютизм в пору своего становления и стабилизации, так и Просвещение в годы кризиса абсолютизма для подавления и ликвидации сос ловно-монархического строя. Герои Корнеля жертвуют собой ради короля и г осударства, герои Вольтера — ради народа и свободы. Но и тем и другим чужд эгоизм. Принципы и идеалы для них дороже личных нужд и личных интересов. Н е случайно поэтому в годы революции в театрах Парижа шла классицистичес кая трагедия Вольтера «Брут». Революция нуждалась в героизме, а классици зм прославлял героизм средствами искусства. Полотна Давида — это класс ицизм в живописи. Героические оперы Глюка — классицизм в музыке. В годы р еволюции пишет и ставит свою трагедию «Карл IX » Мари-Жозеф Шенье, выдержанную в строгих рамках революционного классицизма. Наконец, третье направление в литературе XVII в. Ренессансный реализм продолжил демократические традиций гуманистов В озрождения. Яркий представитель этого литературного направления в XVII столетии Лопе де Вега пр отивопоставил унынию, пессимизму, отчаянию поэтов барочного направлен ия неиссякаемую оптимистическую энергию своих великолепных комедий, п олных солнца и жизненных сил. Лопе де Вега вместе с тем отбросил и «ученую » догму классицистической теории, ратуя за свободное вдохновение худож ника и близость его к массовому зрителю. Писатели, развивающие реалистическую традицию, насмешливо издевались над выспренными изысками маринистов, гонгористов, прециозников, над их « метафорами и варварскими антитезами, удивительнейшими фигурами, Для ко их не сыщется названий, и бесконечной галиматьей, способной загнать в ту пик самый изворотливый ум»; они указывали при этом на простой народ, гово ря, что «любая зеленщица» могла бы доказать «прелестным сочинителям», чт о все их изыски суть «сплошные ошибки», как говорил французский писатель Шарль Сорел) Художники ренессансного реализма XVII в. были верны жизнелюбивым идеалам, провозглашенным в в еликую эпоху Ренессанса. Однако у них уже не было того размаха и глубины м ысли, того всеохватывающего взгляда на мир, который отличал создателей ш едевров Ренессанса. Пожалуй, можно даже сказать об их известной поверхно стности. Они избегали сложных проблем, не хотели ломать голову над извеч ными трагическими вопросами мира, которые волновали писателей барокко; их не привлекала и политико-психологическая проблематика писателей-кл ассицистов. Гражданская патетика писателей-классицистов и космическая масштабность писателей барокко казались им одинаково чуждыми естеств у. Они обратились к изображению жизни не мудрствующих лукаво людей с их п овседневными житейскими делами, бедами, радостями, не выходящими за пред елы обычного. Реализм этих писателей носил подчеркнуто приземленный характер. («Я рас скажу вам без затей и не погрешая против истины несколько любовных истор ий, происшедших с людьми, которых нельзя назвать героями и героинями, ибо они не командуют армиями, не разрушают государств, а являются лишь обыкн овенными людьми незнатного происхождения, идущими, не торопясь, но жизне нному пути»; Фюретьер «Мещанс кий роман», 1666.) В литературе Запада иногда термин «реалистический» применяют к так наз ываемому «плутовскому роману» и им ограничивают понятие реализма, что, к онечно, недопустимо. Плутовской роман действительно занял в мировой лит ературе свое место, или вернее его выделили историки литературы в особый жанр. Мы не стали специально рассматривать его по двум причинам. Первая — «плутовской роман» не ограничивается XVII — XVIII столетиями, а далеко уходит в глубь веков. Вторая — вряд ли мож но героя-плута — а он и есть главный признак такого романа — связать тол ько с названным повествовательным жанром. Пожалуй, излюбленное место дл я него — сценическая площадка. Там он подвизался с самых давних времен, н ачиная с Менандра и Плавта и до комедий Бомарше (Фигаро). Предпочтительнее говорить о типе «плута» в мировой литературе и его «мо дификациях». В античности обычно — это раб, у Шекспира, Лопе де Вега, Моль ера, Бомарше — слуга. Расторопный, лукавый, затейник всяческих хитросте й, он, в сущности, довольно безобиден, и автор всегда к нему иронически-бла госклонен. Романисты, описывая превратности его судьбы (Лесаж «Жиль Блаз », Гриммельсгаузен «Симплиций Симплициссимус»), развертывают перед чит ателями широкую социальную панораму, довольно неприглядную. Само превр ащение первоначально наивного, простодушного и нравственно чистого че ловека в хитреца и плута под дурным влиянием социальной среды становитс я средством критики общественных порядков 1 . Список литературы 1. Маркс К, Энгельс Ф. Об искусстве: В 2 т.— М., 1983. 2. Плеханов Г. В. Искусство и литера тура.— М., 1948. 3. Мерииг Ф. Литературно-критические статьи.— М.; Л., 1984.— Т. 1 4. Лафарг Поль. Литературно-критические статьи.— М., 1996. 5. Луначарский А. В. История западноевропейской литературы в ее в ажнейших моментах// Собр. соч.— М., 1964.— Т. 4. 6. История западной литературы /Под ред. Ф.Ф. Батюшкова: Т. 3 7. Дживелегов А.К. История западно европейского театра от возникновения до 1789 года. — М.; Л., 1971. 8. Виппер Ю.Б., Самарин Р. М. Курс лекц ий по истории зарубежных литератур XVII века.— М., 1994. 9. Голенищев-Кутузов И. Н. Романски е литературы: Статьи и исследования.— М., 1975. 10. XVII век в мировом литературном раз витии.— М., 1969. 11. История зарубежной литературы XVIII века /Под ред. В.П. Неу строева, Р. М. Самарина.— М., 1974.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Какого цвета твои ангелы-хранители?
- Седого.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Литература Западной Европы XVII века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru