Реферат: Л.Н. Толстой - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Л.Н. Толстой

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Толстой Уже в раннюю пору творчества Толстой пришел к мысли о том , что живо й человеческий характер представляет собой сложное сочет ание различных , нередко п ротиворечивых че рт и качеств . И , наблюдая множественность таких сочетаний , Толстой пытался найти “формулу” для их обозначения . Живой че ловеческий характер представлялся ему дробью , в числителе которой писатель поставил досто инства и добродетели человека (его “преимущества” ), а в знаменателе — ег о недостатки , главный из которых считал самомнение . Чем больше знаменатель , тем , естественно , меньше дробь , и наоборот : при меньшем знаменателе дробь , выражающая дей ствительную “стоимость” человека , его нравст венную ценность , повышается. Толстой четко формулирует задачи , которые должен решать художник , приступая к изображению характеров . Во-первых , они долж ны быть очерчены с достаточной определенностью , для этого должна быть достигнута “резкость , ясность хар актеров” . И , во-вторых , их нельзя рисовать только р озовой (“идеальный герой ) или только черной (“злодей” ) краской . Мысль о “текучести” человека , о его способности изменять и совершенствовать свой характер — основна я в толстовской концепции человека. Од ним из характернейших , излюбленных способов , которым широко стал пользоваться Толстой при создании образов современнико в , явилась их классификация по родам , группам . разрядам и т . п. “Четыре эпохи развития.” “ Жизнь человека есть движение” ... Л.Н. Толстой Весной 1851г ., находясь в Москве , Толстой начал работу над повестью “Детство” . Из планов видно , что “Детство должно было стать первой частью этого романа . За “Детством” должны были последовать ещё три части : “Отрочество” , “Юность” и “Молодость ”. В планах Толстой изложил “основные мы сли сочинения” . Он поставил целью “резко обозначить характеристические черты каждой эпохи жизни” и определил их следующим образом : в детстве преобладают “теплота и верность чувства” ; в отроческие годы главенствую т в характере отрицательны е черты — скептицизм , неопытность и гордо сть ; в юности заметную роль играет “красота чувств” и вместе с тем развиваются тщесла вие и неуверенность в самом себе ; в молодост и происходит дальнейшее движение чувств : “мес то гордости и тщеславия занимает самол юбие”.Юноша узнает цену себе и задумывается над своим назначением . Значение трилогии “Детство” , “Отрочество” и “Юность” в истории творчества Толстого в том , что в н ей впервые появился типичный толстовский геро й — искатель ис тины , правдолюбец , наделенн ый даром наблюдательности , обладающий не только “умом ума” , но и “умом серд ца” , высоконравственный и совестливый , нередко ошибающийся , но стремящийся быть лучше , выше , чище , справедливее . Все эти черты героя трилогии Николеньк и Иртеньева постепенно формируются , растут , и укрепляются в его натуре , определяя развитие его хар актера . Поэтизируя детские годы Николеньки Иртень ева , Толстой не скрыл их теневых сторон . Герой повести догадывается о неблагополуч ии во взаимоотношениях родителей , он начинает понимать , что за мягкими мане рами отца , за его внешней добротой скрывае тся себялюбие , черствость и холодность , мораль ная нечистоплотность . Он рано догадывается о том , что не все хорошо в материаль ном положении семьи . Николенька уз нает о том , как по барской прихоти была искалечена жизнь Натальи Савишны . Он видит конец жизни е го первого педагога Карла Ивановича . Ему становится не по себе после того , как он , его брат Володя и мальчики Ивины подвергли нас мешкам и издевательствам без защитного Иле ньку Грапа. Разумеется , далеко не все неприглядные стороны жизни и быта его среды открыва ются Николеньке и не до конца они поня тны ему . Но , сталкиваясь с ними , Николенька начинает понимать , что жизнь не так безоблачна и радостна , какой она ему казалась в те дни , когда его оберегала и осеняла любовь матери . Грустное и тревожное чувство охватывает героя повести , когда он видит , что дет ство его кончилось и ему предстоит вступить в новый период жизни. Отрочество. Вторая часть трилогии по требовала от автора не меньшего напряжения усилий , чем первая . Эта повесть , как и “Детство” , написана небольшими главами , связанными между собой не столько внешним (фабульным ), сколько внутре нним единством , которое достигается цельностью духовного облик а главного героя и определенностью авторского взгляда на изображаемых людей и события. С первой же главы повести “Отрочество ” Толстой показывает , как герой его трилог ии Николенька Иртеньев выходит из узких рамок семьи , где протекало его детство , в больш ой и многообразный мир , с людьми , в не м живущими , которым нет никакого дела до его личности. Все последующие главы дают наглядное представление о том , как расширялся круг п онятий героя повести , как учился в людях , его окружавших , и с какой горечью отно сился ко всяким проявлениям жестокости , несправедливос ти , грубости , неискренности. К своему глубокому огорчению , все эти качества Николенька в избытке обнаруживает у людей , к которым он должен относиться с особенным уважением . – у бабушки , у отца , у гу вернера-француза и других. Писатель рассказывает о новых злоключения х героя трилогии , о жестоком наказании , которому он был подвергнут , и об о хватившем его чувстве ненависти к воспитателю Сен-Жерому. Николенька Иртеньев почувствовал себя так им же одино ким и несчастным , каким был его учитель Карл Иванович , получивший отставк у по старости . Николенька ищет и находит сочувствие не среди своих родственников , а у простых людей - в девичьей , в лакейской , на кухне. Герой повести считал период отрочества сам ым тяжелым периодом своей жизни . Он называл его пустыней отрочества и при знавался , что очень хотел как можно быстре е пробежать эту пустыню , чтобы скорее до стичь юности , которая представлялась ему “исполненной прелести и поэзии”. Отрочество для Николень ки Иртеньева - пора тяжелых испытаний . Потребность любви и счастья , которую он пронес через годы детства , теперь сталкивается с множеством препятствий . Николенька все более убеждае тся в том , что люди разъединены. “Вы богаты , а мы бедные” , - слышит о н от хорошенькой , грациозной Катеньки - д очери гувернантки Мими . Эти слова повергли г ероя в страшное смущение : “Мне казалось , ч то Мими и Катенька , ежели всегда жили , то всегда будут жить с нами и делить все поровну . Иначе и быть не могло...” Однако “ ... к акой-то практический инстинкт , в противность этим логическим размышлениям , у же говорил мне , что она права...”. В Николеньке , почувствовавшем себя одинок им в своей семье происходит мучительная переоценка привычных представлений . Он до ходит до такого скеп тицизма , что начин ает сомневаться в реальности окружающего мира . “Я воображал , что кроме меня никого и ничего не существует во всем мире , что предметы не предметы , а образы , явля ющиеся только тогда , когда я на них обращ аю внимание , и что как скоро я пер естаю думать о них , образы эти тотчас же исчезают ... Были минуты , что я , под влиянием этой постоян ной идеи , доходил до такой степени сумасбродства , что иногда быстро оглядывался в противоположную сторону , надеясь , врасплох , застать пустоту (u‚ ant) там , где меня не было”. Николенька прослыл философом за свою страсть к отвлеченным рассуждениям . Эта страс ть часто заводила его в “безысходный кру г анализа своих мыслей” . Он признается : “...Я не думал уже о вопросе , занимавшем меня , а думал о том , о чем я дума л . Спрашивал себя : о чем я думаю ? Я отвечал : я думаю , о чем я думаю . А теперь о чем я думаю ? Я думаю , о чем я думаю , и так далее . Ум за разум заходил...” В тоже время , ощущая в себе незаур ядные духовные силы , герой “Отрочества” “част о воображал се бя великим человеком” , и с гордостью смотрел на всех смертных . На деле же он робел перед каждым смертным . Но Николенька смог преодолеть все преграды , ко торые поставила перед ним “пустыня отрочества”. Юность Пройдя через “пустыню отрочества,” геро й трилогии в юности испытывает сильну ю тягу к нравственному обновлению . Он избавляется от скептицизма , проникается верой и возможностью добра и счастья. В пору юности Николай Иртеньев осозна вал , что ему предстоит выбрать свое место в жизни , развить и п роявить свои способности . “ Надо скорей , скорей , сию ж е минуту сделаться другим человеком и начать ж ить иначе.” Но снова ему приходиться убеждаться в глубоком противоречии между его мечтами и действительностью. Вот он мечтает о скромной жизни , х очет бы ть старательным студентом универси тета . Затем богатая фантазия рисует ему такие кар тины : он стал лучшим студентом , затем стан овится “первым кандидатом с двумя золотыми м едалями” , а там - магистром , первым ученым России , Европы . Но тут он сп рашивает себ я : “Ну , а потом ?” Спрашивает и видит , что руководили им в его мечтаниях чувства тщеславия и самолюбования . И ему становится стыдно. После исповеди Николенька хвалится извозч ику , какой он хороший , и ему снова стан овится стыдно. Самое интересное и поучи тельное в повести “Юность” --- это описание разоблачения того идеала “комильфотного” человека , которому старался следовать Николай Иртеньев. Кодекс человека comme il faut основан на убеждении в законности и незыблемости разделения людей на классы , сосло в ия , различные группировки . Герою трилогии это представляется следующим образом : “Род человеческий можно разделить на множество отделов --- на богатых и бедных , на добрых и злых , на военных и статск их , на умных и глупых и т.д.” . Кроме этих подразделени й , герой трилогии придума л в годы юности еще одно : “Мое любимое и главное подразделение людей в то врем я , о котором я пишу , было на людей comme il faut и на comme il ne faut pas”. Первых юный Иртеньев уважал , в торых --- презирал . А людей из народа --- н е замечал : они “для меня не существовали” , --- признается он. В повести дано подробное перечисление свойств и качеств , коими должен обладать “комильфотный” человек . Вот некоторые из них : “Первое и главное” – отличный францу зский язык и особенно выговор ” ; “второе условие” – “были ногти длинн ые , отчищенные и чистые” ; “третье условие” – “умение кланяться , танцевать и разговаривать” ; “четвертое , и очень важное , было равно душие ко всему и постоянное выражение нек оторой изящной , презрительной скуки”. У г ероя трилогии были еще и свои признаки “порядочного” человека : убранство комнаты , экипаж , перчатка , почерк и главное – ноги , вернее , обувь. “Сапоги без каблука с угловатым носко м и концы панталон узкие без штрипок – это был простой ; сапог с узким , кругл ым носком и каблуком и панталоны узкие вн изу со штрипками , облегающие ноги или широкие со штрипками , как балдахин стоящие над носком – это был человек mauvais genre (дурного вкуса ) и т.п.” . Толстой называет пагубным увлечение своего героя идеалом comme il faut и говорит , что оно явилось следствием светского воспитания. “Главное зло – пишет Толстой , состоял о в том убеждении , comme il faut есть самостоятельное положение в обществе , что человеку не нужно стараться быть ни чиновником , ни каретником , ни с олд атом , ни ученым , когда он comme il faut, что , достигну в этого положения , он уже исполняет свое назначение и даже стан овится выше большей части людей”. Познакомившись со студентами-разночинцами Зух иным , Семеновым и др ., Николай Иртеньев убедился в том , что его голландская рубашка , хороший прононс не п роизводят на них никакого впечатления , что они больше его читали и лучше знают п редметы . Знаменательно , что последняя глава “Ю ности” озаглавлена “Я проваливаюсь” . Герой трило гии провалился на экзаме нах по матема тике на первом курсе университета : “Я был оско рблен , унижен , я был истинно несчастлив” . С большим трудом он справился с отчаяни ем и решил , что в будущем он ни од ной минуты не проведет праздно и никогда не будет делать ничего дурного. На ис ходе детства Николенька дела ет открытие , что не все люди равны . В голове его вспыхивает на мгновение мысль : “Отчего ж нам не разделить поровну того , что имеем ?” Однако какой-то практический том , что между людьми нет равенства , что существующий порядок в ещей привел их к раз ъединению , раздробил на классы , группы , разряды , круги и кружки и что ему нелегко будет на йти свое место в этом мире. инстинкт тотчас же подсказал ему , что с Катенькой “не годится” говорить об этом , и он промолчал , но почувствовал , ч то в эту минуту в нем произошла одна из тех “моральных перемен” когда “ваш взгляд на вещи совершенно изменяется.” Николенька с глубокой грустью убеждается в ......Знаменательно , что уже в первом произведении , посвященном самой светлой поре человеческой жиз ни --- детству , Толстой говорит о темных сила х , угрожающих счастью людей . Тема их разо бщения в классовом обществе , его причин и следствий явится одной из центральных тем всего дальнейшего творчества Толстого . Защита лучшего в человеке , стремление огр адить это лучшее от дурных влияний , художественное запечатление борьбы добра со злом в разные периоды формирования личности составляют пафос трилогии Толсто го. “Война и мир.” На первых же страницах “Войны и м ира” Толстой знакомит нас с главными геро ям и романа ---- князем Андреем Болконским и его д ругом Пьером Безуховым . Они оба молоды : Ан дрею Болконскому в начале романа 26 лет , а Пьеру нет и 20 лет . Оба они резко выде ляются своей непохожестью на всех других гостей , со бравшихся в салоне петербургской придворной дамы фрейлины Шерер . “Ему , говорит Тол стой о князе Андрее , --- видимо , все бывшие в гостиной не только были знакомы , но уж надоели ему так , что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно”. Князь Андрей тяготится необходимостью сох ранять связи со светским обществом , зн ая , как оно лицемерно , лживо , аморально . “Э та жизнь , которую я веду здесь , эта жиз нь - не по мне” , говорит он Пьеру. И легко понять , почему он так гово рит . В самой ранней его характеристике , ко торую мы находим в од ном из первых кон спектов романа , сказано : молодой князь вел жизнь “безупречно нравственной чистоты в против ность обычаям тогдашней молодежи” . Эта черта осталась главной в характере Ан дрея Болконского , каким мы его знаем по роману . Князь Андрей непрестан но стремился к самосовершенствованию , борясь с отрицательными сторонами своей натуры , привитыми средой , в которой он родился и вырос . “Он , - пишет Толстой о князе Андрее , - всеми силами души всегд а искал одного : быть всегда хорошим” . Возможно , он был б ы образцом идеального героя , если бы в пору создания “Войны и мира” То лстой не сформулировал один из законов реалистического художественного метода : если историка , утверждал он , интересуют герои тех или иных исторических событий , то для художника , обращ ающегося к тем же событиям , “не может и не должно бы ть героев , и должны быть люди” , Историк может ограничиться знакомством с одной или несколькими сторонами жизни интересующего его исторического лица , а художник должен познакомиться со “всеми сторонами жизни” действующих лиц своего произведения . И поэтому их изображение художником-реалистом не может не быть многосторонним или , как говорят художники-живописцы , многоплановым. Есть в князе Андрее черты , “не иду щие к облику идеального героя , - например , сословные предрассудки . Их так и не удается преодолеть до конца Андрею. Однако не они определяют главное в его характере . Князь Андрей всегда хотел “принять деятельное участие в жизни”. Это решающее свойство его натуры с особенной силой проявило себя в пору грозной опасности , нависшей над отечеством . При появлении несветского Пьера Безухова в гостиной светской дамы Анны Павловны Шерер сумрачное , недовольное лицо князя Андрея вдруг просияло “неожиданно доброй и приятной улыбкой” Блеск его радостных и дружелюбных глаз ободрял и воодушевлял Пьера. Но , с другой стороны , оптимизм и жи знелюбие Пьера нужны были для того , чтобы в самые тяжелые для князя Андрея дни зажигать свет в его красивых , но как бы по тушенных глазах , возбуждать в нем жажду счастья , д еятельности , борьбы. Главное , что сближает и роднит Андрея Болконского и Пьера Безухова , - это владею щая ими страсть к познанию правды . Оба они бесстрашные и бескомпромиссные правдолюбцы. Пьер и князь Андрей , идя каждый св оим путем , приходят к самому ва жному в своих исканиях - постижению роли народа в ис тории . Военная и гражданская служба Андрея Болконского , “частная” деятельность Пьера Безухова приобрели смысл и значение , когда они связали свою судьбу с судьбой народа в решающие дни его истории. Вес ть о вторжении вражеских войск в пределы России застала Андрея Болконск ого в Молдавской армии , куда он приехал в состоянии крайнего раздражения , тоски и зло бы , терзаясь тем , что оскорбление , нанесенное его невесте Наташе Ростовой и ему Ан атолем Курагины м , все еще оставалось неот омщенным . Он поехал в Молдавию , надеясь встретиться с Анатолем и свести с ним счеты. Когда наполеоновские полчища ринулись в глубь России , князь Андрей отпросился у Кутузова в Западную армию и прибыл в Дрисский лагерь . Здесь ем у было предложено остаться при особе государя , а он попросил назначить его в полк , чем “навеки потерял себя в придворном мире” . Но это мало за ботило князя Андрея . Все его личные невзго ды , обиды и огорчения не то что забылись , но перестали его волновать. “Новое чувство озлобления против врага заставило его забывать с вое горе” - говорит Толстой . Чувство ненависти к врагу слилось у него с другим - “от радным , успокоительным чувством” близости к настоящим героям : солдатам , ополченцам , бое вым командирам , с которым он решил разделить все опасности воинской страды. Пьер Безухов в первые недели войны , поняв , что любит Наташу и что никогда не позволит себе признаться ей в любви , был ох вачен смятением . Все , что происходило в те дни вокруг него , кажется ему не важным и н еинтересным . Все помыслы Пьера были сосредото чены на охватившем его чувстве . Но вот извест ия о близящейся катастрофе дошли до его сознания , и Пьер воспламеняется мыслью о том , что именно ему предназначено “положить пре дел власти зверя” , что о н должен у бить Наполеона. Поездка в Можайск , где он встретился с солдатами и ополченцами , присутствие на Бородинском поле во время знаменательного сражения привели к глубочайшим переменам в его умонастроении . Еще во время встречи московских дворян с имп ератором , происходившей в Слободском дворце , Пьер испытал острое желание вырваться из привычного круга жизни , отказаться от богатства и связанной с ним власти . Он понял тогда , что “все это , ежели и стоит чего-нибудь , то только по тому наслаждени ю , с кот орым можно все это бросить...” “Солдатом быть , просто солдатом !.. Войти в эту общую жизнь всем существом , проникнуться тем , что делает их такими . Но как скинуть с себя все это ли шнее , дьявольское , все бремя этого внешнего человека ?” - вот желания , охва тившие все существо Пьера после того , как он увидел в Бородине под виг армии и народа . В эти часы Пьер решает соединить свою судьбу с судьбой борющегося наро да . Дальнейший путь оказался поистине тернистым : плен , ожидание казни , затем --- ужасы отступлени я в колонне пленных . И в довершение всего --- разорение . Отчаяние , поч ти безнадежность положения в плену бросает его в объятия каратаевской философии смирения и терпения . Но сознание обретенной им близости к народу , сознание справедливост и дела , в котор ом он принял участи е , помогли Пьеру перенести тягчайшие физический и моральные испытания , выпавшие ему на долю . Постоянно стремясь “найти согласие с самим собой” , он находит его только на пути к декабризму , пройдя через светские развлеч ения , масонство , перешагнув через увлечение каратаевской философией пассивности и соз ерцательного отношения к жизни. Образ Пьера Безухова задуман Толстым как контрастный образу князя Андрея Болконского . А в ранних редакциях рома на контрастность их образов подчеркнута си льнее , чем в окончательном тексте . “Он и его друг Андрей , --- пишет о Пьере Толстой , --- в этом взгляде на жизнь были до странности противоположны один другому” . Пьер “всегда хотел что-то сделать” , но “он ничего не у мел сделать того , что хотел” . Князь А ндрей “с первой молодости считал свою жизнь конченною” , говорил . Что ни во что не желает вм ешиваться , но “с практической цепкостью ухватывался за каждое дело , увлекаясь , сам и други х увлекал в деятельность”. Восторженный и пылкий Пьер бесконечно любит и уважает своего друга и ос обенно высоко ценит его аналитический , строгий и глубокий ум . Князь Андрей , редко открывающий свои чувства , сдержанный и замкнутый , находит , однако , поводы , чтобы выразить Пьеру и нежную приязнь и верную дружбу. Взаимоотношен ия князя Андрея и Пь ера - образец дружбы требовательной , неизменной , пронесенной через все испытания . Это и х имел в виду Толстой , говоря о своем романе : “Я хотел , чтобы вы полюбили моих этих детей . Там есть славные люди . Я их о чень люблю. Любя этих “сла вных людей” , Толстой их , однако , не идеализировал . И князь Андрей и Пьер показаны людьми своего времени , своей среды , со многими присущими им недостатками . Достаточно напомнить о славолюбии , об аристократических предрассудках , которые были свойственны к нязю Андрею , или о буйной молодости Пьера , отдавшего дань прив ычкам петербургской “золотой молодежи”... Самое привлекательное в толстовских героя х состоит не в том , что их характеры лишены недостатков , а в том , что и Болконс кий и Безухов способны преодо левать с вои недостатки , в том , что они - мыслящие люди , не боящиеся ставить и решать самые острые вопросы и своей и общей жизни... Появление Толстого в литературе горячо приветствовал Некрасов , который дал одним и з первых глубокую оце нку таланта То лстого. В повести “Детство” он отмечал в качестве неотъемлемых достоинств “простоту и действительность содержания” . “Отрочество” ок ончательно убедило его в самобытности дарования молодого писателя . Некрасов верно угадал многие особенност и таланта Толстого . Однако целостная характеристика оригинального дарования худож ника содержится в высказываниях Чернышевского . Уже в первой статье , по священной “Детству” , “Отрочеству” и “Военным рассказам” , великий критик дал тонкое истолкование глубок ого своеобразия таланта Толстого , поставив его в связь с р азвитием русской литературы и определив степе нь его новаторства . Он мастерски охарактеризовал напряженный психологизм Толстого , справедливо полагая , что психологический анализ дает подлинную силу таланту писа теля . Многие художники до него ограничивались лишь изображением начала и конца психического процесса , не показывая самог о процесса рождения мысли или чувства . Их психологический анализ носил “результативный ” характер . Толстой превосходит эт их художников самой природой своего даровани я , позволяющего ему проникать в те сферы человеческой жизни , к которым не прика сались его предшественники. Чернышевский правильно отметил , что писат ель , способный подвергать такому беспощадному анализу поступ ки , мысли , переживания других людей , должен был про йти огромную школу самонаблюдения и самоанали за . “Кто не изучил человека в самом се бе , никогда не достигнет глубокого знания людей” . Для душевной жизни Толстого еще до того , как он стал писателем , дейст витель но был характерен глубочайший самоанализ , кот орый не покидал его и в последующие годы. В отличие от других писателей , Толстог о более всего интересует “самый психический процесс , его формы , его законы , диалект ика души , чтобы выразиться определитель ны м термином” . Другая сила таланта писателя , придающая ему необычайную свежесть , - это “чистота нравственного чувства” . Высокие нравственные идеи , морально-этический пафос присущи всем замечательным произведениям русской литературы и в наибольшей мере произведениям Толстого . Чернышевский предвиди т , что его талант в дальнейшем своем развитии обнаружит новые грани , но “эт и две черты - глубокое знание тайных движен ий психической жизни и непосредственная чист ота” - останутся в нем навсегда. Литература : Н.А . Некрасов . Полн.собр.соч.и писем . Т.Х . М . 1952 г. С.Н.Бычков . Толстой в оценке русской критики . М . “Детская литература” 1984 г. К.Н . Ломунов . Лев Толстой . Очерк жизн и и творчества . М . “Детская литература” 1984 г. Н.Г.Чернышевский . Письмо Некрасову от 5 н оября 1856 г . М . Гослитиздат , 1949 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
У парня первый прыжок с парашютом. Не учёл направление и скорость ветра, и отнесло его черти куда от аэродрома. Короче, кое-как приземлился на пашню.
Подходит к нему дедок колхозного вида и спрашивает:
- Ну, сынок, как прошёл первый прыжок?
- А вы откуда знаете, что первый?
- Да ты на себя сзади посмотри! Там на жопе отпечаток сапога!..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Л.Н. Толстой", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru