Реферат: Л.Н. Толстой - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Л.Н. Толстой

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Толстой Уже в раннюю пору творчества Толстой пришел к мысли о том , что живо й человеческий характер представляет собой сложное сочет ание различных , нередко п ротиворечивых че рт и качеств . И , наблюдая множественность таких сочетаний , Толстой пытался найти “формулу” для их обозначения . Живой че ловеческий характер представлялся ему дробью , в числителе которой писатель поставил досто инства и добродетели человека (его “преимущества” ), а в знаменателе — ег о недостатки , главный из которых считал самомнение . Чем больше знаменатель , тем , естественно , меньше дробь , и наоборот : при меньшем знаменателе дробь , выражающая дей ствительную “стоимость” человека , его нравст венную ценность , повышается. Толстой четко формулирует задачи , которые должен решать художник , приступая к изображению характеров . Во-первых , они долж ны быть очерчены с достаточной определенностью , для этого должна быть достигнута “резкость , ясность хар актеров” . И , во-вторых , их нельзя рисовать только р озовой (“идеальный герой ) или только черной (“злодей” ) краской . Мысль о “текучести” человека , о его способности изменять и совершенствовать свой характер — основна я в толстовской концепции человека. Од ним из характернейших , излюбленных способов , которым широко стал пользоваться Толстой при создании образов современнико в , явилась их классификация по родам , группам . разрядам и т . п. “Четыре эпохи развития.” “ Жизнь человека есть движение” ... Л.Н. Толстой Весной 1851г ., находясь в Москве , Толстой начал работу над повестью “Детство” . Из планов видно , что “Детство должно было стать первой частью этого романа . За “Детством” должны были последовать ещё три части : “Отрочество” , “Юность” и “Молодость ”. В планах Толстой изложил “основные мы сли сочинения” . Он поставил целью “резко обозначить характеристические черты каждой эпохи жизни” и определил их следующим образом : в детстве преобладают “теплота и верность чувства” ; в отроческие годы главенствую т в характере отрицательны е черты — скептицизм , неопытность и гордо сть ; в юности заметную роль играет “красота чувств” и вместе с тем развиваются тщесла вие и неуверенность в самом себе ; в молодост и происходит дальнейшее движение чувств : “мес то гордости и тщеславия занимает самол юбие”.Юноша узнает цену себе и задумывается над своим назначением . Значение трилогии “Детство” , “Отрочество” и “Юность” в истории творчества Толстого в том , что в н ей впервые появился типичный толстовский геро й — искатель ис тины , правдолюбец , наделенн ый даром наблюдательности , обладающий не только “умом ума” , но и “умом серд ца” , высоконравственный и совестливый , нередко ошибающийся , но стремящийся быть лучше , выше , чище , справедливее . Все эти черты героя трилогии Николеньк и Иртеньева постепенно формируются , растут , и укрепляются в его натуре , определяя развитие его хар актера . Поэтизируя детские годы Николеньки Иртень ева , Толстой не скрыл их теневых сторон . Герой повести догадывается о неблагополуч ии во взаимоотношениях родителей , он начинает понимать , что за мягкими мане рами отца , за его внешней добротой скрывае тся себялюбие , черствость и холодность , мораль ная нечистоплотность . Он рано догадывается о том , что не все хорошо в материаль ном положении семьи . Николенька уз нает о том , как по барской прихоти была искалечена жизнь Натальи Савишны . Он видит конец жизни е го первого педагога Карла Ивановича . Ему становится не по себе после того , как он , его брат Володя и мальчики Ивины подвергли нас мешкам и издевательствам без защитного Иле ньку Грапа. Разумеется , далеко не все неприглядные стороны жизни и быта его среды открыва ются Николеньке и не до конца они поня тны ему . Но , сталкиваясь с ними , Николенька начинает понимать , что жизнь не так безоблачна и радостна , какой она ему казалась в те дни , когда его оберегала и осеняла любовь матери . Грустное и тревожное чувство охватывает героя повести , когда он видит , что дет ство его кончилось и ему предстоит вступить в новый период жизни. Отрочество. Вторая часть трилогии по требовала от автора не меньшего напряжения усилий , чем первая . Эта повесть , как и “Детство” , написана небольшими главами , связанными между собой не столько внешним (фабульным ), сколько внутре нним единством , которое достигается цельностью духовного облик а главного героя и определенностью авторского взгляда на изображаемых людей и события. С первой же главы повести “Отрочество ” Толстой показывает , как герой его трилог ии Николенька Иртеньев выходит из узких рамок семьи , где протекало его детство , в больш ой и многообразный мир , с людьми , в не м живущими , которым нет никакого дела до его личности. Все последующие главы дают наглядное представление о том , как расширялся круг п онятий героя повести , как учился в людях , его окружавших , и с какой горечью отно сился ко всяким проявлениям жестокости , несправедливос ти , грубости , неискренности. К своему глубокому огорчению , все эти качества Николенька в избытке обнаруживает у людей , к которым он должен относиться с особенным уважением . – у бабушки , у отца , у гу вернера-француза и других. Писатель рассказывает о новых злоключения х героя трилогии , о жестоком наказании , которому он был подвергнут , и об о хватившем его чувстве ненависти к воспитателю Сен-Жерому. Николенька Иртеньев почувствовал себя так им же одино ким и несчастным , каким был его учитель Карл Иванович , получивший отставк у по старости . Николенька ищет и находит сочувствие не среди своих родственников , а у простых людей - в девичьей , в лакейской , на кухне. Герой повести считал период отрочества сам ым тяжелым периодом своей жизни . Он называл его пустыней отрочества и при знавался , что очень хотел как можно быстре е пробежать эту пустыню , чтобы скорее до стичь юности , которая представлялась ему “исполненной прелести и поэзии”. Отрочество для Николень ки Иртеньева - пора тяжелых испытаний . Потребность любви и счастья , которую он пронес через годы детства , теперь сталкивается с множеством препятствий . Николенька все более убеждае тся в том , что люди разъединены. “Вы богаты , а мы бедные” , - слышит о н от хорошенькой , грациозной Катеньки - д очери гувернантки Мими . Эти слова повергли г ероя в страшное смущение : “Мне казалось , ч то Мими и Катенька , ежели всегда жили , то всегда будут жить с нами и делить все поровну . Иначе и быть не могло...” Однако “ ... к акой-то практический инстинкт , в противность этим логическим размышлениям , у же говорил мне , что она права...”. В Николеньке , почувствовавшем себя одинок им в своей семье происходит мучительная переоценка привычных представлений . Он до ходит до такого скеп тицизма , что начин ает сомневаться в реальности окружающего мира . “Я воображал , что кроме меня никого и ничего не существует во всем мире , что предметы не предметы , а образы , явля ющиеся только тогда , когда я на них обращ аю внимание , и что как скоро я пер естаю думать о них , образы эти тотчас же исчезают ... Были минуты , что я , под влиянием этой постоян ной идеи , доходил до такой степени сумасбродства , что иногда быстро оглядывался в противоположную сторону , надеясь , врасплох , застать пустоту (u‚ ant) там , где меня не было”. Николенька прослыл философом за свою страсть к отвлеченным рассуждениям . Эта страс ть часто заводила его в “безысходный кру г анализа своих мыслей” . Он признается : “...Я не думал уже о вопросе , занимавшем меня , а думал о том , о чем я дума л . Спрашивал себя : о чем я думаю ? Я отвечал : я думаю , о чем я думаю . А теперь о чем я думаю ? Я думаю , о чем я думаю , и так далее . Ум за разум заходил...” В тоже время , ощущая в себе незаур ядные духовные силы , герой “Отрочества” “част о воображал се бя великим человеком” , и с гордостью смотрел на всех смертных . На деле же он робел перед каждым смертным . Но Николенька смог преодолеть все преграды , ко торые поставила перед ним “пустыня отрочества”. Юность Пройдя через “пустыню отрочества,” геро й трилогии в юности испытывает сильну ю тягу к нравственному обновлению . Он избавляется от скептицизма , проникается верой и возможностью добра и счастья. В пору юности Николай Иртеньев осозна вал , что ему предстоит выбрать свое место в жизни , развить и п роявить свои способности . “ Надо скорей , скорей , сию ж е минуту сделаться другим человеком и начать ж ить иначе.” Но снова ему приходиться убеждаться в глубоком противоречии между его мечтами и действительностью. Вот он мечтает о скромной жизни , х очет бы ть старательным студентом универси тета . Затем богатая фантазия рисует ему такие кар тины : он стал лучшим студентом , затем стан овится “первым кандидатом с двумя золотыми м едалями” , а там - магистром , первым ученым России , Европы . Но тут он сп рашивает себ я : “Ну , а потом ?” Спрашивает и видит , что руководили им в его мечтаниях чувства тщеславия и самолюбования . И ему становится стыдно. После исповеди Николенька хвалится извозч ику , какой он хороший , и ему снова стан овится стыдно. Самое интересное и поучи тельное в повести “Юность” --- это описание разоблачения того идеала “комильфотного” человека , которому старался следовать Николай Иртеньев. Кодекс человека comme il faut основан на убеждении в законности и незыблемости разделения людей на классы , сосло в ия , различные группировки . Герою трилогии это представляется следующим образом : “Род человеческий можно разделить на множество отделов --- на богатых и бедных , на добрых и злых , на военных и статск их , на умных и глупых и т.д.” . Кроме этих подразделени й , герой трилогии придума л в годы юности еще одно : “Мое любимое и главное подразделение людей в то врем я , о котором я пишу , было на людей comme il faut и на comme il ne faut pas”. Первых юный Иртеньев уважал , в торых --- презирал . А людей из народа --- н е замечал : они “для меня не существовали” , --- признается он. В повести дано подробное перечисление свойств и качеств , коими должен обладать “комильфотный” человек . Вот некоторые из них : “Первое и главное” – отличный францу зский язык и особенно выговор ” ; “второе условие” – “были ногти длинн ые , отчищенные и чистые” ; “третье условие” – “умение кланяться , танцевать и разговаривать” ; “четвертое , и очень важное , было равно душие ко всему и постоянное выражение нек оторой изящной , презрительной скуки”. У г ероя трилогии были еще и свои признаки “порядочного” человека : убранство комнаты , экипаж , перчатка , почерк и главное – ноги , вернее , обувь. “Сапоги без каблука с угловатым носко м и концы панталон узкие без штрипок – это был простой ; сапог с узким , кругл ым носком и каблуком и панталоны узкие вн изу со штрипками , облегающие ноги или широкие со штрипками , как балдахин стоящие над носком – это был человек mauvais genre (дурного вкуса ) и т.п.” . Толстой называет пагубным увлечение своего героя идеалом comme il faut и говорит , что оно явилось следствием светского воспитания. “Главное зло – пишет Толстой , состоял о в том убеждении , comme il faut есть самостоятельное положение в обществе , что человеку не нужно стараться быть ни чиновником , ни каретником , ни с олд атом , ни ученым , когда он comme il faut, что , достигну в этого положения , он уже исполняет свое назначение и даже стан овится выше большей части людей”. Познакомившись со студентами-разночинцами Зух иным , Семеновым и др ., Николай Иртеньев убедился в том , что его голландская рубашка , хороший прононс не п роизводят на них никакого впечатления , что они больше его читали и лучше знают п редметы . Знаменательно , что последняя глава “Ю ности” озаглавлена “Я проваливаюсь” . Герой трило гии провалился на экзаме нах по матема тике на первом курсе университета : “Я был оско рблен , унижен , я был истинно несчастлив” . С большим трудом он справился с отчаяни ем и решил , что в будущем он ни од ной минуты не проведет праздно и никогда не будет делать ничего дурного. На ис ходе детства Николенька дела ет открытие , что не все люди равны . В голове его вспыхивает на мгновение мысль : “Отчего ж нам не разделить поровну того , что имеем ?” Однако какой-то практический том , что между людьми нет равенства , что существующий порядок в ещей привел их к раз ъединению , раздробил на классы , группы , разряды , круги и кружки и что ему нелегко будет на йти свое место в этом мире. инстинкт тотчас же подсказал ему , что с Катенькой “не годится” говорить об этом , и он промолчал , но почувствовал , ч то в эту минуту в нем произошла одна из тех “моральных перемен” когда “ваш взгляд на вещи совершенно изменяется.” Николенька с глубокой грустью убеждается в ......Знаменательно , что уже в первом произведении , посвященном самой светлой поре человеческой жиз ни --- детству , Толстой говорит о темных сила х , угрожающих счастью людей . Тема их разо бщения в классовом обществе , его причин и следствий явится одной из центральных тем всего дальнейшего творчества Толстого . Защита лучшего в человеке , стремление огр адить это лучшее от дурных влияний , художественное запечатление борьбы добра со злом в разные периоды формирования личности составляют пафос трилогии Толсто го. “Война и мир.” На первых же страницах “Войны и м ира” Толстой знакомит нас с главными геро ям и романа ---- князем Андреем Болконским и его д ругом Пьером Безуховым . Они оба молоды : Ан дрею Болконскому в начале романа 26 лет , а Пьеру нет и 20 лет . Оба они резко выде ляются своей непохожестью на всех других гостей , со бравшихся в салоне петербургской придворной дамы фрейлины Шерер . “Ему , говорит Тол стой о князе Андрее , --- видимо , все бывшие в гостиной не только были знакомы , но уж надоели ему так , что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно”. Князь Андрей тяготится необходимостью сох ранять связи со светским обществом , зн ая , как оно лицемерно , лживо , аморально . “Э та жизнь , которую я веду здесь , эта жиз нь - не по мне” , говорит он Пьеру. И легко понять , почему он так гово рит . В самой ранней его характеристике , ко торую мы находим в од ном из первых кон спектов романа , сказано : молодой князь вел жизнь “безупречно нравственной чистоты в против ность обычаям тогдашней молодежи” . Эта черта осталась главной в характере Ан дрея Болконского , каким мы его знаем по роману . Князь Андрей непрестан но стремился к самосовершенствованию , борясь с отрицательными сторонами своей натуры , привитыми средой , в которой он родился и вырос . “Он , - пишет Толстой о князе Андрее , - всеми силами души всегд а искал одного : быть всегда хорошим” . Возможно , он был б ы образцом идеального героя , если бы в пору создания “Войны и мира” То лстой не сформулировал один из законов реалистического художественного метода : если историка , утверждал он , интересуют герои тех или иных исторических событий , то для художника , обращ ающегося к тем же событиям , “не может и не должно бы ть героев , и должны быть люди” , Историк может ограничиться знакомством с одной или несколькими сторонами жизни интересующего его исторического лица , а художник должен познакомиться со “всеми сторонами жизни” действующих лиц своего произведения . И поэтому их изображение художником-реалистом не может не быть многосторонним или , как говорят художники-живописцы , многоплановым. Есть в князе Андрее черты , “не иду щие к облику идеального героя , - например , сословные предрассудки . Их так и не удается преодолеть до конца Андрею. Однако не они определяют главное в его характере . Князь Андрей всегда хотел “принять деятельное участие в жизни”. Это решающее свойство его натуры с особенной силой проявило себя в пору грозной опасности , нависшей над отечеством . При появлении несветского Пьера Безухова в гостиной светской дамы Анны Павловны Шерер сумрачное , недовольное лицо князя Андрея вдруг просияло “неожиданно доброй и приятной улыбкой” Блеск его радостных и дружелюбных глаз ободрял и воодушевлял Пьера. Но , с другой стороны , оптимизм и жи знелюбие Пьера нужны были для того , чтобы в самые тяжелые для князя Андрея дни зажигать свет в его красивых , но как бы по тушенных глазах , возбуждать в нем жажду счастья , д еятельности , борьбы. Главное , что сближает и роднит Андрея Болконского и Пьера Безухова , - это владею щая ими страсть к познанию правды . Оба они бесстрашные и бескомпромиссные правдолюбцы. Пьер и князь Андрей , идя каждый св оим путем , приходят к самому ва жному в своих исканиях - постижению роли народа в ис тории . Военная и гражданская служба Андрея Болконского , “частная” деятельность Пьера Безухова приобрели смысл и значение , когда они связали свою судьбу с судьбой народа в решающие дни его истории. Вес ть о вторжении вражеских войск в пределы России застала Андрея Болконск ого в Молдавской армии , куда он приехал в состоянии крайнего раздражения , тоски и зло бы , терзаясь тем , что оскорбление , нанесенное его невесте Наташе Ростовой и ему Ан атолем Курагины м , все еще оставалось неот омщенным . Он поехал в Молдавию , надеясь встретиться с Анатолем и свести с ним счеты. Когда наполеоновские полчища ринулись в глубь России , князь Андрей отпросился у Кутузова в Западную армию и прибыл в Дрисский лагерь . Здесь ем у было предложено остаться при особе государя , а он попросил назначить его в полк , чем “навеки потерял себя в придворном мире” . Но это мало за ботило князя Андрея . Все его личные невзго ды , обиды и огорчения не то что забылись , но перестали его волновать. “Новое чувство озлобления против врага заставило его забывать с вое горе” - говорит Толстой . Чувство ненависти к врагу слилось у него с другим - “от радным , успокоительным чувством” близости к настоящим героям : солдатам , ополченцам , бое вым командирам , с которым он решил разделить все опасности воинской страды. Пьер Безухов в первые недели войны , поняв , что любит Наташу и что никогда не позволит себе признаться ей в любви , был ох вачен смятением . Все , что происходило в те дни вокруг него , кажется ему не важным и н еинтересным . Все помыслы Пьера были сосредото чены на охватившем его чувстве . Но вот извест ия о близящейся катастрофе дошли до его сознания , и Пьер воспламеняется мыслью о том , что именно ему предназначено “положить пре дел власти зверя” , что о н должен у бить Наполеона. Поездка в Можайск , где он встретился с солдатами и ополченцами , присутствие на Бородинском поле во время знаменательного сражения привели к глубочайшим переменам в его умонастроении . Еще во время встречи московских дворян с имп ератором , происходившей в Слободском дворце , Пьер испытал острое желание вырваться из привычного круга жизни , отказаться от богатства и связанной с ним власти . Он понял тогда , что “все это , ежели и стоит чего-нибудь , то только по тому наслаждени ю , с кот орым можно все это бросить...” “Солдатом быть , просто солдатом !.. Войти в эту общую жизнь всем существом , проникнуться тем , что делает их такими . Но как скинуть с себя все это ли шнее , дьявольское , все бремя этого внешнего человека ?” - вот желания , охва тившие все существо Пьера после того , как он увидел в Бородине под виг армии и народа . В эти часы Пьер решает соединить свою судьбу с судьбой борющегося наро да . Дальнейший путь оказался поистине тернистым : плен , ожидание казни , затем --- ужасы отступлени я в колонне пленных . И в довершение всего --- разорение . Отчаяние , поч ти безнадежность положения в плену бросает его в объятия каратаевской философии смирения и терпения . Но сознание обретенной им близости к народу , сознание справедливост и дела , в котор ом он принял участи е , помогли Пьеру перенести тягчайшие физический и моральные испытания , выпавшие ему на долю . Постоянно стремясь “найти согласие с самим собой” , он находит его только на пути к декабризму , пройдя через светские развлеч ения , масонство , перешагнув через увлечение каратаевской философией пассивности и соз ерцательного отношения к жизни. Образ Пьера Безухова задуман Толстым как контрастный образу князя Андрея Болконского . А в ранних редакциях рома на контрастность их образов подчеркнута си льнее , чем в окончательном тексте . “Он и его друг Андрей , --- пишет о Пьере Толстой , --- в этом взгляде на жизнь были до странности противоположны один другому” . Пьер “всегда хотел что-то сделать” , но “он ничего не у мел сделать того , что хотел” . Князь А ндрей “с первой молодости считал свою жизнь конченною” , говорил . Что ни во что не желает вм ешиваться , но “с практической цепкостью ухватывался за каждое дело , увлекаясь , сам и други х увлекал в деятельность”. Восторженный и пылкий Пьер бесконечно любит и уважает своего друга и ос обенно высоко ценит его аналитический , строгий и глубокий ум . Князь Андрей , редко открывающий свои чувства , сдержанный и замкнутый , находит , однако , поводы , чтобы выразить Пьеру и нежную приязнь и верную дружбу. Взаимоотношен ия князя Андрея и Пь ера - образец дружбы требовательной , неизменной , пронесенной через все испытания . Это и х имел в виду Толстой , говоря о своем романе : “Я хотел , чтобы вы полюбили моих этих детей . Там есть славные люди . Я их о чень люблю. Любя этих “сла вных людей” , Толстой их , однако , не идеализировал . И князь Андрей и Пьер показаны людьми своего времени , своей среды , со многими присущими им недостатками . Достаточно напомнить о славолюбии , об аристократических предрассудках , которые были свойственны к нязю Андрею , или о буйной молодости Пьера , отдавшего дань прив ычкам петербургской “золотой молодежи”... Самое привлекательное в толстовских героя х состоит не в том , что их характеры лишены недостатков , а в том , что и Болконс кий и Безухов способны преодо левать с вои недостатки , в том , что они - мыслящие люди , не боящиеся ставить и решать самые острые вопросы и своей и общей жизни... Появление Толстого в литературе горячо приветствовал Некрасов , который дал одним и з первых глубокую оце нку таланта То лстого. В повести “Детство” он отмечал в качестве неотъемлемых достоинств “простоту и действительность содержания” . “Отрочество” ок ончательно убедило его в самобытности дарования молодого писателя . Некрасов верно угадал многие особенност и таланта Толстого . Однако целостная характеристика оригинального дарования худож ника содержится в высказываниях Чернышевского . Уже в первой статье , по священной “Детству” , “Отрочеству” и “Военным рассказам” , великий критик дал тонкое истолкование глубок ого своеобразия таланта Толстого , поставив его в связь с р азвитием русской литературы и определив степе нь его новаторства . Он мастерски охарактеризовал напряженный психологизм Толстого , справедливо полагая , что психологический анализ дает подлинную силу таланту писа теля . Многие художники до него ограничивались лишь изображением начала и конца психического процесса , не показывая самог о процесса рождения мысли или чувства . Их психологический анализ носил “результативный ” характер . Толстой превосходит эт их художников самой природой своего даровани я , позволяющего ему проникать в те сферы человеческой жизни , к которым не прика сались его предшественники. Чернышевский правильно отметил , что писат ель , способный подвергать такому беспощадному анализу поступ ки , мысли , переживания других людей , должен был про йти огромную школу самонаблюдения и самоанали за . “Кто не изучил человека в самом се бе , никогда не достигнет глубокого знания людей” . Для душевной жизни Толстого еще до того , как он стал писателем , дейст витель но был характерен глубочайший самоанализ , кот орый не покидал его и в последующие годы. В отличие от других писателей , Толстог о более всего интересует “самый психический процесс , его формы , его законы , диалект ика души , чтобы выразиться определитель ны м термином” . Другая сила таланта писателя , придающая ему необычайную свежесть , - это “чистота нравственного чувства” . Высокие нравственные идеи , морально-этический пафос присущи всем замечательным произведениям русской литературы и в наибольшей мере произведениям Толстого . Чернышевский предвиди т , что его талант в дальнейшем своем развитии обнаружит новые грани , но “эт и две черты - глубокое знание тайных движен ий психической жизни и непосредственная чист ота” - останутся в нем навсегда. Литература : Н.А . Некрасов . Полн.собр.соч.и писем . Т.Х . М . 1952 г. С.Н.Бычков . Толстой в оценке русской критики . М . “Детская литература” 1984 г. К.Н . Ломунов . Лев Толстой . Очерк жизн и и творчества . М . “Детская литература” 1984 г. Н.Г.Чернышевский . Письмо Некрасову от 5 н оября 1856 г . М . Гослитиздат , 1949 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Нет такой идеальной женщины, которая ничего не требовала от мужчины. Даже резиновую подкачивать нужно.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Л.Н. Толстой", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru