Реферат: Критический реализм - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Критический реализм

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 50 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Министерство образования и науки Украины Мариупольский ст роительный техникум Курсовая работа По предмету : «За рубежная культура» На тему : «Критический реализм» Выполнил : студент группы ОС – 21 Курмаз А.А Мариуполь 2002 План. 1. Понятие о критиче ском реализме. 2. Развитие русског о реализма : а ) творчество писателей – реалистов ; б ) искус ство и живопись русских реалистов. 3.Заключени е. 4.Литература. 1. Понятие о критическом реализме. Реализм – (от лат . realis , вещественный ) – худож ественный метод в ис кусстве литературы . История реализма в мировой литературе необ ычайно богата . Само представление о нём ме нялось на разных этапах художественного разви тия , отражая настойчивое стремление художников к правдивому изображению действительности. Новый тип реализм а складывается в XIX веке . Это критический реализм . Он существенно отличается от ренессансного и от просветительского . Расцвет его на Запа де связан с именами Стендаля и Бальзака во Франции , Дикенса , Теккерея в Англии , в России – А . Пушкина , Н . Гоголя , И . Т ургенев а , Ф Достоевского , Л . Толстого , А . Чехова. Критический реализм по-новому изображает отношение человека и окружающей среды . Челове ческий характер раскрывается в органической с вязи с социальными обстоятельствами . Предметом глубокого социального анализ а стал вну тренний мир человека , критический реализм пот ому одновременно становится психологическим . В подготовке этого качества реализма большую роль сыграл романтизм , стремившийся проникнуть в тайны человеческого «Я». Углубление познания жизни и усложнени е картины мира в критическом реализме XIX века не означает , однако , некоего абсолютного превосходства над предыдущими этапами , ибо ра звитие искусства отмечено не только завоевани ями , но и утратами . Утрачена была масштабн ость образов эпохи Возрождения . Непо втори мым оставался пафос утверждения , свойственный просветителям , их энтузиастическая вера в поб еду добра над злом. Подъем в странах Запада рабочего движ ения , формирование в 40-х годах XIX века марксизм а не только оказывают влияние на литерату ру критическо го реализма , но и вызываю т к жизни первые художественные опыты изо бражения действительности с позиций революционно го пролетариата. В России XIX век является периодом исключительного по силе и размаху развития реализма . Во второй половине века художественн ые завоевания реализма выводят русскую литературу на международную арену , завоевывают ей ми ровое признание . Богатство и многообразие рус ского реализма XIX века позволяют говорить о разных его формах. Формирование его связано с именем Пуш кина , который вывел русскую литературу н а широкий путь изображения «судьбы народной , судьбы человеческой» . В условиях ускоренного развития русской литературы Пушкин как б ы навёрстывает её прежнее отставание , проклад ывает новые пути почти во всех жанрах и своей универсальнос т ью и сво им оптимизмом оказываясь сродни талантам Возр ождения . В творчестве Пушкина закладываются о сновы критического реализма , развитого в твор честве Гоголя и – за ним – в та к называемой натуральной школе. Выступление в 60-е годы революционных д емократов в о главе с Н . Чернышевским придаёт новые черты русскому критическому реализму. Особое место в истории русского реали зма принадлежит Л . Толстому и Достоевскому . Именно благодаря им русский реалистический роман приобрёл мировое значение . Их психоло гическое ма стерство , проникновение в «диа лектику» души открывали путь художественным и сканиям писателей XX века . Реализм в XX веке во всём мире несёт на себе отпечаток эстетических откры тий Толстого и Достоевского. Важно подчеркнуть , что русский реализм XIX века не р азвивался изолированно от мирового историко-литературного процесса . Это было начал ом эпохи , когда , по словам К . Маркса и Ф . Энгельса , «плоды духовной деятельности отдельных наций становятся общим достоянием» (Маркс К ., Энгельс Ф . Соч., I 4 ,с . 428). Критическ ий реализм , продолжавшийся р азвиваться в русской литературе до Октября (И . Бунин , А . Куприн ) и на Западе , в XX веке получили дальнейшее развитие , при этом претер пев существенные изменения . В критическом реа лизме XX в ека на Западе более свободно усиливаются и перекрещиваются самые различные влия ния , в том числе некоторые черты нереалист ических течений XX века , что не исключает борьбы реалистов против нереалистической эстетики. 2. Развитие русского реализма. 30-40-е годы XIX века – это время кризиса просв етительски х и субъективно-романтических концепций . Просветит елей и романтиков сближает субъективный взгля д на мир . Действительность не была ими понята как объективный процесс , развивающийся по своим законам , независимым от роли людей . В борьбе с социальны м з лом мыслители эпохи Просвещения уповали на силу слова , морального примера , а теоретики революционного романтизма – на героическую личность . И те , и другие недооценивали роль объективного фактора в развитии истор ии. Раскрывая общественные противоречия , ро мантики , как правило , не видели в н их выражения реальных интересов определённых слоёв населения и поэтому не связывали их преодоление с конкретной социальной , классов ой борьбой. Большую роль в реалистическом познании социальной действительности , сыграло ре волю ционно-освободительное движение . До первых мощных выступлений рабочего класса сущность буржуаз ного общества , его классовая структура во многом оставались загадочными . Революционная борь ба пролетариата позволила снять с капиталисти ческого строя печать т аинственности , обнажить его противоречия . Поэтому вполне з акономерно , что именно в 30-40-е годы XIX века в Зап адной Европе происходит утверждение реализма в литературе и искусстве . Обличая пороки к репостнического и буржуазного общества , писатель-р еалист на ходит прекрасное в самой объ ективной реальности . Его положительный герой не вознесён над жизнью (Базаров у Тургенев а , Кирсанов , Лопухов у Чернышевского и др .). Как правило , он отражает чаяния и ин тересы народа , взгляды передовых кругов буржу азной и дворян с кой интеллигенции . Реалистическое искусство ликвидирует разомкнутость идеала и действительности , характерную для романтизма . Конечно , в произведениях некоторых реалистов имеют место неопределённые романтиче ские иллюзии там , где речь идёт о вопл ощении буду щ его («Сон смешного чел овека» Достоевского , «Что делать ?» Чернышевск ого … ), и в этом случае можно с пол ным правом говорить о наличии в их тв орчестве романтических тенденций . Критический реа лизм в России явился следствием сближения литературы и искусства с ж изнью. Реалисты XX века широко раздвинули границы искусст ва . Они начали изображать явления самые об ыкновенные , прозаические . Действительность вошла в их произведения со всеми своими социальн ыми контрастами , трагическими диссонансами . Они решительно порвали с идеализирующими тен денциями карамзинистов и отвлечённых романтиков , в творчестве которых , даже бедность , по выражению Белинского , представала «опрятной и умытой». Критический реализм сделал шаг вперёд по пути демократизации литературы также в сравнении с творчеством просветителей XVIII века . Он значительно шире захватил современную е му действительность . Крепостническая современность вошла в произведения , критических реалистов не только как самоуправство крепостников , н о и как трагическое положение народ ны х масс – крепостного крестьянства , обездолен ного городского люда . В творчестве Филдинга , Шиллера , Дидро и других писателей эпохи Просвещения человек среднего сословия изобража лся главным образом как воплощение благородст ва , честности и тем самым противо с тоял развращённым бесчестным аристократам . Он раскрывался лишь в сфере своего выс окого морального сознания . Его повседневная ж изнь со всеми своими горестями , страданиями и заботами оставалась , по существу , за п ределами повествования . Только у революционно мыслящих сентименталистов (у Руссо и особенно у Радищева ) и у отдельных романтиков (Сю , Гюго и др .) эта тема п олучает разработку. В критическом реализме наметилась тенденц ия к полному преодолению риторики и дидак тизма , наличествовавших в произведениях мног их просветителей . В творчестве Дидро , Шиллера , Фонвизина рядом с типическими образа ми , воплощающими психологию реальных классов общества , действовали герои , воплощающие идеальные черты просветительского сознания . Обличие бе зобразного не всегда уравновешив а ется в критическом реализме , изображением должног о , что обязательно для просветительской литер атуры XVIII века . Идеал в творчестве критических реалисто в часто утверждается через отрицание безобраз ных явлений действительности. Аналитическую функцию реалисти ческое искусство осуществляет не только раскрывая пр отиворечия между угнетателями и угнетёнными , но и показывая социальную обусловленность чел овека . Принцип социальности – эстетики крити ческого реализма . Критические реалисты подводят в своём творчестве к м ысли о том , что зло коренится не в человеке , а в обществе . Реалисты не ограничиваются критикой нравов и современного им законо дательства . Они ставят вопрос о бесчеловечном характере самых основ буржуазного и креп остнического общества. В исследовании жизни критические ре алисты пошли дальше не только Сю , Гюго , но и просветители XVIII века Дидро , Шиллер , Филдини , Смолетт остро , с реалистических позиций кри тиковали феодальную современность , но их крит ика шла в идеологическом направлении . Они обличали проявления крепостничества не в экономической области , а главным образом в юридической , моральной , религиозной и политич еской сферах. В произведениях просветителей большое мес то занимает образ развращённого аристократа , не признающего никаких ограничений своим чувс т венным вожделениям . Развращённость властител ей изображается в просветительской литературе как порождение феодальных отношений , при ко торых аристократическая знать не знает никако го запрета своим чувствам. В творчестве просветителей пол учило отражение беспр авие народа , произво л князей , которые продавали подданных в др угие страны . Писатели XVIII века остро критикуют религио зный фанатизм («Монахиня» Дидро , «Натан Мудрый » Лессиниа ), выступают против доисторических ф орм правления , поддерживают борьбу народов за свою национальную независимость («Дон К арлос» Шиллера , «Эгмант» Гёте ). Таким образом в просветительской литерату ре XVIII век а критика феодального общества идёт прежде всего в идеологическом плане . Критические р еалисты расширили тематический диапазон искусс тва слова . Человек , к какому бы соц иальному слою он ни принадлежал , характеризуе тся ими не только в сфере морального сознания , он рисуется также в каждодневной практической деятельности. Критический реализм характеризует человека универсально как конкретну ю исторически сложившуюся индивидуальность . Герои Бальзака , С алтыкова-Щедрина , Чехова и др . изображаются не только в возвышенные минуты своей жизни , но и в самых трагических ситуациях . Ч еловек ими рисуется как существо социальное , сформировавшееся под воз д ействием определённых социально-исторических причин . Характе ризуя метод Бальзака , Г.В . Плеханов отмечает , что создатель «Человеческой комедии» «брал» страсти в том виде какой давало им современное ему буржуазное общество ; он со вниманием естествоиспытател я следил за тем , как они растут и развиваются в данной общественной среде . Благодаря этому он сделался реалистом в самом смысле с лова , и его сочинения представляют собою н езаменимый источник для изучения психологии ф ранцузского общества времён реставрации и «Людовика-Филиппа» . Однако реалистическое и скусство нечто большее , чем воспроизведение ч еловека в социальных связях. Русские реалисты XI Х века так же изображали общество в противоречиях и конфликтах , в которых , отражалось реальное дви жение истории , они рас крывали борьбу и дей . В результате действительность представала в их творчестве как «обыкновенный поток» , как самодвижущаяся реальность . Реализм раскрыв ает свою подлинную сущность лишь при усло вии , если искусство рассматривается писателями как отражение де й ствительности . В этом случае естественными критериями реалистич ности выступают глубина , истинность , объективность в раскрытии внутренних связей жизни , типи ческие характеры , действующие в типических об стоятельствах , а необходимыми детерминаторами реа листич е ского творчества – историум , народность мышления художника . Для реалиума характерно изображение человека в единстве с окружающей его средой , социальная и историческая конкретность образа , конфликта , сю жета , широкое использование таких жанровых ст руктур , к а к роман , драма , повесть , рассказ. Критический реализм ознаменовался небывалым распространением эпоса и драматургии , которы е заметным образом потеснили поэзию . У эпи ческих жанров наибольшую популярность приобрёл роман . Причина его успеха главным образом в т ом , что он позволяет писателю-реа листу с наибольшей полнотой осуществить анали тическую функцию искусства , обнажить причины возникновения социального зла. Критический реализм вызвал к жизни ко медию нового типа , основанную на конфликте не традиционно любовно м , а социальном . Образ её – «Ревизор» Гоголя , острая са тира на российскую действительность 30-х годов XI Х века . Гоголь отмечает устарел ость комедии с любовной тематикой . По его мнению , в «меркантильный век» имеют больш е «электричества» «чин , денежный капит ал , выгодная женитьба , чем любовь» . Гоголь на шёл такую комедийную ситуацию , которая позвол ила проникнуть в социальные отношения эпохи , подвергнуть осмеянию кознакрадов и взяточни ков . «Комедия , - пишет Гоголь , - должна вязаться сама собой , всей своей массо ю , в один большой узел . Завязка должна обним ать все лица , а не одно или два , - к оснуться того , что волнует более или менее , действующих лиц . Тут всякий герой». Русские критические реалисты изображают д ействительность с позиций угнетённого , страдающег о народ а , выступающего в их произведен иях мерилом нравственно-эстетических оценок . Идея народности – основной определитель художест венного метода русского реалистического искусств а XI Х века. Критический реализм не ограничивается обл ичением безобразного . Он изобра жает также положительные стороны жизни – трудолюбие , моральную красоту , поэтичность русского кресть янства , стремление передовой дворянской и раз ночинной интеллигенции к общественно полезной деятельности и многое другое . У истоков русского реализма XI Х века сто ит А.С . Пушкин . Большую роль в идейно-эстети ческой эволюции поэта сыграло его сближение во время южной ссылки с декабристами . Он находит теперь опору своему творчеству в реальной действительности . Герой реалистич еской поэзии Пушкина не отъединён от об щ ества , не бежит от него , он вплетается в естественные и социально-историчес кие процессы жизни . Его творчество обретает историческую конкретность , в нём усиливается критика различных проявлений социального гнёта , обостряется внимание к тяжёлой судьбе на род а («Когда я городом задумчив я брожу …» , «Румяный критик мой …» и другие ). В лирике Пушкина видна совр еменная ему общественная жизнь с её социа льными контрастами , идейными исканиями , борьбой передовых людей против политического и кре постнического произвола. Гуманизм и народнос ть поэта наряду с его историзмом – в ажнейшие определители его реалистического мышлен ия . Переход Пушкина от романтиз ма к реализму проявился в «Борисе Годунов е» главным образом в конкретной трактовке конфликта , в признании решающей ро ли народа в истории . Трагедия проникнута глубо ким историзмом. Пушкин явился также родоначальником р усского реалистического романа . В 1836 году он завершает « Капитанскую дочку» . Созданию её предшествовала работа над « Историей Пуг ачёва» , в которой раск рывается неизбежнос ть восстания яицких казаков : «Всё предвещало новый мятеж , - недоставало предводителя» . « Выбор их пал на Пугачёва . Им не тру дно было его уговорить ». Дальнейшее развитие реализма в русско й литературе связано прежде всего с имене м Н. В.Гоголя . Вершина его реалистического творчества – «Мёртвые души» . Сам Гоголь рассматривал свою поэму как качественно но вый этап в своей творческой биографии . В произведениях 30-х годов («Ревизор» и други е ) Гоголь изображает исключительно отрицательные яв л ения общества . Русская действи тельность предстаёт в них своей мертвенности , неподвижности . Жизнь обитателей захолустья р исуется лишенной разумного начала . В ней н ет никакого движения . Конфликты носят комичес кий характер , они не затрагивают серьёзных проти в оречий времени. Гоголь с тревогой наблюдал за тем , как под «корою земности» исчезает в современном обществе всё подлинно человеческое , как мельчает , опошляется человек . Видя в искусстве активную силу социального развития , Гоголь не представляет себе тв орчество , не озарённого светом высокого эстетического идеала. Гоголь в 40-е годы относит ся критически к русской литературе романтичес кого периода . Он видит её недостаток в том , что она не дала верной картины русской действительности . Романтики , по его мнению , часто неслись «выше общества» , а если , опускались к нему , то разве за тем только , чтобы хлестнуть его бичом сатиры , а не передавать его жизнь в образец потомств . Гоголь и самого себя вк лючает в число критикуемых им писателей . Е го не удовлетворяет преимущественно о бличительная направленность его прошлой литерату рной деятельности . Гоголь теперь ставит перед собой задачу всестороннего и исторически конкретного воспроизведения жизни в её объ ективном движении к идеалу . Он совсем не против обличения , но только в том случае , когда оно выступает в сочет ании с изображением прекрасного. Продолжение пушкинских и го голевских традиций явилось творчество И.С . Тур генева . Тургенев приобрёл популярность после выхода в свет «Записок охотника» . Огромны достижения Тургенева в жанре романа («Ру дин» , «Дворянское гнездо» , «Накануне» , «Отцы и дети» ). В этой области его реализм при обрел новые черты . Тургенев – романист со средотачивает внимание на историческом процессе. Реализм Тургенева выразился наиболее ярко в рома не « Отцы и дети » . Произведение отличает острое конфликтность . В нём приплетаются судьбы людей самых раз ных воззрений , различного положения в жизни . Дворянские круги представлены братьями Кирсано выми , Одинцовой , разночинная интеллигенция – Базаровым . В о б разе Базарова вопло тил черты революционера , противопоставленного вся кого рода либеральным говорунам типа Аркадия Кирсанова , примазавшимся к демократическому движению . Базаров ненавидит праздность , сибаритств о , проявления барства . Он считает недостаточны м о граничиваться облечением общественны х пороков. Реализм Тургенева проявляется не толь ко в изображении общественных противоречий эп охи , столкновений « отцов» и « детей» . Он заключается также в раскрытии нравственных законов , управляющих миром , в утвержде нии огромной социальной ценности любви , искусства… С прославлением нравственного величия человека , его духовной красотой связан лиризм Тургенева , характернейшая черта его стиля . Тургенев – один из наиболее лиричных писателей XIX века . К своим героям о н отн осится с горячей заинтересованностью . Их печа ли , радости и страдания являются как бы его собственными . Тургенев соотносит человека не только с обществом , но и природой , с мирозданием в целом . В результате п сихология героев Тургенева – взаимодействие м ногих слагаемых как социального , так и естественного ряда . Реализм Тургенева сложен . В нём нал ицо историческая конкретность конфликта , отражени я реального движения жизни , правдивость детал ей , «вечный вопросы» бытия любви , старости , смерти , - объекти вность изображения и тенд енциозность , проникающий в душу лириум . Много нового внесли в реалистическое искусство писатели – демократы (И.А . Некр асов , Н.Г . Чернышевский , М.Е . Салтыков-Щедрин и др .). Их реализм получил название социологич еского . Общее в н ём - отрицание существ ующего крепостнического строя , показ его исто рической обречённости . Отсюда резкость социальног о критикума , глубина художественного исследования действительности. Особое место в социологическом реализм е занимает «Что делать ?» Н.Г . Черныше вского . Своеобразие произведения – в пропага нде социалистического идеала , новых взглядов на любовь , брак , в пропаганде пути к пе реустройству общества . Чернышевский не только раскрывает противоречие современной ему действит ельности , но и предлагает ш ирокую программу преобразования жизни и человеческого сознания . Наибольшее значение писатель преда ёт труду как средству формирования нового человека и создание новых общественных отн ошений . Реализм «Что делать ?» имеет черты , сближающие его с романтизмом. Пыт аясь представить себе сущность социалистического будущего , Чернышевский начинает мыслить типи чно романтически . Но вместе с тем Чернышев ский стремится преодолеть романтическую мечтател ьность . Борьбу за воплощение социалистического идеала он ведёт с опор о й на реальную действительность . Новыми гранями русский критический ре ализм раскрывается в творчестве Ф.М . Достоевск ого . В ранний период («Бедные люди» , «Белые ночи» и др .) писатель продолжает традицию Гоголя , рисуя трагическую судьбу «маленького челов ека» . Трагические мотивы не только не ис чезают , но , напротив , ещё более усиливаются в творчестве писателя в 60-70х годов . Досто евский видит все беды , которые принёс с собой капитализм : хищництво , финансовые афёры , рост нищеты , пьянство , проституция , пр ес тупность и т.д . Жизнь им воспринималась пр ежде всего в своей трагической сущности , в состоянии хаоса и разложения . Этим опреде ляется острая конфликтность , напряжённый драматиз м романов Достоевского . Ему казалось , что любая фантастическая ситуация , не см о жет затмить фантастичности сомой действит ельности . Но Достоевский ищет выход из про тиворечий современности . В борьбе за будущее он уповает на решённое , нравственное пере воспитание общества. Характернейшой чертой буржуазного сознани я Достоевский считает индивидуализм , заботу о собственном благополучии , поэтому развенча ние индивидуалистической психологии – основное направление в творчестве писателя . Вершиной реалистического изображения действительности ст ало творчество Л.М.Толстого . Огромный вклад пис ател я в мировую художественную куль туру – результат не одной его гениальнос ти , он также следствие его глубокой народ ности . Толстой в своих произведениях изобража ет жизнь с позиции « стамиллионого землед ельческого народа » , как он сам любил говорить . Реализм Т о лстого проявился прежде всего в раскрытии объективных про цессов развития современного ему общества , в понимании психологии различных классов , внут реннего мира людей самых различных социальных кругов . Реалистическое искусство Толстого яр ко проявилось в ро м ане эпопее « Война и мир» . Положив в основу пр оизведения « мысль народную» , писатель подвер г критике тех , кто равнодушен к судьбе народа , родины и живёт эгоистической жизнью . Историзм Толстого , питающий его реализм , характеризуется не только пониманием ос н овных тенденций исторического развития , н о и интересом к повседневному бытию самых обыкновенных людей , тем не менее оставляю щих заметный след в историческом процессе. Итак , критический реализм как на За паде , так и в России – искусство как критикующее , так и утверждающее . Причём высокие социальные , гуманистические ценности оно находит в самой действительности , главным образом в демократически , революционно мысля щих кругах общества . Положительные герои в творчестве реалистов – правдоискатели , люди , связа н ные с национально – осв ободительным или революционным движением ( карбона рии у Стендаля , Неурон у Бальзака ) или активно сопротивляющееся растлевающему вниманию индивидуалистической морали ( у Диккенса ). Русский критический реализм создал галерею образов б о рцов за народные интересы ( у Тургенева , Некрасова ). В этом большое св оеобразие русского реалистического искусства , опр еделившее его мировое значение. Новым этапом в истории реализма яв илось творчество А.П.Чехова . новаторство писателя не только в том , что он выдающи йся мастер малой этической формы . Тяготение Чехова к новелле , к рассказу имело свои причины . Его как художника интересовали « мелочи жизни» , вся та повседневность , кот орая окружает человека , влияя на его созна ние . Он изображал социальную дей с т вительность в её обычном , будничном течении . Отсюда широта его обобщений при кажущейся узости творческого диапазона. Конфликты в произведениях Чехова не результат противоборства героев , сталкивающихся друг с другом по тем или иным мотив ам , они возникаю т под давлением самой жизни , отражая её объективные противоречия . Особенности реализма Чехова , направленного на изображение закономерностей действительности , оп ределяющих судьбы людей , нашли яркое воплощен ие в « Вишнёвом саде» . Пьеса весьма мн огозначна по своему содержанию . В ней налицо элегические мотивы , связанные с гибелью сада , красота которого приносится в жертву материальными интересами . Тем самым писатель осуждает психологию меркантелиума , кот орую принёс с собой буржуазный строй. В узком смысле слов а понятие "реализм " о значает конкретно- историческое направление в искусстве 19 века , провозгласившее основой своей творческой программы соответствие правде жизни . Термин был впервые выдвинут фра нцузским литературным критиком Шанфлери в 50- х годах 19 века . Этот термин вошел в лексикон людей разных стра н при менительно к различ ным искусствам . Если в широком смысле реал изм — общая черта в творчестве художников , принадлежащих к разным худо жественным течениям и направлениям , то в узком смысле реали зм явля ется отдельным направлением , отличным от других . Так , реа лизм проти востоит предшеству ющему романтизму , в преодолении которого он , соб ственно , и развился . Основой реализма 19 века было резко критичес кое отношение к действитель ности , отчего он получил название критич еско го реализма . Особенность этого направления - постановка и отражение в художественном творчестве острых социальных проблем , сознательное стремление вынести приговор нег ативным явлениям общественной жиз ни . Критический реализм был ориентирован на изображени е жизни обез доленных сло ев общества . Творчество художников этого напр авления подобно исследованию общественных противоречий . Наиболее ярко идеи критического реализма вопл отились в искусстве Франции первой половины 19 века , в творчестве Г . Курбе и Ж.Ф . Милле ("Сборщицы ко лосьев " 1857). Натур ализм . В изобразительном ис кусстве натурализм не был представлен как четко определенное течени е , но присутствовал в виде натуралистических тенденций : в отказе от общественной оценки , соци аль ной типизации жизн и и подмене раскрыт ия их сущности внешней зрительной достоверностью . Эти тенденции обуслови ли такие черты , как пове рхностность в изображении событий и пассивное копирование вто ростепенных подробностей . Эти черты проявились уже в первой полови не 19 века в творчестве П.Делароша и О.Верне во Франции . Натурали стическое копирование болезненных сторон действительности , выбор в качестве тем всяк ого рода уродств определил своеобразие некото рых произведений художников , тяготеющих к натурализму. Осозн анный поворот новой русской живописи к демократическому реализму , национальности , современности обозначился в конце 50-х го дов , вместе с революционной ситуацией в стране , с обществ енным воз мужанием разночинно й интеллигенции , с революционным просветитель ством Черныше вского , Добр олюбова , Салтыкова-Щедрина , с народолю бивой поэзией Некрасова . В "Очер ках гоголевского периода " (в 1856 г .) Чернышевский писал : "Если живопись ныне находится вообще в доволь но жалком положении , главною пр ичиною того надобно считать отчуж дение этого искусства от современны х стремлений ". Эта же мысль при водилась во многих статьях жур нала "Современник ". Но живо пись уже начинала приобщаться к современным стремле ниям - раньше всего в Москве . Моско вское Училище и на десятою долю не пользовалось при вилегиями петербургской Академии художеств , зато меньше зависело от ее укоренив шихся догм , атмосфера была в нем более живая . Хотя преподаватели в Училище в основном академисты , но ака демисты второстепенные и кол еблющиеся , - они не подавляли своим ав торит етом так , как в Ака демии Ф . Бруни , столп старой школы , в с вое время соперничавший с Брюлловым картиной "Медный змий ". Перов , вспоминая годы своего ученичества , говорил , чт о съезжа лись туда "со всех концов великой и разноплеменной России . И откуда у нас тол ько не было учеников !.. Были они из далекой и холодной Сибири, из теплого Крыма и Астрахани , из П ольши , Дона , даже с Соловецких островов и Афона , а в заклю чение были и из Константинополя . Боже , ка кая , бывало , разнообразная , разнохарактерная толпа собирала сь в стен ах Училища !..". Самобытные таланты , выкристаллизовавшиеся из этого раст вора , из этой пестрой см еси "племен , наречий и состояний ", стремились , нако нец , поведать о то м , чем они жили , что им было кровно близко . В Москве этот процесс был начат , в Пе тербурге он скоро ознаменовался двумя по воротными событиями , положившими конец ак адемической монополии в искусст ве . Первое : в 1863 году 14 выпускников Академии во главе с И . Крамским отказались писать дипломную картину на пре дложенный сю жет "Пир в Валгал ле " и просили предоставить им самим выбор сюжетов . Им было отказано , и они демонстративно вышли из Академии , обр азовав независимую Артель худож ников по типу коммун , описанных Черны шевским в романе "Что делать ?". Второе событие - создание в 1870 году Товар ищества передвижных выставок , душою кото рого стал тот же Крамс кой. Товариществ о передвижников не в пример многим поздне йшим объединениям обошлось без всяких деклараций и манифестов . В его ус таве лишь говорилось , что члены Товари щества должны сами в ести свои материа льные дела , не завися в этом отношении ни от кого , а также сами устраивать выставки и вывозить их в разные города ("передвигать " по России ), чтобы знакомить страну с русским искусством . Об а эти пункта имели существенное значение , утверждая независимость искусства от власте й и волю художников к широкому общению с людьми не только ст оличными . Главная роль в создании Товариществ а и выработке его ус тава принадлежала помимо Крамского Мясоедову , Ге - из петербуржцев , а и з москвичей - Перову , Пря нишникову , Саврасов у. 9 ноя бря 1863 г . большая группа выпускников Академии художеств отказалась писать конкурсные работы на предложенную тему и з сканди навской мифологии и покинула Академию . Во главе бунтарей стоял Иван Николаевич Крамс кой (1837 — 1887). Они объединились в артель и стали жить коммуной . Через семь лет она распалась , но к этому времени заро дилось «Товарищество художествен ных передвижных вставок» , профес сионально-коммерческое объединение художников , стоявших на близких идей ных позициях. «Перед вижники» были едины в своем неприятии «академизма» его мифологие й , декоративными пейзажами и напыщенной театр альностью . Они хотели изобра жать живую жизнь . Ведущее место в их т ворчестве за няли жанровые (бы товые ) сцены . Особой симпатией «передвижников» поль зовалось крестьянство . Они показывали его нужду , страдания , угне тенное положение . В ту пор у — в 60 — 70-е гг . XIX в.— идейная сторона искусств а ценилась выше , чем эстетическая . Лишь со временем художни ки вспомнили о самоценности живописи. Пожалуй , самую бо льшую дань идейности отдал Василий Григорье вич Перов (1834 — 1882). Достаточно вспомнить такие его карти ны , как «Приезд станового на следствие» , « Чаепитие в Мытищах» . Некоторые работы Перова проникнуты подлинным трагиз мом («Тройка» , «Старики- родители на мог иле сына» ). Кисти Перова прина длежит ряд портретов его знаменитых современников (Островского , Тургенева , Достоевского ). Некоторые полотна «передвижников» , писанные с натуры или под впечатлением от реальных сцен , обо гатили наши представления о кре стьянской жизни . В картине С . А . Коровина «На м иру» показана стычка на сельском сходе между богачом и бедняком . В . М . Максимов запечат лел ярость , слезы , и горе семейного раздела . Торжественная празднич ность крестьянского труда отражена в картине Г . Г . Мясоедова « Косцы». В творче стве Крамского главное место занимала портрет ная живо пись . Он писал Гончарова , Салтыкова-Щедрина , Некрасова . Ему прин ад лежит один из лучших портретов Льва Толстого . Пристальный взгляд пи сателя не оставляет зрителя , с какой бы точки он ни смотрел на полотно . Одно из наиболее сильных произведений Крамского — картина «Христос в пустыне». Открывша яся в 1871 году первая выставка «передвижников» убедительно продемонстрировала существование нового направления , складывавше гося на протяжении 60-х годов . На ней было всего 46 экспонато в (в отли чие от громо здких выставок Академии ), но тщательно отобран ных , и хо тя выставка не была нарочито программной , общая неписаная программа вырисовывалась достаточно ясно . Был и представлены все жанры - исто ричес кий , бытовой , пейзажный портретны й , - и зрители могли судить , что нового внесли в них «передвижники » . Не повезло только скульптуре была одна , и то ма ло примечательная скульптура Ф . Каменского ), но этому виду искусства « не везло» долго , собственно всю втору ю половину века. К нача лу 90-х годов среди молодых художников моск овской шко лы были , правда , те , кто достойно и серьезно продолжали гражданствен ную передвижничес кую традицию : С . Иванов с его циклом ка ртин о пе реселенцах , С . Ко ровин - автор картины «На м иру» , где интересно и вдумчиво рас крыты драматические (действительно драматические !) кол лизии дореформенной деревни . Но не они задавали тон : близился выход на авансцену «Мира иск усства» , равно далекого и от передвижничества и от Академии . Как выглядела в ту пору Академия ? Ее художественные прежние ригористические установки выветрились , она боль ше не настаи вала на строг их требованиях неоклассицизма , на пресловутой иерархии жанров , к бытовому жанру относилась вполне терпимо , только п редпочи тала , чтобы он б ыл «красивым» , а не «мужицким» (пример «красивых» неакадемических произведений - сцены из античной жизни попул ярного тогда С . Бакаловича ). В массе своей неакадемическая продукция , как это было и в других странах , являла сь буржуазно-салонной , ее «красота» - пошловатой красивостью . Но нельзя сказать , чтобы она не выдвигала та лантов : очень талантлив был упоминавшийся выше Г . Семирадский , рано умерши й В . Смирнов (успевший создать впечатляющую большую карти ну «Смерть Не рона» ); нельзя отрицать определенных худож ественных достоинств живописи А . Сведомского и В . Котарбинского . Об этих ху дожниках , считая их носителями «эллинского духа» одобрительно отзы вался в свои поздние годы Репин , они импонировали Врубелю , так же ка к и Айвазовский - тоже «а кадемический» художн ик . С другой стороны , не кто иной , как Семира дский , в период реорганизации Академии реши те льно высказался в пользу бытового жанра , у казывая как на положи тель ный пример на Перова , Репина и В . Маяко вского . Так что точек схо да между «передвижниками» и Акаде мией было достаточно , и это понял тогдашний вице-президент Академии И .И . Толстой , по инициативе кото рого и были призваны к преподаванию ведущие «передвижник и». Но г лавное , что не позволяет вовсе сбрасывать со счетов роль Ака демии художеств , прежде всего как учебного заведения , во втор ой поло вине века , - это то простое обстоятельство , что из ее стен вышли многие выдающиеся художники . Это и Репин , и Суриков , и По ленов , и Васнецов , а позже - Серов и Врубель . Причем они не повторил и «бунта четырна дцати» и , по-видимому , из влекли пользу из своего ученичества . Точнее , они все извлекли пользу из уроков П.П . Чистякова , которого поэтому и называли «всеобщим учителем» . Чистя кова заслуживает особого внима ния. Есть даже что-то загадочное во всеобщей популярн ости Чис тякова у ху дожников очень разных по своей творческой индивидуальности . Не словоохотливый Суриков писал Чистякову длиннейшие письма из-за границы . В . Васнецов обращался к Чистякову со словами : «Желал бы на зываться вашим сыном по духу» . Врубель с гордостью называл себя чистяковцем . И это , не смотря на то , что как художник Чистяков был второ степенным , писал вообще мало . Зато к ак педагог был в своем роде един ственным . Уже в 1908 году Серов писал ему : «Помню вас , как учителя , и считаю вас единственным (в Росс ии ) ист инным учителем вечных , незыб лемых законов фор мы - чему только и можно учить» . Мудрость Чистяко ва была в том , ч то он понимал , чему учить можно и долж но , как фунда менту необходимого мастерства , а чему нельзя - что идет от таланта и личности художни ка , ко торые надо уважать и относиться с пониман ием и бережно . Поэтому е го система обучению рисунку , анатомии и пе рспекти ве не кого не сков ывала , каждый извлекал из нее нужное для себя , оста вался простор личным дарованиям и поискам , а фундамент закладывалс я прочный . Чистяков не ост авил развернутого изложения своей «системы» , она реконструируется в основн ом по воспоминаниям его учеников . Эта была система рационалистическая , суть ее заключал ась в сознательном аналитическом подходе к построению формы . Чистяков учил «рисовать формой» . Не контурами , н е «чертежно» и не тушевкой , а строить объем ную форму в простра нстве , идя от общего к частному . Рисование по Чис тякову , есть и нтеллектуальный процесс , "выведение законов из натуры " - это он и считал необходимой основ ой искусства , какая бы не была у ху дожника «манера» и «природный оттенок» . На приори тете рисунка Чис тяков на стаивал и со своей склонностью к шутливым афоризмам выражал это так : «Рисунок - мужс кая часть , мужчина ; живопись - женщина». Уважени е к рисунку , к построенной конструктивно й форме укоре нилось в русском искусстве . Был ли тут причиной Чистяков с его «систе мой» или общая напр авленность русской культуры к реализму была при чиной популярности ч истяковского метода , - так или иначе , русские жи вописцы до Серова , Нестерова и Врубеля включительно чтили « незыбле мые вечные законы формы» и остерегались «развеществления» или под чинения красочной амор фной стихии , как бы ни любили цвет. В числе передвижников , приглашенных в Академию , было двое пейзажистов - Шиш кин и Куинджи . Как раз в то вр емя начиналось в ис кусст ве гегемония пейзажа и как самостоятельного жанра , где царил Ле витан , и как равноправного элемента бытовой , ис торической , отчасти и портретной живописи . Воп реки прогнозам Стасова , полагающего , что рол ь пейзажа будет уменьшаться , она в 90-е годы возросла , как никогда . Преобладал лирический «пейзаж наст роения» , ведущий свою родослов ную от Саврасова и Поленова. «Передви жники» совершили подлинные открытия в пейзажн ой жи вописи . Алексей Кондрать евич Саврас ов (1830 — 1897) сумел показать красоту и тонкий лиризм простого русского пейзажа . Его картина «Грачи прилетели» (1871) заставила многих современников по-новому взглянуть на родну ю природу. Федор Александрович Васильев (1850 — 1873) прожил короткую жизнь . Его творчество , оборвавшееся в самом начале , обогатило отеч ест венную живопись рядом динамичных , волнующих пейзажей . Художнику особенно удавались переходные состо яния в природе : от солнца к дож дю , от затишья к буре. Певцом русского леса , эпической широты русс кой природы стал Иван Иванович Шишкин (1832 — 1898). Архипа Ивановича Куинджи (1841 — 1910) привлекала ж ивописная игра света и воздуха . Таинствен ный свет луны в редких облаках , красные о тсветы зари на белых стенах украинских ха т , косые утренние лучи , пробивш и ес я сквозь туман и иг рающие в лужицах н а раскисшей дороге , — эти и многие др угие живо писные открытия запечатлены на его полотнах. Своей в ершины русская пейзажная живопись XIX века достигла в "творчестве ученика Саврасова Исаака Ильича Левитана (1860 — 1900). Левитан — мастер спокойных , тихих пейзаж ей Человек очень робкий , стеснительный и ранимый , он умел отдых ать только наедине с природой , проникаясь настроением полюбившегося пейзажа. Однажд ы приехал он на Волгу писать солнце , в оздух и речные про сторы. Но солнца н е было , по небу ползли бесконечные тучи , и прекра щались унылые дожди . Художник нервничал , пока не втянулся в эту по году и не обнаружил особую прелесть сиреневых красок ру сского нена стья . С той поры Верхняя Волга заштатный городок Плес прочно вошли в ег о творчество . В тех краях он создал св ои «дождливые» работы : «После дождя» , «Хмурый день» , «Над вечным покоем» . Там же были написаны ум иротворенные вечерние пейзажи : «Вечер на Волг е» , «Вечер . Золотой плес» , «Вечерний звон» , «Тихая обитель». В по следние годы жизни Левитан обратил вн имание на творчество францу зских художников-импрессионистов (Э . Мане , К . Мо не , К . Писар-ро ). Он понял , что у него с ними много общего , что их творческие поиски шли в том ж е направлении . Как и они , он предпочитал работат ь не в мас терской , а на воздухе (на пленэре , как говорят художники ). Как и они , он высветлил палитру , изгнав темные , землистые краски . Как и они , он стрем ился запечатлеть мимолетность бытия , передать движения света и воздуха . В этом они п ошли дальше его , но почти растворили в световоз душных потоках объемные формы (дома , деревья ). Он избежал этого. «Картины Левитана требуют медленного рассматривания , — писал большой знаток е го творчества К . Г . Паустовский , — Они не ошеломля ют глаз . Они с кромны и точны , под обно чеховским расс казам , но чем дольше вгл ядываешься в них , тем все милее становится тишина провин циальных п осадов , знакомых рек и проселков». На втору ю половину XIX в . приходится т ворческий расцвет И . Е . Р епина , В . И . Сурикова и В . А . Серова. Илья Ефи мо вич Репин (1844 — 1930) родился в городе Чугуев , в се мье военно го поселенца . Ему удалось поступить в Акад емию художеств , где его учителем стал П . П . Чистяков , воспитавший целую плеяду зна менитых художников (В . И . Су рикова , В . М . Васнецова , М.А . Врубеля , В. А . Серова ). Многому научилс я Репин также у Крамского . В 1870 г . мо лод ой художник совершил путешествие по Волге . Многочисленные этю ды , привезен ные из путешествия , он использовал для кар тины «Бурлаки на Волге» (1872). Она произвела с ильное впечатление на о бществен ность . Автор сразу выдвинулся в ряды самых известных мастеров. Репин бы л очень разносторонним художником . Его кисти принад лежит ряд монументальных жанровых пол отен . Пожалуй , не меньшее впечатление , чем «Бурлаки» , производит «Крестный ход в Курско й гу бернии» . Яркое голубое небо , прони занные солнцем облака дорожной пыли , золотое сияние крестов и облачен ий , полиция , простой народ и ка леки — все уместилось на этом полотне : величие , сила , немощь и боль России. Во многих картинах Репина затрагивалась революционная тематика («Отказ от исповеди» , «Не ждали» , «Арест пропагандиста» ). Революцио неры на его картинах держатся просто и естественно , чуждаясь театраль ных поз и жестов . На картине «Отказ от исповеди » приговоренный к смерти словно бы нарочно спрят ал руки в рукава . Художник явно сочув ствовал героям своих картин. Ряд репинских полотен написан на исторические те мы («Иван Гроз ный и е го сын Иван» , «Запорожцы , сочиняющие письмо турецкому сул тану» и д р .)- Репин создал целую галерею портретов . О н написа л портре ты - у ченых (Пирогова и Сеченова ), - писателей Толстог о , Тургенева и Гаршина , - композиторов Глинки и Мусоргского , - художников Крамско го и Сурикова . В начале XX в . он получил заказ на картину «Торжествен ное заседание Государственного совета» . Х удожнику удалось не только композиц ионно разместить на полотне такое большое число присутст вующих , но и дать психологич ескую характеристику многим их них . Среди них были такие известные деятели , как С.Ю . Витте , К.П . Победо носцев , П.П . Семенов Тян-Шанский. Малозаметен на картине , но очень тонко выписан Николай II . Василий Иванович Суриков (1848 — 1916) родился в Красноярске , в казачьей семье . Расцвет его творчества приходится на 80-е гг ., когда он создал три самы е знаменитые свои исторические картины : «Утро с тре лецкой казни» , «Меншиков в Березове» и «Боярыня Морозова». Сурико в хорошо знал быт и нравы прошлых эпо х , умел давать яркие пси хологические характеристики . Кроме того , он бы л прекрасным коло ристом ( мастером цвета ). Достаточно вспомнить ослепительно свеж ий , искрящийся снег в картине «Боярыня Морозова» . Если же подойти к по лотну п оближе , снег как бы «рассыпается» на синие , голубые , розовые мазки . Этот живописный прием , когда два три разн ых мазка на расстоя нии сливаются и дают нужный цвет , широко использо вали фран цузские импрессионисты. Валенти н Александрович Серов (1865 — 1911), сын композитора , пи сал пейзажи , полотна на исторические темы , работал как театральн ый художник . Но славу ем у принесли , прежде всего , портреты. В 1887 г . 22-летний Серов отдыхал в А брамцеве , подмосковной даче мецената С . И . Мамонтова . Среди его многочисленных детей молодой художник был своим человеком , участником их шумных игр . Однажды после обеда в столовой случайно задержались двое — Серов и 12-летняя Веруша Мамонтова . Они сидели з а столом , н а котором остались персики , и за разговоро м Веруша не заметила , как художник начал набрасывать ее портрет . Работа растянулась на месяц , и Веруша с ердилась , что Антон (так по-домашнему звали Серова ) заставляет ее час ами сидеть в столовой. В начал е сентября «Девочка с персиками» была закончена . Несмотря на небольшой размер , картина , написанная в розово золотистых тонах , ка залась очень «просторной» . В ней было мног о света и воздуха . Девоч ка , присевшая за стол как бы на минуту и остановившая свой вз ор на зри теле , зачаровывала ясностью и одухотворен ностью . Да и все полотно бы ло овеяно чисто детским воспри ятием повседневности , когда счастье се бя не сознает , а впереди — целая жизнь. Обитател и «абрамцевского» дома , конечно , понимали , что на их гла зах свершилось чудо . Но только время дает окончательные оценки . Оно и поставило «Девочку с персиками» в ряд лучших портретных работ в рус ской и мировой живописи. На след ующий год Серов сумел почти повторить сво е волшебство . Он написал портрет своей сес тры Ма рии Симонович («Девушка , осве щенная солнцем» ). Название закре пилось немного неточное : девушка си дит в тени , а лучами утренн его солнца освещена поляна на втором план е . Но на картине все так слитно , так едино — утро , солнце , лето , молодость и красота , — чт о лучшее название трудно придумать. Серов стал модным портретистом . Перед ним позиров али известные писатели , артисты , художники , предприниматели , аристократы , даже цари . По-видимому , не ко всем , кого он писал , лежала у него д уша . Не которые великосветские портреты , при филигранной технике исполне ния , получились холодными. Нескол ько лет Серов преподавал в Московском учи лище живописи , ваяния и зодч ества . Он был требовательным педагогом . Против ник за стывших форм живоп иси , Серов вместе с тем считал , что тво рч еские по иски должны основываться на твердом владении техникой рисунка и живописного письм а . Многие выдающиеся мастера считали себя учени ками Серова . Это - М.С . Сарьян , К.Ф . Юон , П.В . Кузнецов , К . С . Петров- Водкин. Многие картины Репина , Сурикова , Левитан а , Се рова , «пере движников» попали в собрание Третьякова . Павел Михайлович Т ретья ков (1832 — 1898), представитель старинного московского купеческого рода , был необычным человеком . Худой и высокий , с окладистой боро дой и тихим голосом , он больше пох одил на святого , чем на купца . Со бирать картины русских худож ников начал с 1856 г . Увлечение перерос ло в главное дело жизни . В начале 90-х гг . собрание достигло уровня му зея , поглотив почти все состояние собирателя . Позднее оно перешло в собственность Москвы . Тр етьяковская г алерея стала всемирно извест ным музеем русской живописи , графики и скульптуры. В 1898 г . в Петербурге , в Михайловском дворце (творение К . Росси ) был открыт Русский музей . В него поступили произведения русских художников из Эрмитажа , Академии художеств и некоторых император ских дворцов . Открытие этих двух музеев как бы увенчало достижения русской живописи XIX века. 3.Заключен ие. Литературный процесс – сложная система литературных вз аимодействий , притяжений и отталкиваний . Новое рождается не в результате полного раз рыва с традициями прошлого , а связано чаще всего с их переоценкой и обогащением . Искусство не развивается путём революционных взрывов . Старое классическое наследие , попада я в новую идеологическую атмосферу , не утр ачивает своего зна ч ения , оно содер жит в себе нечто нетленное , общечеловеческое , что переходит из одной эпохи в другу ю . В нём всегда ощущается биение жизни , человеческого сердца и души . Классицизм не исчез бесследно с появлением просветительско го реализма , последний не прекр а ти л своего существования с формированием романт изма , который в свою очередь сохранил силу своего воздействия в период широкой изве стности и славы Стендаля , Бальзака , Диккенса , Тургенева и других критических реалистов . П роизведения классиков различных лите р атурных направлений живут и в наши дни , оказывая положительное влияние на сознание , на чувства человека. Если рассматривать литературный процесс с точки зрения типологической , то следует о тметить , что в истории литературы и искусс тва в условиях досоциалист ических формаци й никогда не прерывались романтические и реалистические традиции , были писатели двух т ипов творчества . Одновременно сосуществование ром антического и реалистического типов творчества просматривается на протяжении всех столетий , являясь закон о мерностью в развитии искусства. Мы видим , что единства также ни в одном литературном направлении – ни в романтизме , ни в реализме . Будучи близки друг к другу в стилевом отношении , писа тели и поэты могут быть различными в идеологическом плане. Развитие иску сства в целом – процесс поступательный , процесс непрерывного об огащения в связи с открытиями в сфере познания жизни , с изменениями в обществе и , прежде всего с успехами революционного движения. Критический реализм ценим В.И . Лениным главным образом за крит ическое исследова ние общественных отношений , способствующее развит ию революционного самосознания народа , помогающее познать механизм общественной жизни . Это не означает , что Ленин не видит в твор честве критических реалистов других черт , но главное в нем в с ё же кри тика крепостнического и буржуазного строя. Революционный романтизм привлекает Ленина изображением людей героического порыва и д ействия , именами в честь «безумства храбрых» , прославлением борцов за народные интересы . Высоко поставлены романтические произведения М . Горького. Критический реализм и революционный роман тизм выступают в эстетике Ленина как форм ы искусства , взаимно дополняющие друг друга . В его работах получает признание как т ворчество критических реалистов с его духом анализа , критики креп остнического и б уржуазного общества , так и революционных рома нтиков , формирующее героические чувства человека , его характер. Основная заслуга критического реализма со стояла в объяснении жизни , в раскрытии тра гического положения народных масс . Именно так ра ссматривали этот вопрос Белинский и Чернышевский . Революционный романтизм развивал действенную , преобразующую сторону искусства , введя в литературу героя-бунтаря. Литература 1.Берковский Н.Я . Проблемы романтизма . М ., 1971,с .5-8,18. 2.ГуляевН.а . Литерат урные направления и методы в русской и зарубежной литератур е 17 – 19 веков : Кн . для учителя М .: Просве щение , 1983. – 144 с . 3.ЕвнинФ.И . Реализм Достоевского . – В сб .: Проблемы типологии русского реализма . М .: 1969, с . 411. 4.Кулешов В.И . История русской к ри тики 18-нач .20 веков . Учеб . Для студентов филол . спец . ун-тов и пед . ин-тов . 3-е изд , и спр . и доп . М .: Просвещение , 1984. 5.Ленин В.И . Полн.собр . соч ., т .20, с . 70. 6.Маймин Е.А . О русском ром антизме . Книга для учителя.М ., « Просвещение» , 1975. 7. Мак огоненко Г . От Фо нвизина до Пушкина . Из истории русского ре ализма . Издат . «Художественная литература».-М .,1969. 8. Введение в литературоведение . Хрестоматия : Учеб . Пособие для ун-тов Николаев П.А ., Рудчева Е.Г ., Халщев В.Е ., Чернец Л.В .; Под ред . П.А . Нико лаева , - М .: Высшая школа , 1979. 9. Плеханов Г.В . Искусство и литература . М .,1948. 10. Введение в литературоведение : Учебник для филол . спец . ун-тов (Поспелов Г.И ., Николаев П.А ., Волков И.Ф ., Хализев В.Е . и др .); Под ред . Г.Н . Поспелова . 2-е изд ., доп.-М .: Высшая школ а , 1983. 11. Соколов А.Г . История русской литературы конца 19 начала 20 века : Учеб . Для филол . спец . вузов .- 3-е изд ., испр . и доп . – М .: Высшая школа , 1988. 12. Литература : Справ . Материалы : Книга эля учащихся /С.В . Тураев , Л.и . Тимофее в , К .Д . Вишневский и др . – М .: Пр освещение , 1989.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
О работе в субботу и воскресенье:
- Как прошли твои выходные?
- Буднично...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Критический реализм", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru