Диплом: Концепты общества потребления во французской литературе 50-60-х годов 20 века на примере романов Э. Триоле "Розы в кредит", Ж. Перек "Вещи" и С. де Бовуар "Прелестные картинки" - текст диплома. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Диплом

Концепты общества потребления во французской литературе 50-60-х годов 20 века на примере романов Э. Триоле "Розы в кредит", Ж. Перек "Вещи" и С. де Бовуар "Прелестные картинки"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Дипломная работа
Язык диплома: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 64 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной дипломной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

41 ПЛАН Введение……………………… …………………………………………………………………… .1 Глава I - Социа ль но-исторический контекст возникновения общества п отребления во Франции 60-х год ов 20 века……………………………………………………………………………………… 9 Глава II – Концепты общества потреблени я в романе Э . Триоле “Розы в кредит”…… ……… 15 Глава III - Концепты общества потребления в ром ане С . де Бовуар “Прелестные картинки” ..20 Глава IV - Концепты общества потребления в романе Ж . Перека “Вещи”…………………… .29 Заключение………………………………………………………………………………………… .34 Введение В работе ра ссматриваются 3 романа , принадлежащие перу 3-х ф ранцузских писате лей , относящихся к разны м поколениям , имеющие разную творческую ориен тацию : Э . Триоле (1896-1970), С . де Бовуар (1908-1986) и Ж. Перек (1936-1982). Но это сочетание текстов оправдано не только тем , что произведения эти п оявляются в одно и то же время , но и относятся к одному литературному течению , которое появляется во Франции в конце 50-начале 60 годов 20 века и получило название “шозизм”. Степень изученности : произведения эти завоевали популярность не только во Франции но и в других странах и поскольку речь в этих произведениях шла о к ризисе буржуазного общества и авторы выступал и на защиту гуманистических ценностей , то они были переведены и опубликованы и в нашей стране и завоевали широкую известнос ть среди советских читателей . В настоящее время , ко гда не только на Западе но и в нашей стран е возникло общество потребления , эти тексты обретают новое звучание. Что касается степени изученности , то эти произведения вызвали интерес исследователе й и критики в момент их появления , рец ензии и вступительные статьи . Затем инте рес к этим произведениям угасает . Возможно это объясняется двумя причинами : во-первых , рассматриваемые произведения созданы так называе мыми писателями “второго ряда” , но можно з аметить , что изучение такого рода литературны х текстов , не о тносящихся к разр яду шедевров , позволяет более полно воссоздат ь картину литературной жизни эпохи и поня ть логику литературного развития . Во-вторых , в момент своего появления эти произведения оценивались преимущественно с позиций социолог ического метода , р а ссматривающего свя зи между процессами , происходившими в обществ е и текстами художественной литературы . Извес тно что этот метод , который был долгое время ведущим в советском литературоведении , что вело неизбежно к вульгаризации или упрощению . В работах 60- х годов ра ссматривалось в основном содержание и социаль ная направленность этих произведений . Возможно это породило мнение о них как о про изведениях малоинтересных в художественном отнош ении , а потому исчерпанных для исследователей , с чем трудно согласиться. Можно зам етить что в последние десятилетия как в западном так и в отечественном литературов едении вновь возрождается интерес к социологи ческому методу , освобожденному от вульгаризации .* При этом рассматривается не только отношен ие реальность-текст , но уч и тывается также и преображение реальности в творческ ом сознании автора , который фиксирует в пр оизведении собственное видение мира . Такое по нимание социологического метода позволяет осущес твить новый подход к рассматриваемым текстам . Более того , использован и е социол огического метода по отношению к названным произведениям представляется адекватным исследуемо му материалу , поскольку можно сказать что целью этого произведения является отражение н овых явлений в экономической и общественной жизни , трансформации , к о торые про исходят в обществе и сознании людей . Рассм отрение произведений , принадлежащий разным автора м , позволяет увидеть различное восприятие одн ой и той же реальности и сделать попы тку выявить как общие черты так и раз личия , характерные для литературы “ш о зизма” Однако , элементы социологического метода должны быть дополнены за счет других мето дов анализа . Новый аспект в исследовании э тих романов открывается благодаря использованию данных теории концептов . Концепт происходит от лат . “ conceptum ” - познава ть , п остигать .** Категория концепта органично вписывается в схему анализа названных текстов , где реч ь идет о тех изменениях , которые происходя т в сознании людей , под влиянием социальны х трансформаций , и о процессе внедрения в их сознание новых понятий и предста влений , т.е . о формировании и распростр анении новых концептов , для данной работы особенно значимыми оказались следующие положения теории концептов : сложная природа концептов , включающая ряд элементов или ряд уровней : универсального или общенационального , г руппового и индивидуального (включает нес колько элементов или несколько уровней ). Конце пты могут иметь вербальную или невербальную форму , они подвержены историческому развитию . В работе рассматривается изображение концеп тов общества потребления , на пример е **Никола М.И ., Киреева И.В . Зусман В.Г . Межкультурная коммуникация” , Н.Н овгород , Деком , 2001 *Система литература и методы ее изу чения /Зинченко В.Г ., и др . Н.Новгород , 1998, стр . 92-95, 102-110 50х -60х годов 20 века. Три романа , по-разному , на разно м ху дожественном материале , с использован ием различных художественных средств , исследуют одну и ту же проблему , которая встала в XX веке перед человечеством : проблему соотношения че ловека и общества в современном мире , особ енности психологии и мироотношения че лове ка в мире потребления , в мире вещей . Ис следуемые произведения написаны писателями так называемого "второго ряда " и изучены недоста точно , несмотря на то , что эти книги б ыли популярны в свое время . Существует бол ьшое количество статей и рецензий , но н ет специализированных исследований . Дополнительный интерес представляет обращение к текстам 3-х различных авторов , чья творчес кая манера несхожа , совпадение темы их ро манов свидетельствует что она представляет ин терес , отражает действительность , совре м енную авторам . В настоящее время опасн ость стала более очевидна , но писатели от реагировали уже давно на кризис традиционных ценностей . В последние десятилетия возрождается инте рес к социологическому методу . Этот подход используется и в отечественном лите рат уроведении , но принимается во внимание тот факт , что литературное произведение не явля ется точной копией действительности , а рисует картину реальности , как ее видит писател ь. Использование социологического метода для изучения литературного произведе ния позвол яет поэтому делать выводы и о творческой манере писателя . Можно заметить что в свое время советская критика использует со циологический метод в его прежнем понимании , такой подход был в какой-то мере опр авдан . Авторы анализируемых произведений с о знательно делают акцент на изобр ажение социальной действительности и занимают критическую позицию к этой изображаемой де йствительности . Но подчеркивая эту критическую направленность , критика упрощала произведение , упуская исследование формы , принимая в о внимание только содержание . Новое поним ание социологического подхода обеспечивает новиз ну исследования , элементы социологического метода дополнены элементами текстового анализа . Оптимистическая концепция буржуазного прогре сса , получившая свое распростра нение в XVIII-XIX веках , исходила из уверенности , что повышение благ осостояния общества и , следовательно , каждого человека в нем приведет к улучшению матер иального и , как следствие , культурного уровня каждого человека в отдельности и тем самым приведет к р асцвету человеческой личности. В послевоенной Европе и Америке ст ало очевидным , что повышение благополучия под час оборачивается порабощением человека миром вещей , к обезличиванию личности , упадку ее духовных интересов. Этот феномен общественного , кул ьту рного , психологического и пр . развития обществ а стал объектом изображения во многих про изведениях французской литературы 50-60х годов XX века и получил название “шозизм”. Под влиянием потрясших Францию событий писатели мыслили такими масштабными поня тиями , как наука , народ , фашизм и а нтифашизм , кланы и партии . Литература предельн о социологизировалась , приковалась к злободневном у – не только проза но и так наз ываемая поэзия обстоятельств . “Пережитое было столь значительным само по себе , что не нуждало с ь в обобщении , убеждали факты , и к точной передаче их в док ументах и свидетельствах , в дневниках и пи сьмах стремились писатели” * В литературе “шозизма” остро ставится вопрос об обесчеловечивании человека в э поху материального благополучия . Эта проблема по-разному осмыслялась французскими писател ями , но общее из их концептов было - отр ицание , критика “общества потребления” , неприятие “вещизма” , выросшего в душах людей под влиянием удовлетворения их экономических интер есов. Художники выражали свои творч еские концепты при помощи различных художественных средств , однако общность цели заставляла использовать схожие художественные приемы , которы е стали традиционными для литературы “шозизма ”. * Андреев Л.Г . Современная литература Франции . 60-е годы М . Изд ательство МГУ , 1977 В дипломной работе рассматриваются отн ошение художников к обществу потребления на материале одного из романов каждого из них : Э.Триоле “Розы в кредит” , Ж . Перека “Вещи” , Симоны де Бовуар “Прелестные карт инки” и а также сопоставляются концепты этих романов и творческие приемы , разверн утые в них , с концептом литературы “шозизм а” , широко представленной в литературе 60-х годов XX ве ка. В настоящее время открывается новая возможность исследования этих произведений в связи с новой актуал изацией в лите ратуроведении социологического метода. С вышеуказанным связана актуальность избранной темы исследования : изучение концептов романов лит ературы так называемого "второго порядка " с использованием социологического метода в его современной инт ерпретации , а также в связи с использованием данных теории конце птов. Цель работы : рассмотреть изображение основных концептов общ ества потребления в романах Э.Триале “Розы в кредит” , Ж.Перека “Вещи” , Симона де Бов уар “Прелестные картинки” и их художестве нных особенностей . Изучение данной темы тем более зна чимо , что она пока еще недостаточно исслед ована литературоведческой наукой , и соотнесение их с ведущим литературным движением во Франции 50-60 годов XX века - с шозизмом. Исходя из вышеобозначенно й цели исследования , вытекают задачи работы : - изучить своеобразие художественного мира каждого из этих произвед ений ; - соотнести концепты р оманов и способы их художественной реализации с концептами и эстетикой литературы шози зма ; - исследовать концепт общества потребления в каждом из рома нов и показать , каким образом отразились в них тенденции эпохи ; - соотнести концепты р оманов с тенденциями культурной жизни Франции 60-х годов XX века , а также показать отражение в этих концептах ведущих социально-экон омических тенденций эпохи. Метод исслед ования : Данное исследование выпол нено при использовании социологического метода. Социологический метод в литературоведении : Социологический метод связан с пониманием литературы как одной из форм общественного сознани я . Во “взаимной соотнесенности” с другими подходами , а не как единственный и универсальный . Однако , элем енты социологического метода должны быть допо лнены за счет других методов анализа , испо льзуя данные теории концептов. Употребление этого термина стало м одным , что привело к многочисленным т ерминологическим неточностям , противоречиям , теоретич еским недоразумениям .** ** Попова З.Д ., Стернин И .А . "Понятие "концепт " в лингвистических исследо ваниях . Воронеж , 1999, стр .4-5 *В.Г . Зинченк о , В. Г . Зусман , З.И . Кирнозе “Система литература и методы ее изучения” Однако , общепризнанным является тот факт , что человек мыслит концептами , комбинируя их и формируя новые концепты в ходе мыш ления . Мышление это оперирование концептами к ак единицами структурного знания . Как пишут представители Воронежской лингв истической школы возможна типология концептов , разграничивающая концепты разных типов - поняти я , общее представление , картинки , сценарии , фре ймы , прототипы , штампы и др . Тип концепта отра жает специфику явления объективной или субъективной действительности . Концепт понимается как глобальная мыслите льная единица , представляющая собой объект ст руктурированного знания . Концепт - это идеальные сущности , которые формируются в сознании че ловека : 1) из его непосредственного чувственного опыта - восприятие действительности органами чувст в ; 2) из непосредственных операций человека с предметами , из его предметной деятельности ; 3) из мыслительных операций человека с другими , уже существующими в соз нании концептами - такие операции могут привести к образованию новых концептов ; 4) из языкового общения (концепт может быть сообщен , разъяснен человеку в языковой форме , например , в процессе обучения , в образовательном процессе ; 5) из самостоятельного по знания челов еком реальности * В работе рассмотрены концепты об щества потребления Франции , касающиеся возникших в 60-е годы 20 века новых идеологических ценностей "общества потребления ": приобретение веще й. Появление этих концептов связано с фо рми рованием в обществе новых потребностей , новых идеалов . Таким образом , оказывается , что концепты общества потребления суть отр ажение объективно существующих в обществе цен ностей . В каждом из этих романов писатели неизменно критикуют "вещизм " современног о им французского общества , опираясь в своей критике на систему традиционных ценностей , на сочувствии к бедным , к страданиям и нищете , в которых живет большая часть человечества , и признание высокой роли чело века в помощи своим близким в перестройке м и ра в целях гуманности и сострадания к бедности и нищете и.т.д . Та система высоких гуманистических ценнос тей , которая движет писателями - авторами вышеу казанных романов , сближает их с гуманистическ ой традицией европейской , в частности француз ской литерат уры. В те же 60-е годы во Франции получает высокое развитие литература экзистенциа лизма , к которой относятся такие крупные художники как А.Жид , Сартр , Камю и др . Для литературы экзистенциализма в цело м было характерно признание высшей ценности - экзистенции , т.е . существование , перед к оторой меркли иные ценности . Литературе экзис тенциализма была свойственна высокая духовность , тогда как героям романов "шозизма " - в высшей степени бездуховность , все их стремлен ия сводились только к приобретени ю вещей. Все вышесказанное определяет структуру работы Работа состоит из “Введения” , пяти глав и “Заключения”. Введение Глава I - Социально-истор ический контекст возникновения общества потребле ния во Франции 60-х годов 20 века Глава II – Концепты общес тва по требления в романе Э . Триоле “Розы в к редит” Глава III - Концепты общества потребления в романе С . де Бовуар “Прелестные картинки” Глава IV - Концепты общества потребления в романе Ж . Перека “Вещи” Заключение Для исследования избраны три романа п исат елей 60-х годов , которые объединяет критика писателями идеалов "общества потребления ", "вещизма ". Это - роман Э.Триоле "Розы в к редит ", являющийся первой частью трилогии "Нейл оновый век "; роман С . де Бовуар "Прелестные картинки "; Перека "Вещи ". Все это писатели так называемого "второго ряда " французской литературы " 60-х год ов , изучение творчества которых необходимо в целях полнозначного осмысления литературного процесса , поскольку они входят в этот п роцесс , их творчество так или иначе предс тавляет тв о рческие и идейные иска ния французской литературы. Романы этих 3-х писателей вписываются в литературную традицию "шозизма ", которая была широко представлена в 60-х годах в лит ературе Франции . В связи с этим указанные романы привлекают интерес исследователе й литературы до современного момента , поскольк у без них картина литературной жизни Фран ции остается неполной . Ранее эти романы не становились предметом специального рассмотрения. ГЛАВА I Социально-историче ский контекст возникновения общества потребления во Франции 60-х годов 20 века. 1. Особенности э кономики Франции 60-х годов 20 века. Кризис 30-х год ов и Вторая мировая война обескровили эко номику Франции . В 1945 г . инфраструктура была разрушена , производственные мощности устарели , фин ансовая система рухнула , внешняя торговля фактически свелась к нулю . В период с 1945 по 1974 г . Франция , как и другие промышлен ные страны , переживала процесс долговременного экономического роста . За это тридцатилетие Франции удалось восстановить экономику , преодолет ь тор г овую изоляцию , добиться акти вного экономического роста , вступить в период процветания. С 1945 по 1958 г . в стране происходила реконструкция , в частности , модернизация средств производства . В этом процессе государство играло важную роль , прибегнув к план ированию и расширению государственного се ктора . Оно взяло под свой контроль крупные банки , добычу угля , электро и газоснабжен ие и часть промышленных предприятий , произвед я их национализацию (таких как “Рено” ). Наряду с этим государство использовало амер иканскую помощь в рамках плана Маршалла. На первом этапе государственное влияни е касается приоритетных областей : транспорта , энергетики , тяжелой промышленности. В 1948 г . был достигнут довоенный уров ень производства , благодаря растущей потребности в рабочей силе в стране обеспечена полная занятость. “Страна начала превращаться в общество потребления , а мощный демографический рост поддерживает внутренний спрос” * Однако торговля Франции оста валась в рамках прежней колониальной империи . В 1958 г . д оля экспорта составляла л ишь 9% ВВП , а на бывшие колонии приходится четверть французского импорта и около трет и экспорта. С 1958 по 1973 г . темпы экономического рос та ежегодно увеличивались в среднем на 5,5% п о сравнению с 4,8% в ФРГ , 3,9% в США. ВВП за указанный срок в неиз менных ценах , выраженных во франках , удваивает ся , а прирост промышленного производства сост авляет 5,7 в год . Инициатива в области инвест ирования переходит от государства к частному сектору , в котором наблюдалась первая вол на конце н трации. Благоприятным для частного сектора явл ялась низкая стоимость энергии и минерального сырья , а девальвация национальной валюты позволяла поддерживать конкурентноспособность на внешних рынках , несмотря на то , что уровен ь инфляции во Франции выше , ч ем у многочисленных конкурентов . Вследствие деколониз ации и благодаря вступлению в 1951 г . в Ев ропейское объединение угля и стали , а в 1957 г . в Европейское экономическое сообщество (ЕЭС ) Франция стала страной , широко открытой для внешней торговли . В с ельском хозяйстве и промышл енности происходит модернизация . Государство разв ивает транспортную инфраструктуру , в частности , строит автострады и поддерживает крупномасштаб ные программы в области авиационной промышлен ности и ядерной энергетики . Кроме того , с окращается дисбаланс в экономическом развитии между Парижем и провинцией , благ одаря * Фран ция /Под ред . Ю.И . Робинского .- М . ЗАО “Ин тердиалект” , 1999г. децентрализации и осуществлению политики благоустройства территорий. В области промышленности своб одное передвижение товаров и капиталов стало с тимулом для развития предприятий . В результат е росли инвестиции , резко усиливалась концент рация капитала , рост числа филиалов за руб ежом. Сфера обслуживания также выигрывала от общеевропейского процесса . Раз витие своб одной конкуренции способствовало модернизации ра зличных видов транспорта . Свобода передвижения способствовала развитию туризма во Франции , при этом 80% туристов является европейцами. Таким образом , в 60-е годы 20 века Франция достигла благосос тояния и стала обществом потребления. 2. Социально-по литическая структура во Франции 60-х г . 20 век а. Пятая республика , созданная в соответствии с Ко нституцией 1958 года. Если вначале левые силы выступали против конституции 1958 года , то позднее сложил ся широкий консенсус . Государственные инс титуты работали удовлетворительно потому , что голлизм , которым они руководствовались , являлся не только политической идеологией , но и методом действия , основанным на ясных принц ипах : величие Франции , центральная ро л ь государства , преимущество интересов нац ии над идеологиями , необходимость того , чтобы глава государства стоял “над партиями”. Именно этот последний принцип побудил Шарля де Голля выступить с предложением о внесении в текст Конституции 1958г . ко ренного изменения : президент республики долж ен избираться прямым голосованием , что и б ыло закреплено в Конституции в результате ее пересмотра в 1962 году. В 1965 году генерал де Голль был п ереизбран путем всеобщего голосования . Такой механизм принципиально отли чается от режи ма Третьей и Четвертой республики , когда г лавенствующая роль отводилась избранному парламе нту , которому и принадлежало право назначать президента . В то же время конституционная практика под влиянием сильной личности г енерала де Голля также т а кже усиливала доминирующую роль исполнительной власт и. 3. Общественна я жизнь. Начина я с 50-х г . экономический рост и связанн ый с ним технический и социальный прогрес с вызвали во Франции глубокие перемены . Об щество вступило в эпоху потребления и дос уга . Несмотря на трудности , которые стран а переживала после кризиса , уровень жизни французов стал одним из самых высоких в мире. В то же время экономическое и социальное развитие привело к некоторой станд артизации образа жизни и потребительских прив ычек , в частности , горожан и сельских жителей . Но , несмотря ни на что , регионал ьные особенности вовсе не исчезли и в значительной степени способствовали формированию во Франции неповторимой географической и культурной мозаики , отражавшей европейское мног ообразие. Между 1955 и 1995 г . средняя покупательская способность французов возросла в 4 раза . В этот период резко возросло их благосостоян ие . В этот же период население получило возможность воспользоваться социальной защитой. Лицам , не имеющим средств к суще ствованию , выплачивалась сумма из так называемого социального минимума : пособия по нетрудоспособности , пособия для безработных и престарелых . В целом в долгосрочном плане социальное неравенство уменьшилось , как и раз ница в доходах и размерах имущества. В целом заработная плата составл яла половину доходов , социальные выплаты - трет ь . Остальное приходилось от деятельности не по найму , а также на доходы от капи тала и от собственности. Уровень жизни французов определялся в зависимости не только от денежных доходов , но и от имеющегося у них имущ ества , больше половины средней оценочной стои мости которого составляли недвижимость и земе льные владения . Остальное приходилось на ценн ые бумаги , среди которых все большее место занимали страховые полисы , акции и обл и гации , котирующиеся на бирже. Французы тратили в среднем 22% своего дохода на оплату жилья и связанных с ним расходов . В 1960 г . общее повышение уров ня жизни вызвало неуклонный рост потребления в среднем на 3% в год . Значительно сокр атились расходы на п итание и одежду , а также бытовые приборы и мебель . Сущес твенно возросли расходы на приобретение жилья и его содержание , медицину , транспорт и связь. В 60-е годы наблюдается рост расходо в французов на приобретение бытовых приборов , на медицину , на органи зацию досуга – на путешествия. Эти показатели отразили глубокие измен ения в образе жизни французов и большую ориентацию общества на потребление и досуг . Происходит процесс стандартизации вкусов по требителей , отразившийся в увеличении выпуска готовой к у потреблению продукции , будь то замороженные продукты питания или ресто раны бытового обслуживания , организованные путеше ствия , отдых. В то же время менялись давно у коренившиеся привычки : потребление вина и хле ба резко снизилось и неуклонно падало пот ребл ение табака . Однако , как бы в п ротивовес тенденциям стандартизации , стало высоко цениться потребление высококачественных продукт ов и деликатесов : шампанского , дорогих вин , предметов роскоши . Пристрастие к изысканной к ухне стало не привилегией отдельных со с тоятельных людей , а стало доступн о среднему классу . В связи с ростом ур овня жизни , урбанизацией страны , исходом насел ения из сельской местности в города произ ошли изменения в семье : разрушение традиционн ых семейных групп выразилось в том , что пожилые люди намного чаще чем р аньше , стали жить отдельно от молодых . Рос ло число разводов . Шло постепенное нарушение семейной иерархии , где авторитет зависел от возраста и старшинства . Такие перемены сопровождались сокращением числа браков и рос том числа разводов . Од нако семья по-прежнему оставалась главным прибежищем , где можно укрыться от сложностей времени . Молодые начинали самостояте льную жизнь в 60-е годы в 20-21 год . Оставалс я значительным тот поток материальных средств , которые адресовали родители в помощь взр о слым детям. 4. Культура Лишь в середине 20-го века б ыла четко сформулирована , наряду с поощрением творческого труда и сохранением культурного достояния , третья задача : распространение кул ьтуры . Пионером в этом отношении был минис тр просвещения и изобразит ельных искусств в правительстве Народного фронта . Его нач инания после освобождения от нацистской оккуп ации были развиты . Средства , выделяемые минист ерству культуры , из года в год увеличивали сь . Полномочия органов власти территориальных коллективов и их фи н ансовые возмо жности в этой области были расширены благ одаря принятию законов о децентрализации . Вел ика была роль ассоциаций и предприятий в развитии культуры . В ассоциациях работало около 20 000 человек . Ежегодно французы тратили около 150 млрд . франков н а приобретение техники , книг , журналов билетов на спекта кли . В 1962 году особое внимание стало уделят ься центрам городов . Согласно этому закону , в программу обустройства городской среды в носились проведение реставрационных работ . Была поставлена задача сох р анения промы шленных и сельских ландшафтов . Во Франции активно развивалась литература . Несмотря на т о , что основным жанром был роман , представ ленный в основном именами сюрреалистов (Камю , Сартр , Ануй и др ), однако развивалась и реалистическая литература и п оэзи я . Активно развивалось театральное искусство , кинематография , музыка , живопись . Власти проводили активную политику приобщения к культуре путем образования и обучения с раннего де тства . Каналы государственного телевидения отводи ли часть своих программ п роблемам культуры и искусства. ГЛАВА II. Концепты общества потребления в романе Э . Триоле “Розы в кредит” На рубеже 50-60 г . Э . Триоле н аписала реалистическую трилогию “Нейлоновый век” , состоящую из романов “Розы в кредит” (1959), “Луна-п арк” (1959) и “Душа” (1963). “Это было , пожалуй , первое большое произведение французск ой литературы , попытавшееся воссоздать суть и облик новой стадии в жизни общества , той социальной ситуации , когда капитализм отн осительно стабилизировался . Триоле одна и з первых подняла значительную тему , кото рая в 60-е годы выдвигается в центр вни мания французской литературы – тему “потреби тельского общества” * Центральный концепт – страсть к веща м . Кредит - новое отношение к деньгам , то что нельзя купить сразу , можно купит ь в кредит . Один из концептов выне сен в заглавие , что подчеркивает его значи мость , новая реалия , которой раньше не был о, столкновение ее с традиционной системой ценностей и идеалов . Концепт розы традици онен , это воплощение красоты , но в романе этот концепт меняет свое значение . Это связано с противопоставлением систем ценн остей : Мартина , которая с восторгом принимает общество потребления и те возможности , ко торые оно открывает , эти концепты обладают для нее притягательностью . Предел мечты для нее - искусств е нные розы , купленны е в кредит . Ее муж Даниель занимается выращиванием роз , и для него это имеет совершенно иное , индивидуальное наполнение , это т концепт связан для него с творчеством и работой . Это столкновеное проходит через весь роман . Показано внедрени е новых концептов в сознание людей . Исследуется групповой концепт (семья Мартины ). Подчеркивае тся высокая степень стандартизации . Триоле подчинила картину “нейло нового века” своей концепции человека , выдвин ув в каждом из романов на первый план тему призван ия , тему счастья. Два первых романа трилогии ре зко контрастируют между собой . Героиня романа “Розы в кредит” Мартина “удивительно кра сива” , не лишена задатков , она легко осваи вает любое дело , за которое берется , автор отмечает мечтательность героини , ее люб ящее сердце , привязанность к приемной матери , давнюю глубокую ее любовь к Даниелю , ее возлюбленному и мужу . Но она формируется и реали зуется в условиях “Нейлонового века” , Парижа 50-х годов. Кругозор Мартины ограничен картинками модных журналов, красотой парижских парикмах ерских , салонов красоты и винить Мартину з а это довольно трудно : автор в первых главах романа подробно описывает нищету и убогость обстановки ее родного дома , ее родного деревенского жилья , грязь , грубость , омерзительность дома ее родной матери . И потому , попав в чистую благоустроенную парикмахерскую и в теплую человеческую о бстановку салона – парикмахерской мадам Донз ер , она быстро привязалась к ней и ста ла ненавидеть свой бывший дом и грубость своей родной семьи , стесняться св о ей матери. Вот как автор описывает нищету дом ашней обстановки Мартины : “Никогда в жизни мадам Донзер не видывала ничего похожего на лачугу Мари , мусорный ящик и тот мог показаться цветущим садом по сравнению с этой комнатой . Мартина , несчастный ребенок , стала теперь еще дороже мадам Донз ер . А уж двор или , вернее , загон…” ** После переезда в Париж , Мартина была очарована великолепием и внешним изяществом парижанок , посещавших салон красоты , в ко тором она работала , богатством витрин , удобств ом и разнообрази ем красок внешней , быт овой стороны жизни Парижа и , не оглядываяс ь , с головой окунулась в стихию приобретен ия вещей. Даниэль , любящий Лоранс , восхищающийся ее красотой , говоривший что “совершенство вре дит ее красоте” Даниэль , выращивающий прекрас ные розы и полностью поглощенный своим призванием , мечтой вырастить самую прекрасну ю розу на свете не разделяет увлечения Мартины приобретения вещей. Но героиню трудно винить за эту о владевшую ей страсть к приобретению . Выросшая в грязи и нищете , покоренная велико лепием Парижа , героиня поддается вещизму потому , что она - жертва общества , навязыва ющего ей свои “потребительские” идеалы . **Э.Триоле “Нейлоновый век” Он ослепляет Мартину своими возможностями хотя бы в кредит приобрести поддельные розы обывательского уюта. Хорошо сделанные вещи навязываю тся человеку “потребительским обществом” , не только как воплощение красоты , реализация сам ой затаенной мечты человека . Так горизонты существования человеческой души оказываются за крытыми мебельными гарнитурами. “Мартин а сама превратилась в предмет стандартного гарнитура . У нее в квартире не сыщешь не одной книги . Нет даже газет . Только радио и телевизо р . Желания у нее стали пластмассовые , а счастье нейлоновым” * Мартина в романе тщательно выписана , ее плотская красота , ее быт , в котором она вся отражается , ее мечт ы , воздействие на ее сознание парижской ре кламы. В романе Э . Триоле , в одном из первых произведений французской л итературы . Отразилось воздействие на психику человека новых явлений французского потребит ельског общества : рекламы , средств массово й информации. На всем пространстве романа автор постоянно описывает как в душе Мартины ис тинное стремление к красоте , к счастью неи зменно подменяется желанием приобрести вещи . При этом автор не включает в повест вование внутренние мысли Мартины , связанн ые с ее стремлением к красоте , к счаст ью , даже к чуду проводится на сюжетном уровне структуры романа. Не случайно Мартина полюбила очень крепко Даниеля : с детства и на всю жизнь . А Даниель увлечен разведением роз , ему глубоко , по его натуре , чуждо стремление к поверхностной красоте . Он люби т глубоко красоту и выращивает истинную , у никальную природную красоту мира - розы . И потому , при описании встреч Мартины и Дани еля , их разговоров вдвоем , их любви автор воспроиз в одит диалоги героев и сюжетные ситуации , включая описание очарователь ных пейзажей. Тем самым он передает тот психологиче ский механизм , который неизменно срабатывает в мыслях Мартины : глядя на пейзажи она наслаждается истинной природной красотой , с Даниелем - искренне любит его , но едва только ей представляется возможность высказа ть какое-то свое мнение - – как это непреме нно становится мнение о вещах . Андреев Л.Г . “Современная литература Франции , 60-е годы” Таким способом автор мотивирует ту подмену понятий , которая произошла в душе Мартины : слишком необразованная , чтобы знать что-то о духовной жизни , заботится об удовлетворении каких-то своих духовных возможностей , даже , в силу своей необразован ности , не предполагающая , что у нее имеютс я духовные потенции , о н а свойствен ное ей стремление к красоте , к чуду не изменно переносит на вещи . Она подошла к Даниелю и , ни слова не говоря , стала смотреть с ним как угасает необычайная окраска небес . Когда все подернулось голубо ватой дымкой Мартина вздохнула - “Ты знаешь , ка к Доминика называет нашу кухню ? Приемная . До чего же это смешно ! Ты угадал , она просто-напросто дура , при всей своей таинственности !” * Закат еще не угас , сегодня небо бы ло экстравагантнее чем обычно - багрово- красное , в просветах между темных обла ков с желт ыми краями , оно сохраняло яркие краски , фосфорецировало. - Фосфорецирует ,- сказала Мартина . – Как маленькая богоматерь , к оторую мама - Донзер привезла … Это не было чудом . Просто краски фос форецировали… - А ты предпо чла бы чудо ? – Даниель замолчал . Потом продолжал :- Мне кажется что Доминика посмеялась над тобой , она достаточно умна , чтобы намекнуть на твою необразованность . Я никогда не слышал , чтобы она называла кухню “приемной” . Боюсь что дурочкой оказал ась ты. Сделана стол ь развернутая выписка из текст а , поско льку представляется что здесь раскрыт психоло гический механизм “страсти к приобретению вещ ей” , которая так сильно овладела душой Мар тины . Весь диалог перемежается описаниями вел иколепного заката . Герои обмениваются репликами по поводу его красоты и - одновре менно - по поводу приобретательской страсти Ма ртины , рисующей ее “необразованность” , как опр еделил Даниель. И далее , на всем пространстве роман а , Мартина в самые неподходящие моменты вы сказывается о вещах : “Среди ночи , глядя с кровати на очистив шиеся от облаков небо , где одна звезда горела ярче друго й , Мартина завела с Даниелем разговор о спальне : она хочет приобрести спальню для их квартиры , которую мама Донзер , Жорж и Сесиль подарили им , купив ее в кредит . *Э . Триоле “Нейлоновый век” Сонный Да ниель плохо с лушал , но Мартина продолжала говорить , вертеть ся с боку на бок , задавать ему вопросы , и кончилось тем , что он совсем прослу шал… Какая спальня ? Зачем покупать спальню ? У них ведь нет денег ! Легко сказать – в кредит ! Кредит облегчит покупку ?* *Триоле Э . “Нейлоновый век” ГЛАВА Ш . Концепты общества потребления в романе С . де Бовуар “Прелестные картинки” Роман Симоны де Бовуар “Пре лестные картинки” написан об этом “обществе потреблен ия” , экономических , социально-политичес ких и культурных особенностях которого в 60-е годы 20 века речь шла выше , в предшествующей главе . Об этом обществе и месте человек а в нем. Главный концепт этого романа - реклама , также один из концептов общества потребления , даже название романа : “Прелестны е ка ртинки” связано с этим , героиня сама созда ет “Прелестные картинки” . Цель рекламы - навязы вание новых концептов людям - новых представле ний о красоте , что также служит стандартиз ации . Сначала автор нам показывает уик-энд , затем - этому противопоставляется сознание главной героини , от имени которой и в едется повествование , она не утратила гуманис тических ценностей , она критически относится к себе и окружающим . Центральной героиней романа является Л оранс , обеспеченная молодая женщина (ей в романе 28-29 ле т , хотя возраст точно не указан , его можно определить по тексту ) среднего круга – она занимается рекламным бизнесом . Муж-строитель . Благополучная обеспеченная семья , в которой двое детей . Брак закл ючен по любви . Очевидно благополучие , которое проявляется в о всем , в межлично стных отношениях между мужем и женой , хоро шие дети , материальная обеспеченность , хорошие родители , главные герои романа вращаются в светском кругу , путешествуют , знают и люб ят культуру , ценят друг друга. И в то же время – с первы х стро чек романа очевидно какое-то неб лагополучие , ощущение внутреннего духовного диско мфорта , которое точит душу главной героини. Роман написан в форме 3-го лица (“ er-geschichte ” , по терминологии Б.Эйхенбаума , Томашевского , М.М . Бахтина ) однако точка зрения автора-повествователя (“автора художественного” - Б.О . Корман ) сближена с т очкой зрения героини Лоранс и потому авто р передает все внутренние , потаенные мысли и ощущения Лоранс . И потому читатель ви дит все то , что видит героиня знает о прошлом то , что знае т о нем героиня и всегда в курсе всех невыск азываемых мнений , мыслей и оценок героини (совокупность точек зрения автора - повествователя , изложенная в монографии Б.О . Кормана , лири ка Н.А . Некрасова : пространственная , временная , аксиологическая точки зрения ) А мнения Лоранс чаще всего саркаст ические или , как минимум , иронические . Роман открывается описанием светского раута , на к отором присутствует Лоранс . Она оценивает : “Вс е было безукоризненно : солнце и ветерок , ж аровня-барбекью , сочные бифштексы , салаты, фрукты , вина . Жильбер рассказывал о пу тевых и охотничьих приключениях в Кении , а Лоранс предложила им тест с паромщиком , и они загорелись : они обожают удивляться самим себе и смеяться друг над другом” * Очевидно , что автор передает мысли и характер во с приятия своей героини . Эта выписка из текста приведена , посколь ку она заинтересовала нас в следующих асп ектах , которые представляются нам определяющими для характера художественного мира романа : 1) Эти мысленные замечания Лоранс находятся в самом начал е р омана , а , как известно , начало и конец произведения М.М . Бахтин определяет как “кодирующие” , т.е . определяющие характер ху дожественного мира произведения в целом ; 2) Очевидна ирон ическая интонация , направленная на себя и окружающих : только человек , склонн ый видет ь во всем смешное или , напротив , негатив , подмечает поведенческие детали , которые выстав ляют людей и самого себя в смешном , не лепом свете : “Они обожают удивляться самим себе и смеяться над другом” . Так неприн ужденные светские отношения , сдобренные оттенком веселости и подчеркнутого доброж елательства друг к другу оборачиваются в глазах героини нелепой стороной , в них под мечается деланность , искусственность : “Они обожают …” И писатель приводит это замечание Лора нс , чтобы познакомить читателя с характе р ом оценок в своем художественном мире ; 3) Фраза начинае тся с иронических слов “Все было безукори зненно” . Такую ироническую оценку можно дать , увидев тщательность заботы хозяина о сов ершенстве своего приема , т.е . такая оценка может относиться к тому , как с ервирова н стол , к подбору гостей , к характеру с ветской беседы - т.е . усилиям хозяина в сове ршенстве светского раута . Но здесь описание начинается с обозначения явления природы : “ солнце , ветерок” , - т.е . того , что неподвластно человеку , что представляет соб о й субстанционально иные силы – силы Бога и что воплощает собой столь немало сод ержательное понятие (и – в первую очередь – для каждого произведения художественной литературы ) как полнота жизни , ее первозд анная прелесть . Потому что в отличие от форм жизни л юдей формы бытия мира , природы остаются вечно неизменными – как создал Бог (или появился мир ), так явления природы и не изменялись. Далее на всем пространстве романа чит ателя автор знакомит только с одной точко й зрения - Лоранс . Остальные герои делятся сво ими мыслями и представлениями , но т олько в диалоге . Лоранс же принадлежит гла вная роль в романе в том смысле , что система временной , пространственной , оксиологическо й точки зрения автора художественного соотнес ена с соответствующими точками зрения Лоранс ( Б.О . Корман ). И в художественном мире романа все усиливается волна иронических негативных оце нок лиц и событий , умения увидеть в ни х смешную сторону и соотнести с кукольнос тью , подменить механистический кукольный характер поведения , внешности , суждений , манер ге роев и себя самого . Таокй характер оценок героини автор мотивирует двойной мотивировкой . Во-первых , Лора нс свойственно видеть себя и событие как бы со стороны , с отдаленной точки зре ния , подмечать неискренность , механистичность пове дения люде й и себя самой , видеть м ир как бы в двойном измерении : вот это происходит здесь и я вижу это , но в это самое время точно то же проис ходит в другом мире , на иной планете : “ В другом саду , совсем ином и в точност и таком же , кто-то говорит то же самое” * Такая особенность видения мира може т проистекать от тайной мечтательности , глубо кой поэтичности , о чем читатель смутно дог адывается , поскольку с мечтательностью и друг ими качествами героини автор читателя не знакомит . Перед читателем обычная заурядная д амочка и з среднего круга , очень недовольная жизнью . Однако в сюжете романа неоднократно подчеркивается то , что из Лора нс мать и окружающая жизнь делали “прелес тную картинку” *С . де Бовуар “Прелестные карти нки” - т.е . хотели , чтобы девочка вы глядела , вела себя как п одобает , чтобы в целом у ней была благополучная жиз нь – и героиня ощущает себя подавленной влиянием извне на детскую ее сущность . Возможно , что она могла бы стать более духовно зрелой , не будь этого давления , тяготения к благополучию. Во-вторых , ни геро иня , ни автор художественный не видят и не отмечают прелести и красоты мира , хотя приметы э той красоты раскиданы по роману щедро . Автор подробно перечисляет все вещи , о кружющие героев : туалеты от Шанель , пеньюар Лоранс , туалеты Люсьена и Жан-Шарля , сад , в котором происходит раут (не описывая пейзаж сада ), интерьеры , Грецию , куда совер шают путешествия герои . Однако все эти вещ и вызывают у героини пресыщение , а автор описывает мир вещей как нечто , подавляюще е людей , поскольку все , кроме Лоранс , второ степенн ы е герои романа стремятся к деньгам , к карьере , и подчас приносят в жертву этому стремлению свою и чужую жизнь . Такова мать Лоранс Доминика , о которой автор говорит : “Она проникла на ра дио в сорок пятом и всего добилась со бственными силами - работала , как л о шадь , топтала тех , кто ей мешал * В художественном мире рассказывается о том , как , в первую очередь , Доминика з атоптала лучшие стремления в душе героини , одергивая ее в детстве в своем стремле нии к совершенству . Таким образом , оказалось , что все вещи , до рогие и красивые , окружающие Лоранс , вызывают у нее раздражен ие и сама ее приятная внешность ей не приятна , потому что она постоянно ощущает себя “прелестной картинкой”. Так назван роман и в этом слов осочетании содержится значение , определяющее конц епт р омана . В сюжете романа разворачив аются события , в которых все герои выступа ют как “прелестные картинки” – очевидна неискренность , механистичность героев , их затаенно е стремление к собственной прагматичной выгод е , их схематизм и узость , а подчас пошл ая отв р атительность (как у Жильбер а ) их поведение и мышление . И себя геро иня ощущает “прелестной картинкой”. При этом автор постоянно приводит детали , говорящие о человеческих страданиях и бедах : тысячах еврейских детей, *С . де Бовуар “Прелестные карти нки” у битых фашистами во вре мя войны , которая была так недавно , плакат “Две трети детей голодают” ; Лоранс вспоми нает о своем ужасе , который она испытала два года назад , когда узнала о страшн о замученной фашистами еврейке. В романе изображена Катрин , дочь Лора нс , которая набралась где-то этих недетских впечатлений об ужасах гол ода и войны . Оказалось что об этом ей рассказывает новая подружка Брижитт , живущая без матери , с отцом-хирургом и братом , еврейка . Все хотят сберечь Катрин от тяже лых для девочки впечатл е ний , помешать ее дружбе с Брижитт . Только Лоранс противится этому , потому что давле ние на ребенка ей кажется опасным , она не хочет подавить неокрепшую психику ребен ка , как подавили когда-то ее саму , сделав из нее “прелестную картинку”. Все герои романа “Прелестные кар тинки” живут благополучной , внешне наполненной событиями жизнью , но очевидна ограниченность , механистичность их существования . Жильбер - один из богатейших людей Парижа , как о нем говорят все . Однако весь интерес жизни этого 56-летнего мужч и ны сведен к женщинам . В сюжете романа он действует только в любовных историях : разрыв с До миникой , вскользь говорится о его романе , закончившемся давно , с Люсьеной , женится на молодой девушке . Доминика , которая борется з а Жильбера и страдает от разрыва с н им не потому , что любит – о любви к Жильберу в романе нет ни слова – а потому , что ей нужны е го деньги . Жан-Шарль , который на всем прост ранстве романа рассуждает и мечтает о буд ущем , и в то же время принимает жестки е решения относительно Катрин , жестко оц е нивает Лоранс . И о любви Лора нс и Жана-Шарля в романе нет ни слова . Лоранс , у которой роман с Люсьеном , в споминает о давнем жаре их любви , но с ейчас она к нему равнодушна . Люсьен , котор ый , видимо , играет какую-то роль. Такими предстают герои в художественн ом мире романа. Очевидно , что их интересы , их духов ные стремления подавлены материальным благополуч ием . Они самодовольны , они ни к чему ни стремятся и ничего не хотят - ведь их основные жизненные потребности удовлетворены . И в то же время автор показ ывает невыдуманные , страшные страдания че ловечества : голод , зверства фашизма , голодные д ети . И перед маленькой Катрин встает вопро с : “Зачем мы живем ?” Она задает этот вопрос матери , и та теряется , не зная что ответить , ведь она сама мучится , ощу щая пустот у и никчемность и иск усственность своей жизни , ежесекундно ощущая себя прелестной картинкой. Таким образом , в романе Симоны де Бовуар мы видим людей , чьи стремления и духовные порывы подавлены “обществом бла гополучия” некоторые из них - Лоранс ощущают сво е несовершенство , свою кукольность и мучительно страдают от этого . Так автор показывает кризис гуманистических ценностей во французском обществе 60-х годов. Таким образом , как мы видим , в романе "Прелестные картинки " максимально акт уализирован уровень структуры , связанный с оксиологической позицией "автора художественного " (Б.О . Корман ). В художественном мире романа оксиологичес кая позиция повествователя не выявлена , однак о она , очевидно , совпадает с оксиологической позицией Лоранс . Если автор прив одит внутренний мир Лоранс , то с целью дис кредитировать мир "вещизма ", окружающий героиню. Структура романа в целом подтверждает такого рода вывод. 1. Как показали исследования М.М . Бахтина ("Проблемы поэтики Достоевского ") Б.О . Кормана ("Лирика Н.А . Не красова ") в тех случаях , если автор художественный не высказывает собственную систему оценок событий и герое в , обрисованных в художественном тексте , таког о рода оценка переносится на более высоки е уровни структуры художественного текста : на уровень сюж е тно-композиционный . Как показал анализ поэтики романов Ф.М . Достоевс кого , предложенный М.М . Бахтиным ("Проблемы поэт ики Достоевского "), отсутствие в тексте прямых оценок повествователя и "уравнивания в пр авах " систем точек зрения автора художественн ого с о сферами представляющими сист ему идеологических воззрений каждого героя ро мана , компенсируется в художественном мире ро мана тем , что писатель столь существенно перестраивает сюжетно-композиционную структуру своих произведений , что это реализуется на с а мом жанре произведения : Достоевский создает "полифонический роман " (М.М . Бахтин ), в котором правильность системы идеологических воззрений героев проверяется в рамках сюже тно-событийного действия. Роман С . де Бовуар , вне всякого сомнения никоим образом по своей жанров ой структуре не может быть сопоставим с "полифоническим " романом Ф.М . Достоевского , мы исследуем концепцию М.М . Бахтина с тем , ч тобы определить источник проведенного нами ан ализа : в своем исследовании художественного м ира романа "Прелестн ы е картинки " С . де Бовуар работа опирается на исследован ия , предложенные М.М . Бахтиным . Итак , в художественном мире романа на уровне повествования точка зрения автора художественного не выявлена . При этом сюжет но-композиционная структура романа построена так , что актуализирует систему точек зрения Лоранс : героиня неизменно оказывается права в своем отрицании мира потребления , идео логии "вещизма ", как подтверждает сюжетно-событийна я линия , развернутая в произведении. Лоранс резко негативно во внутренних монологах дает оценку системе ценностей окружающих ее парижан : их стремление к приобретению вещей , к внешней красоте жизни , карьере , к светской жизни и т.д . И действительно , в структуре романа в сюжетных эпизодах , в которых появляется подруга ее доче ри Брижитт , такого род а потребительская оценка актуализируется . Брижитт - несчастный ребенок из еврейской интеллигент ной семьи , которая растет без матери , кото рая постоянно напоминает дочери - Лоранс , Катри н о несчастьях и бедах мира , "униженных и оск о рбленных ", представляя тем самым гуманистические ценности , которые не так давно , во времена войны с ее страш ными бедствиями , во времена сопротивления был и столь значимыми. Введение образа Брижитт в структуру романа призвано актуализировать мотив стр аданий , бедствий человечества , голодных де тей , разбросанных по всему миру (Брижитт с воими высказываниями напоминает героям романа о плакате , на котором изображен голодный ребенок с глазами , полными слез , на кот ором значится : "Половина населения Земл и голодает "), о бедствиях евреев , о гиб ели представителей этой нации в крематориях фашистов и застенках гестапо и др. Актуализация на уровне сюжетно-композиционной структуры романа , темы бедствий и страда ний человечества , голодных детях , евреях , напо м инающих о страшных временах фашизма дискредитирует "вещизм " героев романа , их сосре доточенность на поверхностной , материальной сторо не бытия. И далее во всех сюжетных эпизодах романа , структурированных таким образом , чтобы подтвердить правильность и вы сокую г уманистичность позиций Лоранс , отвергающих мир Парижского вещизма . Точка зрения героини , р аскрытая на уровне повествования ее внутрених монологов , проявляет себя как единственная верная оценка систем ценностей "общества по требления ". 2. На уровн е художественного времени сюжетное действие романа охватывает временно й промежуток в полтора месяца : действие на чинается на рауте у Доминики , матери Лоран с и завершается в конце августа , после возвращения Лоранс и Жан-шарля в Париж из путешествия по Греци и . На уро вне художественного времени отсутствуют какие-либ о большие временные промежутки , разделяющие м ежду собой сюжетные ситуации романа , перенесе ня героев мыслью , на уровне ассоциаций в прошедшем - повествование о событиях течет спокойно , эпически медлен н о , без временных сбоев. Такое медленное эпическое течение худо жественного времени романа актуализирует специфи ку художественного пространства . Каждая сюжетная ситуация романа строго ограничена подчеркнут о суженными пространственными рамками . На про тяжен ии всей событийной линии произведени я сюжетные ситуации разворачиваются в бытовом пространстве , ограниченном стенами комнаты : э то салон , гостиная , спальня , в которой прот екает общение Лоранс с ее мужем Жаном-Шарл ем , с любовником , где она общается с Ка трин. В Парижских сценах романа действие ни когда не выходит на широкий простор , на улицу , на природу , оно всегда ограничено рамками бытового пространства в котором та ится душа Лоранс. Единственный раз в романе столь уз ко ограниченное художественное пространс тво сменяется широким , большим простором – в сценах путешествий героев в Грецию. В данном случае путешествие в Грец ию выбрано не случайно . В сознании каждого культурного европейца понятие Греции тесно связано с античностью , с культом красоты и свободы , овевающим всю античную к ультуру , с античной философией и.т.д . В стру ктуре греческих эпизодов автор максимально ак туализирует семиотическую значимость античности , возникающую в сознании читателя , когда он встречает имена Афин , Акрополя , Дельф в те ксте . В Греции протекает та же огр аниченная узкими рамками духовного мира , лише нного каких-либо возвышенных интересов , жизнь героев . Однако само введение в текст роман а подобных географических названий , о введени и романтики античной истории , маркирует мир пу тешествия героев как несомненно прек расный и тем самым противопоставляет его ограниченному узкому бытовому пространству , в котором протекает их жизнь и узким духовн ым горизонтам , которые характерны для каждого из них , не исключая и Лоранс . 3. Таким образо м в структуре рома на прослеживается динамика центрального конфликт а произведения : противопоставление мира “вещизма” , ограниченных духовных интересов , убогости ду шевного мира всему широкому пространству гума нистических общечеловеческих духовных ценостей , к о торые в романе представлены на фоне греческих городов и памятников , коррес пондирующих с системой общегуманистических воззр ений , провозглашающих сочувствие , что актуализируе т тема введения , упоминания о бедствиях че ловеческих , связанная в структуре романа с образом Брижитт , а также общеэ моциональное принятие системы гуманистических це нностей в их противопоставлении психологии и образу жизни “вещизма” ; свойственное Лоранс. Итак , как показывает проведенный анали з романа “Прелестные картинки” С . де Бовуа р , э то произведение по своему концепту выливается в литературное движение “шозизма” ; характерное для французской литературы 60-х годов 20 века , эпохи торжества идеологических ценностей “общества потребления”. ГЛАВА IV. Концепты общества потребления в романе Ж. Пере ка “Вещи” Жорж Перек (1936-1982) стал известен благодаря публикации романа “Вещи” (1965) “Потребит ельская цивилизация” увековечена в романе , по скольку его истинными героями оказываются вещ и , единственное содержание духовного мира пер сонажей. В отли чие от Триоле все верба льно обозначено , главный концепт вынесен в заглавие романа . Страсть к вещам и их приобретению показана через бесконечные описат ельные ряды . В отличие от других романов , персонажи прекрасно вписываются в общество потребления - видоизм е нение концепта счастья и красоты в соответствии с н овыми реалиями общества потребления. Даже до имен героев нел егко добраться , все индивидуальное стерто , уни фицировано , овеществлено , открытие мира отождествл яется с открытием предметов потребления - “шер стя ных изделий , шелковых блузок” и пр . и пр . Так описывают роман Ж.Перека “В ещи” авторы учебника “Зарубежная литература 20 века” В связи с тем , что роман Ж . Пер ека относится к шозизму , характерному для 60-х годов французской литературы 20 века , рассмот рим кон цепт романа и его художественн ые особенности . В романе Ж.Перека обращает на себя внимание необычность сюжета . В ро мане в целом повествуется о двух молодых людях , только что вступивших в брак . О днако история их любви , их взаимоотношений до брака и в первые годы со вместной жизни , как правило , счастливых и обычно привлекающих внимание писателей , не из ображены в этом произведении . Отсутствует воо бще какое-либо изображение человеческих взаимоотн ошений между молодыми людьми , также как от сутствует описание их вза и моотношений с друзьями , о которых в романе говори тся , что их много , взаимоотношений с колле гами по работе , с клиентами - одним словом , автор устраняет изображение хотя бы каки х-то аспектов обычной человеческой жизни : любв и , дружбы , привязанности , нет ни ма л ейшего намека на какие-либо человеческие отношения. Все многообразие чувственной , духовной , повседневной жизни подменено вещами . Это моти вировано в сюжете романа особенностями социал ьного , экономического , семейного положения героев , и , как результат - ос обенностями их психологии . Брак заключен по любви , личностн ые отношения бесконфликтны . Показана их социа льная и материальная неустроенность : они поже нились бедными студентами , находящимися на по роге крайней нищеты (автор подробно описывает отсутствие у ни х приличной оде жды , квартиры , еды , развлечений и др . необхо димых для каждого человека предметов жизненно го обихода ), у них нет надежд после зав ершения учебы устроиться на высокооплачиваемую работу . Потому они бросают учебу и устр аиваются на работу . На перв ы е , только появившиеся у них деньги , они начин ают приобретать вещи. Естественно , что приобретение вещей по сле длительного полунищего , полуголодного существ ования приносит героям непередаваемую непосредст венную радость . Радость , которой они наслаждаю тся , которой делятся с друзьями , которую живут. И описание этой радости вызывает в душе читателя сопереживание , сочувствие , сост радание , поскольку каждому очевидно , что отсут ствие денег-беда , покупки необходимого - благо . Э то - на уровне здравого смысла , на са мой поверхности сознания каждого , и по тому описание духовного вещизма героев вызыва ет сочувствие. При этом художественный мир романа , так же как сознание самих героев , запол нено описанием вещей : вожделенных , таких желан ных , таких жизненно необходимых дл я ге роев , потому что они лишены возможности их приобретения : денег мало , надежды на буду щее смутны . А вещи - жизненные блага кругом . В витринах магазинов они видят ценные безделушки , дорогие , такие нужные им предмет ы обихода , в ресторанах - людно , дорогие м а шины на улицах , приглашения в заграничные путешествия – на рекламных щи тах. Итак , экспозиция романа такова : вокруг героев множество жизненных благ , которыми они не могут воспользоваться в силу св оего ущербного социально-экономического положения , но жела ние их иметь у героев к райне сильно. Этот намеченный в экспозиции конфликт с развитием сюжета не усиливается и не ослабевает , он неизменен . Это сила , кото рая постоянно давит на души юных героев , на их психику . Действительно , говоря объект ивно , положение героев драматично в силу этого , обозначенного выше , конфликта. Сюжет романа состоит из описания м ножества попыток улучшения своего материального положения , их безрезультативности . Желание пр и этом не ослабевает. Единственное , что изменяется в их с уд ьбе - время . Время течет , как ему положено , из прошлого в будущее , обычное б иографическое время . Герои стареют , у них исчезает обычная , присущая юным , радость жизни , они все более устают от того прессин га , который неизменно давит на их сознание . И до ко нца романа положение и судьба героев не меняются . Роман зака нчивается тем , с чего он начался : описание м страстного желания героев приобрести вещи. Сюжет движется так , как протекает ж изнь героев : по кругу , если представить ег о графически , это кольцевое дв ижение , в конце которого отсутствует результат , т.е . результат равен нулю . Структуру сюжета можн о описать схематически так : нищета-тщетные поп ытки выйти из нее - вновь та же нищета . Даже из такого краткого обозначения стру ктуры сюжета очевидно , что в роман е , по сути , отсутствуют события . По опр еделению Ю.М . Лотмана , “событием в сюжете п роизведения является такое действие , которое изменяет характер его художественного мира * В романе “Вещи” не происходит ни одной ситуации , которая изменила бы положен ие гер оев и , следовательно , их психоло гию , их установки , их отношение к миру . Они постоянно остаются в прежнем положении , и по-прежнему давит на их сознание стра стная жажда приобретать то , что им необход имо для жизни , а это всего лишь вещи . Но без вещей человеч е ская жизн ь невозможна . Вещи и создаются для того , чтобы облегчить человеку существование . В э том нет ничего необычного . А вот герои романа “Вещи” лишены этой необходимости. Автор романа резко осуждает вещизм своих героев , который выражается в их к онцепт е : “они обожали вино и , собравши сь вместе , часто и много пили” (…с .26) “они были влюблены в свободу . Им д умалось , что в мире им все по зубам , они жили , подчиняясь ритму своих желаний , их жажда была неутолима , воодушевление не знало границ” ** *Лотман Ю.М . Структура художественного текста “Эта игра их сильно занимала , и они отдавали ей много драгоценного времени , которое могли бы с пользой упо требить на что-то другое . Но такими уж они были , и кружок , который они образовали , невзирая на возника вшее иногда взаимное недовольство , поглощал их почти целиком . Вне этого кружка дл я них не было настоящей жизни” * Таких оценочных замечаний автора , резко критикующих образ жизни своих героев или иронически сниженно характеризующих и х жизненное восприятие в романе мно же ство . Как видно из приведенных цитат , рома н написан в форме 3-го лица (“ er-geschichte ” , п о терминологии М.М . Бахтина ) При этом пространственная и временная точки зрения автора художественного совпадают с аналогичными точками зрения его героев , о оцено чная - резко противоположна оц еночной точке зрения героев. Тем самым автор подчеркивает низкий , м алозначимый характер того , что является предм етом его изображения . Концепты героев низки , малозначительны , приземленны , но автор считает своим художеств енны м долгом , тем не менее , их опис ывать . И при этом из объекта художественно го изображения выпадает все , что обычно пр исутствует в художественном тексте и в ду шах , в жизни людей вообще : все человечески е отношения , какие-либо события , романтика любо го рода , э с тетические и духовные ценности и многое , многое другое. Человеческие отношения подменены обозначе нием их знакового (семиотического - по терминол огии Ю.М . Лотмана ) характера : например , так о писываются взаимоотношения с клиентами : приводитс я два-три постоя нно задаваемых вопроса для внесения ответов на них в анкету , обозначение того впечатления , которое производ ит на клиентов хорошая одежда и внешний вид героев , многозначительность выработанных им и жестов и мимики – и все . т.е . люб ое описание человеческих о т ношений подменено маркировкой (обозначением знаков - см . Ю.М . Лотман , Структура художественного текста ). В сюжете отсутствуют события , отсутствует описание духовной , творческой , *Ж . Перек Вещи профессиональной жизни героев , их увлечений , чтения книг , посе щения теа тров , даже пейзаж и описание любования кра сотой мира отсутствует в романе. При этом художественный мир романа до предела насыщен описанием вещей , что мотивировано совпадением пространственно-временных точек зрения автора художественного с точка ми зрения героев : автор как бы объ ясняет читателю , что он вводит в роман такую схему описания вещей , т.к . интересом только к вещам заполнена вся духовная жизнь героев. Свое сниженно-ироническое , подчеркнуто оцен очное негативное отношение к своим героям автор художественный мотивирует очень про сто : герои низки , потому что над ними т яготеет только желание иметь вещи , они “та кие”-“уж такими они были” , все в мире и м по зубам” , “они влюблены в свободу” , “облегчало дело то , что они жили компанией ” , “безостано в очно болтали” , и.т.д и. т.п. Введение сниженных оценочных слов в характеристики героев как бы уничтожает их , призвано снижать их восприятие читателем. При этом такого рода снижающе -оцен очное отношение к героям романа автор худ ожественный нигде и ника к не мотивиру ет . Видимо , он не считает это необходимым . Видимо , разница его концепта и концептов героев только утверждает автора художественн ого в его раз и навсегда избранной по зиции : человек должен относиться к вещам с пренебрежением , должен иметь духов н ые интересы и посвящать им жизнь , а не думать о том , чему посвящают жизн ь его герои. Именно такого рода противопоставление концепта “вещизма” концепту истинно духовного отношения к миру и вынудило писателя р аботать над избранной им темой . Это очевид но и з анализа концепта романа Эльзы Триале “Розы в кредит” Ж.Перека “Вещи” , Симоны де Бовуар “Прелестные картинки” Заключение По мнению многих критиков и исследователей французской литературы 50-60 годов 20 века , в этот период одним из эстетических движе ний была литература “шозизма”. “Шозизм” (вещизм ) – это повышенное вн имание к изображению вещей . К этому движен ию принадлежали такие художники , как А.Роб-Грий е , Бютор , Ж.Перек и многие другие – ра зноплановые писатели , которых объединял интерес к теме. В целом это литературное движени е включало в себя творчество писателей “в торого порядка” , изучение которого очень знач имо для истории национальной литературы . Исто рия литературы никогда не складывается из творчества крупных художников , гениев . Она о бязатель н о включает в себя множес тво произведений писателей так называемого “в торого порядка” в художественных исканиях кот орых отрабатываются концепты , творческие приемы , способы и методы осмысления человека и его места в мире , приемов построения ха рактеров и.т.д. На ошибках и неудачах литературы “второго порядка” вырастают крупные художественные произведения. В связи с этим рассмотрим подробнее эстетику литературы “вещизма” . По мнению пи сателей , относившихся к данному движению мир есть , как писал А.Роб-Грийе в ста т ьях о “новом романе” (“За новый роман” , 1963), ссылаясь на Хайдеггера , “мир есть… вокруг нас присутствие вещей” . Для одних это - крайняя степень “дезангажированности” , освобождени я искусства от значений целей” , кроме одно й цели-“создавать новую форму”. Для других это опасный симптом дегуманизации , утраты духовных ценностей в обществе потребления , сложившееся в период эк ономического роста Франции . К этой группе как раз и относятся произведения , на матер иале которых написана данная дипломная работа . Однак о произведения Симоны де Бовуар , Ж.Перека , Э.Тр иоле написаны в русле структурализма Как замечают авторы учебника “История зарубежной литературы 20 века” , вещизм Перека отличен от “шозизма” Роб-Грийе , его вещи - принадлежность мира социально определенного (подзаголовок романа - “история шестидесятых годов” ) и … . осуждаемого писателем. В романах Симоны де Бовуар , Ж.Перек а , Э.Триоле мы имеем дело с героями , со циальные характеристики которых непременно учиты ваются авторами . Так , в романе Ж.Перека с самого начала сообщается читателю , что речь идет о двух бедных студентах , всту пивших в ранний брак и решивших ради заработков бросить учебу и поступить агентами в фирмы по продаже галантереи . В рома не Симоны де Бовуар изначально указывается , что герои состоятель н ы , вращаются в свете , женаты , имеют двух девочек , о ба работают : муж - строитель , жена - художник в рекламном бизнесе. Однако если в романе Симоны де Бовуар оценочная точка зрения автора худож ественного также совпадает с аналогичной точк ой зрения его ге роини , что делает роман , так сказать , более “стереоскопичным” , то в романе Ж.Перека эти точки зрения пр отивопоставлены друг другу . Для всех характер но критическое отношение , но выражено оно по-разному . Одним словом , в тексте романа “ Вещи” автор художестве н ный подчеркнут о осуждает , снижает , сатирически оценивает душ евный мир своих героев , направленный исключит ельно на приобретение вещей. В романе Симоны де Бовуар структур а оценки концептов героев много сложнее . Н егативная оценка героев , их мироотношения , построенного , в конечном счете , на стр емление к богатству , к карьере , т.е . к п риобретению вещей , принадлежит героине . Ее авт ор не оценивает негативно . Он подробно изл агает ее внутренние мысли , ее систему оцен ок , внутренний конфликт героини с миром , п ривод я щий ее , в конечном итоге , к душевному кризису и нервному заболеванию . Развитие внутреннего конфликта героини с миром и составляет сюжет романа “Прелестны е картинки” . Конфликт , глубоко спрятанный в душе , никак не проявляющийся внешне . Внешне героиня следуе т наполняющим ее многообразным ролям : роли жены и хозяйки дома , роли матери , роли специалиста по рек ламе , роли дочери , светской роли . Только от роли любовницы она отказывается . Но этот отказ не виден миру - любовная связь т айная. Однако развертывание глуб око запря танного в глубине души внутреннего психологич еского конфликта с окружающими , с людьми , которых устраивает существование в качестве “ прелестных картинок” в мире потребления соста вляет сюжет романа и приводит ее к не рвному срыву. Так на сюжетном уровне выражаетс я протест автора романа , Симоны де Бовуар , против “общества потребления” , против жизни без духовных интересов , против дегуманизации французов , живущих в окружении материальных благ в то время , когда люди голодают , когда продолжаются войны, когда п роисходит дискриминация евреев. В романе Ж.Перека , в отличие от романов Симоны де Бовуар , Эльзы Триале , не смотря на то , что сюжет есть , он подчер кнуто “десюжетизирован” . В нем отсутствуют ос новные компоненты : нет завязки , развязки , кульм инации . Н и одна событийная ситуация в его развитие не становится событием . Собы тийное развитие романа связано с многочисленн ыми попытками героев улучшить свое материальн ое положение , но эти попытки не приводят ни к какому результату . Если развертывани е сюжета пред с тавить графически , т о оно будет представлять собой кольцо-движени е по кругу с нулевым результатом. Ослабленность сюжета в структуре роман а , а также отсутствие изображения какого-либо рода , человеческого общения героев , духовных интересов , и.т.д .- т.е . о тсутствие всего многообразия , составляющих душевный мир любо го человека выявляет и подчеркивает , обнажает “вещизм” героев , заполненность их душ жаж дой вещей , заполненность в свою очередь об ъективного мира вещами . Это является объектом резко отрицательной о ценки автора. Оба произведения : и Симоны де Бовуа р , и Ж.Перека - вливаются в литературу “шози зма” : однако основные эстетические требования литературы “вещизма” в них не соблюдены . Если в романе Ж.Перека многие художественные особенности совпадают с эстет икой “в ещизма” : преобладание мира вещей , десюжетизация романа , многочисленные повторы , монотонность , ос вобожденность художественного мира романа от любых реалий , кроме вещей , то в романе Симоны де Бовуар такие традиционные для э стетики “вещизма” приемы от с утствуют. “Вещизм” окружающих , их дегуманизация действуют угнетающе на психику героини , прово цируют внутренний , глубоко скрытый психологически й конфликт героини с окружающими. Однако и в этом романе основой ав торского отношения является отрицание , непри ятие мира потребления , вещизма окружающих. Герои Ж.Перека не индивидуализированы в соответствии с эстетикой литературы “шозизм а” . Стандартизация , но не в равной степени . Герои Симоны де Бовуар индивидуализированы , у них есть своя неповторимая судьба прошлое , будущее , сфера интересов и т.д . Героиня способна противостоять , критически в оспринимать действительность , вероятно это связан о с традицией экзистенциализма , Также как и экзистенциализм , литература “шозизма” протестуе т против духовного закрепощени я чел овека в обществе потребления , требуют вернуть индивидууму внутреннюю свободу и человеческо е достоинство . Однако , при всех различиях художествен ных средств , используемых авторами этих роман ов и , следовательно , эстетических систем , стоящ их за ними , о ба эти романа относят ся к литературному движению “вещизма” , свойст венному французской литературе 50-60-х годов 20 век а . Оба эти романа , каждый по-своему , резко критикуют ценности общества потребления , каким стало французское общество в этот период , резко к ритикуют его антигуманизм , “вещизм” , одним словом , в своих романах писатели выражают свое неприятие концепта фра нцузского общества. Список используе мой литературы : 1. E. Triolet “ Roses a crй dit” 2. S. de Bauvoir “ Les beaux images” 3. G. Perec “ Les choses” 4. Э . Триоле “Розы в кредит” 5. С . де Бову ар “Прелестные картинки” 6. Ж . Перек “ Вещи” 7. Творческая индивидуальность писателя и литературный процесс . межвуз . соб . научн . тр . Вологда : ВГПИ , 1987 8. Теория л итературы . Основные приемы в литератур ном освещении . Образ , метод , характер / ред . кол . Г.Н . Абрамович и др . М . Высшая школа , 1962 9. Зарубежная литература 20 века : Учебник А.Г . Андреев и др . М . Высшая школа , 1996 10. Андреев Л.Г . Современная литератур а Франции . 60- е годы М . Издательство МГУ , 1977 11. Бахтин М.М . Формы времени 12. Бахтин М.М . Проблемы поэтики Достоевского М . Наука , 1983 13. Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества М . Наука , 1986 14. Бахтин М.М . Вопросы литературы и эстетики М. На ука , 1979 15. Воровск ий В.В . Эстетика . Литература . Искусство . М . 1975 16. Волошин ов В.И . Философия и социология гуманитарных наук , Спб , 1995 (сост . Д.А . Юнов ) 17. Виногра дов И.И . Проблема содержания и формы литер атурного произведения М . МГУ , 1958 18. Гачев Г.Д . Содержательность художественных форм . Эпо с . Лирика . Театр . М . Просвещение , 1968 19. Гей Н.К . Искусство слова . О художественности лит ературы М . Наука , 1967 20. Гиршман М.М . Литературное произведение . Теория и п рактика анализа М . Наука , 1991 21. Гуляев Н.Г . и др . Теория литературы в связи с пр . эстетики (Учебник для фил . факульт етов ). М : Высшая школа , 1970 22. Дмитрие в В.А . Реализм и художественная условность М . “Сов . писатель” , 1977 23. Днепров В.Д Идеи времени и формы времени.- М . Наука , 1980 24. Есин А.Б . Принципы и приемы анализа литературного произведения М . Издательство МГУ , 1998 25. Зинченко В.Г ., и др . Система литер атура и методы ее изучения / Н.Новгород , 1998 26. Зусман В.Г . Диалог и концепт в литературе Н.Новг ород , Деком , 2001г. 27. Кожинов В.В . Слово как форма образа // Слово и образ / Сост . В.В . Кожевникова М . Изд-во МГУ , 1967 28. Кожинов В.В . Сюжет , фабула , композиция М . Изд-во МГУ , 1964 29. Корман Б.О . Лирика Некрасова 2-е издание – Иж евск , 1978 30. Корма н Б.О . Литературные термины по произве дениям автора - Ижевск , 1982 31. Лотман Ю.М . Анализ поэтического текста М . Наука , 1972 32. Лотман Ю.М . Структура художественного текста М . Н аука , 1970 33. Мартьян ова С.А . Образ человека в литературе , Влади мир , 1997 34. Мейлах Б.С . Вопросы литературы и эстетики , сборни к статей , Сов . писатель , 1958 35. Медведе в Г.Н . Формальный метод в литературоведении . Критическое введение в социологическую поэтику М . Наука , 1998 36. Нечкина М.В . Функция художественного о браза в историческом процессе М . Наука , 1982 37. Никола М.И ., Киреева И.В . Зусман В.Г . Межкультурная коммуникация” , Н.Новгород , Деком , 2001 38. Плехано в Г.В . Литература и эстетика М . Гослитиздат , 1958 39. Попова З.Д . Стернин И.А . Понятие “концепт” в лингвистических исследованиях Воронеж , 1999 40. Роднянс кая И.В . Художественное время и художественное пространство // Литературный энциклопедический сло варь М . Энциклопедия ; 1987 41. Франция /Под ред . Ю.И . Робинского .- М . ЗАО “Интердиалект” , 1999г. 42. Тамарченко Н.Д . Литературоведческие терм ины (материалы к словарю ) сост Г.В . Краснов , Коломна 1997 43. Томашев ский Б.В . Теория литературы . Поэтика . М . Наук а , 1996 44. Чичери н А.В . Идеи и стиль - 2-е издание - М . На ука , 1968 45. Храпчен ко М.Б . Гор изонты художественного образа , М . Наука , 1982 Эпште йн М.Н . Образ художественный // Литературный энц иклопедический словарь М , Энциклопедия , 1987 Резюме Творчество писателей “второго ряд а” интересует исследователей литератур ного процесса в рамках определенной национальной литературы в связи с тем , что позволяет раскрыть тенденции развития литературы , хара ктер взаимовлияния творчества писателей и.т.д. Избранные для анализа романы Э . Три оле “Розы в кредит” , С . де Бовуар “Пре лестные картинки” , Ж . Перека “Вещи” от носятся к так называемой литературе “второго ряда” и в связи с этим нуждаются в изучении. В предлагаемой работе вышеназванные пр оизведения рассмотрены с точки зрения отражен ия в них концептов “общества потребления”, утвердившегося во Франции с ростом материального благосостояния , преодолением экономичес ких последствий мировой войны , стабилизацией политических отношением , развитием культуры. В работе использован социологический м етод в совокупности с теорией концеп т ов и элементами текстового анализа. В результате исследования каждого из 3-х романов можно сделать вывод что эт и писатели используют разные художественные с редства для изображения новых психологических процессов , происходящих в обществе в связи с измен ением системы ценностей франц узов в которой на первый план выдвигается материальное благополучие , связанное с приоб ретением вещей , но каждый из них (писателе й ) неизменно критикует “шозизм” . В этом см ысле эти романы списываются в литературное движение “шоз и зма” , получившее широ кое развитие во французской литературе в этот исторический период. Большинство современных исследователей ра ссматривающих специфику художественного мира лит ературного произведения приходят к выводу , чт о характер оценки явлений дейст вительност и автора художественного выражается , в первую очередь , высказывании им своей аксиологическ ой точки зрения (Б.О . Корман ). В том случ ае , если автор художественный воздерживается от высказываний своих оценок в художественном тексте , эти оценки выра ж аются в структурировании им сюжетно-композиционного у ровня , в конечном итоге , - в особенностях жа нра (М.М . Бахтин ). В целях выявления оценочно й позиции автора художественного в тексте вышеуказанных романов рассмотренный конфликт , с убъектная сфера автора-п о вествователя , сюжетно-композиционная структура , хронотоп .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Объявление: "Отдам соседей в хорошие руки. Гадить приучены".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, диплом по литературе "Концепты общества потребления во французской литературе 50-60-х годов 20 века на примере романов Э. Триоле "Розы в кредит", Ж. Перек "Вещи" и С. де Бовуар "Прелестные картинки"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru