Реферат: Идеостиль обэриу - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Идеостиль обэриу

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Идеостиль ОБЭРИУ. Доклад 1. Понятие идеостиля Идеостиль (от греческого idios – свой, своеобразнй, особый и стиль) – то же, чт о индивидуальный стиль. Отражающий некоторые интегрирующие тенденции в современной филологии, он обладает широкими возможностями в плане выр ажения; ср., например, возможности таких производных, как «идеостилевой», «идеостилистический», «идеостилистика» [Литературный энциклопедичес кий словарь. М., 1987. С. 115]. Термин «идеостиль» создан как соотносительный с термином «идиолект» и получил распространение в ряде современных работ по лингвистике. Вопросы о разграничении идиолекта / идиостиля и о принципах выявления со ответствующих им конституентов сравнительно недавно стали всерьез тре вожить лингвистов, занимающихся анализом художественной речи. «Идиолект» как общелингвистический термин давно укоренился в языкозна нии, его значение более или менее устойчиво. Понятие идиостиля, напротив, неопределенно: по выражению В. П. Григорьева, «всякий идиостиль как факт с овременной литературы является в то же время идиолектом» [Григорьев В. П. Грамматика идиостиля. М., 1983. С. 4.] . дефиниции идиостиля и идиолекта как терминологического д ублета включены и в энциклопедическую кодификацию. Так, идиолект (от греч. idios – свой, своео бразный, особый и (диа)лект) – это совокупность формальных и стилевых осо бенностей, свойтвенных речи отдельного носителя данного языка. термин с оздан по модели термина «диалект» для обозначения индивидуальных варь ирований языка в отличие от территориального и социального варьирован ия, при которых те или иные речевые особенности присущи целым группам и к оллективам говорящих. Идеодиалект в узком смысле – специфические рече вые особенности данного носителя языка [Русский язык. Энциклопедия. М., 1997. С. 144 – 145.] . Поэтический идиолект выступает как порождающий поэтический мир, и стру ктурные связи внутри поэтического мира отвечают связям внутри функцио нально-ориентированной системы поэтического языка [ Очерки истории языка русской поэзии ХХ века. Поэтический яз ык и идиостиль. М., 1990. С. 40 ] . Представляя поэти ческий идиолект как сменяющие друг друга импликатно связанные системы, мы вместе с тем должны подчеркнуть парадигматические связи, которые объ ясняют возможность и динамику перехода от предшествующего состояния к последующему, то есть эволюцию идиостиля. Возможности эволюции идиости ля конкретного автора заложены в парадигматических связях в виде прово звестников нового этапа, накопления новых выразительных средств и свое образного «взрыва» системы изнутри, когда становится очевидным, что пер еход к новому этапу завершился, причем постепенность соединяется с резк им импульсом, при котором происходит переход количества в качество [ Очерки истории языка русской поэзии ХХ века . Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 45 ] . Поэтический идиолект конкретного автора является импликатно организо ванной функционально-ориентированной системой и вместе с тем динамиче ской структурой [ Очерки истории языка ру сской поэзии ХХ века. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 46 ] . Что же касается, идиостиля, то это понятие гораздо шире. Вообще стиль (от л атинского stilus – стило, остроконечная палочка для письма, манера письма) – устойчивая общность образной системы, средств художественной выразит ельности, характеризующая своеобразие творчества писателя, отдельного произведения, литературного направления, национальной литературы. Отл ичие стиля от других категорий поэтики, в частности, художественного мет ода, - в его непосредственной, конкретной реализации: стилевые особеннос ти как бы выступают на поверхность произведения, в качестве зримого и ощ утимого единства всех главных моментов художественной формы. Стиль в широком смысле – сквозной принцип построения художественной ф ормы, сообщающий произведению ощутимую целостность, единый тон и колори т. «Отвердевание» идеостиля конкретного автора, отход от нормативистских тенденций происходит со второй половины и особенно ближе к концу XIX века, что вызывает впечатление их исчерпывающей завершенности, иллюзия полн ого совпадения жизненного материала и личного угла зрения художника (по здние Л. Н. Толстой и А. П. Чехов, в особенности Г. Флобер, И. А. Бунин). Революционная эпоха с ее атмосферой стилистического брожения, перелив ающегося за грань личных экспериментов, породила импульс к мобильности, скрещиванию и непрерывной полемике стилей. Идиостиль конкретного авто ра приобретает ярко выраженные индивидуальные черты; стилистическое э кспериментирование становится смелее, и иногда формирование совершенн о нового, ни на кого не похожего стиля становится едва ли не главной целью поэта или писателя, и сквозь формирование идеостиля происходит самовыр ажение и актуализация автора [Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 420 – 422.]. Как кажется, разграничение понятий идиостиля / идиолекта означает, в пер вую очередь, осознанное введение оппозиции: денотативный / коннотативны й аспект функционирования компонентов субъязыка. Интересно, что в собст венно стилистических работах наметилась тенденция к выдвижению той же оппозиции в качестве исходной точки описания лингвистических и семиот ических параметров стиля. Если мы, согласно с лингвистической традицией , все индивидуальные компоненты авторской языковой системы назовем ком понентами идиолекта, то те из них, что устойчиво реализуют коннотативную функцию, будут скалывать идиостиль. Тогда возможно говорить о закономер ном хронологическом предшествовании более широкого в логическом отнош ении понятия более узкому [ Очерки истори и языка русской поэзии ХХ века. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 56 – 57 ] . Противопоставление идиолект / идиостиль в том виде, в котором оно здесь н амечено, может быть соотнесено с высказанными Я. Мукаржовским соображен иями о сложной иерархической структуре и исторической преемственности эстетических норм. Идиолекты формируются на базе слагаемых норм первог о и второго порядков: а) безусловных; б) культурно апробируемых, закрепляе мых, устойчивых; идиостили – преимущественно в сфере норм второго и осо бенно третьего порядков (то есть реально осознаваемых как собственно вы разиетльный вариант, как одна из возможностей на данном синхронном срез е). Один из парадоксов идиостиля заключается в том, что даже нарушение в де йствительности норм второго порядка воспринимается в рамках противопо ставления идиостилей как нарушение норм третьего порядка, только более резкое [ Очерки истории языка русской поэ зии ХХ века. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 58 ] Идиостиль по существу обладает большей системностью, иерархической ор ганизованностью, ограниченной упорядоченностью элементов, нежели идио лект [ Очерки истории языка русской поэзи и ХХ века. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 57 ] . Таким образом, понятие «идиостиль» логически шире понятия «идиолект» и трактуется как вся совокупность языковых выразительных средств автора , в то время как компонентами идиолекта становятся важнейшие черты идиос тиля [ Очерки истории языка русской поэзи и ХХ века. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. С. 56 ] . 2. ОБЭРИУ Обэриуты (объединение реального искусства) – литературная гру ппа, существовавшая в Ленинграде в 1926 – 1927 годах. В нее входили Д. И. Хармс, А. И . Введенский, Н. А. Заболоцкий, И. В. Бахтерев и др. Близко к обэриутам стояли К . К. Вагинов и Н. М. Олейников. Назвав себя в манифесте «новым отрядом левого революционного искусства», «… творцами не только нового поэтического я зыка, но и создателями нового ощущения жизни…», обэриуты заявляли, что в о снову творчества кладут «метод конкретного материалистического ощуще ния вещи и явления» и «конкретный предмет, очищенный от литературной и о биходной шелухи…» [Писатели ХХ века. М., 1993]. Обэриуты устраивали литературные вечера, поставили в Ленинградском до ме печати пьесу Хармса "Елизавета Бам", в которой был предугадан ряд прием ов современного западного «театра абсурда». Стихи участников группы пе чатались в сборниках Ленинградского союза поэтов и в периодике. Обэвиуты развивали отдельные стороны футуризма, связанны е с творчеством В. Хлебникова и А. Крученых, обращаясь в то же время к тради циям русских сатириков конца XVIII – начала XX века и Козьмы Пруткова. Нарочи тый алогизм образов, острота и гротескность мировосприятия, стремление вскрыть первичность предмета сближают их с живописью П. Филонова, К. Мале вича, сюрреализмом и экспрессионизмом. Заболоцкий отдал дань этому пери оду в сборнике Столбцы (1929) В 30-х годах пути участников группы разошлись. Хар мс, Введенский, Олейников проявили себя преимущественно в детской литер атуре. Произведения Олейникова оказали известное влияние на детскую и с атирическую советскую литературу, драматургию Е. Л. Шварца. Н. Заболоцкий так писал о целях и литературных принципах ОБЭРИУ: «Кто мы? И почему мы?.. Мы – поэты нового мироощущения и нового искусства. Мы – твор цы не только нового поэтического языка, но и создатели нового ощущения ж изни и ее принципов. Наша воля к творчеству универсальна: она перехлесты вает все виды искусства и врывается в жизнь, охватывая ее со всех сторон. И мир, замусоленный языками множества глупцов… ныне возрождается во всей чистоте своих конкретных мужественных форм» [Заболоцкий Н. Поэзия обэри утов // Поэты группы ОБЭРИУ. М., 2000. С. 538]. По мнению А. Кобринского, ОБЭРИУ примыкает к футуристической ветви русск ой литературы (как и многие другие группировки 1920-х годов: конструктивизм, имаженизм и т. п.), из чего следует, что оно, как и футуризм, многое наследует у символистов [ Кобринский А. Поэтика «ОБЭ РИУ» в контексте русского литературного авангарда. М., 1999. ] – даже если это слово вызывало, у обэриутов, по сл овам В. Николаенко, «идиосинкразию» [ Нико лаенко В. В. Письма о русской филологии (Письмо восьмое) // Новое литературн ое обозрение. 2000. №43. С. 394 – 401. ] . Искусст во и поэтика ОБЭРИУ имеет дв а главных источника. Первый – это заумь их учителя Велимира Хлебникова. Основное отличие зауми Обэриутов в том, что они играли не с фонетической канвой слова, как это любил делать Хлебн иков, а со смыслами и прагматикой поэтического языка. Вторым источником ОБЭРИУ б ыла русская домашняя поэзия второй половины ХIХ в. – Козьма Прутков и его создатели А. К. Толстой и братья Жемчужн иковы. Для понимания истоков ОБЭРИУ важны также нелепые стихи капитана Лебядкина из "Бесов" Достое вского, сочетающие надутость и дилетантизм с прорывающимися чертами но ваторства. Можно назвать еще два источника поэтики ОБЭРИ У : детский инфантильный фольклор (недаром поэты ОБЭРИУ сотрудничали в детских ж урналах, и если их знали современники, то только как детских поэтов) с его считалками, "нескладушками" и черным юмором; наконец, это русская религио зная духовная культура, без учета которой невозможно понимание поэтики обэриутов, так как их стихи наполнены философско-религиозными образами и установками. Можно сказать, что это была самая философская русская поэ зия, которую по глубине можно сравнить разве только с Тютчевым. Объединяло обэриутов главное – нетерпимость к обыватель скому здравому смыслу и активная борьба с "реализмом". Реальность для них была в очищении подлинного таинственного смысла слова от шелухи его обы денных квазисмысловых наслоений. Вот что писала по этому поводу ОБЭРИУ Г. Ревзина Я. С. Друскину: «...я зык и то, что создается с помощью языка, не должен повторять информацию, по ступающую к нам от любезно предоставленных нам природой органов чувств. Искусство, воспроизводящее те же комплексы ощущений и представлений, ко торые мы получаем через другие каналы информации, не есть настоящее иску сство. В человеческом языке скрыты новые формы, которых мы не знаем и не пр едставляем их, и они-то, эти новые формы, и есть истинное искусство, дающее возможность полноценно использовать язык как средство познания, возде йствия и общения». ОБЭРИУ была последней оригинальной выдающейся русск ой поэтической школой « серебряного век а » наряду с символизмом, футуризмом и ак меизмом. В работе над поэтическим словом обэриуты превзошли всех своих у чителей, как драматурги они предвосхитили европейский театр абсурда за 40 лет до его возникновения во Франции. Однако судьба их была трагической. Поскольку их зрелость пришлась на годы большого террора, при жизни они о ставались совершенно непризнанными и неизвестными (издавать их наслед ие всерьез начали в 1960-е гг. на Западе, а в России – в конце 1980-х гг., во время перестройки). Как группа ОБЭРИУ не успела осуществить издательские замыслы. Устные выступления поэтов кончились печатными доносами на них и уже в 30-м году были прекращены. Если Заболоцкий в 1929 году издал книгу стихов «Столбцы» и вплоть до ареста в 1937 го ду печатался время от времени в журналах, и даже успел выпустить в том же 37- м году «Вторую книгу», то Хармс и Введенский, кроме участия в 1926 году в двух коллективных сборниках ленинградского Союза поэтов, больше выступить печатно не смогли. Благодаря Н. Олейникову и С. Маршаку, они активно работали в детской литер атуре (особенно Введенский) и хотя явно тяготились этим, оставили целый р яд замечательных произведений, которые сейчас входят в свод лучшего из т ого, что писалось для детей в советское время. Но тогда, в начале 30-х годов, и х деятельность в детской литературе была объявлена вредительской. В 31-ом году Хармса, Введенского и Туфанов арестовали. Был арестован и Бахт ерев. Прокатилась волна арестов, ссылок, лагерей. Но еще возвращали, отпускали. Туфанову, правда, уже не разрешили вернуться в Ленинград, а трое вот Хармс , Введенский и Бахтерев были возвращены. В 37-ом были арестованы Заболоцкий и Олейников. Заболоцкий вернулся лишь в начале 50-х, Олейников погиб. В 1941 году Введенский в Харькове, а Хармс в Ленинг раде были арестованы и сгинули. По словам Сергея Бирюкова, «это была настоящая расправа с поэзией» [Бирю ков С. Поэзия русского авангарда. М., 2001.с. 122 - 123]. Большинство произведений обэр иутов не было известно в России до середины 80-х годов. Что же до самого Игор я Бахтерева, то он и сейчас все еще известен российскому читателю на уров не немногих журнальных публикаций и публикаций в общих сборниках поэзи и обэриутов и их последователей. «Фактически, - считает С. Бирюков, - мы оказ ались в ситуации, когда созданное 60 лет назад вошло в наши дни, как будто на писанное только что» [Бирюков С. Поэзия русского авангарда. М., 2001. С. 123]. ЛИТЕРАТУРА 1. Бирюков С. Поэзия р усского авангарда. М., 2001. 2. Гирба Ю. «Движение – неизвестно куда». Тело, жест и пластика в театре обэриутов // Поэзия и жи вопись. М., 2000. С. 604 – 618. 3. Глоцер В. Об обэриу тах // Круг чтения. 1998. С. 82 – 83. 4. Григорьев В. П. Грамматика идиостиля. М., 1983. 5. Ермилова Е. В. «Пафо с освещения» и простота поэтического стиля // Многообразие стилей свовре менной литературы. Вопросы типологии. М., 1978. С. 330 – 359. 6. Жаккар Ж. – Ф. Дании л Хармс и конец русского авангарда. СПб., 1995. 7. Заболоцкий Н. Поэз ия обэриутов // Поэты группы ОБЭРИУ. М., 2000. С. 538 – 540. 8. Кобринский А. Поэт ика «ОБЭРИУ» в контексте русского литературного авангарда. М., 1999. 9. Литературный энци клопедический словарь. М., 1987. 10. Минц К. Б. Обэриуты // Вопросы литературы. 2001. №1. 11. Николаенко В. В. Пис ьма о русской филологии (Письмо восьмое) // Новое литературное обозрение . 2000. №43. С. 394 – 401. 12. Очерки истории язы ка русской поэзии ХХ века. М., 1993. 13. Очерки истории язы ка русской поэзии ХХ века. Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. 14. Писатели ХХ века. М ., 1993. 15. Поэты группы ОБЭРИ У. М., 2000. 16. Русский язык. Энци клопедия. М., 1997. 17. Сигей С. Предислов ие… 18. Шубинский В. Прекр асная махровая глупость // Новое литературное обозрение. 2001. № 49. С. 406 – 420.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Девушка, мы же с вами современные люди, поэтому давайте промотаем быстренько как киноленту: знакомство, цветы, свидание, ресторан - и с разу к вам?
- Нет проблем! Только давайте промотаем ещё дальше: ты мне надоел, забирай вещи и вали!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru