Реферат: Идейно-композиционное значение диалогов князя Андрея и Пьера - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Идейно-композиционное значение диалогов князя Андрея и Пьера

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ИДЕЙНО-КОМПОЗИЦИОННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДИАЛОГОВ КНЯЗЯ АНДРЕЯ И ПЬЕРА Роман Толстого “Война и мир” со держит значительную фило софскую часть , которая выражается различными способами . Фило софия про изведения “полифонична” . Автор не ограничивается от ступлениями . Он вкладывает свои идеи в уста главных героев , но пытается раскрыть н е только свой взгляд на мир , но и другие воз можные взгляды . Герои книг и отстаивают различные позиции , причем все они (позиции ) изображены довольно беспристрастн о . Ос новной философский конфликт возникает ме жду двумя главными героями — князем Андреем и Пье ром . Выразить э тот конфликт не возможно , используя лишь их внутреннюю речь . Необходимо дей ствительное сто лкновение , и в книгу вводится диалог — разговор нескольких лиц . Но в романе То лстого , как и в романе Достоевско го “Прес тупление и наказание” , диалог — это не просто акт речево го общения , это попытка слить разные взгляды или понять , нако нец , какая точка зрения вернее . С самого начала проводится парал лель кн язь Андрей — Пьер . У них разные взгл яды на жизнь , раз ная судьба , но они оч ень близки друг с др угом . Возникает ассоциа ция , основывающаяся на именах апостолов братьев Петра и Анд рея . Петр принес христианство в Европу , а Андрей — на Русь (также предрекал основание Киева и т . д .). Столкновение “западного” Петра (Пьера для большей убеди тельности ) и “ во сточного ” Андрея и раскрывает автор . Толстой через образы этих героев предлагае т различные пути к одной цели — счастью , причем и счастье они понимают по-разному. Диалоги князя Андрея и Пьера соединяю т несоединимые , каза лось бы , полюса : Восток — Запад ; д ом — политика , общес тво ; со зерцание — активность — эти понятия взаимопроникают друг в друга , взаимодействуют , рождая идеал. Диалоги князя Андрея и Пьера проходят через все произведе ние , но вне их он и почти не взаимодействуют . Диалоги , с одн ой стороны , со здают , возможно , наиболее важную ось произведения , а с другой сто роны , подводят итог прожитого отрезка жизни и начи нают новый , полнее выражают их ми ровоззрение. Впервые мы встречаем князя Андрея и Пьера вместе в салоне Анны Павловны Ше рер . Они перебрасыва ются несколькими фраз а ми , но мы видим близкие , дружеские отноше ния по мягкой улыбке князя , по разговору в целом . Настоящий диалог начинается позд нее , когда , покинув салон , друзья могут осв ободиться от необходи мых условностей , раскрыть свою душу . Но диа л ог не стр оится . Идет разговор о бытовых проблемах , делах , карьере Пьера и женитьбе . “Князь Ан дрей не интересовался , видимо , этими отвлеченн ыми раз говорами о вечном мире” . Но говори ть о войне начинают уже здесь . Пока чт о это романтические , наполеоновские м ечтания князя Анд рея , с радостью расс тающегося с женой . Из этого диалога мы видим князя Андрея до начала иска ний и Пьера , понявшего , что надо что-то делать , но что — не понимающего . Князь Андрей уезжает на войну , но никто не думает о том , что на войне уби в ают, — малень кая княгиня переживает только потому , что ей придется пожить в деревне ; Пьер , говоря о вечном мире , п ытается решить любопытную задачу . Первый диал ог не отделяет князя Андрея и Пьера о т всего мира , делая их святыми , но разд еляет их между собо й . Для Анд рея — это последний диалог светской части жизни. Между первым и вторым диалогом проход ит не так много време ни , но разговор в Богучарове открывает нам совершенно новых геро ев . Андрей видел вечное небо Аустерл ица , видел бессмысленность , жестокос ть уби йства , он опустошен , все его идеи , мечты рухнули разом . У Пьера , напротив , духовный подъем . Он увлекается масонст вом , ему кажет ся , что он постиг истину , и не понимает , как можно в этом прекрасном , полном с крытого смысла мире быть несчастным. Между с толь разными , столь разошед шимися людьми не может завязаться откровенный разговор . Сперва диалог носит светский от тенок , но именно в это время Пьер пыт ается понять омертвевшую душу князя Андрея. Начинается диалог об убийстве — можно ли убивать вообще . Кня зь Андр ей допускает разделение на “хороших” и “п лохих” , на тех , кого можно убивать и ко го нельзя . Пьер испуган этими страш ными с ловами , напоминающими нам теорию Раскольникова о “крови по совести” . Князь Андрей опро вергает слова “поступай по отношению к д р угим так , как хочешь , чтобы по ступали по отноше нию к тебе” . Князь Андре й говорит , что мы не можем знать , что есть зло для других , то есть жить надо , стремясь к счастью , кото рое в пон имании князя состоит в отсутствии угрызений совести и болезней . Диалог о з ле и счастье — один из самых важных мораль но-этических моментов произведения . В р азговоре с Пьером князь Андрей категорично утверждает , что никогда больше не будет служить в русской армии . Таким образом , разговор в Богучарове игра ет значительную ко мпоз иционную роль и служит для дальне йшего развития сюжета , но наиболее важен в нутренний , философский смысл этого диалога . В любом диалоге можно лучше понять себя , свои мысли , и здесь князю Андрею необхо димо выговориться , он должен излить тяжелые свои мысли , ч тобы разобраться в себе , а для Пьера это проверка твердост и его масонских идей. Пьер распаляется . Он , наконец , решает р ассказать о масонстве . Он предчувствовал , что князь Андрей одним словом , одним аргу мен том “уронит все его ученье...” . По дороге в Лысые горы начина ется новый диалог , точнее , монолог Пьера о масонстве , о будущей жизни и о добре и зле в м ире и на земле. Монолог Пьера значителен как часть ег о философского развития и как часть филос офии самого Толстого , но Андрей почти не слуша ет . До философ ских откровений н адо доходить самому , и никто сло вами не сможет передать суть учения , откровения . Но слова Пьера о Боге , об истине уже к концу монолога растапливают сердце князя Андрея . Он вслушивается в смысл слов Пьера , вникает , но видит дальше , глубже масонской философии . Слова Пьера открываю т ему свой новый путь . Вновь князь Анд рей смотрит на небо и видит то высокое и вечное небо , в которое он смотрел на Аустерлице , и опять на него снисходи т откровение . Уже во второй раз в жизн и . Кажется , что он заново постигает т айны мирозданья . “Свидание с Пьером было д ля князя Андрея эпохой , с которой началась во внешности и та же самая , но во внутреннем мире его новая жизнь”, — подводит итог разговора на переправе сам Толстой. Следующая , малозначащая встреча происхо дит на балу в Петер бурге , первом для Наташи . Там нет больших диалогов — только ко роткие фразы : Пьер просит князя Андрея пригласить на танец На ташу. Последняя физическая встреча князя Андрея с Пьером происхо дит накануне Бородинского сражения . Андрей бои тся остаться на еди не с Пьером — он чувствует , что ему не суждено жить . Чувству ет это и Пьер . Вновь разговор идет об убийстве — о войне . О фило софии войны и о фило софии победы . Офицеры понимают , что за втра они победят любой ценой . Пьер со страхо м смотри т на чужого , озлобленного княз я Андрея , который предлагает не брать плен ных . Но в Бородино именно князь Андрей не делает ни одного выстрела и олицетв оряет святое войско , а Пьер духовно помога ет на батарее Раевского . Вновь мы видим противоречие между князе м Андреем и Пьером . Князь Андрей призывает к непр отивлению злу насилием , он призывает обратить ся в себя , в семью , а Пьер всеми си лами пы тается принести пользу своей армии . Он думает , что может сделать добро для России , занимаясь политикой и т . п . Кн язь Ан д рей наде ется добиться гар монии через внутренний мир . Если он будет счас тлив , если будет счастлива его семья и если каждый думает о лич ном благе , то мир , наконец , достигнет гармонии. Пьер , несмотря на свою физическую пасс ивность , занимается государственн ыми делами и т . п„ Но мы так и не получаем ответа , какой путь истинен. После смерти князя Андрея диалог его с Пьером не заканчива ется . Пьер вспомина ет князя Андрея и общается с ним духо вно . Князь Андрей не ушел полностью из этого мира . Это чувствует и его сы н Николенька , который внутренне часто обращае тся к отцу п , вероятно , продолжит его д уховный поиск. Итак , идейно-композиционное значение диалогов князя Андрея и Пьера состоит в том , что они служат основной композиционной ось ю произведения , диалоги помога ют героям лучше понять себя , они делят их жизнь на периоды поисков жизненных мировоззре ний , отражают различные философские течения . Столкн овения ге роев дают возможность Толстому объя снять и свои философские воззрения.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мы совсем забыли, что до изобретения интернета люди иногда получали в морду за свои слова.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Идейно-композиционное значение диалогов князя Андрея и Пьера", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru