Реферат: Значение древнерусской литературы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Значение древнерусской литературы

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Введение. Для своей работы я выбрал тем у “Древнерусская литература, как выдающееся явление культуры”. В библио теке я нашёл небольшое количество литературы об этом периоде. Но, просма тривая книги по древнерусской литературе, я узнал много нового для себя, а также обратил внимание на то, что литературой этого периода интересова лись многие известные люди, учёные, академики. Древнерусская литература занимает семь веков (период XI-XVIIIвв.), а это очень большой период. Я же расскаж у о небольшом периоде XI-начало XIII века. Я узнал, что древнерусской книжност ью интересовался Пётр I, он даже издал указ о собирании по монастырям и цер квам различных рукописей на пергаменте и бумаге. По личному указанию цар я была изготовлена копия Радзивиловской летописи. Сподвижник Петра I ист орик В.Н. Татищев продолжил собирание рукописей и летописей. Я узнал о мно гих других учёных, которые свою жизнь посвятили изучению древнерусской литературы. Это такие учёные как: Румянцев, Строев, Буслаев, Пынин, Орлов, Ш ахматов, Лихачёв и другие. Но они не только занимались изучением, они соби рали рукописи, пытались изучать их и доводить до людей, писать и опублико вывать свои труды. Я узнал, что русская литература X-XVII вв. развивалась в своеобразных услови ях. Она была рукописной. А книгопечатание почти не изменило способы расп ространения литературных сочинений. До XVII века все произведения распрос транялись путём переписки. Я также узнал, что писцы, которые переписывал и, вносили свои поправки, изменения, сокращали рукописи, или добавляли св оё к написанному. Познание, изучение прошлого – это очень ответственно, нам дороги геро ические страницы истории. В своей работе я рассмотрю вопрос возникновение древнерусской литера туры, который поможет узнать исторические условия и причины её возникно вения. Зная это, я попытаюсь объяснить её жанровую систему, расскажу о сло жных взаимоотношениях литературы с церковью. Немного коснусь письменн ости, расскажу о славянской азбуки и школах грамотности. Также на пример е “Повесть временных лет” и “Слова о полку Игореве” расскажу о героическ их страницах в литературе, об идеях, которые нашли своё выражение в описа ниях героической борьбы русских людей с иноземными захватчиками, о взгл ядах писателей того времени, об их мудрости и оптимизме. Расскажу о разно образии жанров древнерусской литературы, о периодизации истории, широк ом кругозоре писателей и читателей. А также о высоком мастерстве древне русских писателей, об особенностях поэтики литературы. Без знания этого – нельзя правильно оценить уровень литературы русск ого средневековья. В древнерусской литературе не было вымыслов: её героя ми были исторические лица (князья, цари, церковные служители, герои-воины ), а предметом изображения были действительные события (битвы, сражения). А в заключение своей работы опишу мир древнерусской литературы. Где вы делена главная мысль, что литература была средством познания и средство м воспитания человека. Литература – это искусство слова, она обогащает эстетический опыт человека, помогает человеку познать самого себя, раск рывает причины человеческих поступков и слов. На героических примерах э той литературы мы учимся быть правдивыми, смелыми, быть послушными, уваж ать старших. На земле существовало и существует множество народов, каждый из которы х обладает своей особой и неповторимой культурой. Глава 1. Древнерусская ли тература, как часть культуры. 1.1 Возникновение древнерусской литературы. В конце X века, возникла литера тура Древней Руси, литература, на основе которой развилась литература т рёх братских народов – русская, украинская и белорусская. Древнерусска я литература возникла вместе с принятием христианства и первоначально была призвана обслуживать потребности церкви: обеспечивать церковный обряд, распространять сведения по истории христианства, воспитывать об щества в духе христианства. Этими задачами определялась и жанровая сист ема литературы, и особенности её развития. Принятие христианства имело значительные последствия для развития к нижности и литературы Древней Руси. Древнерусская литература формировалась на основе единой литературы юж ных и восточных славян, возникшей под влиянием византийской и древнебол гарской культуры. Болгарским и византийским священникам, которые приехали на Русь , и их русским ученикам потребовалось переводить и переписывать книги, к оторые были необходимы для богослужения. А некоторые книги, привезённые из Болгарии, не переводились, читались на Руси без перевода, так как была близость древнерусского и древнеболгарского языков. На Русь были приве зены богослужебные книги, жития святых, памятники красноречия, хроники, сборники изречений, исторические и историко-бытовые повести. Христиани зация на Руси потребовала перестройки мировоззрения, книги об истории ч еловеческого рода, о предках славян были отвергнуты, и русские книжники нуждались в сочинениях, которые излагали бы христианские представлени я о всемирной истории, о явлениях природы. Хотя потребность в книгах у христианского государства была очень вели ка, возможности для удовлетворения этой потребности были очень огранич ены: на Руси было мало умелых писцов, а сам процесс письма был очень длите лен, а материал, на котором писались первые книги, - пергамент – был весьм а дорогим. Поэтому книги писались только для богатых людей – князей, боя ров и церкви. Но до принятия христианства на Руси была известна славянская письменн ость. Она находила применение в дипломатических (грамоты, договора) и юри дических документах, была также перепись между грамотными людьми. До возникновения литературы существовали речевые жанры фольклора: эп ические сказания, мифологические легенды, сказки, обрядовая поэзия, плач и, лирика. Большую роль в становлении национальной русской литературы с ыграл фольклор. Известны легенды о сказочных героях, о богатырях, об осно ваниях древних столиц о Кие, Щеке, Хориве. Также существовала ораторская речь: князья выступали перед воинами, произносили речь на пирах. Но литература началась не с записей фольклора, хотя он продолжал сущес твовать и развиваться с литературой ещё долгое время. Для возникновения литературы нужны были особые причины. Стимулом для возникновения древнерусской литературы явилось приняти я христианства, когда возникла необходимость познакомить Русь со свяще нным писанием, с историей церкви, с всемирной историей, с житием святых. Бе з богослужебных книг не могли существовать строившиеся церкви. А также в озникла необходимость перевести с греческого и болгарского оригиналов и распространить большое количество текстов. Именно это и явилось толчк ом для создания литературы. Литература должна была оставаться чисто цер ковной, культовой, тем более что светские жанры существовали в устной фо рме. Но на самом деле всё было иначе. Во-первых, библейские рассказы о сотв орении мира содержали много научных сведений о земле, животном мире, уст ройстве человеческого тела, истории государства то есть не имели никако го отношения к христианской идеологии. Во-вторых, вне культовой литерату ры оказались летопись, бытовые повести, такие шедевры как “Слова о полку Игореве”, “Поучение” Владимира Мономаха, “Моление” Даниила Заточника. То есть функции литературы в момент её возникновения и в течение всей ис тории - различаются. Принятие христианства способствовало быстрому развитию литературы т олько в течение двух столетий, в дальнейшем церковь всеми силами тормоз ит развитию литературы. И всё же литература Руси была посвящена мировоззренческим вопросам. Жа нровая система отражала мировоззрение, типичное для христианских госу дарств. “Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – см ысл человеческой жизни” - так в своей работе Д. Лихачёв сформулировал чер ты литературы древнейшего периода русской истории. [4.47] Нет сомнений в том, что Крещение Руси было событием огромной историчес кой важности не только в политическом и социальном отношении, но и в куль турном. История древнерусской культуры началась после принятия Русью х ристианства, и дата Крещения Руси 988год становится начальной точкой отсч ёта национально-исторического развития России. Начиная с Крещения Руси, русская культура то и дело становилась перед с ложным, драматическим, трагическим выбором своего пути. С точки зрения к ультурологии важно не только датировать, но и документировать то или ино е историческое событие. 1.2 Периоды истории древней литературы. История древнерусской литературы не может не рассматриваться в отрыв е от истории самого русского народа и Русского государства. Семь столети й (XI-XVIIIвв.), в течении которых развивалась древнерусская литература, насыще ны значительными событиями в исторической жизни русского народа. Литер атура Древней Руси – свидетельство жизни. Сама история установило неск олько периодов истории литературы. Первый период – это литература древнерусского государства, период ед инства литературы. Он длится век (XI и начало XII вв.). Это век формирования исто рического стиля литературы. Литература этого периода развивается в дву х центрах: на юге Киева и на севере Новгорода. Характерной чертой литерат уры первого периода является руководящая роль Киева, как культурного це нтра всей Русской земли. Киев является важнейшим экономическим звеном н а мировом торговом пути. К этому периоду относится “Повести временных ле т”. Второй период, середина XII в. – первая треть XIII в. Это период появление нов ых литературных центров: Владимира Залесского и Суздаля, Ростова и Смоле нска, Галича и Владимира Волынского. В это период возникают местные темы в литературе, появляются разные жанры. Это период начало феодальной разд робленности. Далее наступает короткий период монголо-татарского нашествия. В этот п ериод создаются повести “Слова о погибели Русской земли”, “Житие Алекса ндра Невского”. В это период в литературе рассматривается одна тема, тем а вторжения монголо-татарских войск на Русь. Этот период считается самым коротким, но и самым ярким. Следующий период, конец XIV в. и первая половина XV в., это период патриотичес кого подъема в литературе, период летописания и исторического повество вания. Этот век совпадает с экономическим и культурным возрождением Рус ской земли перед и после Куликовской битвы 1380г. В середине XV в. в литературе появляются новые явления: переводная литература, возникают “Повесть о Д ракуле”, “Повесть о Басарге”. Все эти периоды, с XIII в. по XV в. можно объединить в один период и определить как период феодальной раздробленности и объе динение Северо – Восточной Руси. Так как литература второго периода на чинается с захвата Крестоносцами (1204 г .) Константинополя, и когда основная роль Киева уже закончилась и из ед иной древнерусской народности складывается три братских народа: русск ий, украинский и белорусский. Третий период – это период литературы Русского централизованного го сударства XIV – XVII вв. Когда государство играет активную роль в международн ых отношениях своего времени, а также отражает дальнейший рост Русского централизованного государства. И с XVII в. начинается новый период русской истории. [6.186]. Глава 2. Героические страницы древнерусской литературы. 2.1 Русская письменность и литература, образование школ. Письменность в Древней Руси возникла за долго до христианства и поэто му появление письменности не могло быть результатом заимствования изв не. С появлением государственности и развитием торговли потребовалась письменность. Некоторое время славяне использовали греческий алфавит. Происхождение славянской азбуки связана с братьями Кириллом и Мефодие м (около 815-885 г). Славянская письменность имела два алфавита : глаголицу и кир иллицу. Наука предполагает, что сначала Кириллом была создана глаголица , “глаголить” - говорить. Позднее элементы глаголицы и греческого алфави та составили новую азбуку – кириллицу. Кирилл и Мефодий переводили с гр еческого на славянский язык многие книги, некоторые сохранившиеся гово рят о почтительном отношении к грамоте и книжности. Но не только книжник и на Руси обладали грамотой. К сожалению, древнерусских книг сохранилось слишком мало (в одних книгах указано 130 в других 150), поскольку многочисленн ые пожары , гибельные нашествия, владычество Орды, небрежное хранение ун ичтожили значительные библиотеки. Даже малая доля сохранившегося позв оляет представить себе содержимое библиотек. Самым древним считается О стромирово евангелие 1056-1057 гг., написанное дьяконом Григорием для ежедневн ого чтения, начиная с Пасхи. Составлялись различные “Изборники”, в котор ых содержались мудрые размышления на все случаи жизни не только религио зного, но и советского содержания. Особенности литературы Древней Руси б ыло в соединении произведений религиозного, исторического, военного, п оучительного содержания. Ранняя русская литература имела одну важную о тличительную черту: она была не просто повествовательной, а поучающей. И нтересно “Поучение” Владимира Мономаха, обращенное к князьям и детям св оим. От изложения принципов он переходит к описанию собственной жизни ка к образца для подражания. В “Поучении” говориться, что с 13 лет Владимир тр удился, бывал в походах, всего перечислено 69 походов. Главное место в “Поу чении” отводится моральным качествам правителя, он должен быть милосер дным, верным в своих клятвах. В результате расширения экономических и политических связей Древней Руси с Западом и Востоком в древнерусской литературе возникает жанр – описание путешествий. В древнерусской литературе существовал жанр зап исок путешественника, например “Житие и хождение Данила, руськыя земли и гумена”. Автор описывает природу Палестины, устои и обычаи Иерусалима, в ставляет в повествование легенды и сказания, излагает свои думы о земли русской. “Хождение за три моря” Афанасия Никитина XV век первое в европейс кой литературе описание Индии, сделанное с большей наблюдательностью. После Куликовской битвы 1380 г. начинается национальный подъём, новое отн ошение к человеку, вера в разум. Начинается этап – жития святых в произве дениях Епифания Премудрого, изображающего сложное разнообразие челове ческих чувств, психологические побуждения и переживания. Иван Пересвет ов выдвигает принцип равенства всех перед лицом государя – против нера венства по рождению. Христианизация Руси дала мощный толчок дальнейшему развитию письмен ности и грамотности. Первые грамотеи, переписчики формировались в школа х, которые открывались при церквях, а позднее при монастырях. Cуществовал и не только школы для мальчиков, но была и школа для девиц в Киеве при Андр еевском монастыре, где девиц обучали письму и женским ремеслам. С древни х времён школы на Руси были духовными – для подготовки священнослужите лей, где обучали не только чтению, письму и богословию, но и изучали грамма тику и риторику. Грамотность была распространена в городской среде, в кр угу богатых. Грамоте учили не только мальчиков, но и девочек. Христианская литература знакомила русских людей с новыми нормами мор али и нравственности, расширяла умственный кругозор и сообщала многие с ведения исторического, географического характера. 2.2. Летописание и исторические повести. Источником познания нашей истории является – летопись. Она появилась на Руси вскоре после введения христианства. Летопись – по годное описание событий происходивших на Руси в течение нескольких век ов. [4.35.] Почётное место в летописной литературе занимают истори ческие труды. Первые летописные записи относятся к IX веку, это краткие зап иси в одну-две строки. Постепенно летописи становятся подробными. Благод аря историкам Шахматову и Насонову удалось восстановить интересную ис торию летописного дела. Первая летопис ь была составлена в X веке. Она была призвана отразить историю Руси со врем ени появления династии Рюриковичей и до правления Владимира. Учёные счи тают что, до появления летописи существовали отдельные записи: устные ра ссказы и церковные. Это истории о Кие, о походах русских войск против Виза нтии, о путешествиях Ольги в Константинополь, об убийствах Бориса и Глеб а, былины, проповеди, песни, жития святых. К первой летописи можно отнести “Поучение детям” Владимира Мономаха. Вторая летопись была создана Ярос лавом Мудрым. Появление собственных литературных произведений на Руси относится ко времени княжения Ярослава Мудрого. В это время на Руси скла дываются даже новые виды литературных произведений, которых не знали ни Болгария, ни Византия. Следующий свод был написан Иларионом, который пис ал его под именем Никона. Древнейшая из дошедших до нас летописей – “Повести временных лет ”. Она была составлена на основе предшествующих ей летописей, в начале XII в ека монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Неправильно представ лять себе русского летописца стариком – отшельником, как пушкинский Пи мен, записывающим из года в год только те события, современником которых он был. В “Повести временных лет” рассказывалось о происхождении и рассе лении славян, о древнейшей истории восточнославянских племён. О первых к иевских князьях, об истории Древнерусского государства до начала XII века. Происхождение Руси Нестор рисует на фоне развития всей мировой истории. Русь – это один из европейских народов. Используя предыдущие с воды, летописец развертывает широкую панораму исторических событий. Це лая галерея исторических деятелей проходит на страницах Несторовой ле тописи – князья, бояре, купцы, посадники, церковные служители. Он рассказ ывает о военных походах, об открытии школ, об организации монастырей. Нес тор постоянно касается жизни народа, его настроений. На страницах летопи си мы прочитаем о восстаниях, убийствах князей. Но автор все это описывае т спокойно и старается быть объективным. Убийство, предательство и обман Нестор осуждает, честность, смелость, мужества, верность, благородство о н превозносит. Именно Нестору “Повести временных лет” обязана своим шир оким историческим кругозором. Именно Нестор укрепляет, совершенствует версию о происхождении русской княжеской династии. Главная ее цель сост ояла в том, чтобы показать Русскую землю в ряду других держав, доказать, ч то русский народ – не без роду и племени, а имеет свою историю, которой вп раве гордиться.[3.323.] Издалека ведёт свой рассказ Нестор, с самого библейского потопа, после которого земля была распределена между сыновьями Ноя. Автор рассказыва ет о славянских племенах, их обычаях и нравах, о взятии Олегом Царьграда, о б основании Киева тремя братьями Кием, Щеком, Хоривом, походе Святослава на Византию и прочих событиях, как реальных, так и легендарных. Он включае т в свою “Повесть” поучения, записи устных рассказов, документы, договор а, притчи и жития. Летописное повествование Нестора отражает особенности летописей воо бще, описывая события, выражал своё отношение к ним. Меняются летописцы - м еняются и оценки. Одни авторы делают главный акцент на крещение Руси, дру гие – на борьбе с враждебными племенами, третьи – на военных походах и д еяниях князей. [8.499.] Но ведущей темой большинства летописей становится идея единства Руси. В “Повести временных лет” можно выделить два типа повествования – пог одные записи и летописные рассказы. Погодные записи содержат сообщения о событиях, а летописные рассказы описывают их. В рассказе автор стремит ся изобразить событие, привести конкретные детали, то есть пытается помо чь читателю представить происходящее и вызывает читателя на сопережив ание. Русь распалась на множество княжеств и у каждого появились свои летопи сные своды. В каждом из них отражались особенности истории своего края, и писалось только о своих князьях. “Повести временных лет” являлось часть ю местных летописных сводов, которые продолжали традицию русского лето писания. “Повести временных лет” определяет место русского народа сред и народов мира, рисует происхождение славянской письменности, образова ние русского государства. Нестор перечисляет народы, платящие дань руса чам, показывает, что народы, которые угнетали славян, исчезли, а славяне ос тались и вершат судьбами своих соседей. [10.100.]. “Повесть временных лет”, написанная в расцвет Киевской Руси, стала осн овным трудом по истории. Древнерусские писатели и летописцы поднимали в своих сочинениях важн ейшие политические проблемы, а не только рассказывали о событиях, просла вляли героизм. Центральной проблемой было стремление объединить все ру сские княжества в совместной борьбе против иноземного вторжения. Умирая Ярослав Мудрый завещал своим сыновьям хранить единство Русско й земли. В “Повести временных лет” от имени Владимира Мономаха летописе ц обращается к другим князьям с просьбой прекратить междоусобицы, “то ещ ё большее зло встанет среди нас, и начнёт брат брата убивать, и погибнет” з емля Русская, и враги наши половцы, придя, захватят землю русскую. [10. 10.] Той же теме – обличению княжеского несогласия посвящено и “Слова о по лку Игореве”, написанное в 1185 году в Киеве. Суть поэмы – призыв русских кн язей к единению как раз перед нашествием монгольского полчица. Именно ра зобщённость русских князей сыграла роковую роль в годы нашествия монго ло-татар. [8. 324]. “Слово”– это памятник литературы. Поэма не только взволнованный приз ыв к единению Русской земли, не только рассказ о мужестве русского народ а , не только плачь о погибших, это ещё размышления о месте Руси в мировой и стории, и связи Руси с другими народами. “Слово” написано в связи с разгромом войск северского князя Игоря поло вецким ханом Кончаком в 1185 году. Игорь, Всеволод, Святослав – все они доблестные воины, но личная смелос ть в бою не показатель патриотизма. Своим необдуманным походом Игорь нан ёс большой вред своему делу и соседним княжествам. Автор “Слова” любуетс я и осуждает своего героя, он мирится с раздробленностью Руси, так как вре мя для создания централизованного государства ещё не наступило. [10.12] Авто р “Слова” мечтает о том времени, когда за землю Русскую совместно выступ ят все русские князья, и защитят землю Русскую, он смело требует от князей согласованных действий против врагов Руси. Автор говорит как равный со в семи, требует, а не молит. Надо было быть очень смелым человеком, чтобы выс тупать так. В требовательном обращении автора к русским князьям есть что -то предвещающее властное обращения к царям Пушкина, Радищева, Лермонтов а, Рылеева и других русских писателей нового времени. Русские писатели о сознавали себя независимыми, ответственными только перед народом. Главным героем произведения является Русская земля, автор поднимает е ё до необычайного мастерства. Образ родины создан с чувством страстной л юбви к ней. Но как бы ни заслуживал осуждения поход Игоря, сам герой остаётся вопло щением княжеских доблестей. Игорь мужествен, но он пренебрегает предзна менованием-затмнением солнца. Действие “Слова” разворачивается от Нов города Великого до Карпат. Чем шире охватывает автор Русскую землю, тем ж изненнее становится ее образ, где оживают реки, наделяются разумом птицы и звери. Ощущение пространства и простора, постоянно присутствует. Авто р “Слова” находился под сильным влиянием устной поэтической культуры и народного языческого миросозерцания. Фольклорные элементы слиты с лит ературными. Это особенно чётко видно в “словах” и “плачах” (плач Ярослав ны, плач матери Ростислава, плач русских жён). Созданное произведение “не затерялось, - по выражению Орлова, - на границ е дикого поля”. [9.126.] Во все эпохи “Слово” было живым явлением русской литер атуры. Мы не знаем, кто написал “Слова” но безымянный автор был человеком с шир оким историческим кругозором, хорошо разбирался в сложных ситуациях св оего времени, патриот, знаток древнерусской книжности, талантливый писа тель, хорошо знающий устное народное творчество. Это произведение соста вляет славу литературы. Сила любви к родине, к Русской земле, покоряет нас читателей “Слова”. Нап олняет горем наше сердце при описании поражения русского войска и гордо стью за свою родину при описании силы и смелости воинов. Вот почему значе ние “Слова” так возросло в наше время, вот почему оно находит отклик в сер дцах всех людей. После всего сказанного попытаюсь сделать некоторые выводы развития р усской литературы XI- XIII века. Благодаря переписке и переводов Русь узнала многие жанры, библейские и богослужебные книги. На Руси стали известны памятники византийской хр онографии, естественнонаучной литературы. В первые века русская литера тура не только училась, но и творила новые культурные и исторические цен ности. В XI – XII веке на Руси появляются свои образцы торжественных слов и ц ерковных поучений, свои жития, хроники и летописи. “Повести временных ле т” самобытна и по форме, и по характеру, и по стилю. К началу XIII века древнеру сская литература стала зрелой, в каждом из жанров были созданы оригиналь ные произведения. В активе русской литературы были такие известные сейч ас как “Поучение” Владимира Мономаха, и “Слова о полку Игореве”, “Повест и временных лет”. Глава 3. Мир древнерусской литературы. “Всякая литература создаёт свой мир, воплощающий мир представлений со временного ей общества”, - пишет академик Д.С. Лихачёв. Характеризуя литер атуру Древней Руси, он пишет: “Чувство значительности происходящего, зна чительности всего временного, значительности истории человеческого бы тия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в ли тературе”.[3.213.] Литература была средством познания мироустройства и средством воспи тания человеческого духа. Древнерусский писатель не признавал вымысла. Даже повествуя о чудесах или далёких диковинных землях и населявших их ф антастических существах, он был уверен, что пишет о действительно сущест вовавшем. Древнерусскому писателю казалось, что он в совершенстве знает его историю. Писатель предполагал, что величайшие события уже в прошлом: в прошлом рождение, жизнь, смерть и воскресение Христа, в прошлом времена деятелей богословов. Если поддержать эту точку зрения, то может показаться, что литература о бречена на повторение. Ошибочно также думать о неграмотности литератур ы Древней Руси. Но это не так. Грамотность в Древней Руси было распростран ена гораздо шире, чем предполагали до сих пор, до находок берестяных грам от. О грамотности нам говорят и сохранившиеся древнерусские книги. До на с дошли лишь ничтожные остатки от книжного богатства Древней Руси. Больш ая часть книг погибла. Огромный урон был нанесён книгам во время московс кого пожара 1812 года. Вспомним пожар в котором сгорели собрания А.И. Мусина- Пушкина, владельца списка “Слова о полку Игореве”. И тем не менее в библио теках и архивах хранится несколько десяток сотен рукописных книг. Уже э то свидетельствует о высоком уровне книжной культуры. Система жанров в Древней Руси находилась в зависимости от нужд церкви вплоть до XVII века, за исключением летописей, за исключением “Поучения” Вл адимира Мономаха, “Слова о полку Игореве”, за исключением “Моления Дании ла Заточника”, весь остальной запас книг имеет узкокультовое назначени е. Древнерусские книжники не ограничивались чтением и перепиской хрони к, они создавали свои тексты-хронографы. Особенно важное место в ряду оте чественных памятников историографии занимает “Русский хронограф”, сос тавленный в начале XVI века. Он охватывает всемирную историю от “сотворени я мира” до 1453 г. – года завоевания турками Константинополя. Уже с XII века на Руси известна “Хронографическая Александрия” - это обширное повествов ание о жизни и походах Александра Македонского. Об истории Греции мы узн аём их “История разрушения Трои”. Эти произведения также входили в “Рус ский хронограф”. Кроме исторической литературы существовал еще и жанр – жития святых. Жития служили как бы ещё одним видом историографической литературы, к ко торой древнерусский читатель питал особое пристрастие. При чтении кото рых, читатель убеждён, что всё описанное – происходило в действительнос ти. Русские жития представляли собой народные легенды, герои, которых от личались не праведностью, а лишь несчастливой судьбой, которая вызывала сочувствия. В переводных житиях постоянно упоминается о далёких страна х, о Риме, об Александрии. Такие жития расширяли и расширяют сейчас геогра фический кругозор читателя. Переводные жития были построены по сюжетны м романов-приключений. Пример: “Житие Евстафия-Плакиды”, основной частью жития является рассказ об удивительной, полной неожиданностей судьбе Е встафия. В заключении делаю вывод где скажу лишь о том, что: древнерусская литера тура была разнообразна по жанровому составу и богата памятниками, их чис ло составляет десятки тысяч названий. Произведения отвечали самым разл ичным запросам читателей: удовлетворяли интерес к философским и богосл овским вопросам, к истории далёких времён и разных народов. Очень жаль, что нам известно слишком мало древнерусских писателей. И хо тя мы произносим имена Илариона, Нестора, Кирилла Туровского, Епифания П ремудрого, Ермолая Еразма, Симеона Полоцкого, Аввакума, перечень древне русских писателей действительно очень мал. Но есть и такие произведения как: “Слова о полку Игореве”, “Сказания о Мамаевом побоище”, “Казанской и стории”, где авторов мы не знаем совсем. Анонимность памятников – это тр адиция древнерусской литературы, с ней нужно нам смириться. Литература Древней Руси богата и величественна. Величие её в напряжённ ости идейных поисков и широте интересов, в разнообразии и многочисленно сти памятников, в неоценимых заслугах огромной армии древнерусских кни жников – писателей, летописцев, благодаря которым история нашего народ а и душа народная, дошли до нас потомков. Заключение. Значение древнерусской литературы состоит в том, что она помогает поня ть достижения великой русской литературы. В древнерусской литературе н аходятся источники гражданственности и идейности нового времени. Древнерусская литература передала русской литературе свою высокую и дейность, свой опыт, богатство языка. В древнерусской литературе есть произведения, которыми русский народ может гордиться, это такие произведения как: “Повести временных лет”, - пе рвая русская летопись, “Поучение Владимира Мономаха”, “Слова о полку Иго реве”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”, и другие. Эти произведен ия показывают всё лучшее, что создала русская литература за первые семь веков своего существования. Летопись – внушает убеждения святости власти, она становилась школой патриотизма, школой правды. Древнерусская литература – это часть истории страны, она всегда была занята общественными проблемами своего времени. Древнерусская литерат ура XI - XII веков была связана с византийской и болгарской литературой. Жанры литературы связаны с церковной, фольклором, жанрами, которые вос певают любовь к родине. То есть литература XI - XII веков на Руси находилась в п роцессе жанрообразования (“Поучение”, “Моление”, “Слова о полку Игореве ”). Познание древнерусской литературы продолжается. Это и правильно. Прио бщиться к литературе Руси того времени счастье и радость. Всё это не може т нас оставить равнодушными к истории культуры нашей Родины. Литература Древней Руси – это зеркало славы наших предков, воинов, строителей, фило софов, политологов, художников слова и книжного дела. Я считаю, что Древнерусская литература является хорошим явлением куль туры нашего дня. Изучение древнерусской литературы, памятников древнего искусства яв ляется важным делом. Памятники прошлого должны служить будущему. Лучшие произведения культуры продолжают участвовать в нашей жизни. Мы изучаем древнерусскую литературу, продолжаем читать, расширяем свой кругозор. П равда, не всегда должным образом относимся к культуре Древней Руси. Но я д умаю, что развитие русской литературы X – XIIIвв должно вестись в интересах современности. Вся литература Руси обращена к будущему, к нам, она прониз ана заботой о будущим. Литература. 1. Быстрова А. Мир культуры (ос новы культурологии). Учебное пособие М.: ЮКЭА, 2000г. 686с. 2. Водорезов Н. История древне й русской литературы. Учебник для студентов. М.: Просвещение, 1972г. 383с. 3. Гриненко Г. Хрестоматия по и стории мировой культуры. М.: Юрайт, 1998г. 669с. 4. Дмитриев Л., Лихачёв Д. Истор ия русской литературы Х – Х11 веков. – М.: Просвещение, 1980г. 461с. 5. Емохонова Л. Мировая художе ственная культура. Учебное пособие. М.: Академия, 1994г. 448с. 6. Карпушина С., Карпушин В. Ист ория мировой культуры. Учебник для вузов. М.: “Nota bene”, 1998г. 536с. 7. Кондалов И. Введение в истор ию русской культуры. Учебное пособие. М.: Аспект Пресс,1997г. 687с. 8. Мячин А. Мир русской культур ы. Энциклопедический справочник. М.: Вече 2000г. 624с. 9. Смелкова З. Литература как в ид искусства. М.: Флинте, Наука, 1997г. 280с. 10. Творогов О. Древнерусская л итература и её роль. Ленинград, 1985г. 126с. 11. Шаталов С. Литература вид ис кусства. М.: Знание, 1981г. 160с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Согласно предварительным выводам английских учёных, малазийский боинг упал, так как был тяжелее воздуха...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Значение древнерусской литературы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru