Реферат: Жизнь и творчество И.А. Бунина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь и творчество И.А. Бунина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 35 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Содержание . стр. I . Введение. 2 II . Основная часть. 3 1) Детские годы Вани Бунина. 3 2) Начало творческого пути. 4 3) Становление художника слова. 4 4) Поэтическое наследие Бунина. 6 5) Традиции классики в прозе Ивана Алекс еевича. 8 6) Вдали от Родины. 10 III . Заключение. 13 Список испол ьзованной литературы. 14 I . Введение. Молчат гробницы, м умии и кости, - Лишь слову жизнь дана Из древней тьмы, на мировом погосте, Звучат лишь Письмена. И нет у нас иного достоянья! Умейте же беречь Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья, Наш дар бессмертный – речь. И.А.Бунин Ивана Бунина можно на звать последним представителем той эпохи в отечественной культуре, кот орую мы называем классической, пушкинской. Он пришёл в русскую литературу на рубеже веков, когда в жизнь врыва лись новые ритмы, образы, кумиры, когда рвалась связь времён. Он, русский а ристократ , остался верен своей родовой культуре. Очень т очно подметил одинокость Бунина в этих «вихрях враждебных» Георгий Ада мович: «Ему кажется прекрасным и глубоко основательным то, что связь ник огда не рвётся, что человек остаётся человеком, не мечтая стать ангелом и ли демоном , ему уныло и страшно в тех вольных, для него бе зумных блужданиях по небесному эфиру, которые соблазнили стольких его с овременников. Вражда Бунина ко всем без исключения «декадентам» именно этим, конечно, и была внушена». Великие писатели, чьим младшим современником был Бунин , единодушно признавали его огромный талант. Бунин считал себя прежде вс его поэтом. Вряд ли следует с ним соглашаться – масштаб его художественного мышления в прозе значительнее. Однако и стихотворн ый опыт Бунина был незауряден. Вот свидетельство Блока: «Цельность и про стота стихов и мировоззрения Бунина настолько ценны и единственны в сво ём роде, что мы должны с его первой книги и первого стихот ворения «Листопад» признать его право на одно из главных мест среди совр еменной русской поэзии». О лучших же достижениях Бунина-прозаик а можно судить по словам Горького: «Деревня» Бунина была толчком, которы й заставил разбитое и расшатанное русское общество сер ьёзно задуматься уже не о мужике, не о народе, а над строгим – быть или не б ыть России? Мы ещё не думали о России, - как о целом – это произведение указ ало нам необходимость мыслить именно обо всей стране, мыслить историчес ки». Эти оценки лидера русской поэзии начала двадцатого век а и писателя , открывшего своим творчеством новую художе ственную эпоху, могут быть исходными в характеристике наследия Бунина, ч ья творческая и жизненная судьба складывалась то необы чайно счастливо, то безысходно драматично. II . Детские годы Вани Б унина. Иван Алексеевич Бунин родился 10 (22) октября 18 70 года в Вороне же. Он происходил из древнего дворянско го рода, который берет свое начало с XV века. Род Буниных очень обширен и разветвлен, и история его чрезвычайно интересна. Из рода Буниных вышли такие предста вители русской культуры и науки, как знаменитый поэт, переводчик Василий Андреевич Жуковский, поэтесса Анна Петровна Бунина, выдающийся географ- путешественник Петр Петрович Семё нов- Тянь-Шанский. Интересно и само происхождение Ивана Алексеевича. И мать, и отец писат еля пр о исходят из рода Буниных. Отец его – Алексей Николаевич Бунин женился на Людмиле Алексан дровне Чубаровой, которая приходилась ему племянницей. И.Бунин очень гор дился своим древним родом и всегда писал о своём происхождении в каждой автобиографии. Детство Вани Бунина прошло на воле – в поместьях с кр естьянскими ребятишками из бунинских крепостных, с ними он разделял и з абавы, и сельские заботы. «Я ещё мальчиком…- вспоминал Бунин, - с лышал от моего отца и о Льве Толстом , с которым отец, тоже участник Крымской кампании, играл в карты в осаждённом Севастополе, слыш ал о Тургеневе, о какой – то встрече отца с ним где-то на охоте…. Я рос в сре дней России, в той области, откуда вышли не только Анна Бунина, Жуковский и Лермонтов… но вышли Тургенев, Толстой, Тютчев, Фет, Лесков…. И всё это : эти рассказы отца и наше со всеми этими писателями общее землячество, всё влияло, конечно , на моё прирождённое п ризвание». Иван Алексеевич получил бессистемное, но как нельзя б олее подходящее поэтической натуре , образо вание. Первоначальные знания Бунин приобрёл от домашнего учителя, «студента Московского университета, некоег о Н.О.Ромашкова, человека…очень талантливого - и в живоп иси, и в м узыке, и в литературе -вспоминал писатель,- вероятно, его увлекательные рассказы в зимние веч ера…и то, что первыми моими книгами для чтения были «Английские поэты» (и зд. Гербеля) и «Одиссея» Гомера, пробудили во мне страсть к стихотворству, плодом чего явилось не сколько младенческих виршей…». Рано проявились и артистические способности Б унина. Он мог одним, двумя жестами п ередразнить или представить кого-то из знакомых, чем приводил в во сторг окружающих. Благодаря этим способностям Бунин позднее стал прево сходным чтецом своих произведений. На одиннадцатом году Ивана отдали в Елецкую гимназию, од нако учился он там всего четыре с небольшим года. В марте 1886 года его исключ или из гимназии за неявку с каникул и неуплату за обучение. Иван Бунин поселяется в Озерках (имении умершей бабушки Чубаровой), где под руководством старшего брата Юлия, человека довольн о яркого и высокообразованного, проходит курс гимназии. Кроме того, Юлий познакомил его с основами психологии, философии, но чаще всего случались у них беседы о литературе. Старший брат разглядел поэтические склонност и мальчика и поощрял ег о литературные увлечения. Начало творческ ого пути. Бунин впервые начал п исать стихи ещё в семь лет, подражая Пушкину, а больше Лер монтову. «Самому мне, кажется, и в голову не приходило быть меньше Пушкина, Лермонтова, - вспоминал писатель,- … и не от самомнения, а просто в силу какого-то ощущения, что иначе и быть не може т». Первые его стихотворения «Над могилой С.Я.Надсона» и «Д еревенский нищий» были опубликованы в 1887 году в петербургской газете «Ро дина». Там же в течение этого года были напечатаны ещё десять стихотворе ний и рассказы «Два странника» и «Нефёдка». С конца 1880-х годов Бунин пробует свои силы в литературной критике . Им опубликованы статьи о поэте самоучке Е.И.Назарове, о Т.Г.Ш евченко, талантом которого он восхищался в юности, о Н.В.Успенском, двоюродном брате Г.И Успе нского. Позже появились статьи о поэтах Е.А.Баратынском и А.М.Жемчужников е. Первая книга Бунина – «Стихотворения 1887-1891гг» вышла в 1891году в Орле. Как вспоминал сам поэт,- это была книга «чисто юношеских, не в меру интимных» с тихов. Классические по стилю стихи – на фоне декадентских новаций – да ли повод в первой же рецензии обвинить его в подражании Фету и получить с овет «заняться лучше прозой». И, действительно, Бунин прославился как пр озаик, хотя до конца дней своих ревниво считал себя прежде всего поэтом. Н о в целом, отзывы провинциальной и столичной критики бы ли сочувственны, подкупала точность и живописность картин природы. Чуть позже стихотворения и рассказы молодого писателя появляются в «толсты х» столичных журналах – «Русское богатство», «Северный вестник», «Вест ник Европы», Одобрительно отозвались на новые произведения Бунина писа тели А.М.Жемчужников и Н.К.Михайловский, который писал, что из Ивана Алексе евича выйдет «большой писатель». Становление худ ожника сл ова . В 1893-1894 годах Бунин испытал огромное влияние идей и личности Л.Н. Толстого. Иван Алексеевич посетил колонии толстовцев под Полтавой и Сум ами (в Украине), решил заняться бондарным ремеслом и даже научился набива ть обручи на бочки. Но в 1894 году в Москве произошла в с треча Бунина с Толстым, который сам и отговорил писателя «опрощаться до конца». Лев Толстой для Бунина – высшее воплощение художестве нного мастерства и нравственного достоинства. Иван Алексеевич букваль но наизусть знал целые страницы его произведений и всю жизнь преклонялс я перед величием таланта Толстого. Итогом такого отношения стала позже г лубокая, многоаспектная книга Бунина «Освобождение Толстого». (Париж, 1937г ). После встречи с Толстым Бунин отправился путешествовать по Украине. «Я в те годы был влюблён в Малороссию, в её сёла и степи, жа дно искал сближения с её народом, - вспоминал он, - жадно слушал песни, душу е го». К слову, многие русские писатели начинали свой путь в литературу на у краинских шляхах, возможно, надеясь, что великая тень Гоголя их там благо словит… В начале 1895года Бунин едет в Петербург, а затем в Москв у. С этого времени он входит в столичную литературную среду : знакомится с Н.К.Михайловским, С.Н.Кривенко, Д. В.Григоровичем, Н.Н.Злат овратским, А.П.Чеховым, К.Бальмонтом, В.Я.Брюсовым, Ф.Сологубом, В.П.Короленко, А.И.Куприным. Особенно важно для Бунина было знакомство и дальнейш ая дружба с Антоном Павловичем Чеховым, у которого он подолгу гостил в Ял те и вскоре стал своим в его семье. Бунин вспоминал : «У меня ни с кем из писателей не было таких отношений, как с Чеховым. За это время ни разу ни малейшей неприязни. Он был неизменно со мной сдержанно нежен, приветлив, заботился как старший». Чехов предсказа л, что из Бунина выйдет «большой писатель». Бунин преклонялся перед Чеховым, которого считал « одним из самых величайших и дели катней ших русских писателей», человеком редкого душевного благородства, воспитанности и изящества в самом лучшем значении этих слов, мягкости и деликатности при необыкновенной искренности и простоте, чутк ости и нежности при редкой правдивости». О кончине А.Чехова Бунин узнал в деревне. В своих воспоминаниях он пишет : «Четвертого июля 1904года я поехал верхом в село на почту, взял там га зеты и письма и завернул к кузнецу перековать лошади ногу. Был жаркий и со нный степной день, с тусклым блеском неба, с горячим южным ветром. Я разве рнул газету, сидя на пороге кузнецовой избы, - и вдруг точно ледяная бритва полоснула по сердцу». Говоря о творчеств е Ивана Алексеевича, следует особо отметить, что он был блестящим перево дчиком. В 1896году вышел перевод Бунина по эмы американского писателя Г.У.Лонгфелло «Песнь о Гайав ате». Этот пер евод неоднократно переиздавался , и на протяжении многих лет поэт вносил в текст перевода поправ ки и уточнения. «Я всюду старался, - писал в предисловии переводчик, - держа ться, возможно, ближе к подлиннику, сохр анить простоту и музыкальность речи, сравнения и эпитеты, характерные п овторения слов и даже, по возможности, число и расположение стихов». Пере вод, сохранивший максимальную верность оригиналу, стал заметным событи ем в русской поэзии начала ХХ века и до настоящего времени считается неп ревзойдённым, Иван Бунин также занимался переводами произведений Дж. Ба йрона: «Каин», «Манфред», «Небо и Земля», Стихотворений А. Мицкевича, Т. Шев ченко и других. Пе5реводческая деятельность Бунина сделала его одним из выдающихся мастеров поэтического перевода. Первая книга рассказов Бунина «На Краю Света» вышла в 1897 году, «среди почти единодушных похвал». В 1898 году выходит стихотворный сб орник «Под Открытым Небом». Также свет увидели рассказы «На Хуторе», «Ве сти с Родины». Эти книги, наряду с переводом поэмы Г. Лонгфелло, принесли Б унину изв естность в литературной России. Поэтическое нас ледие Бунина. В начале 1901 года в издательстве «Скорпион» в Москве вышел сборник стихов Бунина «Листопад» - результат недолгого сотрудничества поэта с символистами. Отклики критики были неоднозначны. Но в 1903году сборник «Листо пад» и перевод «Песни о Г айавате » были удостоены Пушкинской премии Российской Академии наук. Вот так отозвался о первом томике стихотворений Бунина ак адемический рецензент Голенищев-Кутузов, уже сам признан ный в ту пору «маститым поэтом» : « …В общем, произведения Бунина искателям «новиз ны» в искусстве могут служить доказате льством того, что истинное художество находит в старых, как мир, и в то же в ремя вечно юных образах природы и в настроениях человеческой души беско нечное множество новых подробностей, новых оттенков кр асоты и может выразить их в своеобразной форме, не прибегая к искусствен ным приёмам символизма, импрессионизма и декадентства, словом, ко всему тому арсеналу литературного фокусничества, которым бездарность пытает ся подменить истинные непосредственность и вдохновение». Бунин миновал период искания новых форм и новых путе й в искусстве ; он верный последоват ель традиций пушкинской эпохи ; он н ов в «подробностях» и в оттенках красоты, в своих настроениях, но в приёма х следует установленным и признанным образцам, и как-то сразу стал в хоро шем смысле «академичен». Пушкинская антитеза – светлая искренность и погибельная фальш ь – получают у Бунина конкретную социальн ую характеристику. Он говорит и о приро де как о средоточии же ланной гармонии. Быть естественным, как сама природа, - вот идеал поэта. Не только восторг перед природой , а и страс тная жажда соединения с ней – эта тема классической поэзии звучала прог раммно ещё в стихотворениях шестнадцатилетнего Бунина : «Ты раскрой мне, природа, объятья, чтоб я слил ся с красою твоей!» («Шире, грудь, распахнись для принятия…»). Одуше вление прир оды – одна из лучших традиций русской классической литературы – излюб ленный приём в бунинской лирике. В естественности бытия, по Бунину, источник главных ценност ей человеческого существования : п окой, бодрость, радость. Давно возникшее в мировой, в том ч исле, и в русской лирике, очеловечивание природы (антроп оморфизм) повторяется Буниным настойчив о, обогащаясь н овыми метафорами: <…>В стороне далекой от родного края Девушкой-невестой снится мне Весна: Очи голубые, личико худое, Стройный стан высокий, русая коса <…>. По-тютчевски звучаща я поэзия грозы , как символа обновления мира , прямо проецируется на человеческ ую жизнь: она нехороша без труда и борьбы за счастье («Не пугай меня грозою»). Но тютчевская тема не повторяется, а обретает неожид анный, новый поворот. Поэт слышит в весенней грозе не только гром, но и тиш ину: «Как ты таинственна, гроза! Как я люблю твоё молчанье» («Полями пахнет …») . Бунин – лирик наблюдательный, тонко подмечает неод нозначность явлений. Мышление поэта ассоциативно: наступление весны возбуж дает мысль о молодости. Всё взаимосвязано: «веяло весенним ароматом» - «п онял я, что юной жизни тайна в мир пришла» («Три ночи»). Бунинское искусств о олицетворения удивительно. Он был далёк от символизма, стиль которого чрезмерно богат иносказаниями, и этим гордились предст авители данного литературного направления. Однако подобный стиль был в полне доступен поэту, демонстрировавшему свою прочную приверженность пушкинской ясности стиха. Да и какой символист не оценил бы метафору Бун ина: «И кто-то синими глазами глядит в мелькающей волне» («В открытом море »). Понятно, что главное достоинство бунинской поэзии сост ояло не в метафоре как таковой. Самый выдающийся русски й символист – Блок (шедший, впрочем, стремительно к реализму) считал Буни на «настоящим поэтом … целомудренным, строгим к себе»; «строгость» Бунин а – в отчётливости поэтической мысли, в конкретном, «земном» характере его мировосприятия. И потому природа ему видится не в ту манной, призрачной дымке, как некая абстракция, рождённая одним воображе нием (что свойственно символистам), а как нечто сопричастное человеку и б удто бы даже сотворённое им: «Ветви кедра – вышивки зелёным, тёмным плюш ем, свежим и густым» («Из окна»). Тема слияния людей с естественным миром у Бунина несколько отвлечена, в отношении человека к п рироде не выделяется момент деятельного начала. А воспеваемая русская п рирода и сама по себе прекрасна. Бунинские пейзажи, где полевые цветы уди вляют «красотою стыдливою» («Полевые цветы»), где «крепко пахнет в овраг ах сыростью грибной» («Не видно птиц») , очаровали очень т ребовательных читателей, например Л.Толстого. Но ведь сама ассоциация пр ироды с человеческими свойствами возникла у Бунина от убеждения: источн ик прекрасного на земле – прежде всего труд человека. «Так хорошо разут ыми ногами ступать на бархат тёплой борозды» - прелесть этих строк не в од ной сочной метафоре, а в поэзии труда хлебопашца («Пахар ь»). Одним из лучших стихотворных произведений Бунина явля ется поэма «Листопад», посвящённая М.Горькому, представляющая собой выс окую пейзажную лирику. Эта поэма стала почти классической по безупречно сти формы, красивой образности и целостности настроени я в передаче последних картин осени в лесу и наступления зимы. Олицетвор ение осени в образе вдовы, вступающей в свой «терем расписной, - Лиловый, з олотой, багряный», - и потом покидающей его, чтобы направить «свой одиноки й путь» на дальний юг, есть своего рода поэтическое мифотворчество, кото рое вполне оправдывается красотой замысла. Природа сама по себе, без вся кой иносказательности и даже без того перехода от созер цания природы к постижению высшей гармонии мира, к лицезрению Бога, как у Лермонтова, привлекает Бунина. Лес и степи – два излюбленных ландшафта, которые он многообразно и красочно описывает, душевно как бы сливаются с ним. Эти и некоторые другие произведения Бунина встали в оди н ряд с лучшими пейзажами в мировой поэзии. Недаром Блок, как помним, в высшей мере лестно отозвавшийся о стихах Бунина, сетовал н а отсутствие в них «мятежных исканий». Однако и достигнутое Буниным в ст ихотворных жанрах – вклад в отечественную лирику. Они хороши тем, что в м ятежные и для поэзии времена говорили о жизненности ясных классических форм; они обогащены фольклорной стилис тикой, их изобразительные средства прекрасны, в них – поэтический культ русского слова. Бунин заслужил право на следующие замечательные назида тельные строки, взятые в эпиграф: «Умейте же беречь хоть в меру сил, в дни з лобы и страданья, наш дар бессмертный – речь» («Слово»). Традиции класси ки в прозе Ивана Алексеевича. Бунин – талантливый поэт, но славу ему принесла проза. Впр очем, вряд ли могу быть вполне объяснимы его рассказы и повести без сопос тавления с его лирикой. Многое в наследии Бунина – проз аика можно отнести - по аналогии с тургеневским примером – к жанру «стих отворений в прозе». Это, в первую очеред ь, повесть «Деревня» - это настоящее стихотворение в про зе. Для его прозы характерны важные свойства стихотворной речи : эмоциональная напряжённость, ритмическ ий строй. Почти в той же мере, что и в стихах, автор присутствует во многих р ассказах как очевидец и участник происходящего. Это не открытие Бунина – достаточно вспомнить опять-таки Тургенева и его «Записки охотника». О граниченная авторская сопричастность тому, что изображается, придаёт б унинской прозе неповторимый лиризм. Ярким примером, подтверждающим вышеизложенную мысль , является рассказ «Антоновские яблоки» (1890). Внешняя орган изация его текста прозаическая, по сути же это произведение близко к сти хотворному искусству. В известной степени рассказ – символ бунинского поэтического отношения к миру, радостн ый гимн природе. Самое любимое Буниным слово, можно сказать опорное в его стилистике, - «свежесть». В рассказе заметим : «свежее утро», «свежие озимые», «свежий лес». Слово «свежесть» соединено здесь с другим, родственным ему по смысловой наполненности : «осенняя свежесть». Обычное словосочетание, но для Бунина оно многозначно : осень – время полного созревания, свежесть – физическое здоровье. Плодоносящая, здоровая жизнь – вот высшее земно е благо, - такова эстетическая и, по сути, философская программа писателя. Для Бунина «праздник осени» - праздник всей жизни. Иван Алексеевич грустит по ушедшему великолепию дворя нского усадебного быта. В этом смысле прав Горький, заметив: «Хорошо пахнут «Антоновские яблоки» - да! – но о ни пахнут отнюдь не демократично». Но у талантливого художника повествование редко ограничивается одной цель ю. За предметами бунинского сочувствия уходящему миру у садеб звучит торжествующая песнь в честь природы. Она современна нам. Осенью 1909 года Бунину присуждена вторая Пушкинская прем ия за книгу «Стихотворения 1903-1906», рассказы «Антоновские Яблоки», «Сосны» и некоторые другие. В том же году Бунин был избран почётным академиком Ро ссийской Академии Наук по разряду изящной словесности. Ещё в ноябре 1906 года Бунин познакомился с Верой Никол аевной Муромцевой (1881-1961). Образованная и умная женщина, Муромцева разделил а с Буниным жизнь, став преданным и самоотверженным друг ом писателя. После его смерти она готовила к изданию рукописи Ивана Алек сеевича, написала содержащую ценные биографические сведения книгу «Жи знь Бунина» и свои воспоминания «Беседы с Памятью» . Буни н говорил жене: «Без тебя я ничего не написал бы. Пропал бы!». Он вспоминал: « С 1907 года жизнь со мной делит В. Н. Муромце ва. С этих пор жажда странствовать и работать овладела мной с особенной с илой… Неизменно проводя лето в деревне, мы почти всё остальное время отд али чужим краям. Я не раз бывал в Турции, на берегах Малой Азии, в Греции, в Е гипте вплоть до Нубии, странствовал по Сирии, Палестине, был в Иране, Алжир е, Константинополе, Тунисе и на окраинах Сахары, плавал на Цейлон, изъезди л почти всю Европу, особенно Сицилию и Италию (где три последние зимы мы пр овели на Капри), был в некоторых городах Румынии, Сербии…» С этого времени Бунин начинает работу над своим самым кр упным по размеру и едва ли не более всего обдуманным произведением «Дере вня» (1909-1910). Главными действующими лицами повести выставл ены не «мужики», а внуки крепостного крестьянина, получившего вольную, с ыновья торговца, «мелкого шибая», тоже занимавшиеся торгашеством, два бр ата Красовы – Тихон и Кузьма – мещане. Их-то историю с летописной обстоя тельностью повествует Бунин. Рассказ, который мог бы в равной мере быть о заглавлен «Мещане» вместо «Деревня», захватывает и революционные годы после Японской войны, но в общем подчёркивает только полную неподготовл енность, «недоразвитость» тех, которые выступали случайными участника ми движения. В одном случае взбунтовавшиеся крестьяне ограничились тре бованием выдать им ветчины и потом из-за этой ветчины томились по тюрьма м и высылались в места, более или менее отдалённые. Вокруг «Деревни» разгорелись ожесточённые споры, в осн овном обсуждались объективность и правдивость этого произведения. Так ой страшной деревню Бунин никогда не рисовал. Многие читатели не одобрил и автора, ибо не ожидали от него столь мрачной картины : он и не разглядели за его прежними почти акварельными пейзажами социальну ю остроту художнического взгляда. Но были и те, кто действительно по-наст оящему оценили замысел писателя. Например, А. М. Горький так отозвался о по вести: «Так глубоко, так исторически деревню никто не брал». Вдали от Родины. Иван Бунин не принял р еволюционных идей. Февральскую революцию и продолжающуюся первую миро вую войну писатель воспринимал как страшные предзнаменования всеросси йского крушения. Октябрьскую революцию он не принял решительно и катего рично. Он отвергал всякую насильственную попытку перестроить человече ское общество, оценив события октября 1917 года как «кровавое безумие» и «п овальное сумасшествие». Наблюдения писате ля послерево люционного времени нашли отражение в его дневнике 1918-1919 годов «Окаянные дн и». Это яркое, правдивое, острое и меткое публицистическое произведение, пронизанное яростным неприятием революции. В этой книге видна неутолим ая боль за Россию и горькие пророчества, выраженные с тоской и бессилием что-либо изменить в творящемся хаосе разрушения вековых традиций, культ уры, искусства России. В мае 1918 года Бунины уехали из Москвы в Од ессу. А 26 января 1920 года семья писателя навсегда покинула Россию – горячо любимую Родину. Бунин мучительно тяжело переживал трагедию разлуки с Ро диной. Душевное состояние писателя и события тех дней отчасти отображен ы в рассказе «Конец» (1921). К марту Бунины добрались до Парижа – одного из це нтров русской эмиграции. Вся дальнейшая жизнь писателя связана с Франци ей, не считая кратковременных поездок в Англию, Италию, Бельгию, Германию, Швецию, Эстонию. Необходимо особо отметить, что все произведения Бунина эмигрантского периода, за очень редким исключением, построены на русско м материале. Писатель вспоминал на чужбине Родину, её по ля и деревни, крестьян и дворян, её природу. Бунин прекрасно знал русского мужика и русского дворянина, у него был богатый запас наблюдений и воспо минаний о России. Он не мог писать о чуждом ему Западе и никогда не обрёл в торой родины во Франции. Бунин остался верен классическим традициям рус ской литературы и продолжал их в своём творчестве, пытаясь решить вечные вопросы о смысле жизни, о любви, о будущем всего мира. Над романом «Жизнь Арсеньева» Бунин работал с 1927 по 1933 год. Это самое крупное произведение писателя и главная книг а в его творчестве. Роман «Жизнь Арсеньева» как бы объединил в себе всё, о чём писал Бунин. Здесь и лирические картины природы и философская проза, жизнь дворянской усадьбы и повесть о любви. Роман имел огромный успех. Он был сразу переведён на разные языки мира. Имел успех и перевод романа. «Жизнь Арсеньева» - это роман-размышление об ушедшей Рос сии, с которой у Бунина связано всё творчество и все его мысли. Это не авто биография писателя, как считали многие критики , что прив одило Бунина в негодование. Иван Алексеевич утверждал, что «всякое произ ведение у любого писателя автобиографично в той или иной мере. Если писа тель не вкладывает часть своей души, своих мыслей, своего сердца в свою ра боту, то он не творец…» Девятого ноября 1933 года из Стокгольма пришло известие о п рисуждении Бунину Нобелевской премии. Ивана Алексеевича выдвигали на п ремию Нобеля ещё в 1923 году, затем снова – в 1926, а с 1930 года его кандидатуру расс матривали ежегодно. Бунин был первым из русских писателей, получивших Но белевскую премию. Это было мировое признание таланта Ивана Бунина и русс кой классической литературы в целом. Вручение Нобелевской премии происходило 10 декабря 1933 год а в Стокгольме. Бунин сказал в интервью , что получил эту п ремию, возможно, за совокупность произведений: «Я думаю, однако, что Шведс кая академия хотела увенчать мой последний роман «Жизнь Арсеньева». В Но белевском дипломе, выполненном специально для Бунина в руссом стиле, был о записано, что премия присуждена «за художественное мастерство, благод аря которому он продолжил традиции русской классики в лирической прозе » (перевод со шведского). Из полученной премии Бунин около половины разда л нуждающимся. В итоге премия быстро иссякла, и надо было уже помогать самому Бунину. В 1934-1936 годах берлинское издательство «Петрополис» выпус тило 11-томное собрание сочинений Бунина. Сквозь «железный занавес» книг и писателя неведомыми путями проникали на Родину (в Советской России изд авать Бунина начали во времена Н.С.Хрущёва), и в Советском Союзе у него появилось немало почитателей даже среди литературно-номен клатурной элиты, велись переговоры о его возвращении. Однако этот путь д ля себя Бунин отверг. Последний сборник рассказов «Тёмные аллеи» был написа н в оккупированной Франции. Над всей Европой витал дух смерти, а из-под пер а пожилого, голодающего писателя появились его лучшие рассказы о любви. Наверное, это объяснимо. Как мысль человека в его последний час влечёт в д орогие сердцу места, так и художественный гений Бунина п еренёсся на родину, в дореволюционное время, в ту Россию, которую он любил . Это обострённое чувство позволило писателю передать предощущение над вигающейся катастрофы в самом сокровенном – в любви, которая в его «Тём ных аллеях», как правило, мгновенна, внезапна, откровенна (как в последний день) и почти всегда кончается трагически. В Париже в 1950 году Бунин выпустил книгу «Воспоминания», в которой открыто написал о своих современниках, ничего не приукрашивая, в ядовито-острых оценках выразил свои мысли о них. Поэтому некоторые очер ки из этой книги у нас долгое время не публиковались. Бунина не раз упрека ли за слишком критические отзывы о некоторых писателях (Горьком, Маяковс ком, Есенине и др.). Не будем здесь оправдывать или осуждать писателя , но следует сказать лишь одно: Бунин всегда был честным, спра ведливым и принципиальным и никогда не шёл ни на какие компромиссы. И ког да Бунин видел ложь, фальшь, лицемерие, подлость, обман, ханжество – от ко го бы это не исходило – он открыто говорил об этом, так как не мог терпеть этих человеческих качеств. В конце жизни Бунин усиленно трудился над книгой о Чехов е. Эта работа шла постепенно много лет, писатель собрал много ценного био графического и критического материала. Но завершить кн игу он не успел. Неоконченную рукопись подготовила к печати Вера Николае вна. Книга «О Чехове» вышла в Нью-Йорке в 1955 году, она содержала ценнейшие с ведения о гениальном русском писателе, друге Бунина – Антоне Павловиче Чехове. Иван Алексеевич хотел написать книгу и о М.Ю.Лермонтове, но не успел осуществить этого намерения. М.А.Алданов вспоминал о своей бе седе с Буниным за три дня до кончины писателя: «Я всегда д умал, что наш величайший поэт был Пушкин, - сказал Бунин, - нет, это Лермонтов ! Просто представить себе нельзя, до какой высоты этот человек поднялся б ы, если бы не погиб двадцати семи лет». Иван Алексеевич вспоминал лермонт овские стихи, сопровождая их своей оценкой: «Как необыкновенно! Ни на Пушкина и ни на кого не похоже! Изумительно, другого слова нет». Жизнь великого писателя закончилась на чужбине. И.А.Буни н умер 8 ноября 1953 года в Париже, похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем. У Бунина есть удивительное стихотворение, написанное в тот год, когда он покинул Россию, и предсказавшее странствия его души : И цветы, и шмели, и тр ава, и колосья, И лазурь, и полуденный зной… Срок настанет – Господь сына блудного спросит: «Был ли счастлив ты в жизни земной?» И забуду я всё – вспомню только вот эти Полевые пути меж колосьев и трав – И от сладостных слёз не успею ответить, К милосердным коленам припав. Юношеские предчувст вия поэта и писателя сбылись – сегодня он стоит в первом ряду русских кл ассиков. III . Заключение. То, что Иван Бунин ста л выдающимся представителем русской литературы, было вполне закономер но. Для этого было много причин: природные данные, знаменит ые земляки, образованные и одарённые родители , талантли вый первый учитель, влияние старшего брата и другие. Но то, что он стал последователем именно классической л итературы – это его личный выбор. Свою роль в этом сыграло раннее увлече ние Пушкиным и Лермонтовым. А так же то, что Бунину хотелось быть если не б ольше их, то хотя бы равным им. И у него это получилось. Описывая природу, - а это была главная тема его произведе ний, Бунин использовал свой особый язык метафор и красочных, точных срав нений. Этот язык чем-то напоминает язык Пушкина и Лермонтова, но только на поминает. Бунин был настолько талантлив, что научился в своих произведен иях описывать всё простыми, понятными каждому словами, но, вместе с тем, по дтекст творения содержит некую загадку, которую читатель сам должен рас крыть для себя. Так мог писать только настоящий классик Отечественной ли тературы. Можно возразить, что писатель был необразован, но может считаться класси ком. Но ведь образование в том смысле, в каком мы его понимаем, и не нужно бы ло Бунину как писателю. У него было образование души, которое дала ему выс окая культура, а также обширный жизненный опыт, на который он опирался пр и создании новых шедевров. Бунин на протяжение всей жизни не принадлежал ни одному литературному к ружку, не входил ни в одну партию. Он был дворянином, а дворяне были самыми выраженными консерваторами. В пору творчества Бунина, к огда появилось столько новых литературных течений, , классическая литер атура считалась консервативным, устарелым направлением. Но Бунин смог в дохнуть в неё жизнь, преподнести всё с новой, актуальной для своего време ни тематикой, не изменяя её основным идеалам. И в этом проявляется гениал ьность поэта. Вклад Бунина в российскую классику огромен. Он велик тем , что прославился не только как поэт, но и как прозаик. Это удавалось далек о не многим. И то, что он был последним российским классиком, накладывало н а него некоторые обязанности, с которыми он блестяще справился. На Бунине прервалась российская классика, но это не означает, что она исч ерпала себя. Возможно, рано или поздно придёт человек, голос которого огл асит литературный мир так же, как голоса Пушкина, Лермонтова или Бунина. И классическая литература выйдет на новый, дотоле неведомый уровень. Ибо и деи классической литературы вечны, как вечны и величайшие ценности чело века, такие, как любовь и дружба. Вероятно, этого человека знаем все мы. Список использованной литературы: 1. И.А.Бунин. Жизнь и твор чество. Л.А.Смирнова. Москва. «Просвещение». 1991 г. 2. И.А.Бунин. Поэзия и проза. П.А.Никол аев. Москва. «Просвещение». 1986 г. 3. Холодная осень. Иван Бунин в эмиг рации. В.Лавров. Москва. «Молодая гвардия». 1989 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Отныне слово "жидкость" считается неполиткорректным.
Правильно говорить "еврейскость".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Жизнь и творчество И.А. Бунина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru