Реферат: Женщина и война - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Женщина и война

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ЖЕНЩИНА И ВОЙНА …Да разве ж об этом расскажешь – В какие ты годы жила! Какая безмерная тяжесть На женские плечи легла!.. (М. Исаковский. “Русской женщине”.1945) Тема женщины и войны являет ся одной из самых малоисследованных в современной литературе. И это вовс е не случайно: сражения, битвы и ратные подвиги испокон веку считались уд елом мужским. Женщинам предназначалось иное: беречь домашний очаг, подни мать детей, а еще – ждать мужчин, уходивших на войну. Женское начало высту пало отождествлялось с самой жизнью, ее простым повседневным течением, м иром обычных житейских дел и забот. Образ женщины несет с собой тепло и ую т, нежность и покой а, главное, он несет с собой любовь, без которой немысли мо для человека счастье. Именно за любовь и счастье должны сражаться нас тоящие мужчины, и именно необходимость защиты дома, женщин и детей спосо бна хотя бы отчасти оправдать войну. Но “соединение” войны и женщины переворачивает все смыслы, заставляет и зменить привычное восприятие реальности. Зло в этом случае вдруг приобр етает такой вселенский размах, что кажется, будто в мире вовсе не было и н ет добра, и что именно жестокость является правдой жизни. Это ощущение ро ждается от возникающего вдруг понимания ужаса происходящего, обострен ного осознания абсурдности массового убийства, дыхания смерти, которое несет с собой любая война. Понимание это слишком тяжело для человека, оно испытывает пределы его разума, уводя сознание на самую границу порядка и хаоса, света и тьмы. И в этом случае разум словно отказывается признать реальность происход ящего: Я видел девочку убитую, Цветы стояли у стола. С глазами навсегда закрытыми, Казалось, девочка спала. И сон ее, казалось, тонок, И вся она напряжена, Как будто что-то ждал ребенок… Спроси, чего ждала она? (И. Уткин “Я видел девочку убитую…”. 1942) Смерть принимается за сон, н о остается чувство противоречивости и недосказанности. За фактом гибел и скрывается какая-то очень важная истина, которую пытается и не может ул овить автор. Эта истина – в несовместимости женщины и войны, в несовместимости хрупк ости и слепого безрассудного разрушения, слабости и жестокости, за кото рыми скрывается столкновение самой жизни и смерти. Поэт находится еще в плену прежних смыслов (не случайно женский образ отождествляется с обра зом ребенка), но уже предчувствует нечто очень важное, что может открытьс я человеку при столкновении со страшным фактом – гибелью женщины на вой не. Это напряженное предчувствие переносится на образ погибшей девочки, которая, словно ждет ответа-объяснения у оставшихся в живых. Если гибель солдата – это подвиг во имя жизни, то гибель женщины – это г ибель самой жизни. Само присутствие женщины на войне до предела обнажае т контрастность жизни и смерти, и, одновременно, вплотную подводит челов ека к страшной истине: границы между бытием и небытием оказываются слишк ом призрачными, почти условными, они могут исчезнуть в любой момент. Даже столкнувшись со смертью “лицом к лицу”, человек все равно отказывае тся принять открывшуюся истину: Мы не ждали посмертной славы, - Мы хотели со славой жить. …Почему же в бинтах кровавых Светлокосый солдат лежит? (Ю. Друнина “Зинка”. 1944) Поверить в возможность сме рти - значило обречь себя на верную гибель. С таким чувством нельзя было вы жить на войне… Противоречивость ситуации наглядно передается в воспоминаниях мужчин – участников войны: “У нас, у мужчин, было чувство вины, что девчонки воюю т, и оно у меня осталось… Вот вам один случай. Мы отступаем. А это осень, дожд и идут сутками. Возле дороги лежит убитая девушка… Санинструктор… Это бы ла красивая девушка, у нее длинная коса, и она вся в грязи… И такая неестес твенность этой смерти и того, что женщина здесь, с нами, посреди такого ужа са, грязи, хаоса. Я много видел смертей, а помню это…” (С. Алексиевич “У войны – не женское лицо”). И рядом другое: “Надо ли об этом сегодня вспоминать? Когда я слышал, что наши медицинские сестры, попав в окружение, отстрелив ались, защищая раненых бойцов, потому что раненые беспомощны как дети, я э то понимал, но когда две женщины ползут кого-то убивать со “снайперкой” н а нейтральной полосе – это все-таки “охота”… В разведку я, может быть, с т акой и пошел, а в жены бы не взял… Война – дело мужское” (С.Алексиевич “У во йны не женское лицо”. С.12.). Может именно поэтому тема женщины и войны была поднята лишь через нескол ько десятилетий после реальных военных событий. Соприкасаясь с этой тем ой, мы вновь ставим мучительный вопрос о мере жизни и смерти, а значит и во прос о неоправданности, абсурдности войны. Чувство ужаса перед массовой бойней не исчезло, а, напротив, стало еще острей. Оно живет в воспоминаниях бывших фронтовиков, отчетливо выражено в современной документальной в оенной прозе. Слушая эти воспоминания, читая книги о войне, мы словно идем “обожжёнными километрами чужой боли и памяти”, вновь оказываемся на гр анице разумного. Однако знать всю жестокую правду войны необходимо, поск ольку “…если войну забывают, начинается новая”. (Алексиевич С. У войны не ж енское лицо. С.11.) Когда в первый раз читаешь документальную прозу С. Алексиевич, то удивляешься. Снайперы и зенитчицы , летчицы и саперы, разведчицы и санитарки, а еще повара, прачки, регулиров щицы - пожалуй, не найти такой военной профессии и такой военной работы, в которой женщины бы не принимали участие. И невольно возникает вопрос: по чему их было так много на фронтах Великой Отечественной войны?! Неужели б ез них было невозможно обойтись? Самое главное, на мой взгляд, заключается в том, что наша Родина, Россия, ст олкнулась в эти годы со смертельной опасностью. Беда оказалась слишком в елика. Под угрозой гибели оказалось само существование народа, его свобо да и независимость, будущее страны. Поэтому естественной ответной реакц ией стало желание дать отпор врагам: Подымайся в бой суровый! Сбросим рабские оковы, Уничтожим тяжкий гнет! За оружие народ! Как нам не любить свободу? Существуют ли народы. Что не шли бы к ней из тьмы, Из неволи, из тюрьмы? Так вставай, народ родной, На победный правый бой! (М.Шпак “К оружию!”. 1942) Для русских чувство любви к Родине неотделимо от чувства коллективност и. Единение перед лицом смертельной опасности – это одно из важнейших к ачеств нашего народа. Когда враг угрожает Отечеству, мужество выходит на первый план, и все люди - и женщины, и мужчины - встают на его защиту. Это сост ояние народной души очень точно выражено в поэтическом творчестве воен ного времени: Мы знаем, что ныне лежит на весах И что совершается ныне. Час мужества пробил на наших часах, И мужество нас не покинет. (А. Ахматова “Мужество”. 1942) В чрезвычайных обстоятель ствах проявляются, высвечиваются те черты и качества людей, которые в об ычных, относительно нормальных условиях незаметны, а может быть и вовсе не нужны. Война – это испытание не только мужественности, но и женственн ости. Испытание страхом… Я только раз видала рукопашный, Раз наяву. И сотни раз во сне. Кто говорит, что на войне не страшно, Тот ничего не знает о войне. (Ю. Друнина “О войне”. 1944) Все человеческое должно бы ло содрогнуться в душе от этого страха, и чтобы вытеснить этот смертельн ый ужас, человек должен был научиться убивать. Для женщины, рождающей жиз нь, эта необходимость непереносима. М. И. Морозова, которая во время войны была снайпером, так рассказывает о своём первом выстреле в человека: “…я решила стрелять. Решилась, и вдруг такая мысль мелькнула: это же человек, х оть он враг, но человек, - и у меня как-то начали дрожать руки, по всему телу п ошла дрожь, озноб. … После фанерных мишеней стрелять в живого человека бы ло трудно. Но я взяла себя в руки, нажала спусковой крючок…Он взмахнул рук ами и упал. Убит он был или нет, не знаю. Но меня после этого ещё больше дрожь взяла, какой-то страх появился: я убила человека…”. (Алексиевич С. У войны н е женское лицо… .С.16). Чтобы научиться убивать, женщине надо научиться убивать собственную же нственность, собственную душу. Война потребовала от женщин сжечь в огне ненависти даже самое святое – материнское, жертвенное чувство любви к с обственным детям. Самый страшный для меня эпизод повести С.Алексиевич – это рассказ о выходе из партизанской блокады, когда женщина была вынужд ена убить своего ребенка, чтобы спасти остальных. С какой же нечеловечес кой бездной страдания и ужаса должен был столкнуться человек, чтобы сове ршить такое! Осознание громадности общей беды и неотвратимости общей гибели меняло женщин. Материнское чувство приобретало вселенский размах, лишалось ин дивидуальной определенности: “Я не хотела убивать, я не родилась, чтобы у бивать. Я хотела стать учительницей. А они пришли убивать на нашу землю, же чь. Я видела, как жгли деревню, я не могла кричать, я не могла громко плакать : мы шли в разведку… Я могла только грызть себе руки, у меня до сих пор остал ись шрамы. Помню, как кричали люди. Как кричали коровы, как кричали куры. Мн е казалось, что все кричит человеческими голосами… Все живое… И такая у м еня после этого любовь ко всему родному, ко всем своим людям, что все готов а за них отдать”. (Там же, с.215). В час смертельной опасности не остается места мужскому и женскому, детск ому и взрослому, и только одно, поднимающееся из глубины народной души, ко ллективное чувство единства и любви может спасти каждого в отдельности: Родина в мире одна. Знай, что дву х не бывает, - Есть только та, где висела твоя колыбель, Есть только та, что дала тебе веру и цель, Та, что звездною славой нелегкий твой путь осеняет, Память, как птица, поет про нее… (В. Лукс “Милая в мире одна”. 1944) С. Алексиевич отмечает: “Все , казалось бы, учли гитлеровские стратеги и идеологи, кроме того, что мать окажется способной запрятать мину под платьицем своей дочери, отец, не и мея возможности пожертвовать собой, принесет в жертву жизнь дочери, дочь , которая могла бы спасти жизнь своей матери, будет спасать жизнь всех, зем лю родную спасать, отдавая за это жизнь дорогого человека”. (Там же, с.215). Великая Отечественная война – это история величия народного духа, врем я коллективного подвига и славы. Но трагедия женской судьбы и женской до ли от этого не становилась меньше. Уничтожение нежности, мягкости, слабо сти необходимо для воина, без этого ему не выжить в смертельной схватке, н о для воина-женщины эта тяжкая необходимость становится формой самоуби йства. Она абсолютно невозможна, поскольку совпадает с разрушением сами х основ женственности. Женское начало проходило испытание на прочность войной. От нестерпимог о страдания корчилась в муках душа, болело тело… “Пришла я с фронта седая. Двадцать один год, а я уже беленькая. У меня ранение было, контузия, я плохо слышала на одно ухо, - вспоминает К. Г. Крохина, одна из героинь повести “У во йны не женское лицо”. Горький фронтовой опыт порождал огромную душевную усталость: “Я чувствовала себя очень уставшей, намного старше своих све рстников, даже старой. Подружки танцуют, веселятся, а я не могу, я смотрела на жизнь уже другими глазами. Внешне это не было видно, за мной молодые реб ята ухаживали, а душа моя была уставшая. Мужчины не все выдерживали, что я видела...”. Эта усталость шла от невыносимого, нечеловеческого напряжения, возника вшего при встрече со смертью. Тот, кто встречался со смертью “лицом к лицу ” не может остаться прежним, а для слабого эта встреча может оказаться не обратимой: Глаза девчонки семилетней Как два померкших огонька На детском личике заметней Большая, тяжкая тоска. Она молчит, о чем ни спросишь, Пошутишь с ней, - молчит в ответ. Как будто ей не семь, не восемь, А много, много горьких лет. (А. Барто “Глаза девчонки семилетней”.1942) Женское начало проходило и спытание на прочность войной. Но оно не могло исчезнуть окончательно, ка к не может исчезнуть сама жизнь: Прошли через заслоны огневые, Мы вырвались из этой длинной тьмы, Ты говорила: “Каменные мы”. Нет, мы сильнее камня, Мы – живые! (М. Алигер “Весна в Ленингр аде”. 1942) Женское начало настойчив о заявляло о себе даже в самых трагических ситуациях. Саша Шляхова, девушка-снайп ер, погибла в снайперском поединке. “И что её подвело – это красный шарф. Она очень любила этот шарф. А красный шарф на снегу заметен, демаскировка ” (Алексиевич С. Там же, с.18). “Всегда я старалась быть подтянутой, не забывать, что я женщина, - вспомина ет О. В. Корж, санитарка, - И мне часто говорили: “Господи, разве она была в бою , такая чистенькая”. Я помню, очень боялась, что если меня убьют, то я буду не красиво выглядеть… Другой раз прячешься от обстрела и не столько думаеш ь, чтобы тебя не убило, как прячешь лицо, чтобы не изуродовало”. Для женщин ы физические раны даже страшнее ран душевных, потому что женские красота и совершенство состоят в гармонии, в единстве духовного и телесного нач ала. Ничто не страшило женщин на фронте больше, чем возможность стать кал екой. Женщины войны… Они пришли на войну совсем ещё девочками, а возвращались с неё женщинами, познавшими тяжёлую, горькую жизнь, выдержавшими нечелов еческие нагрузки. Им было во много раз тяжелее, чем мужчинам, так как услов ия жизни на войне вступали в противоречие с женской природой. Кто-то из ни х пытался приспособиться к реальности, копируя мужские черты в поведени и. Возможно поэтому, что особенно ярко видно в прозе С. Алексиевич, они вос принимались окружавшими их мужчинами как “сестрёнки”. Настойчиво проб иваясь сквозь ужас и ненависть, страдания и боль, образ женщины давал сол датам надежду на жизнь: Когда, упав на поле боя – И не в стихах, а наяву, - Я вдруг увидел над собою Живого взгляда синеву, Когда склонилась надо мною Страданья моего сестра, - Боль сразу стала не такою: Не так сильна, не так остра. Меня как будто оросили Живой и мертвою водой, Как будто надо мной Россия Склонилась русой головой! (И. Уткин “Сестра”. 1942) Мужчины старались оберег ать и защищать своих фронтовых сестер. Однако нормально ли это для девуш ки, когда мужчина относится к ней лишь как к другу, сослуживцу, бойцу, но не как к женщине, которую можно и нужно любить. На женщин свалился тяжкий гру з. Для многих бойцов они должны были стать на войне не только сестрами, но и матерями. Женщина становилась матерью, точнее, несла в себе образ матер и для других, в семнадцать, восемнадцать лет. Она сама ещё нуждалась в мате ринской опеке, а ей приходилось опекать других. Не увидев всех радостей ж изни, девушки сразу сталкивались с самой сложной её стороной. Как пишет С . Алексиевич: “Страшно было не то, что тебя убьют, а то, что умрёшь, не узнав ж изни, ничего не изведав. Это было самое страшное. Мы шли умирать за жизнь, н о ещё не знали, что такое жизнь”. (Алексиевич С. Там же, с.77). А желание жить и любить было таким сильным! Оно отчетливо и мощно проявл яется в необузданной стихии женственности, которая совпадает с самой пр иродной стихией: Разве можно, взъерошенной, мне ис тлеть, Неуёмное тело бревном уложить? Если все мои двадцать корявых лет, Как густые деревья, гудят – жить! Если каждая прядь на моей башке К солнцу по-своему тянется, Если каждая жилка бежит по руке Неповторимым танцем! Жить! Изорваться ветрами в клочки, Жаркими листьями наземь сыпаться, Только бы чуять артерий толчки, Гнуться от боли, от ярости дыбиться. (Ширман Е.“Жить!”. 1943) Если для мужчин на войне о лицетворением жизни была женщина, то для женщины - вся повседневность бе з остатка: природа, окружающая человека, отношения между людьми во всём и х многообразии. Женщинам свойственна природная мягкость, хрупкость, неж ность и стремление любить. Любовь – это чувство, не поддающееся объясне нию с помощью только разума, здравого смысла. Именно потому, что женщина живёт чувствами и ощущениями, в отличие от мужчин, то и в памяти у неё оста ются не имена военноначальников, армейские уставы, место и время проведе ния боевых операций, а ужас, страх., смерть и “запах крови”, царившие на вой не. Олицетворением жизни для ж енщин являлись повседневные радости, обычные заботы, сугубо мирные, но т акие милые сердцу, желания. Именно они давали женщине возможность не пот ерять саму себя. Вот что говорит Т. И. Давидович, шофер: “Была весна. Мы отстр елялись на учениях и шли назад. И я нарвала фиалок. Маленький такой букети к. Нарвала и привязала его к штыку. Так и иду. Пришли в лагерь, и командир да л мне за эти фиалки три наряда вне очереди. Но я фиалки не выбросила. Я их ти хонько сняла и в карман засунула. …Другой раз стою на посту. В два часа при шли меня сменять, а я не пошла. Говорю своему сменщику: “Ты днём постоишь, а я сейчас”. Согласна была простоять всю ночь, до рассвета, но послушать пти ц”. (Алексиевич С., там же, с.50). Армия не принимала женщин как равноправных воинов во многом потому, что армейские будни не могли заменить женщине повседневность человеческой жизни. Женщина как бы автоматически, инстинктивно привносила мир повсед невности в мир экстремальных ситуаций, а эти миры несовместимы между соб ой. Фиалки невозможны для солдата не столько потому, что это противоречи т уставу, а потому, что они заставляют его вспомнить о любви, нейтрализуют его ярость и волю, снижая тем самым его способность к победе. Женщины сражались наравне с мужчинами, но их воспоминания, в отличие от м ужских, настолько эмоциональны, и так передают весь ужас войны, что именн о они и стали служить предостережением для будущих поколений. И сам конт раст женщины и войны, то, как трудно свыкнуться с этой жестокостью, как тру дно убивать, говорит нам о неприятии войны самой природой, жизнью. Ведь та кие слова как “женщина” и “жизнь” можно назвать синонимами. Так почему ж е должно быть так, что дающая жизнь вынуждена нести смерть. Почему люди во обще должны убивать друг друга и почему они не могут жить в мире? Мирными были лишь двести лет в истории человечества. Все остальное время где-нибудь велись войны. И сейчас, через пятьдесят пять лет после самой ст рашной и разрушительной, на мой взгляд, войны в истории человечества опя ть ведется война. Война, где убивают, война, с ее жестокостью и страданиями . Политики говорят нам о мире и всеобщем разоружении, а на деле все остаетс я по-прежнему. В условиях этой милитаризации и постоянной агрессии женщи ны опять становятся похожи на мужчин, начинают жить разумом, а не сердцем. Если женщина, “в которой ненависть к убийству самой природой заложена” ( Б. Васильев) начнёт убивать, если начнётся ещё одна война, то гибель будет угрожать всей нашей Земле. Произведения военных лет и современная докум ентальная проза о войне вновь напоминают о созидающей роли женщины в это м жестоком и сложном мире и заставляют задуматься нас об истинной ценнос ти и смысле жизни.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Выбирай, либо я, либо она!
- Да-а-а... Плохо, конечно, что вы без сутенера работаете...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Женщина и война", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru