Реферат: Жанрово-стилистические особенности сказки и притчи в творчестве В.И. Даля - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жанрово-стилистические особенности сказки и притчи в творчестве В.И. Даля

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Астраханский Государственный Университет РЕФЕРАТ по истории русской литературы на тему: “Жанрово-стилистические особенности сказки и прит чи в творчестве В.И. Даля” Работу вы полнила: студентка ФФ группы РЛ-22 Канунникова К. Работу проверила: Акулова А.С. Астрахань 2006 Содержание реферата: Введение. 1. Из биографии В.И. Дал я. 2. Сборни к русских сказок. 3. «Пяток первый» 4. Стилис тическая особенность сказок В.И. Даля. 5. Творче ство 40-х годов XIX в ека. 6. 50-60-е год ы. Языковедческие изыскания. Заключе ние. Список литературы. Введение. Современники не побаловали нас обилием воспомина ний о Вл адимире Ивановиче Дале. В записках, дневни ках, письмах людей, рядом с кот орыми он прожил жизнь, приходится, как правило, вычитывать о нем лишь отры вочные сведения, беглые характеристики и заметки. Удив ляет при этом раз норечивость мнений, несопоставимость произведенного Далем впечатлени я с его словами и дела ми. Ларчик, видно, не просто открывается!.. Даль был морским офицером и врачом в сухопутных частях, уч аствовал в войнах и походах, отличался в сра жениях. Он служил чиновником особых поручений, ди ректором министерской канцелярии, управляющим уде ль ной конторой. В течение сорока лет Даль выступал и в литературе п од собственным именем и под псевдонимом Казак Лу ганский. Полное собран ие его сочинений, изданное в 1897— 1898 годах, далеко не полно, хотя состоит из д есяти томов (почти четыре тысячи страниц текста!). В них напечатано сто сор ок пять повестей и рассказов, шестьде сят две короткие истории из сборни ка «Солдатские досу ги» и сто шесть коротких историй из сборника «Матро с ские досуги», несколько статей и очерков. А есть еще «очерки русской жиз ни»; есть произведения для детей; есть стихи, напечатанные лишь однажды и не напечатан ные вовсе; есть пьесы, хранящиеся в архиве; есть немало стате й на разные темы, разбросанных в периодической пе чати прошлого столети я и ни в одном собрании сочине ний не помещенных; есть проекты и докладные записки, погребенные в недрах министерских архивов. Кроме бесчисленного множества слов, Даль записал тысячу сказок — он отдал их безвозмездно составителю знаменитого изда ния «Народные русские сказки» Афанасьеву; свои записи народных песен от ослал Петру Ки реевскому; богатое собрание лубочных картин передал в Пу бличную библиотеку. В «Толковом словаре» нет распространенного ныне слова «пол иглот». Даль предлагал взамен: «многоязычник». Сам он, кроме русского язы ка, знал немецкий, фран цузский, английский, знал украинский, белорусский , поль ский, читал и писал на латыни, изучал болгарский и серб ский языки, в ладел татарским, башкирским и казахским. Даль был сведущ в разных науках — естественных, точных, гуманитарных («общественных»); к тому же вла дел многими ремеслами — мог сколотить табурет и изго товить тончайшее укра шение из стекла. Известность Даля как лингвиста, фольклориста и этнографа вышла за пре делы России, но немноги е сейчас знают, что В. И. Даль является также авто ром очерков и рассказов и з русской народной жизни, нескольких повестей и когда-то широко популярн ых русских народных сказок, вышедших в 30-е годы XIX века под псевдонимом Казак Луган ский. Наиболее ценным из всего литера турно-художественного наследия В. И. Даля являются его произведения, свя занные с направлением так называемой «на туральной школы», которое полн оправным героем русской литературы сделало простого мужика, крестьяни на, крепостного. В. Г. Белинский, ратуя за демо кратизацию, народность лите ратуры, считал, что значение литературного твор чества В. И. Даля заключае тся в том, что он знал и любил русского мужика, что «он умеет мыслить его го ловою, видеть его глазами, говорить его языком. Он знает его добрые и его д урные свойства, знает горе и радость его жизни, знает болезни и лекарства его быта...». Деяния Даля многочисленны и разнообразны, поступ ки любо пытны, похождения увлекательны, но, думая о нем, большинству из нас трудно припомнить что-либо, кроме «Толкового словаря» и сборника пословиц: Даль как бы не существует для нас вне главных и наиболее прославленных своих трудов. Многим ли знакома его вн ешность (знают разве ста рика в темно-вишневой кофте, написанного Перовы м) — внешность, кстати, достаточно своеобычная и характер ная? Многим ли известно хоть что-либо о непростой его натуре? Наконец, о роде и образе жиз ни его, да и о са мой жизни многим ли и многое ли известно?.. Из биографии В.И. Даля. Родился В. И. Даль 10 ноября (старого стиля) 1801 года в ме стечке , Луга ни (отсюда псевдоним: Казак Луганский) Екатеринославской гу бернии,— ныне г. Ворошиловград. Отец, Иоганн Даль, родом датчанин, мать, Мария Фрейт аг,— дочь петер бургского чиновника. Екатерина II вызвала Иоганна Даля из Герм ании па должность библиотекаря. Он был лингвистом, знал новые европейски е языки м древнееврейский язык. Впоследствии Иоганн Даль окончил в Иене медицин ский факультет, получил степень доктора медицины и вновь возвра тился в Россию. До конца своих дней работал как врач-практик. Весьма образ ован ной, знающей несколько языков была и мать Даля. В первые годы учебы с ына она оказала большое влияние на формирование его нравственного со зн ания. Тринадцати лет, в 1814 году, В. И. Даль был определен в Морской ка детский корпус, который он окончил в семнадцать лет. В своей автобиографиче ской записке, уже в семидесятилетнем возрасте, В. И. Даль писал о постановке вос питания в этом корпусе: «Инспектор классов был того убеждения, что знания можно вбить в уче ника только розгами или серебряною табакеркою в голов у. Лучшие годы жизни, убитые мною при корпусном воспитании, не могли посел ить во мне никаких добрых нравственных наклонностей, ими я обязан домашн ему вос питанию» 1 . Многие ч ерты и эпизоды из жизни в Морском корпусе отражены писателем в повести « Мичман Поцелуев». По окончании Морского корпуса, в 1819 году, В. И. Даль бы л направлен на службу в Черноморский флот, в г. Николаев. Но там он прослуж ил не более трех лет. Вследствие неурядиц с начальством В. И. Даль был снач ала переведен в Кронштадт, а вскоре он совсем оставил морскую службу. Интерес к русскому быту, фольклору, языку появился у Даля еще в юно сти. В Морском корпусе он усиленно занимался литературой, писал сти хи. 1819 год можно считать началом работы В. И. Даля над словарем. Проезжая по Н овгородской губернии, он записал заинтересовавшее его слово «замолажи вать» («иначе пасмурнеть, клониться к ненастью»). С тех пор, странствуя по огромным просторам России, В. И. Даль не расставался со своими записями, по стоянно, пополняя их новыми словами, меткими изречениями, послови цами и поговорками, накопив и обработав к концу жизни двести тысяч слов. Но творческий путь Даля не сразу определился. Выйдя в отст авку, он решил идти по стопам отца. В 1826 году В. И. Даль поступил на медицински й факультет Дерптского университета. В 1828 году началась Турецкая война, и Даль, еще не кончивший курса, был призван в действующую армию. В 1829 году он у спешно сдал экзамен на степень доктора медицины. Снова на несколь ко лет его жизнь оказалась связанной с армией. В 1832 году В. И. Даль поступил ординатором в Петербург ский военно-сухопутный госпиталь и вскоре стал широко известен в Петерб урге как врач-окулист, прославившийся еще и тем, что одинаково хорошо дел ал глазные операции как правой, так и левой рукой. Но неприятности сопутс твовали Далю и здесь. Нежелание мириться с бюрократизмом, царившим в выс шей военно-медицинской сфере, борьба против фальши и очковтирательства нажили Далю много врагов. В скором времени он навсегда оставил военно-ме дицинскую службу. В Петербурге В. И. Даль через Жуковского, которого з нал еще по Дерпту, близко познакомился с Пушкиным, Гоголем, Крыловым, Язык овым. К 1830 году относятся первые литературные опыты В. И. Д аля: в 21-м но мере «Московского телеграфа» был напечатан его рассказ «Цыг анка». Сборник русских сказок. Известность В. И. Далю как писателю принес сборник русских сказок. В целом этот сборник отличался демократизмом и яркой сат ирической направ ленностью против «власть имущих». Основными положите льными героями сво их сказок Даль избрал мужика, солдата или бездомного бедняка. Сказочник ориентировался на простых слушателей, на тех, кто пой мет и сочувственно отнесется к его героям. Во вступлении к первой сказке «Об Иване Молодом Сержанте» он писал: «Кто сказку мою слушать собирается , тот пусть на рус ские поговорки не прогневается, языка доморощенного не пугается; у меня сказочник в лаптях; по паркетам не шатывался, своды распи сные, речи затей ливые только по сказкам одним и знает». А кому не нравятс я эти сказки, «тот садись за грамоты французские, переплеты сафьяновые, л исты золото обрезные, читай бредни высокоумные!» Одной из основных задач издания сказок Даль счит ал пропаганду рус ского народного языка. «Не сказки сами по себе были ему (сказочнику.— Л. К) важны, а русское слово, которое у нас в таком загоне, что ему нельзя было показаться в люди без особого предлога и повода,— и сказ ка служила предлогом». Народный колорит сказок был усилен Далем множест вом посло виц, поговорок, метких образных словечек, введенных в текст ска зок. В сказке «Об Иване Молодом Сержанте» Даль явно симпатизиру ет герою ее, простому солдату, преодолевшему все преграды, расставленные ему злыми и завистливыми царедворцами, которых сказочник насмешливо на зывает «фельдмаршалом Кашиным», «генералом Дюжиным», «губернатором гр афом Чихирь Пяташная Голова». Ирония направлена и по адресу неблагодарн ого царя Додона, поверившего в клеветнические измышления своих коварны х и наглых прислужников. В награду за подлые дела царь жалует своим минис т рам «по кресту на петлицу, по звезде на пуговицу, по банту за спину». Нари совав образ смелого, выносливого и смекалистого сержанта, В. И. Даль не бе з сожаления, хотя и с долей мягкого юмора, отмечает, что одно у его героя пл охо — с детства он привык произносить слово «виноват». Выдержал Иван са мые трудные испытания, не спал трое суток, но когда заснул и его неожи дан но окрикнули; «Спишь, Иван?» — он второпях ответил: «Виноват». «Вот что наш его брата на русской земле и губит,— заключает сказочник,— вот за что на шего брата и бьют, да видно еще мало...» В сказке «О похождениях черта-послушника, Сидора Поликар повича весьма недвусмысленно делается намек на непосильные тяготы цар ской военной службы, которой даже черт не выдерживает. Эта сказка была ис толкована III отделе нием как антицерковная, подтачивающая устои христианской морали. Упрек али Даля и за то, что он черта наградил христианским именем. Сатирический характер сказок и сочувственное изо бражение в них героев нз простого народа обратили на себя внимание перед овых слоев общества. «Русские сказки. Пяток первый» были с восторгом вст речены А. С. Пушкиным. Через год после, их выхода поэт послал В. И. Далю свой р укописный экземп ляр «Сказки о рыбаке и рыбке» с надписью: «Твоя — от тво их! Сказочнику Ка заку Луганскому — сказочник Александр Пушкин». Биогр аф В. И. Даля П. И. Мельников-Печерский указывал также, что Пушкин не только в осхи щался сказками Даля, но под влиянием их написал свою знаменитую ска зку, Однако сатира сказок насторожила правительствен ные круги и вызвала их прямое недовольство. Автор был заподозрен в небла гонадежности, по при казу Николая I арестован, а сказки «Пяток первый» — запрещены. Только п о личной просьбе В. А. Жуковского, бывшего тогда воспитателем царского на следника, В. И. Даль был освобожден из-под ареста. Сказки «Пятка, первого» не вошли и в издание сочине ний 1846 года и были перепечатаны только в Собрании сочинений 1861 года. «Пяток первый» Даль, о сказке размышляя, называет ее «окрутником» — «переряженным»: «кто охоч и горазд, узнавай окрутника, кому не до него — п роходи». Говорят: «Не узнавай друга в три дня, узнай в три года». Чтоб ы «узнать» Далевы сказки, и трех дней не по надобится. Молодец Иван побивает царя Дадона, который «цар ст вовал, как медведь в лесу дубы гнет: гнет не парит, переломит не тужит!», и ег о «блюдолизов придворных» во главе с губернатором графом Чихирем, пяташ ной го ловой (из Далева словаря узнаем толкование имен: Дадон — «неуклюж ий, нескладный, несуразный человек»; Чихирь — «беспутный пьяница, шатун и дармоед»). «Судью правдивого» Шемяку «за хитрые увертки и проделки» п осадили на воеводство: «Ах ты, окаянный Шемяка Антонович! Судья и воевода и блюститель правды русской, типун тебе на язык! Лукавый сам не собе рется рассудить беспристрастней и замысловатей твоего...» По милости Шемякино й «ныне на свете все так»: «Малый хлеб ест, а крестного знамения сотворити не знает, — а большой правою крестится, а левую в чужие карманы запускает! » Само название сказки «О Шемякиной суде» народу русскому за себя говори т. Сказка «О похождениях черта-послушника Сидо ра Поликарп овича» тоже куда как ясна. Черт спустил ся на землю, пошел в солдаты, «дума л переиначить всю службу по-своему», да на первом же смотру «ему это отозв алось так круто и больно, что он... проклял жизнь и сбежал». Потом попал черт в матросы — «а не прино ровишься никак к этой пов еденции в морской заведен ции: не дотянешь — бьют, перетянешь — бьют». Кончи лось дело тем, что пристроился черт по письменной части, чи новником, и за жил припеваючи — «места же своего по кинуть не думает, а впился и въелся так, что его уже теперь не берет ни отвар, ни присыпка». Историю Сидора Пол икарповича завершает Даль пословицей: «Вот вам сказка гладка; смекай, у к ого есть догадка». Особой до гадки, чтобы смекать, и не требуется. Историк и переводчик Комовский сообщал поэту Язы кову: «Даль издает свои сказки; цензура, говорят, очень милостиво обошлас ь с ними». Сказки не изданы еще, лишь цензуру благополучно проскочили, а те , кто читал их в рукописи, рады и удивлены: не надеялись, что лег ко проскоча т. «Славно!» — заканчивает свое сообщение Комовский. Позже он писал про с казки Далева «Первого пятка»: «Толкуют, будто им снова позволено будет я вить ся на белый свет в торжестве и славе; но мне это неве роятно». Невероятно, чтобы сказкам Даля разрешили уви деть свет, — таково мнение доброжелательного современ ника, а вот и не слишко м доброжелательный — москов ский почт-директор Булгаков — ворчит: «Зд есь ходили по рукам какие-то басни или сказки Луганского... Я удив ляюсь, чт о цензура допустила печатание». Друзья Даля радовались, что в «Пяток первый» не попала сказк а «Сила Калиныч, душа горемычная, или Русский солдат ни в аду, ни в раю» : «Х орошо, что не напечатана, как сначала предполагалось, сказка о Кали-ныче, к оторый тузит и святых и грешных. Была б тогда возня еще и с попами. Эту сказ ку, позволенную также цензурою, Смирдин припасал для своего альманаха — теперь едва ли можно и думать о ней». Не уверены, прав ли автор приведенных строк, гово ря, будто цензура дозволила сказку о Силе Калиныче. Сказка эта, как явствует из пис ьма Даля к Полевому, была написана еще в Дерпте, до отъезда на войну, и пе ре дана автором Языкову для доставки в «Московский телеграф», но «некоторы е выражения, без дурного наме рения в сказке употребленные, не допустили тиснения оной». Даль пишет затем, что выражения эти «легко мож но было бы переменить, если остальное... достойно сде латься гласным». Да вот беда: ос тальное-то, хотя и в пе ресказе самого Даля, — история о том, как солдат поп ал в рай и «бил праведных, отгоняя их по шеям». Вряд ли такое «остальное» м огло соблазнить издателя «Москов ского телеграфа»!.. Даль, наверно, смельчаком непреднамеренно оказал ся. Он сочинял многословные свои сказки (считая, что лишь перелагает наро дные), никак не собираясь придавать им «определенное направление». Но от звуки подлинно народ ных сказок слышатся в творениях Даля. Жизнь подбра сывала ему впечатления, Даль укладывал их в свой «Пя ток», не осторожнича я, очевидно не полагая поначалу увидеть книгу напечатанной. Выбор тем и в печатлений, и не выбор даже, скорее т о, что впечатляло, равно как характер пересказа, — это со счета не сбросишь! Профессор словесности и цензор Никитенко, кото р ый — как и сам Даль, конечно, — ничего «крамоль ного» в сказках «Первого пятка» не находил («Просто милая русская болтовня о том, о сем»), объяснял: «От ними у души возможность раскрываться перед сограж данами, изливать перед ними свои мысли и чувства, — это заставит ее погружаться в себя и питать там мысли суро вые, мечту о лучшем порядке вещей. В смысле поли тическом это опасно». Нашлись «охочие и гораздые», заглянули под разма л еванную пословицами и прибаутками маску «окрутника», ряженого. Директор канцелярий Третьего отделения статс-секре тарь М ордвинов докладывал своему начальнику, шефу жандармов Бенкендорфу, нах одившемуся в Ревеле: «На делала у нас шуму книжка, пропущенная цензурою, н апе чатанная и поступившая в продажу. Заглавие ее «Рус ские сказки Казак а Луганского». Книжка напечатана са мым простым слогом, вполне приспосо бленным для низших классов, для купцов, солдат и прислуги. В ней содержатс я насмешки над правительством, жалобы на горестное положение солдата и п роч. Я принял смелость поднести ее его величеству, который приказал арес товать сочинителя и взять его бумаги для рассмотрения». Оставшиеся у книгопродавцев экземпляры «Русских сказок » были изъяты, «Пяток первый» в один день сде лался редкостью. Как тут не прославиться — всякому любопытно, что з а книжка, ч т о за сочинитель... Это, конечно, не наве ки слава, какую принес Да лю «Толковый словарь», это сиюминутная, мимоходная известность — слава («Про Казака Луганского слыхали?»), и все-таки слава; о ней пословица: «Дал д енежку, а славы на рубль». В самом деле, едва «Пяток первый» русских сказок, « на грамоту гражданскую переложенных», появился на прилавках (вернее, с п рилавков исчез), мир тотчас о Ка заке Луганском заговорил. Не весь мир, кон ечно, не «бо жий свет», но мир-«общество» (петербургский мир, мос ковский), мир литературный. Не весь «божий свет», ко нечно, но петербургский свет, д аже высший, тот, о кото ром Даль в словаре хорошо писал: свет — «род людско й, мир, община, общество, люди вообще» и свет — «отбор ное, высшее общество , суетное в обычаях». Даль сразу прославился; и, надо признать, общество от борное, суетное в обычаях — «свет» — немало тому поспособствовало. «Нашли в сказках Луганского какой-то страшный умысел проти в верховной власти и т. д.», — записал в дневнике Никитенко. Сам Даль потом вспоминал: «Обиделись пяташные головы, обиделись и алтынные, оскор били сь и такие головы, которым цена была целая гривна без вычета». Вот она како ва, денежка, обернувшаяся рублвой славою, — тоже недешева. Даль в Третьем отделении под арестом, бумаги его взяты жан дармами для рассмотрения, а книжку, «наде лавшую шуму», перелистывает на предмет вынесения приговора не кто-нибудь — сам «его величество», госу дарь император. Никитенко мрачно пророчит: «...Люди, близкие ко двор у, видят тут какой-то политический умысел. За пре следованием дело не стан ет». Для такого пророчества особой дальновидности не требуется. Но самое удивительное: преследований не было. Ран ним утром Даля арестовали, а освободили вечером того же дня. Статс-секрет арь Мордвинов утром встретил его «площадными словами», вечером же рассы пался в любез ностях («Это больше всего поразило меня в тот черный день», — говаривал Даль). Более того, Бенкендорф, возвратясь из Ревеля, потребов ал Даля к себе: «Я жалею об этом; при мне бы этого с вами не случилось...» Уди в ительная подробность: Бенкендорф перед лекарем Далем извинился! Стилистическая особенность сказок В.И. Даля. Писатель задал себе задачу познакомить земляков с воих сколько-нибудь с народным языком, с говором, которому откры вался та кой вольный разгул и широкий простор в народ ной сказке». Нельзя сказать, чтобы Даль справился полностью с задачей своей, хотя народных слов в его сказках хоть от бавляй, а пословицы ожерел ьями нанизаны одна к дру гой. Но сюжетов Даль не умел (и никогда не научитс я) придумывать, язык же от излишней тороватости (Даль щедро сыплет из мешк ов накопленные запасы), от неуме ренного желания казаться народным нере дко сложен и затейлив. Даль придумал своим сказкам честный заголовок — «...на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленны е и поговорками ходячими разукрашенные»... «Переложенные» — «приноровл ен ные» — «разукрашенные» — определения означают, что хоть «Русские с казки», но не народные, а, как тогда вы ражались, на манер народных; «на мане р» — всегда хуже, чем подлинное. Точнее всех, пожалуй, и хотя жестко (жестоко?), зато б еспристрастно оценил Далевы сказки Белинский. В шуме, поднятом вокруг «П ервого пятка», он услышал разные голоса, острая и бурная известность кни ги (та, что от запрета, от ареста) не помешала Белинскому кни гу по-своему пр очитать: «Сколько шуму произвело появление Казака Луганского!.. Между те м как это про сто балагур... Вся его гениальность состоит в том, что он умеет кстати употреблять выражения, взятые из русских сказок; но творчества у него нет и не бывало; ибо уже одна его замашка переделывать на свой лад нар одные сказки достаточно показывает, что искусство не его дело»... С годами Даль сделается мудрее и бережливее, пере станет выделывать сказки «на манер»: сперва признает, что если бы он «взд умал когда-нибудь издать собрание русских сказок, то, конечно, написал бы их гораздо про ще и незатейливее» (однако здесь еще несоответствие: «взд умал издать» и «написал бы»), потом он от этого «написал бы» вовсе откажет ся. Творчество 40-х годов XIX века. Первым значительным художественным произведение м, написанным Далем после «Русских сказок», была повесть «Бикей и Маулян а» (1836). Рассказывая трагическую историю жизни казахского юноши Бикея и ег о любимой, Мауляны, выступивших против традиционных, уродующих жизнь чел овека нравов и обычаев, В. И. Даль рисует их поборниками человеческого дос тоинства в справедливости. Бикей выступает против похищения казахами р усских, посто янно поддерживает дружеские отношения с русскими, оказыва ющими на само го Бикея благотворное влияние, борется против национально й самоизоляции баев-казахов. Обаятелен и образ Мауляны, сильной, волевой казахской краса вицы, сумевшей отстоять свою любовь. Эта лучшая казахск ая повесть В. И. Да ля сильна не психологической разработкой характеров, н е композиционным планом и построением сюжета, а своей правдивостью и точ ностью изображения быта казахского народа. В. И. Даль в изображении жизни казахов отличался от романтически приподнятой трактовки казахского сю жета у В. А. Ушакова в его повести «Киргиз-кайсак» и от антихудожественной , дидактической и аван тюристической манеры Ф. Булгарина в «Иване Выжиги не». В произведениях В. И. Даля, изображающих жизнь народностей России, уже заложены были черты нового литературного стиля, который особенно ярко п роявится в твор честве писателей «натуральной школы». К циклу казахских повестей примы кают и повесть В. И. Даля «Майна», рассказ «Осколок льду», т алантливый очерк «Уральский казак» и др. В. Г. Белинский, давая оценку творчества В. И. Даля, подметил тонкую наблюдательность, правду «частностей» в повестях из жизни народ ностей Рос сии: «Многие рассказы очень занимательны, легко читаются и не заметно обо гащают вас такими знаниями, которые, вне этих рассказов, не вс егда можно приобрести и побывавши там, где бывал Даль. Так, в рассказах «Ма йна», «Би кей и Мауляна» знакомит он нас с нравами и бытом кайсаков...». Но не сказки и повести из жизни различных народно стей России поста вили В. И. Даля в ряды писателей, содействовавших делу д емократизация русской литературы. К лучшим произведениям В. И. Даля отно сятся era повести , рассказы и очерки из простонародного быта, написанные им в 40-е годы. Конец 30-х — 40-е годы XIX века в России характеризуются дальнейшим ростом освобо дительного движения, обострением социальных противоречий, борьбой вок руг крестьянского вопроса. В 1839 году крестьянские волнения охватывают дв енадцать губерний. Передовая литература этого периода выражала наст роения и чаяния луч ших людей своего времени. Защита прав угнетенного на рода, «безграничное, охватывающее все существо чувство любви к русскому народу, русскому складу ума», как писал Герцен, поиски положительного ге роя, борьба за освобождение женщины — вот основные проблемы литературы той эпохи. 40-е годы XIX в ека характеризуются окончательным развитием и упрочением гоголевског о направ ления в литературе, демократических и реалистических ее тенден ций, возник новением так называемой «натуральной школы». Это направлени е создало отвечающий новым жизненным требованиям жанр — «физиологиче ский очерк», правдиво описывающий жизнь различных слоев общества. Физиологический очерк в 30— 40-е годы был особенно интересен т ем, что давал представление о типе русского человека. Социальные моменты , сослов ные различия отображены были в литературе еще очень незначител ьно. Но обрисовка типа требовала от писателя пристального изучения либо профессии того или иного героя, либо его национальных и этнографических особенностей. Это была в некотором роде первая ступень к «различному» со словному изо бражению русских людей. Поэтому такой живой интерес вызвал и очерки и повести Е. Гребенки, Я. Буткова, Н. Некрасова. Бытописательная повесть и физиологический очерк характ ерны и для твор чества В. И. Даля этой поры. Его произведения выгодно отлич ались и от при поднятых, чисто условных, а порою и сентиментальных расска зов из быта простонародья Н. Полевого и М. Погодина. В очерках В. И. Даля соде ржалась прямая полемика с морализирующей тенденцией Греча и Булгарина. Этногра фические зарисовки, воспроизведение быта, отличающиеся живост ью описаний, лиричностью и верностью частностям,— только одна из художе ственных осо бенностей его творчества. На первом плане стоит все же обри совка характеров, пристальный интерес к изображению отдельных типов. В э том заключается непреходящее значение его произведений. Но В. И. Даль не с мог объяснить, какими причинами обусловлены особенности изображаемого им типа. Он умело уловил лишь внешний облик того или иного типа, лишь внеш нюю сторону жизни. В. И. Даль своими беглыми зарисовками предвосхитил мно гие, ставшие нарицательными, образы произведений А. Н. Островского. Прото типы русского купца, самодура и скопидома выведены Далем и в образе Гавр илы Степанови ча Гребнева в повести «Отец и сын» (1848) и в образе своенравно го, жестокого, самовлюбленного и вместе с тем бесшабашного купца Корюшки на в повести «Колбасники и бородачи» (1846). В 1839 году в «Отечественных записках» В. И. Даль выст упил с повестью «Бедовик». Главный герой этой повести — уездный чиновни к Евсей Стахеевич Лиров, которого называют «беловиком», то есть неудачни ком в жизни. И вме сте с тем это человек доброй души и благородных намерен ий. Крестьянской теме посвящена повесть «Хмель, сон и явь» (1843). С лю бовью и интереснейшими подробностями рассказывается о жизни и быте кре стьян среднерусской полосы, даны колоритные зарисовки с редкими эт ногра фическими наблюдениями. Пафос этого произведения — в утверждени и права литературы на изображение жизни низшего сословия, труженика, чел овека от земли. «Человек все один и тот же, — говорит Даль,— отличается од ин от дру гого либо тем, что бог ему даст,— и этот дар даруется не по сословиям; либо тем, что приобрет ешь наукой и образованием,— и если это собственность выс ших сословий, т о по крайней мере способность, восприимчивость к тому всюду одинаковая; либо, наконец, отличается од ин от другого кафтаном,— и это раз личие, бесспорно, самое существенное, на котором основано многое». Даль выступает против тех, кому «жизнь прос толюдина... кажется однообразною, незанимательною». Он видит «вечные заб оты» крестья нина «о насущном хлебе», потому и помышлениям последнего « указан тесный круг» и «нет потребностей, кроме сна и пищи». В этом произведении затрагивается очень важная для того времени про блема— уход крестьян на отхожие промыслы. В. И. Даль подробно рассказы вает, как «в малоземельных губерниях наших значитель ная часть населения зарабатывает хлеб свой на чужбине». Тверитяне и новг ородцы целыми семьями становятся летом штукатурами, зимой — сапожника ми; владимирцы — плотни ками и т. д. В повести явственно слышится сочувст вие к крестьянству, умение показать, по выражению Белинского, «болезни и лекарства его быта», защита в крестьянине человеческих прав и достоинст в и вместе с тем восхищение его умением выполнить любое дело, его врожден ной изобретательностью и сме лостью. В центре повести — семья крестьян ина Воропаева. Один из сыновей, Степан Воропаев, хороший плотник, моральн о чистый и честный человек. Однако имеет одну слабость — любит выпить. Пр ужина сюжета — мнимое убийство Степаном своего друга Григория. В отноше ниях Григория и Степана подчеркнуто чувство товарищества, дружбы, взаим ной помощи. Но обличаю щее впечатление от этой повести В. И. Даль ослабил т ем, что попытался объ яснить все несчастья и невзгоды только пьянством. « Перестав пить, Степан Воропаев вышел человеком и не только зарабатывал, что следовало на себя и на своих, но лет через восемь завел свою артель...» П исатель и не попытал ся вскрыть высказанные в начале повести намеки на т о, что «есть, без сомне ния, и другие причины этой страсти к переселению». А причины эти — нищета, малоземелье, бесправие крестьян. Один из самых ранних физиологических очерков — «Уральский казак» (1-843) напечатан в сборнике «Наши, списанные с натуры». Само название сборника, в котором был помещен очерк, указывает на основную цель таких п роизведений — знакомство с различными слоями русского населения. Бели н ский отмечал, что этот мастерски написанный очерк «в «Наших» читается, как повесть, имеющая все достоинство фактической достоверности, легко и приятно знакомящая русского читателя с одним из интереснейших явлений в современ ной жизни его отечества». Еще больший резонанс нашли в русской общественн ой жизни очерки «Петербургский дворник» (1844) и «Денщик» (1845). Переизданные в 1845 го ду в «Физиологии Петербурга», содержащей литературное credo «натуральной школы», они прочно и навсегда связали имя Даля с передовым направлением 40-х годов, с и менами Некрасова и Белинского. Со страниц «Физиологии Пе тербурга» пове яло жизнью петербургских окраин, радостями и тревогами людей низшего со словия. Петербургский дворник с его засаленным фартуком, утиральником, у питанным и умащенным «разнородною смесью всякой всячины досыта», вовсе не означал воспевания чего-то недостойного, низкого и грязного, как об эт ом писала реакционная и охранительная печать. Его изображение подчерки вало темноту, невежество, бескультурье и пробуждало чувство ответ ствен ности, которая ложится на общество за положение в нем бедняка. В. Г. Бе линс кий, защищая Даля от нападок реакционной критики, которая в то же время пы талась оторвать Даля от передового крыла русской литературы, писал в обз оре «Русская литература в 1845 году», что «после Гоголя это до сих пор решите льно первый талант в русской литературе». 50-60-е годы. Языковедческие изыскания. В 50— 60-е годы написаны основные языковедческие с татьи В. И. Даля! «О наречиях великорусского языка» (1852), «О русском словаре» (1860), «Напутное слово» (1862) и др., в которых сформулированы теоретические воз зрения В. И. Даля на развитие языка. В. И. Даль говорил в этих статьях о рефор ме русского языка на основе народной речи. Он ратовал за изъятие всех ино язычных слов, считая, что литература засоряла русский язык, внося в нее мн огие иностранные слова и понятия. Такими воззрениями В. И. Даль, по существ у, зачеркивал деятельность великих русских писателей, недооцени вал их заслуг в деле формирования национального языка и ориентировал раз вити е русского языка не вперед, а назад. В. И. Даль, несмотря на свои сим патии к р усскому мужику, пропагандировал антиисторические, а порою и прямо реакц ионные взгляды на распространение культуры в народе. Он выступил против развития грамотности в народе, полагая, что она может разрушить сложивши йся народный быт, народную поэзию и самобытный язык. Основы этой языкове дческой и культурной концепции были порочны, но вышедшие поч ти в одно и т о же время «Пословицы русского народа» (1862) и «Толковый словарь» (1864) обогати ли русскую культуру и литературу, отражая правдивую картину русской жиз ни и порождая критическое отношение ко многим явле ниям окружавшей дейс твительности. Созданию «Толкового словаря» В. И. Даль посвятил сорок пят ь лет своей жизни. В Москве на склоне лет он часто гова ривал: «Ах, дожить бы до конца Словаря!» Желание Даля исполнилось: он завершил свой труд, котор ый получил всеобщее признание еще при жизни его. Умер В. И. Даль 22 сентября ( старого стиля) 1872 года в Москве. Заключение. Лучшие произведения В. И. Даля позволили Белинскому сказа ть, что «В. И. Луганский создал себе особенный род поэзии, в котором у него н ет соперников. Этот род можно назвать физиологическим. Повесть с завязко ю и развязкою — не в таланте В. И. Луганского... в физиологических же очерка х лиц разных сословий он — истинный поэт, потому что умеет лицо типическ ое сделать представителем сословия, возвести его в идеал, не в пошлом и гл упом значении этого слова, т. е. не в смысле украшения действительности, а в истин ном его смысле — воспроизведения действительности во всей ее и стине». Похвала В. И. Далю со стороны передового крыла русской мысли вызвана была еще и тем, что произведения его подвергались нападкам «охра нительной» и «аристократической» критики, которую, по словам Белинског о, «оскорбила, зацепила за живое любовь Даля к простонародью». В 60-е годы Н. Г. Чернышевский уже иначе смотрел на творчеств о В. И. Да ля. При изображении народа в эпоху борьбы за крестьянскую реформ у одного сочувствия, наблюдательности и любви к народу было мало. В произ ведениях В. И. Даля не было сколько-нибудь серьезных социальных выводов, о ни не будили мысль об изменении существующего порядка. И поэтому в новых исто рических условиях, на новом этапе развития литературы, когда уже зв учал обличающий голос Салтыкова-Щедрина, когда появились гневные расск азы Н. Успенского, Чернышевский справедливо считал, что В. И. Даль как писа тель устарел, представляет лишь этнографический интерес. Однако произведения В. И. Даля — не преходящее яв ление. М. Горький, оценивая вклад писателей в дело изучения русского наро да, говорил о В. И. Да ле: «Его очерки — простые описания натуры, такою, како ва она есть. Эти очер ки имеют огромную ценность правдивых исторических документов... Даль не художник, он не пытается заглянуть в душу изображенн ых им людей, зато их внешнюю жизнь он знает, как никто не знал ее в то время». Список литературы: 1. Даль В.И. «Повести и ра ссказы» // Москва, 1984 год. 2. Порудоминский В.И. «В.И. Даль» // Мос ква, 1971 год. 3. Даль В.И. «Повести, рассказы, очер ки, сказки» // 1981 год. 4. Даль В.И. «Повести и рассказы» // Мо сква, 1983 год.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда муж в загсе говорит «Согласен», это единственный раз, когда жена считает, что он поступил правильно, а когда она говорит «Согласна» - это главная ошибка ее жизни.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Жанрово-стилистические особенности сказки и притчи в творчестве В.И. Даля", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru