Реферат: Духовное перерождение Пелагеи Ниловны - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Духовное перерождение Пелагеи Ниловны

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 Содержание. 1. В ведение………………………………………………………………2 2. Осно вная ча сть………………………………………………………4 2.1 История со здания романа «Мать»… . ………………………4 2.2 Художеств енное своеобразие………………………………..6 2.3 Смысл заглавия романа М.Горького «Мать»……………..7 2.4 Жизнь в покор ности и страхе……………………………….8 2.5 Знако мство с народом………………………………………..10 2.6 Новая жизнь ………………………………………………….. . 12 2.7 Активная участниц а революционных действий ………..14 2.8 Борьба за справедливость …………………………………..16 3 .Заключение……………………………………… …………………. 1 9 4.Список литературы……………………… ……………………….. 21 1. ВВЕДЕНИЕ Рубеж XIX — XX вв. — это время значительных перемен в российской истории, время острейших противореч ий и споров о судьбах отечества. Одним из главных вопросов, занимавших в т о время умы и сердца представителей передовой общественности, был вопро с о свободе и равенстве. Эта тема нашла свое отражение во многих произвед ениях литературы того времени, нашла отклик у многих писателей, в том чис ле и у Максима Горьког о, творчество кото рого вы звало целую бурю мнений и споров . Проблемы, поставленные писателем в начале века, остаю тся актуальными и по сей день. Ценность свободы и стремление к ней всегда волновали людей, но далеко не каждому хватает мужества для того, что бы хо тя бы нем ного приблизиться к своей мечте о равен стве и свободе. Главный стержень горьковского романа – это соединение социалистическ ого сознания с рабочим движением, тот процесс, который определил лицо эп охи: начало пролетарского этапа освободительного движения в стране . Максим Горький конкретно показывает в романе фор мирование большевистской партийной ячейки в рабочей среде и распростр анение ее влияния в народной массе. Именно этот асп ект определяет весь идейно-художественный строй романа, который на прим ере рождения и роста одной организации отражал явления всероссийского и мирового масштаба. Со времени создания произведений Горького прошло много лет, но и теперь они читаются. Видимо, им предопределена долгая жизнь. Можно сказать, что это – энциклопедия предреволюционной России , истор ия, запечатленная ма стерски и жизненно, но нельзя забывать, что в них много общечеловеческог о, подходящего не только к прошлой, но и к нынешн ей жизни. Именно таким является роман М.Горького «Мать» Предпосылки к написанию романа «Мать» у Горького появил ись уже в конце XIX века, хотя сам роман был создан лишь в 1907 году. Это было смут ное для России время-время поражений первой русской революции 1905 года. Ис тинных борцов революции, которые действительно были преданы её делу, ост алось очень мало. Большинство, испугавшись кровавых расправ, стали приве рженцами царизма, остальны е либо отошли от дела рев олюции. Горьки й М. «Мать» Послесловие. – К: Элиста, 1976 Роман «Мать» сыграл огромную роль в развитии социального мышления мно гих поколений читателей и обозначил новую эпоху в развитии русской и мировой культуры. Не случа йно «Мать» Горького стала настольной книгой д ля многих русских революционеров того времени. Именно этот роман отразил переломный момент в историческом развитии, более того – он отразил переход от п редыстории человечества к его подлинной истории. П оэтому это произведение так меня заинтересовало. Мало было книг такой ог ромной популярности, ка к «Мать», и мало было произведений, вызывавших столько нареканий со стороны литературных критиков. Однако большинст во упрёков, адресованных роману критиками, не имело оснований. Эти упрёки объяснялись не пони манием художественного замысла Г орького, непониманием тех задач, которые он перед собой с тавил, создавая произведения очень редкого и очень важного вида литерат уры. В св оём реферате я рассматриваю не просто тему революционной борьб ы , меня в большей степени интересует , как в процессе этой борьбы, в её очи стительном пламени перерождаются люди, как к ним приходит второе – духо вное – рождение. « Мать» - роман о воскрешении человеческой души, казалось бы, намертво раз давленной несправедливым устройством жизни. Я думаю, что раскрыть эту тему можно было особенно широко и убедительно именно на примере такого ч еловека, как Ниловна. Громадный труд вложил Горький в свое самое масшта бное художественное произведение, самое богатое содержанием, самое поп улярное, оказавшее огромное влияние на рабочие массы. Одним из моих любимых писателей является М.А. Горьк ий. На мой взгляд «Мать» - самое известное произведение Горького. Я выбрала тему «Духовное перерождение Ниловны», т ак как считаю её очень интересной. В своем реферате я попыталась четко и я сно изложить основные моменты данной темы. Меня привлекла эта тема, потому что в ней отражены темы актуальные и по с ей день. 2. Основная ч асть . 2.1 История создан ия романа «Мать» . Написанию романа способствовало происхождение писателя и его раннее знакомство с револ юционерами. Над романом «Мат ь» Горький усиленно работал летом- осенью 1906 года в Америке. В конце октябр я он приехал в Италию, где к концу года завершил работу над первой редакци ей романа. Но нужно подчеркнуть, что Горький начал работать над романом « Мать» не после 1905 года, а раньше, в период, на который падает начало его сбли жения с коммунистами. Горький писал В.Десницкому: «Мысль написать книгу о рабочих явилась у меня ещё в Нижнем после Сормовской демонстрации. В то же время начал собирать материал и делать разные заметки». Горький сообщ ает, что он при этом использовал письма рабочих Морозовской фабрики и др угие материалы. Обильный материал для будущего романа доставило т есное общение Горького с рабочими Сормовского завода в 1901-1902гг., в период по дготовки знаменитой первомайской демонстрации и суда над ее участника ми. В том же 1906 году, когда создавалась «Мать», Горький о публиковал «сказку» под названием «Товарищ!» - рассказ о том, какую огром ную вдохновляющую силу приобрело это слово, когда оно стало обозначение м не просто хорошо знакомого человека, а соратника по борьбе за свободу и братство всех людей. В первом английском издании «Мать» вышла под назван ием «Товарищи». Первые наброски «Матери» относятся к 1903г. Есть свед ения о том, что в декабре 1904 г. в Риге Горький читал зна комым отрывки из подготовляемого романа и продолжал в Риге же в начале 1905 г. делать наброски романа, собирать материалы. Горький не рисовал в своей книге события 1905г., действие романа развертывается в годы, пре дшествующие революции, но и Горький осо знал это время как новую эпох у в истории рабочего к ласса и в жизни страны. Именно Горький вывел пролет арский коллектив как нового и активного героя истории, как руководителя революционного движения, выявил его идеологию, именно Горький в «Матери » раскрывал истинную сущность первой русской революции. Поэтому такая о громная дистанция отделяет создание Горького от всех произведений, как его предшественников , так и его современников, изображавших рабочий класс. Горький писал для многомиллионного рабочего чит ателя и старался писать так, чтобы идея произведения усваивалась легко и свободно. В первоначальном тексте первой части «Матери» было двадцать г лав, после неоднократной перестройки стало тридцать. Иногда перестраив аются подряд несколько глав. Это свидетельствует о н амерении Горького более отчётливо наме тить основные этапы в развитии революционной деятельности Ниловны и Па вла. Ко времени написания «Матери» Горький был, конечно, знаком со статьями Л енина 1905 года и основополагающими его трудами и в процессе работы над ром аном вдохновлялся идеями Ленина, коммунистическим пониманием роли нар одных масс и революционного их развития. Сам Горь кий не был удовлетворён книгой , как, впрочем, и многими другими своими про изведениями. Опубликовав роман , он продолжал работ ать над ним . Последний раз и наиболее тщательно Горький перерабатывает « Мать» в 1922 году, когда готовит новое издание собрания своих сочинений. В своей книге Горький использовал многие факты из жизни сормовской революционной организации накануне 1906года. В создании главных образов романа Гор ь кий, по всем данным, отталкивался от конкретных и ч асто хорошо известных ему лиц, из жизни которых он о тбирал нужные факты. В одном случае прообраз предос тавлял больше, в другом меньше нужного материала. Прототипами главных героев повести – большевика Павла Влас ова и Пелагеи Ниловны – явились сормовский рабочий большевик Петр Андр еевич Заломов и его мать Анна Кирилловна Заломова. Петр Андреевич и его мать рассказывали Горькому историю их жизни. Максим Горький говорил, что ему были известны и другие под обные пары. В ранней редакции повести Ниловна была старше, но з атем автор «омолодил» ее, желая подчеркнуть, что главное не в том, сколько она прожила лет, а в том, как она их прожила. Она почувствовала себя старух ой, не испытав по-настоящему ни детства, ни юности, не ощутив радости узнав ания мира. 2.2 Художественное своеобразие . Начнем с того, что практически невозможно точно определит ь жанр это го произведения. Сам М аксим Горький жанр никак не о бозначил, однако можно выделить некоторые черты характеризующие книгу как роман. Во-первых, в п роизведении присутствует разветвленный сюжет с несколькими сюжетными линиями, которые, впрочем, сконцентрированы вокруг одного героя (Пелагеи Ниловны), чьим именем названа книга. Во-вторых, в произведении рассматрив ается проблема взаимоотношений личности и времени, дается широкий соци альный контекст. Героев нельзя назвать неподвижными, их мировосприятие постоянно меняется. В-третьих, проводится анализ различных слоев населе ния: жителей слободки, деревни , город а, рабочих фабрики Однако, в отличие от традиционного русского р омана, в произведении практически отсутствует любовный сюжет, весьма ск ромная роль отводится описаниям природы, и финал открыт. Как видно, произ ведение отчасти напоминает роман, но не вполне соответствует классичес ким образцам этого жанра. Важной особенность ю книги является ее агитационная направленность, прямая ор иентация на читателя. К читателям обращена речь Павла на суде, слова Нило вны на вокзале. Именно это, как мне кажется, позволило в свое время большев икам назвать роман «очень современной книгой». Несмотря на то что позици я автора к героям четко определена, сам автор в произведении практически отсутствует, все дается глазами Ниловны. Если в начале книги авторских о тступлений еще много, то в конце они практически полностью исчезают, сло вно кругозор героини настолько расширяется, что комментарий автора утр ачивает смысл. 2.3 С мысл заглавия романа М.Г орького «МАТЬ» . Название произве дения кратко, но выразительн о. Образ матери не просто центральный в романе , он является выражением системы художественного виде ния писателя, охватывающего всю ткань произведения, определяющего его с одержание. В 1909 году М. Горький записывает: “Я не знаю образа более свет лого, чем мать, и сердца более емкого для любви, чем сердце матери”. Эти сло ва можно было бы использовать эпиграфом для всего произведения. Выбира я Ниловну, а не Павла Власова в качестве центрального персонажа, Горький стремится подчеркнуть всемирный масштаб тех изменений, которые происх одят, по его мнению, в среде рабочего класса. В повести нет ни одного события, которое не было бы так или иначе связано с образом матери Ведь именно мать является истинным, человечным, л юбящим, искренним образом. В этом отношении замечателен образ Пелагеи Ни ловны, женщины, которая безгранично любит своего сына. То же самое я могу с казать и о любой матери, но далеко не любая мать будет понимать и разделят ь идеи и взгляды собственных детей, тем более настолько радикальные. Смысл заглавия произведения заключается в с имволике образа матери -созидательницы, матери , рождающей “будущее в детях своих”. М . Горький подытоживает те пр едставления о матери , которые появились еще в ранних его произведениях, где о н говорит: “Прославим женщину- мать , неиссякаемый источник всепобеждающей жизни, просл авим в мире женщину- мать — единую силу, перед которой склоняе тся смерть” (“Сказки об Италии”). Ч резвычайно важным моментом произведения становится сон Ниловны, в кото ром звучит основная тема жизни матери : “Не оставляйте детей своих на одиноком пути!” Это т сон становится переломной чертой в жизни героини. Она полностью освобо ждается от старой веры. И мы не сомневаемся — Ниловна поможет выжить сво им детям, даст им необходимые силы, подд ержит их в с амую тяжелую минуту и встанет на борьбу против насилия, неравенства и бе ззакония. «Мать» Горького – это целая поэма о борьбе со страхом и победе над ним, о том , как человек с воскресшей душой обретает бесстрашие. Нет сомнений: тема «воскрешения души» - второго ро ждения человека, связавшего свою судьбу с судьбой народа, - была самой важ ной во всем творчестве Горького. 2.4 Ж изнь в покорности и страхе . В центре произвед ения Горький поставил мать. Она – не только че ловек угнетённой массы, но еще женщина, на которой по своей темноте вымещ ает бесчисленные притеснения и обиды её муж, и к тому же – мать, живущая в вечной тревоге за своего сына. Хотя ей только сорок лет, она уже чувствует себя старухой. При жизни Михаила Власова она была незаметна в доме, молчалива и всегда жила в тревожном ожидании побоев. Ниловна была высок ая, немного сутулая, ее тело, разбитое долгой работой и побоями мужа, двига лась бесшумно и как-то боком, точно она всегда боялась задеть что-то. Широк ое, овальное лицо, изрезанное морщинами , одутловат ое, о свещалось темными глазами, тревожно-груст ными, как у большинства женщин в слободке. Над правой бровью был глубокий шрам, он немного поднимал бровь кверху, казалось, что и правое ухо у нее выше левого, это придавало ее лицу т акое выражение, как будто она всегда пугливо прислушивалась. В густых те мных волосах блестели седые пряди. Вся она была мягкая, печальная, покорн ая. В атмосфере страха Ниловн а не могла проявить даже свои природные материнские чувства. Сс утулившаяся, печальная и покорная , Ниловна – порождение и неотъ емлемая часть мира, символом которого выступает фабрика – чудовище. Поэ тому столь значительна идея выпрямления человека, обогащение его в проц ессе революционной борьбы. Главное чувство Ниловны в этот период жизни - страх. Путь Ниловны сложен и противоречив. Женщине, прожившей большую часть жизни в покорнос ти и страхе, не так просто было освободиться от старого. Пелагея Ниловна и спытала всю горечь тяжелой участи жены рабочего человека. Она угнетена б едностью, пьяным и грубым мужем, религиозностью, ос ознанием, что «все так живут». И после смерти мужа для вдовы потекла молча ливая жизнь, полная смутных дум и опасений. В начале романа мы видим робкую, покорную, заби тую подневольной жизнью, боящуюся людей женщину. А все то, что происходит в душах героев, окружающих Ниловну, сов ершается в ее душе, но совершается с особенным трудом, особенно мучитель но. Она с малых лет приучена к тому, чтобы не доверять людям, опасаться их, с крывать от них свои мысли и чувства. Она учит сы на спасаться от людей, ибо они «ненавидят друг друга». В этом Ниловна глуб око убеждена. Узнав, что сын читает запрещенные книги, она сначала испуга лась, но потом сердцем почувствовала, а з атем разумом поняла правоту сына и его товарищей. Идеи, которые приносил Павел, воспринимаются Ниловной не к ак абстрактная истина , а как самая близкая правда жизни, принесенная сыном: все это задевает ее с ердце, наполняя его чувством гордости за сына, который верно понял жизнь своей матери, говорит ей о ее страданиях, жалеет ее. 2.5 З накомство с народом . Героем, несущим в себе духовное начало, в ком сильны лучши е человеческие чувства, является, несомненно, Ниловна. Могучая сила ее ма теринской любви удерживает Павла от полного погружения в фанатическое безумие. Именно в образе матери наиболее органично соединились вера в высокую цель с бог атейшим духовным миром. У Ниловны есть вначале одно единственное дорогое существо – сын. Она живет только им, заботами, тревогами, думами, помыслам и о нем. Совершенно естественно, что Ниловна, движимая на первых порах чув ством материнства, материнским эгоизмом, внимательно присматривается к новой, непонятной ей жизни сына, следит за его това рищами. Впервые в своей жизни видит она таких необычных, хороших людей. Их любовь ко всем угнетенным, их самопожертвование близки и понятны ей, заб итой, бесправной женщине – матери. Любя сына и желая сделать ему самое пр иятное, она напрашивается на поручения. Речи и дела сына и его товарищей п остепенно пробуждают ее сознание. Ниловна смотрит на мир уже другими гла зами. И любовь к сыну – революционеру у матери перерастает в новое могуч ее чувство – в любовь ко всем обездоленным, бесправным труженикам и в ст растную ненависть к их врагам. Здесь, безусловно, необходимо отметить глубо кую и прочную связь Ниловны с народом, что всегда в русской литературе оц енивалось как богатство души человека, его близость к истокам, корням на циональной культуры. Идея окрыляет Ниловну, дает ей подняться, обрести в еру в себя, но не перерастает в ее сознании в цель, требующую фанатичного с лужения. Этого не происходит, вероятно, потому, что связь Ниловны с народн ыми корнями очень крепка. Очевидно, именно эта связь определяет внутренн юю стойкость человека. Заметим, что Андрей Находка, соратник Павла, гораз до глубже его в духовном плане. Этот образ также близок к народу, об этом г оворит его отношение к Ниловне: нежность, забота, ласка. У Павла этого нет . Мужание Ниловны — борца — эт о мужание человека, новые убеждения взращены самоотверженным сердцем ж енщины. Материнская любовь — почва, смысл ее революционной практики. На первый взгляд, развитие сюжета в романе продиктовано появлением в доме В ласовых Андрея Находки, Наташи, Николая Весовщикова и других. Но сколько здесь авторской прозорливости в выборе психологической ситуации! Нахо дка и Н аташа по разным причинам лишены родительского тепла. Чуткая Ниловна сразу это понимает, проникаясь к ним участием. Сцена первого знакомства с друзьями Павла по борьбе успокаивает испугавшуюся было Власову, позволяя впервые ощутит ь необходимость для Находки и Наташи заботы о них. Этот эпизод венчается пробуждением у всех троих подлинной радости дружеских, доверительных о тношений. Находка начинает мечтать о встрече с родной, давно бросившей е го матерью , прощая ей нев ольную, быть может, жестокость к себе: “Родить трудно, научить человека до бру еще труднее...” Наташа тоже проникается к Ниловне полным доверием. Познакомившись с товарищам и сына, мать поняла, что они борются не каждый за свое и не в одиночку, а все вместе. Особенно ясно она это ощутила, слушая революционные песни, котор ые они пели. Знакомство вы звало у нее неоднородные чувства и раздумья, и они, пусть даже разные по характеру люди, одинаково интересуют ее. Для матери значимо и то, что влияние нового благотворно с казывается на внешнем и внутреннем облике ее сына, одухотворяет его, дел ает красивым. Она начинает гордиться Павлом. 2.6 Н овая жизнь . Горький показывает, как в Ниловне противоречиво сочетаются новые черты, которые ее обогащают, преображают , и те, которые являются следствием подневольной жи зни. Приобщение к новому - вы являет внутреннюю стойкость в характере матери. Ради сына она втягивается сама в революционную борьбу. И на этом пути раскрываются богатые возможн ости ее личности. В ней растет чувство человеческого достоинства. Она по степенно сбрасывает с себя груз рабской психологии, отходит все далее от религии, учится грамоте, приобщается к культуре. У Ниловны раскрываются глаза на все прекрасное, что есть в жизни. Идеи революционного кружка близки сердцу матери , особенно мысли о братстве рабочих. Правда товарищество и родство людей понимаются Ниловной в религиозном плане, как выражение идеально устрое нного христианского мира. Некогда одинокая, отчужденная от людей, мать начинает жить эмоционал ьно насыщенно Теперь она и видит, и чувствует все по-другому, по-новому. Ее размышления и мечты о жизни становятся сходными с мечтами молодежи. Ниловна поднимается до выс окой человечности, до сознания цели жизни, превращается в героя, активно г о борца за свободу. Наблюдая за товарищами Павла, Ниловна поняла, что револю ционеры - лучшие люди на земле, и она полюбила их как родных. Сначала она по трясена их неверием в бога, ощущением своей несознательности, недостато чным понимание событий, но все это она преодолевает силой своей материнс кой любви. Ниловна охотно начинает выполнять поручения сына, постепенно втягивается в революционную работу. После ареста Павла Ниловна носит на фабрику листовки, чтобы не остановилось дело, начатое сыном. Постепенно из темного, забитого, безмолвного существа она превратилась в человека, знающего правду и уверенно несущего ее людям. Уверенность в том, что она может помочь в революционной борьбе, распрямляет душу Ниловны. Беден был круг ее интересов и привязанностей. Ее интересы, поведение ранее был и ограничены бытовыми заботами. Ее любовь к единственному сыну переросл а в огромное материнское чувство ко всем борцам за освобождение народа. Таким образом, смысл заглавия "Мать " расширился, приобретя значение символа. Соратничество Ниловны с сыном в его борьбе – выя вляет и умножает все ее лучшие человеческие качества, прежде всего спосо бность и потребность любить, заложенную в каждой женщине, в каждой матер и. Сознание того, что она своими действиями приносит существенную пользу революционной борьбе, наполняет сердце женщины гордостью, является основой возникшего у нее ч увства самоуважения. Не только Ниловна гордится своим сыном, но и Павел г ордится своей матерью , к оторая стала ему по духу родной. Эта духовная общность укрепляет и напол няет глубоким содержанием любовь матери и сына. На новом пути Пелагеи Ниловны в революционном дв ижении сгорает все старое, рождаются новые мысли и чувства. Она проникае тся большой любовью к миру, к людям, к народу. Горький М. Пол ное собрание сочинений. В 25-ти томах. М: Просвещение, 1968-1976 В тексте постоянно появ ляется слово “Бог”. Воспитанная на православных канонах, Ниловна видит в Боге единственную силу, способную восстановить справедливость если не на этом, то на том свете. Та к перед Ниловной встает главный вопрос: с кем быть ей? Но этот вопрос будет не единственным, ведь для героев романа программа борьбы только зарожда ется, и их ждет еще множество испытаний: это и аресты Павла, суд и снова бес конечные тяготы жизни. Проходя через все это с огромной материнской любо вью в сердце, Ниловна находит ответ на вопрос: “Можно ли любить без веры? Н ет!” Чистое чувство всегда основано на вере, сопряжено с душевной чистотой, самоотдачей. Если в начале произведения Н иловна верует глубоко и страстно, то по мере развития действия ее вера от ходит на второй план, она даже замечает, что стала меньше молиться. Таким о бразом, процесс перерождения матери связан с изменением ее мировосприя тия. 2.7 А ктивн ая участница революционных действий . Ниловна поднимается до высокой человечности, до сознания цел и жизни, превр ащается в актив ного борца за свободу. Она теперь будит уже других, темных, спящих, отсталы х, становится пропагандистом, агитирует в деревне. О ней идет слава по раб очей слободке, по городу и в деревне. В начале она вступила в дело борьбы и з любви к сыну , р ади его спасен ия, а затем это дело становитс я для нее самым важным в жизни. Ее материнское чувство распространяется теперь на всех угнетенных и борцов за свободу, и она готова ради них жертв овать жизнью своей и сына. Подобно Ниловне внутренне растут и другие дей ствующие лица романа. Угрюмый мизантроп, бунтарь – одиночка Весовщиков становится полезным членом коллектива, дисциплин ируется, в нем пробуждаются товарищеские чувства, любовь к людям. Ниловна перестала верить в р ели гию, которая проповедует т ерпение и покорность в земной ж изни. Однако героин я, всю жизнь пользовавшаяся только бытовой и церков ной лексикой, не может сразу освоить терминологию социал-демократии. Р еволюционные действия Ниловны в это время в основном связаны с деревней. Деревня становится центром агитации и пропаганды, а Ниловна, живя у Николая Иван овича, несет новое слово в деревню, способствует ее революционному возро ждению. Примечательно, что к этому времени Ниловна прошла в своем развитии такой путь, что оказала сь в чем-то выше, оптимистичнее Павла. В этом Ниловне пом огает ее материнские чувства. Правда, она испытыва ет и трудности - не легко переносить страдания сына, смириться с необходимостью таких переживаний в будущем. Ниловне принадлежит самая активная роль. Она - в цен тре всех общественно - политических событий, определяющих этапы революц ионной борьбы. В начале – свидетельница происходящего, а затем деятельн ая участница. Мы видим Ниловну на митинге рабочих по поводу «болотной» к опейки, на первомайской демонстрации и т.д. С Ниловной связаны, вокруг нее переплетены судьбы всех революционеров. В беседах с нею раскрывается их внутренний мир, она как судья, дает оценку каждому. Овчаренко А.О. О положительном герое в творчестве М.Горького. – М: Просвещение, 1956 Горький показывает шаг за шагом развитие Ниловны. Вначале это – всего боящаяся женщина. Она б оится и революционеров. Но скоро эта боязнь проходит, она заменяется люб овью, сочувствием к революционерам. Ниловна постеп енно проходит те стадии революционного роста, которые так быстро прошел ее сын. Она постепенно превращается в пропагандистку – организатора на родной массы. Новые мысли и чувства Ниловны – мате ри особенно ярко проявляются во время первомайской демонстрации. Этапы становления Ниловны, как и других героев, революционной массы в целом, мо жно проследить в одних и тех же массовых сценах. К участию в первомайской демонстрации Ниловна духовно подготовлена в том смысле, что прониклась глубоким уважением, материнским чувством к революционерам, проявляющи м самоотверженность и мужество. Калустова Н.Г. Сердце м атери и правда революции. – М: Просвещение, 1985 Она понимала, что цель их – справедливость, разумн ая, добрая жизнь, и определила и свое деятельное участие в борьбе за нее. На демонстрации происходит решительная перемена в Ниловне. Мать встает на место выбывшего из строя сына , дер жит его красное знамя и впервые выступает с агитационной речью, обращенн ой к массе. Возбужденная вниманием к ней рабочих людей, Ниловна ощущает в себе прилив новых сил, у нее появляется ясное желание «толкнуть людей ту да, за сыном, за Андреем…» Призыв Ниловны находит отклик в сердцах просты х людей. Первомайская демонстрация явилась итогом большого и сложного пути Ниловны, участие в ней способствовало превраще нию героини в активную революционерку. Калустова Н.Г. Сердц е матери и правда революции. – М: Просвещение, 1985 Пропагандистская работа Ни ловны расширяется и принимает действенный характер. В деревню она идет п ервоначально с Софьей, которой и принадлежит почин в пропаганде среди кр ужка Рыбина. В дальнейшем Ниловна едет в деревню од на, и сама успешно ведет пропагандист скую беседу с крестьянами. 2.8 Борьба за справедливость . Во время первого визита жандармов у матери, смотревшей, как подписывают протокол, сердце упало, на глаза навернулись слезы обиды и бессилия. Полно глубокого смыс ла замечание: «Этими слезами она плакала двадцать лет своего замужества , но последние годы почти забыла их разъедающий вкус». М ужественно ведет себя Нило вна в момент ареста сына. Чувство личного достоинства не позволило ей по казать врагу-офицеру свою слабость; прощаясь с сыном, она не заплакала, да же не обняла его, а, крепко пожа в руку, сказала: «До свидания!». Появившиеся в ней классовые чувства, ненав исть к угнетателям не позволяют обнаружить слабость перед врагом. Когда Павла увели, она села на лавку и, закрыв глаза, тихо завыла. Опираясь спиной о стену, как, бывало, делал ее муж, туго связан ная тоской и обидным сознанием своего бессилия, она, закинув голову, выла долго и однотонно, выливая в этих звуках боль раненого сердца. А перед нею неподвижным пятном стояло желтое лицо с редкими усами и прищуренные гла за смотрели с удовольствием. В груди ее черным клуб ком свивалось ожесточение и злоба на людей, которые отнимают у матери сы на за то, что сын ищет правду. Ниловна испытывает страшные муки, думая, чт о Павлу может грозить опасность пыток. Боязнь пыток – проявление одного из самых устойчивых страхов матери: «Вдруг – бить будут, пытать?». Она пр едставляла себе тело сына, избитое, изорванное, в крови, и страх холодной г лыбой ложился на грудь, давил ее. Глазам было больно. Горький особенно под черкивает страх матери за тело ребенка, считая, что это одно из сильнейши х чувств в спектре материнских ощущений. Чуткое сердце писателя отмечае т, что тело ребенка (даже когда он до стиг возраста Па вла) всегда остается предметом заботы матери. Калустова Н.Г. Сердце матери и правда революции. – М: Просвещение, 1985 Новое испытание и новая ступень политического роста Ниловны: после аре ста сына она совершает первый свой революционный подвиг – распростран яет на фабрике листовки. Ниловна постепенно проходит те стадии революци онного роста, которые так быстро прошел ее сын. Она постепенно превращае тся в пропагандистку – организатора народной массы. Героиня, ставшая активной пропагандисткой нового , в то же время остается матерью, она стремится оградить сына от невзгод. К ог да на первомайской демонстрации солдаты отодвинули почти весь народ от сына и его товарищей, е е притянуло к ним чувство страха за них и смутное желание что-то сказать и м. Услышав прощальные сл ова сына на демонстрации, ма теринское сердце, кричавшее «звериным, воющим звуком», ударило дважды: «Жив! Вс помнил!» Интересно, что и Павел, прощаясь, называет Ниловну не «мать», а те плым домашним сыновним «мама», с которым обращаются только к своей матери. Калустова Н.Г. Сердце ма тери и правда революции. – М: Просвещение, 1985 И после того как увели сына с товарищами, мать, шата ясь, подошла к обломку древка знамени, которое нес сын, подобрала его и пош ла, опираясь на него. В это время мать испытывает чувство огромной радост и, но, с другой стороны, представляя трудные пути Павла, трепещет за него, з а его будущее: «Ее любовь – любовь матери – разгоралась, сжимая сердце п очти до боли, потом материнское мешало росту человеческого, сжигало его, и на месте великого чувства, в сером пепле тревоги, робко билась унылая мы сль: « Погибнет … пропадет!...». Не случайно г лаву, с которой начинается повествование о суде, Горький начинает с опис ания страха Ниловны. Этот страх, подобный плесени, стеснявший дыхание тя желой сыростью, разросся в ее груди, и, когда настал день суда, она внесла с собою в зал заседания тяжелый, темный груз , сог нувший ее спину и шею. До суда Ниловна объясняет Николаю Ивановичу это возникш ее чувство тем, что боится, как бы судьи не стали изд еваться над Павлом за то, что он «мужик», «мужич ий сын», а Павел не стерпит, и его засудят. Страх Ниловны представляется те м, что суд она представляет себе как проявление высоконравственных принципов людей, облеченных власть ю, стремящихся выявить жизнь сердца сына, его социальные, нравственные п ринципы. Можно сказать, что этот страх ее более всего и объясняется наивн ой верой в несуществующую честь судей. Именно поэтому, ощутив в процессе суда холодно-бездушную неправедность, преднамеренность его, Ниловна ос вободилась от страха, потеряла интерес к суду и, не с лушая слов, обиженно думала: «Разве так судят?» После суда над Павлом мать не поддалась горю, она продолжила дело сына. Арестованна я на вокзале, избиваемая жандармами, Ниловна напрягает последние силы, ч тобы бросить в народ листовки с речью Павла. Из ее груди вырывается пламе нный призыв: "Собирай, народ, силы свои во единую силу". Подвиг матери, ее боевой клич нашли отклик в массе: мать видела много других глаз – они горели знакомым ей смелым, острым ог нем – родным ее сердцу огнем. В этот момент мать вырастает в величавый об раз, в символ матери – революции. 3. Заключение. В романе «Мать» Горький художественно отразил важнейшие этапы ро ста рабочего движения. Шаг за шагом автор прослеживает выпрямление темн ой, забитой, угнетенной Ниловны. В свое время критик Воровский упрекал Горького за то, что в центре романа он поставил Ниловну, а не передовых, сознательных р еволюционных борцов. Но такая расстановка персонажей могла более точно показать пробуждение простых людей, их сначала стихийное, а потом сознат ельное и организованное участие в освободительной борьбе. Путь, который проходит темная и забитая Ниловна, поднимаясь на высоту пролетарского самосознания и революцион ного действия, демонстрирует огромный диапазон всего процесса, от начал ьного до завершающего этапа. Ниловна на примере своего сына Павла и его товарищ ей увидела, что революционное дело – великое дело справедливости. После ряда вполне понятных колебаний она начинает по мере своих сил помогать сыну и его друзьям в их революционной деятельности. Революционная работ а все более и более захватывает Ниловну, и ее глазами открывается правда революции во всей своей неотразимой силе. И начина ется духовное перерождение Ниловны. Мир для геро ини расширяется не только географически, но и социально – она проходит путь от неграмотной, забитой женщины до сознательного революционера. Ей доступно теперь осмыслить свое время, ощутить се бя в прошлом, настоящем и будущем, ибо во имя будущего живет она теперь, а н е хлопотами одного дня, похожего как две капли воды на день вчерашний и за втрашний. Именно в этой книг е Горький показывает, как высоко поднимают женщину- мать данные ей природой силы и чувства жизнетворения, если они сопрягают ся с устремлениями революционного созидания. Процесс преодоления страха героиней, чувства оди ночества, покорности пред миром насилия Горький тщательно иссл едует на всем протяжении романа , убе дительно показывая, что путь этот длителен и тяжел. Ощущение коллектива, единство с товарищами и соратниками – необходимое свойство, которое Ни ловне предстояло приобрести. Голубков М.М. Герой и его время в романе М.Горького «Мать» // Литература в школе. – 1986 - № 3 Деятелем революционного движения писатель сдела л простую рядовую мать угнетенной многомиллионной России, которая верш ит суд над миром насилия и зла. именно в романе «Мать» Горьк ий показал большой путь преображение неграмотной женщины в активную участницу революционных действий, а главное – её духовное перерождение. Мне кажется, что книга Максим а Горького «Мать» будет актуальна до тех пор, пока жива на Руси простая ру сская женщина с большой и искренней любовью в сердце, которой Богом заве щано быть на земле Матерью. 4. Список литературы 1. Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. – М: Просвещение, 1998 2. Баранов В.М. М.Горький без грима. – М: Просвещение, 1997 3. Браже Т.Г. Изучение в школе романа А.М.Горького «Мать» Пособие для учителя. – Л: Просвещение, 1998 4. Голубков М.М. Герой и его время в ро мане М.Горького «Мать» // Литература в школе. – 1986 - №3 5. Горький М. Полное собрание сочине ний. В 25-ти томах. М: Просвещение, 1968-1976 6. Горький М. « Мать» Послесловие. – К: Элиста, 1976 7. Калустова Н. Г. Сердце матери и правда революции. – М: Просвещение, 1985 8. Касторский «Мать» М.Горького. – М : Гослитиздат, 1940 9. Касторский С.В. Повесть М.Горького «Мать». – М: Учпедгиз, 1995 10. Овчаренко А.О. О положит ельном герое в творчестве М.Горького. – М: Просвещение, 1956 11. Спиридонова Л. М.Горь кий: Диалог с историей. – М: Просвещение, 1994
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Неприятности старика начались с того момента, как он рассказал старухе, что поймал золотую рыбку.
Отсюда мораль: поймал чего - молчи!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Духовное перерождение Пелагеи Ниловны", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru