Введение -3
Хронологическая таблица по жизни и творчеству Федора Михайловича Достоевского -5
Жизнь Федора Михайловича Достоевского до встречи с «петрашевцами» -22
Кто такой Михаил Васильевич Петрашевский -25
Федор Михайлович Достоевский в кружке «петрашевцев» -28
Последствие участия в кружке «петрашевцев» -31
Заключение -34
Список литературы -35
Достоевского давно нет в живых. Но все им написанное остается достоянием человечества. Мировая литература немыслима без Федора Михайловича Достоевского, его творчество обращено в будущее. Его романы знает весь мир: они стали большой эстетической ценностью. Именно после смерти писателя в сознании новых поколений началось наиболее интенсивное освоение его наследия.
Читая произведения великого русского писателя, хочется глубже заглянуть в его мир. Ставишь перед собой различные вопросы: «Как познакомился с петрашевцами?», «Кто они такие были?», «Почему писал такие романы?» и многое другое.
Сложен и противоречив Достоевский. Величайший русский писатель-реалист, знаток жизни, психолог-ясновидец, сострадающий бедным и угнетенных, гуманист, страстный обличитель социального зла, лжи и лицемерия, буржуазных порядков и «демократии», вечно озабоченный судьбой своего народа и человечества. Он чрезвычайно субъективно ставил и решал вопросы о совершенствовании личности, об идеалах человеческого общежития. Он был несправедливо придирчивым оппонентом революционеров и социалистов своего времени, самоотверженно искавших, хотя и не без ошибок и противоречий, но искренне, пути спасения народа; заботившихся о его будущем.
Достоевский всегда стоял особняком в русской литературе, оставался не вполне понятым и оцененным. Манера его творчества была резко субъективной. Он властно подчинял художественные образы и сюжеты заранее выдвинутой им главенствующей идее. Хотя сама по себе эта идея была глубоким отголоском времени, она дышала жаром пристрастной полемики, часто была противоречива, однобока и развивалась автором по своим особым ассоциативным законам. Вот почему идеи Достоевского тут же вызывали ответную бурю в демократической критике. Многое у писателя в симпатиях и антипатиях было прямо-таки парадоксальным.
Чтобы понять Достоевского, надо знать логику его мышления, строй его понятий и терминов. Есть целый «словарь Достоевского», по своей уникальности, пожалуй, не уступающий «щедринскому словарю». Что такое у Достоевского «почвенничество», «скитальчество», «всечеловечность», «двойничество», «подполье»? Он много говорит о каком-то «человекобоге», по аналогии с понятием «богочеловека», то есть Христа. По страницам его романов рассыпаны особые определения: «кротость», «любовь-ненависть», их нельзя объяснить одними названиями. Многое у Достоевского «не как у людей». Он стремился к обособленной оригинальности.
Он считал, что своим творчеством «завел процесс со всей нашей литературою». Дорого стоил ему этот процесс. Но многого непокорный гений и добился.
30. 10. 1821г.
(11. 11. н. с)
Родился Федор Михайлович Достоевский, в Москве на улице Новая Божедомка, в семье штаб-лекаря Мариинской больницы для бедных. Отец, Михаил Андреевич, дворянин, происходил из древнего рода Ртищевых. Это был человек чрезвычайно раздражительный, вспыльчивый и заносчивый. Михаил Андреевич отличался крайней скупостью и страдал тяжелой формой алкоголизма. Он закончил Медико-хирургическую академию. Выйдя в отставку, Михаила Андреевича определили на должность лекаря Мариинской больницы для бедных, которую прозвали в Москве Божедомкой, во флигеле отведенном лекарю под казенную квартиру. Мать, Мария Федоровна, из старомосковского купеческого рода, из среды небогатых ремесленников и мелких торговцев. Любила поэзию, ценила Жуковского, Пушкина и Карамзина, отличалась музыкальностью. Она исполняла песни под собственный аккомпанемент на гитаре. Мать, натура религиозная, с малого возраста познакомила детей с Евангелием, возила на богомолье в Троице - Сергиеву лавру.
1823 г.
Семья Достоевского перебралась в другой флигель больничного здания, где прошло детство Федора Михайловича с двухлетнего возраста. В больничном саду он любил разговаривать с больными в казенных халатах верблюжьего цвета, любил всматриваться в этих бледных и грустных людей, полураздавленных скрытым страданием.
1832г.
Весна - лето. Семья Достоевского живет в сельце Даровое, приобретенном отцом писателя, М. А. Достоевским. Отныне каждое лето семья будет проводить в деревне.
1833г.
Домашнее образование старших сыновей было закончено. Михаил и Федор поступили на полупансион к французу Сушару (Н. И. Драшусову). Отдельные черты этого учебного заведения отразились на одном из лучших эпизодов «Подростка».
1834г.
Осень. Михаил и Федор Достоевские поступили в частный пансион Л. И. Чермака.
1837г.
2 февраля.
Смерть матери Достоевского от легочной болезни. Тяжело пережив смерть матери, Федор Михайлович по решению отца поступил в Петербургское Военно-инженерное училище – одно из лучших ученых заведений того времени. Новая жизнь давалась ему с великим напряжением сил, нервов, честолюбия. Но была и другая жизнь – внутренняя, сокровенная, неизвестная окружающим. Достоевский сочиняет «роман из венецианской жизни». Это следует понимать как его раннее увлечение школой Анны Радклиф, книги которой имели обычно местом действия Италию.
1838г.
Над Достоевским стряслась учебная беда. Несмотря на отличную сдачу осенних экзаменов, он был оставлен на второй год преподавателем алгебры за грубый вопрос среди года. Остальной курс он прошел благополучно, с обычным официальным признанием успехов в науках и фронтовых занятиях. Он ни на минуту не сдает своих духовных позиций и неуклонно продолжает уединенную творческую работу.
1839г.
Скоропостижная, от апоплексического удара кончина отца. Это известие потрясло Достоевского и спровоцировало тяжелый нервный припадок – предвестие будущей эпилепсии, к которой у него была наследственная предрасположенность. Горе усугубили не подтвержденные следствием слухи, сто отец умер не своей смертью, а его убили мужики за крутой нрав и барские прихоти.
1841г.
Достоевский произведен в полевые инженеры - прапорщики, молодой офицер становится экстерном своего училища. Он еще будет проходить здесь высшие отрасли военно-строительного искусства, но уже в качестве приходящего слушателя, свободно проживающего на частной квартире в самом центре кипучей императорской столицы. Полустудент – полутехнолог, он чувствует себя поэтом, «вольным, одиноким». Для него превыше всего – «свобода и признание». Он живет мечтою о творческом подвиге.
1843г.
12 августа.
Достоевский окончил полный курс наук в верхнем офицерском классе и был зачислен на службу в инженерный корпус при Санкт – Петербургской инженерной команде. Начальство доверяет ему лишь в узких кабинетных масштабных начертательной геометрии и полевой картографии. Это мало смущало молодого строителя, уже захваченного иными конструктивными заданиями. Служба не отвечала его запросам: он чувствовал себя «поэтом, а не инженером». Достоевский не сомневался в своем призвании: «напротив, твердо был уверен, что будущее все-таки мое и что я один ему господин».
1844г.
Петербургский чиновник инженерного департамента получает командировку в одну из дальних крепостей – Оренбург или Севастополь. Такая поездка требовала значительных затрат и отняла бы несколько месяцев, прервал и начатую литературную работу. Достоевский решается отдаться всецело своему творческому призванию и подает в отставку.
1844г.
19 октября.
Достоевский по прошению уволен от службы и исключен из списков петербургской инженерной команды. Это важная дета в его жизненной летописи. С этого момента он вольный литератор, принадлежащий исключительно своему писательскому призванию. Он полон новых замыслов и неомраченных надежд. Только что появился в печати его первый труд – перевод «Евгений Гранде». Это была своеобразная школа, пройдя которую, он с увлечением стал писать, собственный роман.н из присков нию и подает в отставку.дин"вой картографииенерный корпус при Санкт - Пе
1845г.
15 ноября.
Он впервые встретился с такой блестящей красавицей из культурной среды. Чрезвычайно впечатлительный к явлениям торжествующей жизненной красоты, он сразу был поражен точеным обликом этой русской женщины в полном расцвете своего необычайного обаяния (ей было 25 лет). Она любила жизнь, роскошь, развлечения, но при этом была добра. Достоевский был захвачен своим первым чувством, раскрывшим ему новый мир глубоких душевных ощущений. Но в ранней молодости, погруженный в свои летописи и книги, он совершенно забыл о своей сердечной жизни. Увлечение Панаевой было мимолетно, но все же было единственным увлечением Достоевского в его молодые годы.
Осенью Достоевский часто бывает у Белинского. Некрасов предложил ему вместе с собой и Григоровичем стать редактором "летучего маленького альманаха" "Зубоскал". В ноябрьской книжке журнала "Отечественные записки" опубликовано анонимное программное объявление "Зубоскала", написанное Достоевским. Знакомство с И. С. Тургеневым, В. Ф. Одоевским, В. А. Соллогубом.
1846г.
Май.
Достоевский закончил свой первый роман в объеме «Eugenie Grande». На титульном листе своей рукописи он надписал заглавие: «Бедные люди». Это как бы девиз и программа всей его будущей деятельности. Он дал рукопись Григоровичу, который стал читать ее вместе с Некрасовым. Прочитав, они поздравили Достоевского, и в тот же день Некрасов отнес роман Белинскому и объяснил сразу: «Новый Гоголь явился». Роман был опубликован Некрасовым в «Петербургском сборнике». В этом же году появилась повесть «Двойник». Белинский оценил ее ниже, отметив растянутость повествования. Второе произведение оказалось едва ли не самым дискуссионным во всем его литературном наследии. Весной Достоевский познакомился с социалистом-утопистом М. В. Буташевичем-Петрашевским, у которого по пятницам собирался кружок единомышленников. Разговоры, споры, доклады главным образом сводились к актуальной тогда мысли о борьбе за свержение крепостного права. В октябрьском номере "Отечественных записок" напечатана повесть Достоевского "Господин Прохарчин". Знакомство с А. И. Герценом.
1847г.
Январь - февраль. Размолвка Достоевского с Белинским и его кружком. Апрель - июнь. В газете "Санкт-Петербургские ведомости" (№ 93, 104, 121, 133) напечатан цикл фельетонов Достоевского под общим названием "Петербургская летопись". Первый сильный припадок эпилепсии у Достоевского. В октябрьском и декабрьском номерах журнала "Отечественные записки" напечатана повесть Достоевского "Хозяйка".
1848г.
В журнале "Отечественные записки" печатаются рассказ Достоевского "Чужая жена (Уличная сцена)", повесть "Слабое сердце" и "Рассказы бывалого человека (Из записок неизвестного)".
28 мая.
Умер Белинский. Достоевский, придя к Яновскому, воскликнул: "Батинька, великое горе свершилось - Белинский умер". Осенью Достоевский сближается с Петрашевским. Интерес к учению социалиста-утописта Ш. Фурье. Вот что говорил Достоевский о "фурьеризме" на допросе в Следственной комиссии по делу петрашевцев: "Фурьеризм - система мирная: она очаровывает душу своей изящностью... Привлекает к себе она не желчными нападками, а воодушевляя любовью к человечеству. В системе этой нет ненавистей... Реформы политической фурьеризм не полагает: его реформа - экономическая. Она не посягает ни на правительство, ни на собственность..." Достоевский посещает собрания у поэта-петрашевца А. Н. Плещеева. В декабрьском номере "Отечественных записок" напечатана повесть "Белые ночи”
1849г.
В январской и февральской книжках "Отечественных записок" опубликованы первые две части романа "Неточка Незванова".
Знакомство с Н. А. Спешневым, одним из наиболее радикально настроенных петрашевцев, имевшим "уклон к коммунизму".
Достоевский становится постоянным посетителем кружка С. Ф. Дурова, являвшегося своеобразным филиалом общества петрашевцев.
1 апреля.
На собрании у Петрашевского Достоевский принимал участие в обсуждении вопросов о свободе книгопечатания и освобождении крестьян.
15 апреля.
Достоевский читал на собрании у Петрашевского письмо Белинского к Гоголю.
22 апреля.
Завизировано секретное предписание III Отделения об аресте Достоевского.
Арест и помещение в Алексеевский равелин Петропавловской крепости.
29 апреля.
Начало следствия по делу петрашевцев.
В майском номере журнала "Отечественные записки" напечатана третья часть "Неточки Незвановой" без подписи.
6 мая.
Первый допрос Достоевского, на котором он заявил: "Я вольнодумец в том же смысле, в котором может быть назван вольнодумцем и каждый человек, который в глубине сердца своего чувствует себя вправе быть гражданином, чувствует себя в праве желать добра своему отечеству, потому что находит в сердце своем и любовь к отечеству и сознание, что никогда ничем не повредил ему".
30 сентября - 16 ноября.
Суд над петрашевцами. В приговоре о Достоевском говорилось: "Военный суд приговорил его... за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского и злоумышленного сочинения поручика Григорьева,- лишить... чинов, всех прав состояния и подвергнуть смертной казни расстрелянием".
19 ноября.
Генерал-аудиториат сделал относительно Достоевского следующее заключение: "Отставного поручика Достоевского, за участие в преступных замыслах, распространение письма литератора Белинского, наполненного дерзкими выражениями против православной церкви и верховной власти, и за покушение, вместе с прочими, к распространению сочинений против правительства посредством домашней литографии, лишить всех прав состояния и сослать в каторжную работу в крепостях на 8 лет". Рукою императора Николая I наложена резолюция: "На 4 года, а потом рядовым".
22 декабря.
На Семеновском плацу петрашевцам объявили приговор о смертной казни. Позднее Достоевский вспоминал: "Приговор смертной казни расстрелянием, прочитанный нам всем предварительно, прочтен был вовсе не в шутку; почти все приговоренные были уверены, что он будет исполнен, и вынесли, по крайней мере, десять ужасных, безмерно страшных минут ожидания смерти. В эти последние минуты некоторые из нас... может быть, и раскаивались в иных тяжелых делах своих... но то дело, за которое нас осудили, те мысли, те понятия, которые владели нашим духом, представлялись очищающим мученичеством, за которое нам многое простится!"
1850г.
Достоевский прибыл в Тобольск. Пребывание в Тобольске, где Достоевский встретился с женами декабристов: Ж. А. Муравьевой, П. Е. Анненковой и Н. Д. Фонвизиной. Достоевский доставлен в Омскую крепость.
1850г.
Вот что писал Достоевский о своем пребывании на каторге: "Жили мы в куче, все месте в одной казарме... Нас как сельдей в бочонке... Спали мы на голых нарах, позволялась одна подушка. Укрывались коротенькими полушубками... Всю ночь дрогнешь... Я часто лежал больной в госпитале. От расстройства нервов у меня случилась падучая... И на каторге между разбойниками я, в четыре года, отличил наконец людей... Что за чудный народ. Вообще время для меня не потеряно. Если я узнал не Россию, так народ русский хорошо, и так хорошо, как, может быть, не многие знают его".
1854г.
Окончание срока каторжных работ. Выйдя из острога, Достоевский почти месяц прожил в семье дочери декабриста И. И. Анненкова О. И. Ивановой. Достоевский доставлен по этапу в Семипалатинск и зачислен рядовым в 1-ю роту Сибирского 7-го линейного батальона.
В апреле было написано стихотворение "На европейские события в 1854 г." Достоевский познакомился с чиновником А. И. Исаевым и его женой Марией Дмитриевной.
1855г.
Достоевский написал стихотворение "На первое июля 1855 г." в надежде изменить свою участь. 20 августа Достоевский произведен в унтер-офицеры "во внимание к хорошему его поведению и усердной службе".
1856г.
Достоевский написал стихотворение, посвященное коронации Александра II и заключению мира после окончания Крымской войны. 1 октября Достоевский произведен в прапорщики.
Достоевский посетил Кузнецк, где жила М. Д. Исаева после смерти мужа, и сделал ей предложение.
1857г.
6 февраля.
Венчание Достоевского с Исаевой и возвращение в Семипалатинск.
17 апреля.
Указ о возвращении Достоевскому и другим петрашевцам всех прав, в том числе прав дворянства.
В августе в "Отечественных записках" опубликован рассказ "Маленький герой", написанный еще в Петропавловской крепости.
1858г.
Прошение об отставке "по совершенно расстроенному на службе здоровью".
1859г.
В мартовской книжке журнала "Русское слово" напечатана повесть Достоевского "Дядюшкин сон". Указ об увольнении в отставку по болезни и разрешение поселиться в Твери. Учреждение за Достоевским секретного надзора.
Август.
Прибытие в Тверь, хлопоты Достоевского о разрешении переезда в Петербург.
В ноябрьском и декабрьском номерах "Отечественных записок" напечатана повесть Достоевского "Село Степанчиково и его обитатели". Начальник III Отделения Долгоруков разрешил Достоевском жительство в Петербурге, с тем чтобы секретный надзор за ним был продолжен. Братья Михаил и Федор Достоевские становятся постоянными посетителями литературных "вторников" у А. П. Милюкова, где часто бывали А. Н. Майков, Вс. Крестовский, Д.Д. Минаев, Н. Н. Страхов.
1860г.
14 апреля.
Достоевский вместе с Гончаровым, Григоровичем, Некрасовым Тургеневым, Писемским и др. писателями принял участие в постановке "Ревизора", в котором сыграл роль почтмейстера Шпекина.
1 сентября в газете "Русский мир" началось печатание "Записок из Мертвого дома". Достоевский составил программное объявление об издании журнала "Время" на 1861 год.
Выход двухтомного собрания сочинений Достоевского.
1861г.
Январь - февраль.
В журнале "Время" печатаются роман "Униженные и оскорбленные" и "Записки из Мертвого дома".
В течение всего года почти в каждом номере журнала "Время" печатались литературно-критические и публицистические статьи, рецензии, заметки и уточнения.
Вышло двухтомное исправленное издание романа "Униженные и оскорбленные".
Знакомство с Н. А. Добролюбовым, А. Н. Островским, Ап. А. Григорьевым, Д. А. Аверкиевым.
1862г.
В журнале "Время" продолжают печататься "Записки из Мертвого дома". В февральском номере напечатана полемическая статья Достоевского "Два лагеря теоретиков (По поводу "Дня" и кое-чего другого)". Участие в литературных вечерах в пользу Литературного фонда.
Достоевский посетил Н. Г. Чернышевского и просил его оказать влияние на людей, которые имели отношение к пожарам, возникшим в Петербурге.
Поездка Достоевского за границу: Париж, Лондон посещение А. И. Герцена. Далее - Германия, Швейцария, Италия.
В декабрьском номере "Времени" напечатан рассказ Достоевского "Скверный анекдот".
В течение года Достоевский опубликовал в журнале "Время" несколько небольших статей, рецензий, заметок и уточнений.
Отдельное издание "Записок из Мертвого дома".
1863г.
Январь - февраль.
Начало длительной и острой полемики между Достоевским и журналом "Современник".
В журнале "Время" напечатаны "Зимние заметки о летних впечатлениях" Достоевского, а также его статьи: "Журнальные заметки", "Опять молодое перо" и др.
Достоевский избран членом и секретарем комитета Литературного фонда и до конца июля принимает активное участие в его заседаниях.
Март - апрель.
Достоевский принял участие в разного рода благотворительных литературно-музыкальных вечерах. За публикацию статьи Н. Н. Страхова "Роковой вопрос" журнал "Время" закрыт.
Конец мая. Отъезд жены писателя, Марии Дмитриевны, из Петербурга, где, по словам Достоевского, "она не могла переносить более климата".
В ноябре Достоевский едет во Владимир, где остановилась Мария Дмитриевна. Вскоре вместе с женой переезжает в Москву.
1864г.
27 января.
М. М. Достоевский получил разрешение на издание журнала "Эпоха".
Вышел № 1-2 "Эпохи", где была напечатана первая часть повести "Записки из подполья". Вторая часть опубликована в четвертом номере журнала.
15 апреля
Умерла Мария Дмитриевна. В конце апреля Достоевский переезжает в Петербург.
В майском номере "Эпохи" опубликована его статья "Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах".
10 июля.
Скончался Михаил Михайлович Достоевский. После двухмесячной задержки вышел июньский номер "Эпохи", где был опубликован некролог "Несколько слов о Михаиле Михайловиче Достоевском", написанный Федором Михайловичем. Фактически журнал возглавил Достоевский, хотя официальным редактором его так и не утвердили. В течение года Достоевский опубликовал в "Эпохе" большое количество статей, рецензий, заметок и уточнений. В этом году Достоевский неоднократно принимал участие в заседаниях комитета Литературного фонда.
1865г.
Вышел февральский номер "Эпохи". На этом издание журнала из-за финансовых затруднений было прекращено.
5 июня.
Достоевский получил повестку о назначенной на 6 июня описи имущества за неуплату по векселям. Литературный фонд выдал Достоевскому 600 рублей для уплаты срочных долгов.
Летом Достоевский заключил с издателем Ф. Т. Стелловским договор об издании полного Собрания сочинений с обязательством представить к 1 ноября 1866 года новый роман в объеме не менее 10 листов и с правом для Стелловского в случае неисполнения этого обязательства перепечатывать все произведения Достоевского без всякого вознаграждения.
Июль - октябрь.
Достоевский живет за границей. Отсутствие средств заставило писателя обратиться к друзьям и знакомым с просьбой прислать денег и попытаться взять аванс у редактора какого-нибудь журнала под будущее произведение.
В этом году вышло Собрание сочинений Достоевского, вновь просмотренное и дополненное самим автором.
Вышло третье издание "Записок из Мертвого дома", дополненное новой главой.
1866г.
В журнале "Русский вестник" печатается роман "Преступление и наказание". Достоевский жил на даче под Москвой и интенсивно работал над романом "Преступление и наказание".
1 октября.
Достоевского посетил А. П. Милюков, которому писатель пожаловался на необходимость представить через месяц, в ноябре, роман Стелловскому. Милюков посоветовал воспользоваться услугами стенографистки. Достоевского посетила стенографистка А. Г. Сниткииа, и в тот же день писатель начал диктовать ей роман "Игрок".Достоевский ежедневно диктовал Сниткиной роман "Игрок". 31 октября роман "Игрок" был закончен и переписан, 1 ноября Достоевский отвез рукопись Стелловскому.
8 ноября.
Достоевский сделал предложение А. Г. Сниткиной.
В ноябре – декабре.
Достоевский диктует последние главы романа "Преступление и наказание".
1867г.
15 февраля.
Состоялось венчание Достоевского и А. Г. Сниткиной. Конец марта - начало апреля. Достоевский с женой приехал в Москву и взял у редактора "Русского вестника" М. Н. Каткова аванс в 1000 рублей.
14 апреля.
Достоевский с женой выехал за границу, где они провели более четырех лет. Сначала Достоевские поселились в Дрездене, потом переехали в Баден.
28 июня.
Достоевский посетил Тургенева. Во время этой встречи между ними возник резкий спор об отношениях России и Запада.
Достоевский почти ежедневно играл в рулетку, надеясь поправить свои материальные дела, но постоянно проигрывал. Достоевские пребывали в полном безденежье и порой закладывали последние вещи.
Сентябрь.
Начало работы над романом "Идиот".
22 ноября.
Достоевский уничтожил первую редакцию "Идиота" и начал обдумывать новый план произведения.
24 декабря.
Достоевский отправил первые главы романа "Идиот" в редакцию журнала "Русский вестник".
В этом году Достоевский делает в своих записных книжках наброски неосуществленных произведений: "Император", "Юродивый".
1868г.
Январь, февраль, апрель - декабрь. В журнале "Русский вестник" печатается роман "Идиот".
22 февраля.
У Достоевских родилась дочь Софья.
12 мая.
Умерла дочь Достоевских Софья.
21 июля.
Достоевский писал А. Н. Майкову: "Я слышал, что за мной приказано следить. Петербургская полиция вскрывает и читает все мои письма..."
1869г.
Январь. Завершение романа "Идиот".
14 сентября.
У Достоевских родилась дочь Любовь.
Декабрь. Достоевский обдумывает и делает наброски плана неосуществленной эпопеи "Житие великого грешника»
1870г.
В январском и февральском номерах журнала "Заря" опубликована повесть "Вечный муж". Сделаны первые записи к новому роману "Бесы".
Достоевский продолжает обдумывать замысел "Жития великого грешника" и интенсивно работает над романом "Бесы".
1871г.
Публикация в "Русском вестнике" романа "Бесы".
Достоевский уезжает в Висбаден для игры в рулетку. 16 апреля Достоевский писал жене: "Надо мной великое дело свершилось, исчезла гнусная фантазия (надежда обогатиться путем выигрыша в рулетку.-Н. Як.), мучившая меня почти десять лет (или, лучше, с смерти брата, когда я был вдруг подавлен долгами), я все мечтал выиграть. Мечтал серьезно, страстно. Теперь же всё кончено! Это был ВПОЛНЕ последний раз!"
Начало июля.
Достоевский перед отъездом в Россию сжег рукописи "Идиота", "Вечного мужа" и вариант "Бесов".
5 июля.
Достоевские выехали из Дрездена в Россию. На границе они были задержаны и, по словам Анны Григорьевны, у них "перерыли все чемоданы и мешки, а бумаги и пачку книг отложили в сторону".
16 июля.
У Достоевских родился сын Федор.
1872г.
Первую половину года Достоевский работает над продолжением романа "Бесы".
В ноябрьском и декабрьском номерах "Русского вестника" опубликованы последние главы романа "Бесы".
1873г.
1 января.
Вышел первый номер еженедельного журнала "Гражданин" за подписью "Редактор-издатель Ф. М. Достоевский", в котором началась публикация "Дневника писателя", ставшего составной частью каждого номера журнала. Здесь же публиковались его многочисленные статьи и заметки. Достоевский писал своей племяннице С. А. Ивановой: "...я только кляну себя за решимость, с которой внезапно взвалил на себя редакторство журнала".
В этом году Достоевский знакомится с философом Вл. С. Соловьевым, часто встречается с К. П. Победоносцевым.
1874г.
19 марта.
Достоевский отправил прошение о передаче редакторства "Гражданина" другому лицу, но в течение всего года продолжал сотрудничество в журнале и опубликовал в нем 42 фельетона под общей рубрикой "Последняя страничка". Достоевский находился под арестом на гауптвахте за напечатание в "Гражданине" без особого разрешения заметки "Киргизские депутаты в Петербурге".
Достоевского посетил Некрасов и предложил дать для журнала "Отечественные записки" новый роман.
Достоевский живет в Старой Руссе и делает первые наброски к роману "Подросток".
7 июня - 10 августа.
Достоевский выехал за границу для лечения. Он живет в Эмсе, где обдумывает план романа "Подросток".
1875г.
В журнале "Отечественные записки" печатается роман "Подросток".
Февраль.
Достоевский приезжал в Петербург, встречался с Некрасовым, М. Е. Салтыковым, А. Н. Майковым, Н. Н. Страховым и др., читал и правил корректуры романа "Подросток".
В мае Достоевский выехал на лечение в Эмс, где продолжил работу над "Подростком". В письмах к жене жаловался, что работа идет трудно.
10 августа.
Родился сын Достоевского Алексей.
27 декабря.
Достоевский получил разрешение издавать ежемесячными выпусками "Дневник писателя", в котором намеревался "...помещать отчет о всех действительно выжитых впечатлениях моих, как русского писателя, отчет о всем виденном, слышанном и прочитанном...".
1876г.
1 декабря.
Вышел ноябрьский выпуск "Дневника писателя", в котором напечатана повесть "Кроткая". Достоевский избран членом совета Славянского благотворительного общества.
В декабре Достоевский подвел итоги первого года издания и наметал программу на следующий год: "Дневник"... всегда будет стараться отыскать и указать, по возможности, нашу национальную и народную точку зрения в текущих политических событиях". Александров вспоминал позднее: "К концу первого года издания "Дневника" между Федором Михайловичем и его читателями возникло, а во втором году достигло больших размеров общение, беспримерное у нас на Руси: его засыпали письмами и визитами с изъявлениями благодарности за доставление прекрасной моральной пищи в виде "Дневника писателя". Некоторые говорили, что они читают его "Дневник" с благоговением, как Священное Писание; на него смотрели одни как на духовного наставника, другие как на оракула и просили разрешить его их сомнения насчет некоторых жгучих вопросов времени".
1877г.
В течение года Достоевский издает "Дневник писателя".
3 февраля.
Достоевский получил письмо от почитательницы своего таланта К. В. Назарьевой, в котором говорилось: "Вы - поэт страдания. Вы самый симпатичный, самый глубокий наш писатель, Вы выстрадали Ваш талант, оттого Ваши творения перевертывают человека, заставляют его со страхом смотреть в себя".
18 марта.
Начальник Главного управления по делам печати Григорьев дал такую характеристику Достоевскому и его "Дневнику писателя": "Г-н Достоевский... талант перворазрядный не только в отечественной, но и в европейской литературе, как по силе художественного творчества, так и по глубине психологического анализа. Все, что выходит из-под его пера, проникнуто, сверх того, полнейшей искренностью и добросовестностью". Достоевские приобрели в Старой Руссе дачу.
Летние месяцы Достоевские провели в имении "Малый прикол" в Курской губернии.
Ноябрь.
Достоевский несколько раз навестил тяжело больного Некрасова. 2 декабря. Достоевский избран в члены-корреспонденты Академия наук по отделению русского языка и словесности.
27 декабря.
Скончался Н. А. Некрасов. На следующий день Достоевский посетил квартиру покойного и, вернувшись домой, перечел все три тома стихотворений Некрасова, засидевшись за чтением до 6 часов утра.
30 декабря.
Достоевский принял участие в похоронах Некрасова и произнес на могиле поэта речь, в которой сказал, что "в ряду поэтов" Некрасов "должен стоять вслед за Пушкиным и Лермонтовым".
1878г.
31 марта.
Достоевский присутствовал в зале Петербургского окружного суда, где рассматривалось дело В. И. Засулич, стрелявшей в петербургского градоначальника Ф. Ф.Трепова в знак протеста против его приказа высечь политического заключенного.
16 мая.
Умер трехлетний сын Достоевского Алёша, которого, по словам его жены, Федор Михайлович любил "почти болезненной любовью, точно предчувствуя, что скоро его лишится".
Достоевский побывал в Москве и договорился с М. Н. Катковым о печатании в "Русском вестнике" нового романа "Братья Карамазовы".
Ноябрь.
Достоевский выезжал в Москву и передал Каткову первые главы романа "Братья Карамазовы".
В течение года Достоевский несколько раз принимал участие в благотворительных литературных вечерах.
1879г.
В "Русском вестнике" печатается роман "Братья Карамазовы".
9 марта.
На вечере в пользу Литературного фонда Достоевский читал отрывок из романа "Братья Карамазовы" - "Исповедь горячего сердца". Как вспоминал К. Н. Оболенский, "когда он (Достоевский.- Н. Як.) кончил, все были ошеломлены. С полминуты длилось молчание, а затем гром аплодисментов, не смолкавший 1/4 часа, потряс залу".
Достоевский принимал участие в благотворительных литературных вечерах, на которых читал отрывки из романа "Братья Карамазовы".
11 июня.
В письме к секретарю "Русского вестника" Н. А. Любимову Достоевский так изложил основную мысль "Братьев Карамазовых", ради которой "пишется весь роман": "...Заставлю сознаться, что чистый, идеальный христианин - дело не отвлеченное, а образно реальное, возможное, воочию предстоящее, и что христианство есть единственное убежище Русской Земли от всех ее зол".
Достоевскому из Лондона отправлено извещение об избрании его членом Почетного комитета Международной литературной ассоциации, в котором он назван одним "из самых прославленных представителей современной литературы".
Достоевский три раза выступал на благотворительных литературных вечерах с чтением рассказа "Мальчик у Христа на елке" и отрывками из романа "Братья Карамазовы".
1880г.
В "Русском вестнике" продолжает печататься роман "Братья Карамазовы".
1 января.
Открылась "Книжная торговля Ф. М. Достоевского". Февраль - апрель. Достоевский несколько раз выступал с чтением отрывков из романов "Преступление и наказание", "Подросток" и "Братья Карамазовы" на благотворительных литературных вечерах.
2 мая.
Достоевскому отправлено официальное приглашение принять участие в пушкинских праздниках и произнести речь на публичном заседании Общества любителей российской словесности.
Середина мая. Достоевский с семьей выехал в Старую Руссу, где интенсивно работал над "Речью о Пушкине".
24 мая - 5 июня.
Достоевский принимал участие в мероприятиях, посвященных пушкинским торжествам, выступал с речами, встречался с И. С. Аксаковым, Д. В.Григоровичем, И. С. Тургеневым, Н. Г. Рубинштейном, А. Н. Майковым и др., познакомился с дочерью Пушкина Н. А. Маренберг, племянниками поэта А. А. Пушкиным и Л.Н. Павлищевым.
Пушкинский праздник. Достоевский принял участие в церемонии открытия памятника Пушкину, а вечером на празднике в Благородном собрании читал сцену Пимена из трагедии Пушкина "Борис Годунов".
Состоялось первое заседание Общества любителей российской словесности, а затем обед, на котором краткое слово произнес Достоевский.
8 июня.
Второе публичное заседание Общества любителей российской словесности, на котором Достоевский произнес свою знаменитую речь о Пушкине. "Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое... И никогда еще ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин... Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем",- говорил Достоевский. Речь произвела огромное впечатление. По словам Г. И. Успенского, писатель "удостоился не то чтоб овации, а прямо идолопоклонения...".
Общество любителей российской словесности единогласно избрало Достоевского своим почетным членом. Достоевский был увенчан огромным лавровым венком.
Ночью Достоевский поехал к памятнику Пушкину и положил к его подножию свой венок.
Лето. Достоевский напряженно работает над завершением романа "Братья Карамазовы".
15 октября.
Достоевский писал П. Е. Гусевой: "...если есть человек в каторжной работе, то это я. Я был в каторге в Сибири 4 года, но там работа и жизнь были сноснее моей теперешней. С 15-го июня по 1-е октября я написал до 20 печатных листов романа и издал "Дневник писателя" в 3 печат. листа. И однако, я не могу писать сплеча, я должен писать художественно. Я обязан тем Богу, поэзии, успеху написанного и буквально всей читающей России, ждущей окончания моего труда. А потому сидел и писал буквально дни и ночи... А здоровье так худо, как Вы и представить не можете. Из катара дыхательных путей у меня образовалась анфизема - неизлечимая вещь (задыхание, мало воздуху), и дни мои сочтены".
Октябрь. Участие в чтениях, устроенных Литературным фондом в честь основания Царскосельского лицея и в вечере в пользу Литературного фонда.
14 декабря.
Состоялся литературный вечер в пользу Бестужевских курсов. В первом отделении Достоевский читал стихотворение Пушкина "Пророк". Во втором - была исполнена сцена из "Женитьбы" Гоголя. Достоевский играл Подколесина, а Григорович - Кочкарева.
1881г.
Январь.
Достоевский работает над январским выпуском "Дневника писателя". В ночь с 25 на 26 января Достоевский, желая достать упавшую вставочку с пером, передвинул тяжелую этажерку, после чего у него пошла горлом кровь.
Кровотечение возобновилось. Достоевский исповедовался и причастился.
28 января.
Утром Достоевский сказал, что он, вероятно, умрет в течение дня. Раскрыв наудачу Евангелие, он указал на раскрывшуюся страницу (От Матфея, гл. III, ст. 11) как на предзнаменование близкой смерти: "Видишь, не удерживай".
Вечером Федор Михайлович Достоевский скончался.
31 января.
Состоялся вынос тела Достоевского. А. П. Милюков писал: "На вынос тела Достоевского стеклись десятки тысяч народа: его провожали с венками представители разных корпораций, ученых и учебных заведений, депутаты от городских обществ обеих столиц... Его хоронили не родные, не друзья - его хоронило русское общество. Все эти овации не были придуманы каким-нибудь кружком, а сложились под влиянием одного общего чувства утраты, с одной общей мыслью почтить память любимого писателя и гражданина".
1 февраля.
Состоялось погребение Достоевского на кладбище Александро-Невской лавры. На его могиле с речами выступили Вл. С. Соловьев, А. И. Пальм, А. Н. Майков, О. Ф. Миллер и др. В своем выступлении Соловьев сказал, что Достоевский любил "прежде всего живую человеческую душу во всем и везде... верил в бесконечную Божественную силу человеческой души, торжествующую над всяким насилием и над всяким внутренним падением... И мы, собравшиеся на могиле, чем лучшим можем выразить свою любовь к нему, чем лучшим помянуть его, как если согласимся и провозгласим, что любовь Достоевского есть наша любовь и вера Достоевского - наша вера. Соединенные любовью к нему, постараемся, чтобы такая любовь соединила нас друг с другом. Тогда только воздадим мы достойно духовному вождю русского народа за его великие труды и великие страдания".
Ф. М. Достоевский – писатель, философ, публицист, общественный деятель.
В годы юности Достоевский был сторонником идей христианского социализма, как и идей французских утопистов. Эти идеи ему представлялись тем более гуманными, чем более терпимыми и безрадостными были порядки, условия жизни миллионов людей, как в России, так и в буржуазной Европе. Отрицательное отношение писателя к капитализму не изменилось до конца жизни. Никакой прогресс не оправдывает общество, моралью которого являются обман и грабеж, а высшей ценностью – деньги ради денег. Достоевский полагал, что сохранившийся в народе христианский идеал веротерпимости обеспечил России усвоение европейской культуры и цивилизации без характерных крайностей буржуазного общества, без его негативных черт – бедности, вражды сословий, борьбы всех против всех.
Кроме того, Достоевский говорил о необходимости нравственного совершенствования человека, о соединении народа на основе христианской любви, размышляя о возможности построения «царства Божьего на земле». По его мнению, достижение братства народов, социальная гармония возможны только на основе совершенствования жизни и достижения счастья каждым отдельным человеком. Эти проблемы стоят в центре внимания Достоевского-писателя.
Смерть отца – одно из самых темных мест в биографии сына. Сам Достоевский не обмолвился об этом ни словом, ни прямо – в дошедших до нас текстах, ни косвенно – в передаче воспоминаний. Официальная версия гласила, что владелец Чермашни и Дарового умер скоропостижно – от внезапно поразившего его апоплексического удара. Это случилось 6 июня 1839 г. Труп почти двое суток пролежал в поле, пока явившийся из Каширы лекарь формальным образом не удостоверил факт смерти.
Известно, что смерть отца произвела на семнадцатилетнего подростка неизгладимое впечатление. Высказывались намеки, что именно это известие вызвало у него первый приступ эпилепсии. «Мне кажется совершенно невозможным говорить о гении Достоевского, не произнося слова “преступление”», - понизив голос, замечает Томас Манн, - «…Нет сомнений, что подсознание и даже сознание этого художника-титана было постоянно отягощено тяжким чувством вины, преступности, и что чувство это отнюдь не было только ипохондрией».
В 1843г. окончил офицерские классы инженерного училища, получил место в инженерном ведомстве, но вскоре вышел в отставку и посвятил себя художественному творчеству. Он начинал свой литературный путь как ученик Гоголя, союзник Белинского. Его духовное и литературное развитие и далее могло бы продолжаться в том же направлении, вопреки очень серьёзным противоречиям, обнаружившимся уже в произведениях первого периода его творчества, если бы это развитие не было прервано так чудовищно – грубо, деспотически – жестоко, таким отвратительно – преступным глумлением над его личностью: каторгой, солдатчиной, ссылкой. На целых десять лет он был выброшен из жизни тем самым николаевским режимом, который убил Пушкина, убил Лермонтова, затравил Гоголя. Среди литературных пристрастий Достоевского той поры был Оноре де Бальзак: переводом его повести «Евгения Гранде» (1844) писатель вступил на литературное поприще. Одновременно Достоевский работал над переводом романов Эжена Сю и Жорж Санд (не опубликованы). Зимой 1844 г. Достоевский задумал роман «Бедные люди», работу над которым он начал, по его словам, «вдруг», неожиданно, но отдался ей безраздельно. Еще в рукописи Д. В. Григорович, с которым он в то время делил квартиру, доставил роман Н. А. Некрасову, и они вместе, не отрываясь, ночь напролет читали «Бедных людей». Под утро они пришли к Достоевскому, чтобы выразить ему восхищение. Со словами «Новый Гоголь явился!» Некрасов передал рукопись В. Г. Белинскому, который сказал П. В. Анненкову: «... роман открывает такие тайны жизни и характеров на Руси, которые до него и не снились никому».
Роман был напечатан в 1846 г. в «Петербургском сборнике» Некрасова и вызвал шумные споры. Войдя в кружок Белинского (где он познакомился с И. С. Тургеневым, В. Ф. Одоевским, И. И. Панаевым), Достоевский, по его позднейшему признанию, «страстно принял все учение» критика, включая его социалистические идеи. В конце 1845 г. на вечере у Белинского он читал главы повести «Двойник» (1846). Повесть, сначала заинтересовавшая Белинского, в итоге его разочаровала, и вскоре наступило охлаждение в отношениях Достоевского с критиком, как и со всем его окружением, включая Некрасова и Тургенева, высмеивавших болезненную мнительность Достоевского. Угнетающе действовала на писателя и необходимость соглашаться почти на любую литературную поденщину. Все это мучительно переживалось Достоевским. Он стал «страдать раздражением всей нервной системы», появились первые симптомы эпилепсии, мучившей его всю жизнь. С этого времени Достоевский с упоением отдается литературной деятельности, — впрочем, следующие за «Бедными людьми» произведения вызвали у его почитателей разочарование и недоумение.
Но Достоевскому вскоре отошел от Белинского и его круга, хотя, как реалист, оставался им близок. И Белинский всегда был его совестью.
Социализм привлек Белинского и Достоевского проповедью лучшего будущего для человечества, равенства, эмансипации женщины, критикой буржуазной цивилизации. Но Белинский был за революционный путь достижения идеала, а Достоевский – за мирный. На Западе Федор Михайлович видел большей частью отрицательные стороны, а Белинский – много положительного, что еще надо было завоевать России.
Порвав с Белинским, он стал посещать собрания кружка братьев Бекетовых (А. Н. Плещеев, А. Н. и В. Н. Майковы, Д. В. Григорович), в котором обсуждались не только литературные, но и социальные проблемы.
Затем Достоевский посещал и кружок Майковых и очень сдружился с молодым критиком, который занял место Белинского. В кружке Майковых Федор Михайлович познакомился с поэтом Плещеевым, петрашевцем.
Посещал он еще кружок Иринарха Ивановича Введенского, Теккерея, весьма оригинально мыслившего человека, близкого петрашевцам. «Петрашевцами» назывались члены одного из главных обществ молодых людей в Петербурге 40-х годов, с которым и сблизился Федор Михайлович
в России».
Михаил Васильевич Буташевич – Петрашевский – видный деятель русского освободительного движения середины XIX века, руководитель политического кружка 40-х годов – «петрашевцев». Убежденный фурьерист, организатор первого социалистического кружка в России, замечательный оратор, ученый-пропагандист, одинаково поражавший своей эрудицией в социальных вопросах и своим мужеством в политической обстановке николаевского Петербурга.
Родился в семье врача. С 1832 по 1839 год воспитывался в Царскосельском лицее. С 1840 служил переводчиком в Министерстве иностранных дел, имел библиотеку из запрещенных книг и давал их читать друзьям.
С 1845 года на квартире Петрашевского собиралась прогрессивно настроенная дворянская и разночинная молодежь Петербурга. Поборник передовых общественных и политических идей своего времени и пламенный патриот, Петрашевский постепенно объединял вокруг себя сторонников уничтожения крепостничества и установления республиканского строя в России. Он собрал большую библиотеку социалистических книг. В целях пропаганды своих идей. Михаил Васильевич принял участие в издании «Карманного словаря иностранных слов, вошедших в состав русского языка».
С 1848 – 1849 года вместе со Спешневым Петрашевский пытался создать тайное общество, которое должно было начать сплочение революционных сил страны. Собрание кружка происходило по пятницам на квартире Петрашевского, а в последствии так же на квартирах Кашкина, Спешнева, Дурова и других.
Кружок Михаила Васильевича не получил организационного оформления и был разнороден по своему составу; наряду с дворянами по происхождению в нем были и типичные разночинцы, студенты, литераторы, в том числе Салтыков, Плещеев, Достоевский, Пальм. Он объединял людей разных взглядов.
Кружок возник в условиях углубления кризиса феодально-крепостнического строя, обострения классовой борьбы в России и подъема антикрепостнического движения . В решении ряда политических и литературно - художественных проблем постепенно намечались два направления:
1. революционно-демократическое
2. либеральное
К революционно - демократическому направлению принадлежали: Петрашевский, Спешнев, Ханыков, Григорьев, Достоевский и другие.
Одним из главных вопросов, обсуждавшихся «петрашевцами», был вопрос о крепостном праве в России.
«Петрашевцы» стояли за мирную пропаганду социалистических идей и склонялись к «социализму» с религиозно-христианской религией. В кружке много внимания уделялось изучению экономических теорий. Многие «петрашевцы» были убежденными атеистами. В своих взглядах на сущность общественных явлений «петрашевцы» оставались идеалистами. Конечную причину развития общества они искали в успехах науки и в просвещении.
В 1849 году Петрашевский, Спешнев, Момбелли обсуждали вопрос о создании революционной организации во главе с центральным комитетом Спешневым был составлен «Проект обязательной подписки для членов тайного общества»,первый пункт которого требовал от вступающего принять активное участие в восстании. Но создать тайное общество не успели, определенного плана действий они не разработали.
В апреле 1849 года деятельность «петрашевцев» была прервана в результате доноса провокатора Антонелли. Вместе с другими членами кружка «петрашевцев» Михаил Васильевич был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. К следствию привлекалось свыше 100 человек, а всех подозреваемых насчитывалось до 280 человек. Петрашевский на допросе показал непоколебимую преданность своим убеждениям. В декабре 1849 года был приговорен к смертной казне, которую потом заменили вечной каторгой. Михаил Васильевич Петрашевский отбывал наказание на Шилкинском и Александровском заводах в Восточной Сибири. В 1856 году был переведен на поселение в Иркутск. До конца своей жизни Петрашевский оставался непримиримым врагом самодержавного – крепостнического строя. Он продолжал поддерживать дружеские отношения с другими политическими ссыльными, в частности с декабристами
В мае 1861 года ему разрешили прибыть в Красноярск для ведения судебного дела против иркутских властей, а вскоре, благодаря хлопотам его сестры, позволили остаться в Красноярске на постоянное жительство. Отсюда он бомбардирует центральные власти и сибирские газеты своими разоблачительными посланиями.
В 1863 году Петрашевский обратился в Енисейскую казенную палату с просьбой о причислении его к сословию красноярских мещан. Но губернатор обязал Городскую Думу взять с Петрашевского подписку, что он отказывается от своих сословных прав. За отказ бунтарь был заключен в острог на месяц. Но из острога ему удалось телеграфировать в Петербург о незаконных действиях властей. Это переполнило чашу терпения губернатора, и 21 марта 1864 года последовал указ о высылке Петрашевского из Красноярска.
2 мая 1866 года Петрашевского переводят в село Бельское Енисейского округа, глухую заброшенную деревню в 100 верстах от Енисейска, со всех сторон окруженную непроходимой тайгой. Поселили его в доме на краю села, в тесной комнатке с земляным полом. Но Петрашевского изменить было уже невозможно. Отсюда он снова шлет свои "дерзостные писания". 6 декабря 1866 года он вернулся из Енисейска, куда ездил для разбирательства своей судебной тяжбы, а на следующее утро его нашли мертвым в своем доме: кровоизлияние в мозг. На смерть его откликнулся герценовский "Колокол": "Михаил Васильевич Буташевич-Петрашевский скоропостижно скончался в селе Бельском Енисейской губернии в 45 лет. Да сохранит потомство память о человеке, ставшего ради русской свободы жертвой правительственных гонений".
В 1846 году Достоевский познакомился с Петрашевским, у которого по пятницам собирался кружок единомышленников.
В обществе петрашевцев Достоевский пользовался уважением и дружеским сочувствием. И сам он, в свою очередь, высоко ценил своих новых друзей за их выдающиеся таланты и познания.
Разговоры, споры, доклады главным образом сводились к актуальной тогда мысли о борьбе за свержение крепостного права.
С 1847 года Федор Михайлович Достоевский стал активным участником кружка. Там читались также доклады об утопическом социализме, о борьбе с цензурой, о семье и браке.
Но как изменить жизнь общества? Достоевский увлекся идеями Фурье.
Французский утопический социалист Шарль Фурье полагал, что существующая цивилизация несет смертельную угрозу человечеству. Режим несправедливости, нищеты надо перестроить. Он предлагал создать первую в мире аграрно-промышленную ассоциацию, фалангу. Эта новая организация — объединение индустрии с земледелием — несравненно увеличит продукцию. Он предлагал и новую организацию жизни — общую жизнь I всех в огромном, великолепном здании, фаланстере, с аудиториями для занятий, читальнями, театром, для концертов и танцев. Он мечтал о всеобщей дружбе и взаимопонимании. Это Новое общество должно утвердиться не в результате насилия, не путем кровавого уничтожения классов и частной собственности, а путем мирной пропаганды социалистических пей. Социальная гармония приведет к царству разума и счастья. А единственным средством должно быть слово — «могучее и светлое оружие».
В библиотеке Петрашевского была книга французского публициста Кабе «Истинное христианство», где основная мысль: «Коммунизм — это "царство Божье на земле", т. е. господство милосердия, братства, равенства, свободы, справедливости. Достигается оно только мирной пропагандой».
Кружок возник в условиях углубления кризиса феодально-крепостнического строя, обострения классовой борьбы в России и подъема антикрепостнического движения . В решении ряда политических и литературно - художественных проблем постепенно намечались два направления: революционно-демократическое и либеральное.
К революционно - демократическому направлению принадлежали: Петрашевский, Спешнев, Ханыков, Григорьев, Достоевский и другие.
Одним из главных вопросов, обсуждавшихся «петрашевцами», был вопрос о крепостном праве в России.
Но разные обсуждались взгляды в этом кружке. И подчас весьма рискованные.
Среди петрашевцев были и сторонники революционного насилия. Руководил ими Николай Спешнев, человек удивительный. Курский помещик, один из первых русских коммунистов, красавец и богач, с широким образованием и незаурядным умом. Достоевский на некоторое время с ним сблизился, и хотя и не разделял его стремления к всероссийскому восстанию, к революционному насилию, но поддерживал устройство тайной типографии для расширения пропаганды.
В феврале начались еженедельные собрания дуровского кружка — постоянные встречи Спешнева с Достоевским. Растет их политическое сближение и не перестает углубляться воздействие волевой и властной личности революционного вождя на созерцательную натуру поэта-утописта. «Чистый фурьерист» по своим убеждениям, то есть допускающий лишь метод мирных реформ, Достоевский страшится вступить на грозный политический путь своего неотразимого пропагандиста. И в новой обстановке 1849 года он стремится сохранить свою независимую позицию писателя, мыслителя, оратора, отказываясь от борьбы «вооруженной рукой». Его предельная уступка — расширение освободительной пропаганды до устройства тайной типографии.
В ноябре 1848 года на пятницах Петрашевского появился человек крупного телосложения с видом бывшего военного — плотный, бритый, на деревянной ноге, бойкий, разговорчивый, веселый, с прибаутками и анекдотами, с большими познаниями и неисчерпаемым запасом личных впечатлений об отдаленных областях России и особенно о Дальнем Востоке. Это был отставной подпоручик Черносвитов, ветеран турецкой и польской кампаний, ставший видным золотопромышленником.
Умный, жизнерадостный, всесторонне заинтересованный современностью во всех ее видах, укладах и типах, Черносвитов любил посещать петербургские трактиры, кабаки, трущобы и притоны, наблюдая нравы низов большого города, выслушивая их жалобы и протесты, интересуясь их потребностями и запоминая их глухие угрозы. Сам он особенно любил рассказывать о своем родном крае — Восточной Сибири, богатой, плодородной, славной стране, с дивным климатом и своеобразным бытом, с редкими людьми и неисчерпаемыми возможностями в будущем.
В 1849 году Петрашевский, Спешнев, Момбелли обсуждали вопрос о создании революционной организации во главе с центральным комитетом Спешневым был составлен «Проект обязательной подписки для членов тайного общества», первый пункт которого требовал от вступающего принять активное участие в восстании. Но создать тайное общество не успели, определенного плана действий они не разработали.
И только в накаленной атмосфере 1849 года — единственный раз за всю свою жизнь — он стал попутчиком революции. Он впервые испытал сочувствие ее движущим идеям и готов был участвовать в их осуществлении. В этом сказался его жгучий протест против окружающего строя и отразилась его творческая мечта о будущей идеальной общине. Но и теперь, как мыслитель и автор, он не испытывал готовности добиваться этой великой цели вооруженною рукою: он хотел служить восстающему народу лишь печатным станком.
В истории российского освободительного движения первой половины XIX века дело участников кружка петрашевцев стало едва ли не самым громким после следственного процесса над декабристами.
Именно на каторге Достоевский понял наконец, как далеки умозрительные, рационалистические идеи «нового христианства». С каторги Достоевский вынес новый «символ веры», в основе которого оказалось народное чувства Христа, народный тип христианского мироощущения.
С выходом из Омского острога начался духовный поиск новых путей общественного развития России, завершившийся в 60-х годах формированием так называемых почвеннических убеждений Достоевского. Этот поиск был мучительным и долгим еще и потому, что четырехлетняя каторга сменилась в 1854 году солдатской службой. Из Омска Федора Михайловича сопроводили под конвоем в Семипалатинск. И только в 1959 году, после долгих хлопот о праве жить в столице, Достоевский вернулся в Петербург. В 1859 г. он возвратился в Петербург, где и появились его повести «Дядюшкин сон» (1859), «Село Степанчиково и его обитатели» (1859), роман «Униженные и оскорбленные»(1861),«Записки из мертвого дома» (1861-1862) – о трагических судьбах и достоинстве человека на каторге – они прозвучали обвинением русской каторжной действительности. Вместе с братом М. М. Достоевским он издает «почвеннические» журналы «Время» (1861-1863) и «Эпоха» (1864-1865). В романах присутствует реалистическое изображение социальных контрастов, столкновение ярких, самобытных русских характеров, страстные поиски общественной и человеческой гармонии, тончайший психологизм и гуманизм.
Существенно, коренным образом изменилось, однако, у Достоевского в 60-70-е гг. (по сравнению с годами молодости) отношение к социализму: теперь уже не только как к идее, но и практике ее осуществления. (Такой практикой к тому времени уже было «бесовство» — первые кровавые опыты российского терроризма.) Теперь Достоевский отказывается видеть различие между капитализмом и социализмом по существу: оба они эксплуатируют самые низкие помыслы человека – только грубо-материальные. Речь может идти, считает Достоевский, лишь о перераспределении собственности, о перемене лиц в иерархической власти.
Достоевский решительно отвергает теорию «среды» (особенно популярную у французских материалистов XVIII в.), фактически снимающую с человека всякую ответственность за его поступки, а самого человека низводящую до случайного продукта случайных обстоятельств. Социалистический идеал очень хорошо соответствует этой теории, т. к. он есть идеал «муравейника», лишающего людей индивидуальности, устанавливающего режим жесточайшего тоталитаризма.
Творчество Достоевского сосредоточено вокруг вопросов философии духа – это темы антропологии, философии истории, этики, философии религии. Философские взгляды писателя не оформлены в виде системы. Для философско-художественных размышлений Достоевского характерен глубинный антиномизм и экзистенциальная напряженность духовно-нравственных исканий, в которых он предвосхитил многие ключевые философские идеи XX в. В творчестве автора к 60-м годам XIX в. проявляется господство нигилизма. Оно спровоцировано поражением в Крымской войне и социальными кризисами. Суть нигилизма – отрицание ценностей, идеалов. Это архаизм, следовательно, нужно все ниглировать и заменить культуру общественной полезностью , а это - утилитарный подход.
Достоевский, прежде всего, великий антрополог, все его художество – лишь метод антропологических изысканий и открытий. Он не соглашается с тем, что человек – сугубо природное существо. Как религиозный мыслитель, Достоевский ставит высшим приоритетом человека веру в Бога и демонстрирует это своими произведениями. Жизнь с верой – жизнь истинная. Если человек потерял веру, то это заканчивается страшными последствиями. Бог для Достоевского – основа нравственности. Человек должен пройти испытание бременем свободы, через все страдания и муки, чтобы сделаться человеком. Для Достоевского главная забота – это забота о нем самом. Гуманизм писателя – вести своего человека к богочеловеку и заботиться о человеке.
Достоевский говорил, что свобода составляет сущность человека, и он не может отказаться от нее, если хочет остаться человеком. Поэтому он не хочет грядущей социальной гармонии и радости жить в «счастливом муравейнике», если это связано с отрицанием свободы. Подлинная свобода – это высочайшая ответственность человека за свои поступки, это тяжелое бремя и даже страдания. Поэтому, люди, получив свободу, спешат от нее избавиться. Это жестокая взаимосвязь свободы и ответственности, существующие для каждой подлинной личности, не сулит человеку счастья. Свобода и счастье для человека, если он действительно человек, оказываются несовместимы. Всегда есть два пути: или быть счастливым, но расстаться со свободой, или быть свободным, но несчастным страдальцем. Свобода – для сильных духом, способных стать страдальцами, встать на путь богочеловека. Достоевский призывает человека сделать свой сознательный выбор между добром и злом. Можно идти как к добру, так и к злу. Чтобы человек не превратился в зверя, ему нужен Бог. Он может идти к добру только через страдание.
Главная тема религиозно-философских исканий Достоевского – человек и его отношение к Богу. Достоевского волнует антроподицея – оправдание человека. Главной формой творчества в этот (т. е. после каторги) период было литературное творчество. Начиная с первоклассного произведения «Преступление и наказание», Достоевский пишет романы один за другим - «Идиот», "Подросток», «Бесы» и, наконец, «Братья Карамазовы». В романе «Братья Карамазовы» рассматривается тема зла, его происхождения и возможных попыток освобождения от него. Достоевский рассматривает освобождение от зла и ставит вопрос о возможности мировой гармонии. Проблема человека трансформируется в тему гармонии и путей ее достижения, возможности создания общества без зла. Единственный путь к мировой гармонии лежит через сердце человека, духовное совершенствование, сопряженное со страданиями. Достоевский, по словам Бердяева, открыл новую мистическую науку о человеке. Человек – глубина бытия, уходящая в недра божественной жизни. Философские искания Достоевского оказали влияние не только на русскую, но и на мировую культуру и философию.
Сейчас
уже известны чрезвычайно широкие и
философские значительные первые замыслы
указанных произведений,- и тщательный
анализ разных редакций их показывает,
как много вкладывал Достоевский в свое
художественное творчество. Много раз
уже указывалось, что под «эмпирической»
тканью во всех этих произведениях есть
еще иной план, который часто называют
«метафизическим». Действительно, в
главных «героях» Достоевского перед
нами не только живая, конкретная личность,
но в ее судьбе, во внутреннем голосе и
диалектике ее развития Достоевским
прослеживается диалектика той или иной
идеи. Философское, идейное творчество
Достоевского искало своего выражения
в художественном творчестве,- и мощь
художественного дарования его в том и
сказалась, что он в эмпирическом рисунке
следует чисто-художественному чутью и
не подгоняет художественного творчества
под свои идеи.
Примечательнейшим
фактом в жизни Достоевского было его
выступление на так называемом «Пушкинском
празднике» (май 1880-го года), когда освящали
памятник Пушкину в Москве. Все русские
писатели (кроме Л. Толстого) приехали
на этот праздник, который был действительно
праздником литературы, как таковой. Все
речи до Достоевского были интересными
и восхищали слушателей, но когда
Достоевский произнес свою речь,
впечатление было столь велико, что в
общем подъеме и возбуждении казались
исчезнувшими все прежние идейные
разногласия. Они как бы потонули,
растворились, чтобы слиться в новом
энтузиазме «всечеловеческой» идеи,
которую с таким необыкновенным подъемом
провозгласил Достоевский. Позднее в
различных журналах началась острая
критика этой речи, но она, если и не
начала никакой новой эпохи в русской
идейной жизни, то сама по себе является
действительно замечательной. А в
творчестве Достоевского она означает,
в сущности, возврат к той позиции, которую
Достоевский занимал в первое время
после возвращения из Сибири.
Безусловно, все романы Достоевского носят истинную христианскую идею. Именно фраза Достоевского «Красота Христа мир спасет» спасала угнетенных людей на протяжении веков, она спасала и Петербург, созданный великим писателем. Христос, по мнению Достоевского, - идеал, к которому мы все должны стремиться. И если проникнуть в смысл произведений Достоевского, мы можем отчетливо увидеть за нищетой Петербурга – духовность, надежду и веру в лучшее.
В заключение проделанной мною работы, хочется процитировать следующие строки, которые принадлежат Вольской Инне Сергеевне:
Что было главной его задачей всю жизнь?
«Возвыситься духом и сформулировать
свой идеал». Этот идеал - великая
миссия России с ее духовностью,
выдающейся литературой и могучим
русским языком. И радость общего
соединения, и для каждого общая помощь в несчастье.
Не с кровавой ломки общественно-экономической системы надо
начинать, представлялось ему,
а с постепенного совершенствования
человеческой души. Этому и посвятил
свою жизнь Ф. М. Достоевский.
Большая Советская Энциклопедия. Издание второе. 1952год .Том 15,стр.148-151
Большая Советская Энциклопедия. Издание второе. 1952год. Том 32, стр. 589 – 593
Вольская И. С. Ф.М. Достоевский: Избранные произведения в кратком изложении. – М.: Айрис-пресс, 2005 год. стр. 5-32
Жизнь замечательных людей. Серия биографий. Выпуск 24. Москва 1962 год. стр. 1-14, 16-32, 34-50
Краткий биографический словарь. Издательский дом «РИПОЛ КЛАССИК» 2004 год. стр.182-186
Кулешов В. И. Жизнь и творчество Ф. М. Достоевского: Дет. лит. 1979 год. стр.3-8, 14-30, 32-36, 51-57, 62-72, 185-204
Лебедев Ю. В. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса сред. шк. Часть 2 . М.: Посвящение, 1994 год. стр.24-43, 58-74
Ленинград. «Художественная литература». Ленинградское отделение 1977 год. стр. 5-8