Реферат: Добро и зло в романе Мастер и Маргарита - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Добро и зло в романе Мастер и Маргарита

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат: Борьба добра и зла в романе "Ма стер и Маргарита" Свою главную книгу,называвшуюся тогда "Черный маг" или "Копыто инженера", Б улгаков задумал и стал писать , по-видимому,зимой 1929-1930 годов.Последние вста вки в роман он диктовал своей жене в феврвле 1940 года,за три недели до смерти . Он писал "Мастера и Маргариту" в общей сложности более 10 лет. Одновременно с написанием романа шла работа над пьесами,инсценировками, либретто,но э тот роман был книгой,с которой он не в силах был расстаться,роман-судьба,р оман-завещание.Роман вобрал в себя почти все из написанных Булгаковым пр оизведений: московский быт,запечатленный в очерках "Накануне", сатиричес кая фантастика и мистика,опробованная в повестях 20-х годов, мотивы рыцарс кой чести и неспокойной совести в романе "Белая гвардия", драматическая т ема судьбы гонимого художника,развернутая в "Мольере",пьесе о Пушкине и Т еатральном романе...К тому же картина жизни незнакомого восточного город а,запечатленного в "Беге",готовила описание Ершалаима. А сам способ перем ещения во времени назад-к первому веку истории христианства и вперед-к у топической грезе "покоя" напоминал о сюжетах "Блаженства" и "Ивана Василье вича"... О романе Булгакова исследователями разных стран написанно очень много литературы и еще,наверное,немало будет написанно.Среди трактовав ших книгу есть и такие,что склонны были читать ее как зашифрованный поли тический трактат: в фигуре Воланда пытались угадать Сталина и даже его с виту расписывали по конкретным политическим ролям-в Азазелло,Коровьев е пытались угадать Троцкого,Зиновьева и.т.п. Трудно представить себе что- либо более плоское,одномерное,далекое от природы искусства,чем такая тр актовка булгаковского романа. Иные истолкователи романа увидели в нем а ппологию дьявола,любование мрачной силой,какое-то особое,едва ли не боле зненное пристрастие автора к темным стихиям бытия.При этом они досадова ли на безрелигиозность автора, его нетвердость в догматах православия,п озволившую ему сочинить сомнительное "Евангелие от Воланда".Другие же ,в полне атеистически настроенные, упрекали писателя в "черной романтике" п оражения,капитуляции перед миром зла. В самом деле, Булгаков называл себ я "мистическим писателем" ,но мистика эта не помрачала рассудок и не запуг ивала читателя.Воланд и его свита совершали в романе небезобидные и част о мстительные чудеса,как волшебники в доброй сказке: с ними,в сущности,бы ли шапка-невидимка,ковер-самолет и меч-кладенец,меч карающий. Одной из гл авных мишеней очистительной работы Воланда становится самодовольство рассудка,в особенности рассудка атеистического,сметающего с пути звод но с верой в бога всю область загадочного и таинственного.С наслаждением отдаваясь вольной фантазии,расписывая фокусы,шутки и перелеты Азазелл о, Коровьева и кота,любуясь мрачным могуществом Воланда,автор посмеивае тся над уверенностью ,что все формы жизни можно расчислить и спланироват ь,а процветание и счастье людей ничего не стоит устроить-стоит только за хотеть. Сохраняя доверие к идее Великой Эволюции,Булгаков сомневается в возможности штурмом обеспечить равномерный и однонаправленный прогре сс.Его мистика обнажает трещину в рационализме.Он осмеивает самодаволь ную кричливость рассудка ,уверенного в том ,что,освободившись от суевери й,он создаст точный чертеж будущего,рациональное устройство всех челов еческих отношений и гармонию в душе самого человека.Здравомыслящие лит ературные сановники вроде Берлиоза,давно расставшись с верой в бога ,не верят даже в то,что им способен помешать ,поставить подножку его величес тво случай.Несчастный EDucation Network 468х 60 Берлиоз,точно знавший ,что будет делать вечером на заседан ии Массолита, всего через несколько минут гибнет под колесами трамвая. Т ак и Понтий Пилат в "евангельских главах" романа кажется себе и людям чело веком могущественным.Но проницательность Иешуа поражает прокуратора н е меньше,чем собеседников Воланда странные речи иностранца на скамейке у Патриарших прудов.Самодовольство римского наместника ,его земное пра во распоряжаться жизнью и смертью других людей впервые поставленно под сомнение.Пилат решает судьбу Иешуа .Но по существу Иешуа -свободен,а он, Пи лат,отныне пленик,заложник собственной совести.И этот двухтысячелетни й плен-наказание временному и мнимому могуществу. В противоположность к алейдоскопу мистики и чудес в главах о современной Москве ,сцены в Ершал аиме абсолютно реальны.В утреннем и предвечернем освещении очертания л юдей и предметов точны и четки,будто смотришь на них сквозь идеально про зрачное стекло. История Иешуа Га-Ноцари лишь в самом начальном варианте романа имела одного рассказчика-дьявола.Поошеряемый недоверием собесе дников на скамейке ,Воланд начинает рассказ как очевидец того,что случил ось две тысячи лет назад в Ершалаиме.Кому,как не ему,знать все:это он незри мо стоял за плечом Пилата,когда тот решал судьбу Иешуа.Но рассказ Воланд а был продолжен уже как сновидение Ивана Бездомного на больничной койке. А дальше эстафета передается Маргарите ,читающей по спасенным тетрадям фрагменты романа Мастера о смерти Иуды и погребении. Три точки зрения,а к артина одна, хоть и запечатленная разными повествователями,но именно от того трехмерная по объему.В этом как бы залог неоспоримой достоверности случившегося. Один из ярких парадоксов романа заключается в том,что ,изр ядно набедокурив в Москве ,шайка Воланда в то же время возвращала к жизни порядочность,честность и жестоко наказывала зло и неправду,служа как бы тем самым утверждению тысячелетних нравственных заповедей.Воланд разр ушает рутину и несет наказание пошлякам и приспособленцам.И если еще его свита предстает в личине мелких бесов,неравнодушных к поджогам, разруше нию и пакостничеству,то сам мессир неизменно сохраняет некоторую велич авость.Он наблюдает булгаковскую Москву как исследователь,ставящий на учный опыт,словно он и впрямь послан в командировку от небесной канцеляр ии.В начале книги,дурача Берлиоза,он утверждает,что прибыл в Москву для и зучения рукописей Герберта Аврилакского,-ему идет роль ученого, экспери ментатора,мага.А полномочия его велики: он обладает привелегией наказую щего деяния,что никак не с руки высшему созерцательному добру.К услугам такого Воланда легче прибегнуть и отчаявшейся в справедливости Маргар ите."Конечно,когда люди совершенно ограбленны,как мы с тобой-делится она с Мастером,-они ищут спасения у потусторонней силы". Булгаковская Маргар ита в зеркально-перевернутом виде варьирует историю Фауста.Фауст прода вал душу дьяволу ради страсти к познанию и предавал люблвь Маргариты.В р омане Маргарита готова на сделку с Воландом и становится ведьмой ради лю бви и верности Мастеру. Мысль о пеображении ,перевоплощении всегда волно вала Булгакова.На низшей ступени -это преображение внешнее.Но способнос ть к смене облика на другом этаже замысла перерастает в идею внутреннего пеображения. В романе свой путь душевного обновления проходит Иван Безд омный и в результате заодно с прошлой биографией теряет свое искусствен ное и временное имя.Только недавно в споре с сомнительным ивот уже он ,в бе сплодной погоне за Воландовской шайкой ,оказывается на берегу Москва-ре ки и как бы совершает крещение в ее купели.С бумажной иконкой ,приколотой на груди ,и в нижнем белье является он в ресторан Массолита,изображенный подобием вавилонского встрепа-с буйством плоти,игрой тщеславия и ярост ным весельем. В новом облике Иван выглядит сумашедшим,но в дествительнос ти это путь к выздоровлению, потому что,лишь попав в клинику Стравинског о,герой понимает, что писать скверные антирелигиозные агитики-грех пере д истиной и поэзией. Берлиозу за его неверие в чудеса отрезали голову,а Ив ан ,повредившись головой,потеряв рассудок,как бы обретает его,прозрев ду ховно.Одно из проявлений душевного выздоровления-отказ от претензии на всезнание и всепонимание.В эпилоге романа Иван Николаевич Понырев возн икает перед нами в облике скромного ученого,будто за одно с фамилией изм енилось и все его духовное существо. Перевоплощение отметит и фигуру Мас тера, и Маргариты.У Булгакова она уже совсем явно склонна к перевоплощен ию,миграции души-в духе ли новой антропософии или платоновского пересел ения душ.Есть в ней отсвет Маргариты Навррской-московской прапрапрапра внучкой "Королевы Марго" называет ее Коровьев.Но ведь Маргарите суждено еще обернуться ведьмой и, совершив свой опасный и мстительный полет над Арбатом,оказаться на балу у сатаны. Притягивает к себе загадка слов ,опре деливших посмертную судьбу Мастера: "Он не заслужил света,он заслужил по кой".Учитель Левия Матвея не хочет взать Мастера "к себе,в свет",и это место романа не зря стало местом преткновения для критики,потому что,по-видимо му,именно в нем заключено собственно авторское отношение к вере и к идее бессмертия. Выбирая посмертную судьбу Мастеру ,Булгаков выбирал судьбу себе.За недоступностью для Мастера райского "света" ("не заслужил") ,решени е его загробных дел порученно Воланду.Но сатана распоряжается адом,а там ,как известно,покоя не жди. О бессмертии,как о долговечной сохранности ду ши,"убегающей тленья",в творении искусства,как о перенесении себя в чью-то душу с возможностью стать ее частицей ,думал Булгаков,сочиняя свою главн ую книгу. Его волновала и судьба наследования идей-преданным Левием Матв еем или прозревшим Иваном Бездомным.Научный сотрудник института истор ии и философии Иван Николаевич Понырев как ученик ,увы,не более даровит,ч ем не расстающийся с козьим пергаментом Левий Матвей. Иван Бездомный обр етает нравственное сознание как наследный дар русской интелелигенции, к которой принадлежали Чехов и Булгаков.Вместе со своей клетчатой кепко й и ковбойкой он оставляет на берегу Москва-реки былую самоуверенность.Т еперь он полон вопросов к себе и миру,готов удивляться и узнавать. "Вы о не м... продолжение напишите",говорит ,прощаясь с Иваном,Мастер.Не надо ждать от него духовного подвига,продолжения великого творения.Он сохраняет д оброе здравомыслие-и только.И лишь одно видение ,посещающее его в полнол уние,беспокоит его временами:казнь на Лысой горе и безнадежные уговоры П илата ,чтобы Иешуа подтвердил ,что казни не было... Бесконечно длящаяся мук а совести.Ее никогда не будет знать Мастер, проживший жизнь скорбную,но д остойную человека. Материал взят из вступительной статьи к книге "М.А.Бул гаков Собрание сочинений в пяти томах Том первый" Автор статьи: В.Я.Лакшин ностранцем Бездомный,вторя Берлиозу,осмеивал возможность существован ия Христа
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
После того, как Владимир Путин протестировал "Ладу Калину" и "Ладу Гранту", в томительном ожидании пребывает певица Лада Дэнс.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Добро и зло в романе Мастер и Маргарита", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru