Курсовая: Готическая литература - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Готическая литература

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 65 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

34 Введение Готическая литература – од но из самых жутких и неоднозначных явлений в мировой литературе. Построе нная на наших самых низменных, животных страхах и интересах она заставля ет с головой погружаться в мрачные миры одних и с отвращением глядеть на все это других. Но самое главное то , что готическая литература, не смотря ни на что, всегда сохраняет свою популярность, видоизменяясь под воздействие м течения времени. Готическая эстетика возникла в середине XVIII века в Англии как реакция на рационализм и эм пиризм века Просвещения . Впервые законченное выражение нашла в жанре готического романа , ставшего очень популярн ым в XVIII веке , так что вот уже более тре х столетий люди зачитываются произведениями данного жанра. Сегодня, при дя в книжный магазин, можно увидеть десятки книг о вампирах, оборотнях, че рный магах и прочих представителях мира темного, непознанного и фантаст ического, среди которых как авторы классических готических романов, так и современные литераторы. Более того, готическая литература оказала огр омное влияние на искусство в целом. Живопись, кинематограф, музыка – все они так же попали под влияние «темной стороны». Основным жанром готической литературы стал готический роман – произведение мистического толка, героями которого чаще всего являются призраки, вамп иры, либо мрачные люди с загадочным и тёмным прошлым и не менее тёмным нас тоящим, монахи, мистики. Действие литературных готических произведений, как правило, разворачивается в готическом мрачном замке, подземелье, пещ ере. Готику часто называют черной романтикой, что, возм ожно, связано с ее непосредственной близостью к предромантизму. Реставр ация старины, обращение к фольклору, мистификации – все это сближает их. Некоторые исследователи и вовсе готическую литер атуру называют одной из частей предромантизма, наравне с кладбищенской поэзией и оссианизмом ( Оссиан — легендарный кельтский бард III века, от лица которого написа ны поэмы Джеймса Макферсона и его подражателей). Атмосфера произведения в стиле готической литературы проникнута тай ной, мистическим ужасом (именно эту литературу называют источником вдох новения современного жанра в кинематографии – фильма ужасов). Настроен ие произведений можно описать как меланхоличное и, говоря современным я зыком, депрессивное. Работ, посвященных готической литературе немало, но основная масса их ссылается на самые ранние работы о этом жанре, такие как «История ужаса: Исследование готического романа» Эдит Биркхед, «Гот ическое пламя» Девендры Вар ме , «Великобританские рассказы ужаса» Питера Хей нинга. Интересна и оригинальная работа Г. Ф Лавкрафта «Ужас и сверхъестественное в литературе». Возможно это связано с тем, что Лавкрафт и сам является непосредственным участни ком «парада литературных страхов». Много статей за последние 5-10 лет появи лось в различных тематических журналах, таких как «ТЬМА», но они так же в б ольшинстве своем либо анализируют современные литературные хорроры, л ибо же рассуждают о классиках страха, обращаясь к ранним исследованиям. Стоит упомянуть и авторов вступительных статей к произведениям готиче ской литературы, которые пытаются структурировать и предоставить чита телю хронологический рост данного литературного жанра. Основная же про блема исследовательских работ состоит в том, что практически невозможн о найти средних что-то, объединяющее в себе все важные аспекты готическо й литературы, ее становления, развития и места в современном обществе. Ос обенно это касается русской готической литературе, о которой сказано кр айне мало. По русским ужасам информация, как правило, дается отрывками, ка к бы между делом в рамках какой-то иной основной темы. В чем же кроется причина популярности готики, как литературного направления? Возможно, это сильнее эмоциональное воздей ствие на читателя, претворение завесы непостижимости на фантастическом . Или. Быть может, люди и щут ответов на какие-то свои вопросы? Почему тема смерти, мистики и воплощ енного зла век от века будоражит ум человека? В своей курсовой работе я по стараюсь хотя бы отчасти ответить на эти вопросы, проанализировав путь р азвития готической литературы от самого раннего фольклора до литерату ры ужаса нашего времени. Цель моей работы – рассмотреть основные аспект ы данного жанра на основе английской готической л итературы и проследить синтез страха и литературы . Так же при сравнении работ Г. Уолпола и Н. Карамзина необходимо более конкретно сопоставить готической лите ратуру туманного Альбиона с пред романтической литературой России. 1 . Предпосылки появления готичес кой литературы Страх и литература Что можно назвать самой древней и сильной из человеческих эмоций? Чувство, которое вызывает в нас величие и возвышенност ь природы, властно завладевает нами и называется изумление и изумление е сть такое состояние нашей души, в котором все её движения замирают в пред чуствии ужаса. Как говорил Эдмунд Берк, н и одно из чувств не может лишить наш мозг рассудочности и с пособности к действию в такой степени, в какой способен это сделать стра х . Что же есть страх? Страх — неприятное чувство ощущения риска или опасности вне зависимости от того, реальны они или нет. Страх также описывают как чу вство исключительной неприязни к какому-либо состоянию или объекту (боя знь темноты, боязнь привидений и т. д.). Он представляет собой одну из основ ных эмоций человека. Дети всегд а будут бояться темноты, а взрослые, чувствительные к унаследованному опыту, будут трепет ать при мысли о неведомых и безмерных пространствах где-то далеко за зве здами с, возможно, пульсирующей жизнью, не похожей на земную, или ужасатьс я при мысли о жутких мирах на нашей собственной планете, которые извес тны только мертвым и сумасшедши м. Именно по этому можно и нужно признать правомерно сть «литературы ужаса». Против нее выступали многие, руководствуясь то и деями материализма, то идеализма, ставящего на первый план литературу ди дактическую, призванную «поднять» читателя. Но несмотря на все это, «стр ашный» рассказ жил и развивался, укрепляя свои позиции на литературном о лимпе. Почему? Возможно это связано с тем, что страх и тяга к неизведанному всегда обладали и будут обладать крайней привлекательностью для воспр иимчивых умов. Хотя, ну жно от метить, что «мир потусторонн его ужаса притягателен для сравнительно узкой аудитории, поскольку он требует от читателя вполне определенной способ ности к фантазиям и отстр анению от обычной жизни. Сравнит ельно немногие в достаточной степени свободны от власти по вседневности и способны отвечать на стук извне, поэтому вкус большинства в первую очередь удовлетворяют расск азы о банальных чувствах и событиях или о незамыслова тых отклонениях в эт их чувствах и событиях; и это правильно, наверное, поскольку банальнос ти составляют большую часть чело веческого опыта » . Г.Ф. Лавкрафт. Ужас и сверхъестественное в литературе. Хребты безумия. М ., 2006 ; С. 649 Ужас и фантастическое в древности Неудивителен тот факт, что литер атурная форма, так тесно связанная с первичными инстинктами, насчитывае т лет столько же, сколько и сама человеческая мысль. Ужасное, фантастическое встречается в самом раннем фолькл оре различных стран и народов. Связано это с малой степенью изученности окружающего мира. Все неизвестное пугает человек а, а пройдя сквозь призму его воображения обретает фантастические формы . В большинстве своем оно (у жасное и фантастическое) обрет ает форму хроник, баллад, сказок. Страх был непременным атрибутом продуманных колдовских ритуалов с вызыванием демонов и привидений, п роцветавших с доисторических времен и достигших своего пика в Египте и у семитских народов. Такие сочинения, к ак "Книга Еноха" или "Claviculae" Соломона в достаточной степени иллюстрируют власть с верхъестественного над восто чным умом в давние времена, и на этом были основаны целые системы и традиции, эхо которых дошло и до нашего столетия. Но если на Востоке повествования принимали формы настолько пышные и к расочные, что превращались в нечто фантастичное, то в Европе же, напротив, атмосфера повествования приобрела н евероятное напряжение и убедительную серьезность, что удвоило силу воздействия тех ужасов, на которые намекали и о которых говорили впрямую. Ведьмы и оборотни, шабаш в Вальпургиеву ночь и являющиеся из могил мертв ецы, запретные религии и древние темные культы – вот то немногое, что фор мировало «страшную литературу» европейцев. На плодородной почве пр оизросли мрачные мифы и легенды, которые сохраняются в литературе о сверхъестественном по сей день, более или мене е замаскированные или подвергнутые изменениям в соответствии с нашим в ременем. Многие из них взят ы из древних устных источников и составляют часть вечного наследия человечества. Корни «древа уж аса» уходят вглубь веков, в мир старинных преданий и суеверий. А. Чамеев . О традициях «старого доброго страха» или об одн ом несерьезном жанре британской литературы . C -Пб., 2008 ; С. 5. Говорят, что вся литература пришла из поэзии. С гот икой дело обстоит так же? Напротив, среди древних примеров литературы ст раха мы встречаем сюжеты, облаченные в прозаическую форму: страшные пассажи у Апулея, короткое, но знаменитое письмо Плин ия Младшего, странная компиляция "О чудесах" Флегонта, грека-вольноотпущ енника императора Адриана . Именно у Флегонта мы в стречаем "Филиннион и Маха тес", историю о мертвой невесте, впоследствии вдохновлявшую Гете на созд ание своей «Коринфской невесты». Средневековая литература так же полна демонизма и страхов. Скандинавские "Эдды" и саги громыхают космически уж асом, да и англо-саксонское сказание о Беовульфе и боле е поздние континентальные сказания о Нибелунгах полны сверхъестественного и колдовского. Данте же стал первопроходцем в классическом освоении жуткой атмосферы . Можно ле гко представить могучее воздействие демонического на человеческое сознание, еще более усиление реальным страхом перед современным колдовством, ужас ы которого, поначалу заявившие о себе на континенте, громко откликнулись в Англии охотой на ведьм в эпоху правления Иакова I. К таинственной ми стической прозе этих времен можно добавить длинный списо к трактатов о колдовстве и демонологии которые волнуют вооб ражение читающего мира. Г.Ф. Лавкрафт . Ужас и свер хъестественное в литературе . Хребты без умия. М., 2006 ; С. 652. Одним из самых ярких и жутких примеров можно назвать «Молот ведьм» Якова Шпренгера и Генриха Крамера. Это был общеобязательный коде кс, объединявший древние легенды о черной магии с церковной догмой о ереси, открывший шлюзы потоку инквизиторской истерии стол ь широко, насколько это вообще мог сделать печатный труд. В семнадцатом и восемнадцатом столетиях мы видим все больше ле генд и баллад темного содержания; и все же они существуют как бы под прикрытием благовоспитанной и принятой литературы. В большом количестве выпускаются дешевые книжки об ужасах и сверхъестественном, и мы констатируем живой интерес к ним благодаря таким сочинениям, как "Видение миссис Вил" Д. Д ефо , которое представляет собо й безыскусный рассказ о визите призрака мертвой женщины к ее подруге, написанный для рекламы плохо распродававшегося теологического трактата о смерти. Высшие слои общества теряли веру в сверхъестественное, вступая в период классического рационализма. Потом, когда во время правления королевы Анны появились переводы восточных сказок и к с ередине века обрели некую форму, началось воз рождение романтического чувства - эра новых радосте й, даруемых природой, и на фоне великолепного прошлого странных происшествий, смелых поступко в и невероятных чудес. Поначалу мы находим это у поэ тов, чьи сочинения обретают новые черты, удивля я, изумляя и приводя в содрогани е. Наконец, после робкого появле ния нескольких фантастических сцен в тогдашних романах - например, "Приключения Фердинанда, графа Фатома" Дж.Т. Смоллетта , - освобожденный инстинкт проявляет себя в рождении новой школы, то есть готической школы ужасной и фантастической прозы, включающей романы и рассказы, чьему литературному потомству суждено было стать многочисленным и во многих случаях замечательным своими художественными достоинства ми. Готический роман Готическая литература сл ожилась на фоне интереса предромантиков XVIII в. к рыцарской культуре с ориентацией н а собственно рыцарский роман (особенно на такой его анонимный образец середины XIII века как « Гибельный погост ») и на роман барокко . Готический роман — произведение, основан ное на приятном ощущении ужаса читателя, романтический «чёрный роман» в прозе с элементами сверхъестественных «у жасов», таинственных приключений, фантастики и мистики (семейные прокля тия и привидения). В период с 1765 по 1850 год готический роман был наиболее чита емой книгопечатной продукцией как в Англии, так и в Европе. Натан Дрейк, ре дактор журнала «Литературный досуг», так определял готический жанр: «… ничто не воздействует столь сильно на человека, к ак готическая литература ...даже самый невосприимчивый мозг, рассудок, свободный от ка ких бы то ни было следо в суеверия, непроизвольно признаёт её власть и сил у…» Чамеев А. О традициях «старого доброго страха» или об одном несе рьезном жанре британской литературы . Дом с призраками. С-Пб., 2008 ; С. 7. Британский критик Теодор Уаттс-Дантон называл гот ику «ренессансом чудесного» в английской литературе. Но существовали и другие мнения: профессор Йельского университета Уильям Лайон Фелпс в своей работе «Начало английског о романтизма» рассматривал готику как «синоним варварского, хаотичног о и безвкусного». Описать такое явление как готиче ская литература пытались многие литературоведы и учёные — Монтегю Саммерс , Эдит Биркхэд, Эйно Райло, Эдмунд Бёрк , Девендра Варма. Чувственное обоснование готического стиля принадлежит Эдмунду Бёрку, выпустившему в 1757 году книгу «Исследование на ших представлений о возвышенном и прекрасном». Выдающийся знаток жанра Монтегю Саммерс в книге «Потусторонний о мнибус» выделяет следующие типы описываемых в литературе сверхъестест венных явлений: потусторонние силы и посещение со злой целью, явление пр израка и странная болезнь, загробные появления, живые мертвецы, возвраще ние из могилы, исполнение клятвы, неупокоенная душа, загадочное предначе ртание. Каждому из этих явлений отведена своя роль в сюжетной линии готи ческог о романа. Вообще готический роман отличают следующие черты: 1. Сюжет строится вокруг тайны – например, чьего-то исчезновения, неизвес тного происхождения, нераскрытого преступления, лишения наследства. Об ычно используется не одна подобная тема, а комбинация из нескольких тем. Раскрытие тайны откладывается до самого финала. К центральной тайне обы чно добавляются второстепенные и побочные, тоже раскрываемые в финале. 2. Повествование окутано атмосферой страха и ужаса и разворачивается в в иде непрерывной серии угроз покою, безопасности и чести героя и героини. 3. Мрачная и зловещая сцена действия поддерживает общую атмосферу таинст венности и страха. Большинство готических романов имеют местом действи я древний, заброшенный, полуразрушенный замок или монастырь, с темными к оридорами, запретными помещениями, запахом тлена и шныряющими слугами-с оглядатаями. Обстановка включает в себя завывание ветра, бурные потоки, дремучие леса, безлюдные пустоши, разверстые могилы – словом, все, что сп особно усилить страх героини, а значит, и читателя. По времени же действие, как правило, происходит в прошлом. При чем все осно вные события свершаются под покровом ночи. 4. В ранних готических романах центральный персонаж – девушка. Она краси ва, мила, добродетельна, скромна и в финале вознаграждается супружеским счастьем, положением в обществе и богатством. Но, наряду с общими для всех романтических героинь чертами, она обладает и тем, что в 18 в. называли «чув ствительностью». Она любит гулять в одиночестве по лесным полянам и мечт ать при луне у окна своей спальни; легко плачет, а в решительную минуту пад ает в обморок. Герой мужчина же, не так популярен, но и он имеет свои отличительные черты. Это, как правило, либо идеализирован ный образ юноши, эдакого борца за свободу, не боящийся ничего вокруг, либо мужчина-злодей, отравляющий жизнь героям романа, тиран и деспот. 5. Сама природа сюжета требует присутствия злодея. По мере развития готич еского жанра злодей вытеснял героиню (всегда бывшую не столько личность ю, сколько набором женских добродетелей) из центра читательского вниман ия. В поздних образцах жанра он обретает полноту власти и обычно являетс я двигателем сюжета. Так же нужно отметить ряд классических образов-си мволов, характерных для готики: замок, стон, великан, окровавленный кинжа л, свеча, кости, черепа, загадочные голоса и шорохи, ведьма, приведение, дре вняя книга и пр. Общей для всех произведения готической литерату ры является философия, основанная на предопределенности, неизменности судьбы. Как ни борются герои с роком, им ни за что не избежать того, что долж но произойти. Готическая литература фаталистична. Она разрешает верить в нечто сверхъестественное, необычное и в свою возможность как-то повлия ть на ход жизни, но не позволяет все это осуществить. Одной из первых серьёзных попыток разделить готи ческий роман категориями ужаса принадлежит Эдит Биркхэд. В её монографи и «История ужаса: Исследование готического романа» эта классификация в ыглядит сл едующим образом: 1. Готический роман Представит ели: Гораций Уолпол , Клара Рив, Анна Летиция Барбальд, Мэри Шелли . 2. Роман напряжения и н еобъяснимой тревоги Представит ели: Анна Радклиф 3. Роман ужаса Представит ели: Мэтью Грег ори Льюис , Чарлз Мэтьюрин 4. Восточная повесть ужаса Представит ели: Уильям Бекфорд 5. Сатира на роман ужаса Представит ели: Джейн Остин , Томас Лав Пикок 6. Короткая повесть ужаса Представит ели: лорд Булвер -Литтон , Мэри Шелли. Одной из следующих попыток классификации готических романов принадлеж ит профессору Девендре Варме в его работе «Готическое пламя». В этой книге Д евендра Варма выделяет уже три школы готического романа: 1. Историческая готическая литература Представители: Клара Рив, С офия Ли, Вальтер Скотт , 2. Школа напряжения и необ ъяснимой тревоги Представители: Анна Радклиф 3. Школа ужаса (или шауэр-романтик ) Представители: У. Годвин . Многие исследователи сходятся на том, что одними из главных элементов го тических романов являются:замок, либо какие-либо старинные развалины (па ссивный элемент, вокруг которого разворачивается действие романа); и гот ический злодей (активный элемент). С позиции современной литературы име нно готическая литература — важнейший источник сегодняшних де тективов и ужастиков, один из первых и наиболее успешных массовых жанров . Историю готической литературы п ринято отсчитывать со времени выхода в свет романа Горация Уолпола «Зам ок Отранто» (1764 год). Поначалу автор представившил свое произведение как "перевод" с итальянского языка мифическог о "Онуфрио Муралто", выполненный неки м "Уильямом Маршалом, джентльменом", но впоследствии Уолпол признал свое авторство и вкусил радость от неожиданной п опулярности романа, которая привела к множеству переизданий, переделке романа в драму для постановки на сцене и к бесчисле нным имитациям в Англии и Германии. Снабдив книгу подзаголовком «готическая повест ь», Уолпол тем самым продемонстрировал свои исторические и эстетически е пристрастия и одновременно дал новой разновидности романа концептуа льное и точное литературное имя. Стилизация повествования под старинну ю рукопись, якобы принадлежащую перу средневекового автора, исключител ьное внимание к сюжету, замок, фигурирующий в названии книги и находящий ся в центре романного действия, эти и другие находки Уолпола были подхва чены и развиты его последователями и стали типичными чертами готической литературы. Н. Соловьева. В лабиринте фантазии сказк а. Комната с гобеленами: английская готическая проза. С-Пб., 2007. Готический роман утвердил себя как литератур ный жанр, и к концу восемнадцатого столетия количество произведений в этом жанре стало расти с невероятной быстротой. В "Укромном уголке", написанном в 1785 году миссис Со фией Ли, есть исторический элемент, связанны й с дочерьми-двойняшками Марии, королевы Шотл андской, и, хотя в нем нет ничего сверхъестественного, писательница очен ь удачно использовала пейзаж и технические приемы Уолпола. Через пять лет все светившие ог ни затмила вос ходящая звезда - миссис Анна Радклифф (1764 -1823), чьи знаменитые роман ы ввели моду на ужа сное и таинственное и так же вв ели новые, более высокие стандарты в ареале жуткой и внушающей страх атмосферы, несмотря на досадную манеру автора под конец разруша ть свои собственные построения с помощью вымученных механистических объяснений. Г.Ф. Лавкрафт . Ужас и сверхъестественное в литературе . Хребты б езумия . М., 2006 ; С. 660. Через увлечение готическим романом так или инач е прошли почти все представители и следующего, романтического поколени я, вступившего в литературу в начале XIX столетия. Достаточно назвать имена Сэмюеля Тейло ра Колриджа, Перси и Мери Шелли, Джорджа Гордона Байрона, Вальтера Скотта, Шарля Нодье, Эрнеста Теодора Амадея Гофмана и Эдгара По, чтобы убедиться в том, какой мощный отклик имела готическая литер атура в литературе европейского романтизма. А. Чамеев. О традициях «старого доброго страха» или об одном несерьезном жанре британской лит ературы . Дом с призраками .С-Пб., 2008 ; С. 8. В XX веке от «готического» жанра отпочковалась «ли тература ужасов» (хоррор) ( например Г.Ф. Лавкравт и С. Кинг ). На стыке фэнтези и готики появился жанр Dark Fantasy. Широкое ра спространение в XIX-XX вв. получили различные сборники и антологии. Одним из п ервых можно выделит сборник рассказов Анны Лемойн «Дикие розы», подобны е сборники положили начало книгам формата чепбук (англ. Chapbook - недорогое изд ание карманного формата). В число наиболее популярных можно отнести выхо дивший с 1847 года лондонский 1000-страничный сериал «Вампир Варни, или Кровав ое пиршество». Каждая глава этого произведения представляла собой отде льную книгу - восемь страниц печатного текста (всего вышло 220 таких книг). Готический роман может интриговать читателя, за ставить его задуматься над тем, что есть добро и зло, поверить в волшебств о человеческого воображения. Не смотря на все иронические улыбки и сноби зм литераторов, он продолжает жить и сегодня — правда, в несколько видои змененных формах. 2. Ан глийские традиции готики Ствол литературы ужаса образует классическая ли тературная форма – готический роман, сложившийся в Англии в последней ч етверти XVIII столет ия. Он противопоставляет жизни достоверной, разу мной, ориентированной на реальность, запечатленной в произведениях Деф о и Ричардсона мир освобожденный от житейского правдоподобия: фантасти ческий, с мрачным колоритом и сюжетом, овеянным исторической и географич еской романтикой, зловещей атмосферой. «Отцом» нового жанра, как уже гов орилось раньше, является Гораций Уолпол, написавший роман «Замок Отрант о». Гораций Уолпол Центральная тема «Замка О транто» – тема преступления и наказания, против остояния человека и его судьбы. Над родом главного героя Манфреда тяготе ет проклятие, и, хотя герой сознает неотвратимость возмездия за предател ьство и убийство, которые совершил его предок, он все таки вступает в ожес точенную схватку с роком. Однако со временем он все больше погрязает в пр еступлениях, становится все глубже втянутым в стихию действия сверхъес тественных сил. Фантастика «Замка Отранто» выполняет разнообразные фу нкции: она служит средством испытания характера героя, направляет ход со бытий, способствует созданию готического колорита в романе. В своей работе Уолпол «стремился соединить расс каз о невероятных событиях и величавую манеру повествования, свойствен ную старинным рыцарским романам, с тем тщательным изображением персона жей и борьбы чувств и страстей, которые отличает или должно отличать ром ан нового времени». В. Скотт. О «Замке Отранто » Уолпола . Влюбленный дьявол . См-к., 1992; С. 213. Эта фантастическая повесть по справедливости бы ла оценена не только как первая и удачная попытка создать некий новый ли тературный жанр, но как одно из образцовых произведений развлекательно й проз ы. Было бы несправедливо утверждать, будто все, чего добивался Гораций Уолпол исчерпывается «искусством удивлять и вызыват ь ужас». Если бы он стремился только к этому, то способ, избранный им для до стижения такой цели, можно было бы с основанием назвать неуклюжим и ребя ческим. В. Скотт. О «Замке Отранто» Уолпола . Влюбленный дьявол . Смоленск, 1992. Но цель мисте ра Уолпола была более значительной и труднее достижимой. Его намерением было нарисовать такую картину домашнего уклада и обычаев феодальных вр емен, которая бы была достаточно правдоподобна и при этом полна движения благодаря участию в действии сверхъестественных сил, в существование к оторых верило непросвещенное общество той эпохи. Так что, быть может, авт ор и не умел держать разум читателя на протяжении всего произведения в л ихорадочном напряжении и тревоге, но зато он обладал целомудренной точн остью и строгостью стиля, умением удачно сочетать сверхъестественное с простым человеческим, а так же единством действия, в ходе которого черед уются трогательные и величественные сцены, вызывающие в нас такие чувст ва как страх и сострадание. Следующее произведение Уолпола «Таинственная мать» (1768) пыталось утверд ить жанр ужасов и тайн в драме (пьеса на сцене, однако, поставлена не была). П омимо опубликованного в 1768 исторического произведения «Сомнения относи тельно характера жизни и царствования короля Ричарда III» ничего больше при жизни Уолпола опублико вано не было. После его смерти были изданы его весьма интересные и ценные в историко-культурном отношении мемуары (1846) и «Письма».В 1778 году в шести экземплярах были отпечатаны «Иероглифические сказки», полностью они были опубликованы в 1982 году . «Иероглифические сказк и» — сборник коротких сюрреалистических притч. В.М. Жирмунский, Н. А. Сигал . У истоков европейского романтизма . Фан тастические повести . М., 1967 . http:// www .feb-web.ru Уильям Бекфорд К первопроходцам « готического возрождения» в литературе причисляю английского писат еля Уильяма Бекфорда. Путешествуя с женой по Италии, Франции, Швейцарии и написал об этом книгу «Меч тания, путевые мысли и происшествия» ( 1783 ). Но самым известным его произведением стала написанная в 1782 году по-французски за тр и дня и две ночи волшебная сказка «Ватек» в модном духе «восточных» стра шных историй книга широко читалась и при этом ценилась взыскательными з натоками, предисловие к ее французскому переизданию написал Стефан М алларме . Кроме того, перу Бекфорда принадлежит сатирическое сочинение «Воспоминания о необ ычайных живописцах» ( 1780 ), а также «Письма об Италии с заметками об Испании и Португал ии» ( 1835 ; в 1793 он посетил Португалию, некоторое время жил там и мечтал туда переселиться). "Ватек" существенным образом отличается от "восточных повестей" эпохи Просвещения, с которыми он связан историческ и. Романтическая экзотика араб ских сказок уже не является в нем абстрактной мо ральной аллегорией; фантастич еский сказочный мир приобретает самос тоятельное художественное зн ачение и реальные ис торико-этнографические черты. Знание арабских первоисточников позволило Бекфорду воссоз дать этот мир как бы изнутри; на фоне идеализов анного быта арабских сказок он широко использовал мусульманскую мифологию, легенды и народные су еверия, с которыми ознакомил его английский перевод Корана ( The Koran , Translated into English by George Sale. London, 1764) и словарь д'Эрбело, послужив ший основой его науч ной осведомленности. Чудесное выступает у него как составной элемент эт ого быта, каким средневековые религиозные верования и суеверия явились бы в произведении писателя-христианина. Основная особенность этого чудесного - в его "демонической" окр аске: "тайны и ужасы" готического романа являются здесь в ориентальном облачении. Халиф Ватек вслед за своей матерью, колдуньей Каратис, постепенно все более подчиняется власти демонических сил, завлекаю щих его, после длинного ряда кровавых пре ступлений, в "пламенные чертоги" Эблиса, падшего ангела, Люцифера мусульманской мифологии, где он нахо дит заслуженную кару. Жестокие, страшные и отвратительные сцены, участни ком которых он становится на пути своем к гибели, являются воплощением зла, царящего на зе мле. Гибель Ватека порождена его гордыней, тщеславием, жаждой насл аждения, безграничным своевол ием - его демоническ им аморализмом. Следуя традиции жанра "восточных сказок", Бекфорд предполагал включить в рамки "Ватека" три вставные нов еллы - историю трех принцев, осужденных на вечные муки в чертогах Эблиса, которые поочередно расска зывают халифу свою судьбу. При жизни автора эти новеллы оставались в рукописи и частично не закон чены. Они написаны в стиле "Ватека", с присущим Бекфорду художественным ма стерством, но беднее мыслью и более запутаны по своему сюжету; скитания героев, их преступления и любовные заблуждения составляют их главное содержание. В 1818 г. поэт Самуэль Роджерс слушал в чтении автора одну из них - "Ис торию принцессы Зулкаис и прин ца Калилы", повесть о преступной любви брата и сест ры, показавшуюся ему "прекрасно й". Байрон, которому он сообщил об этом, захотел познакомиться с рукописью, но Бек форд отказал ему под каким-то предлогом. По-видимому, он медлил с публикацией, опас аясь обвинений в безнравственности. Повести были впервые опубликованы по рукописи в 1912 г. на французском яз ыке с английским переводом издателя через много лет по сле смерти автора. Х. Л. Борхес . О «Ватеке» Уильяма Бекфорда . Собрание сочинений . М., 2005. http://xray.sai.msu.ru/~karpov/borges/ninq.html#name24 Рост готической литературы в Англии Вполне закономерно, что в Англии, давшей первые и наиболее значительные образцы готической прозы, ее популярность и лите ратурное влияние оказалось особенно мощным. Всего за 75 лет, с 1765-го по 1840 год, в Британии, по подсчетам английского литературоведа Питера Хэйнинга, ув идели свет около шестисот готических историй, многие из которых с тех по р не перездавались. Питер Хейнинг . Великобританские расс казы ужаса . С-Пб., 1972. http://www.palanteer.narod.ru/Enceclopedy.htm Готической литературой зачитывались тогда все слои общест ва. «Никто не мог проитвостоять мрачной и зловещей притягательности стр ашного призрака», - отмечае т литературный критик Натан Дрейк. Чамеев А. О традициях «старого доброго страха» или об одном несерьезном жанре британской литературы . Д ом с призраками. С-Пб., 2008 ; С. 7. К началу 1840-х годов поток собственно готических произведений на английск ом книжном рынке заметно слабеет. В этом ключе продолжает пистаь свои ро маны и повести лорд Литтон, всерьез увлекающийся в те годы оккультизмом; создает свои первые рассказы о сверхъестественном Джозеф Шеридан Ле Фа ню, которому суждено сыграть выдающуюся роль в судьбе жанра: его романы и повести 1860-1870-х годов, по мнению специалистов, в не меньшей степени, чем псих ологические новеллы Эдгара По, послужили своеобразным мостом, перекину тым из XIX в XX век – от готической пов ести к современной литературе ужаса. В конце XIX век а новый поворот колеса времени вызвал взлет технического прогресса, а с ним и очередную волну тоски по мистическому волшебству прошлого. В элект рическом свете грезились глаза Сатаны, в дымном смоге вырисовывался сил уэт Потрошителя, бледные лица вырождающихся аристократических династи й злобно косились из золоченых рам на нуворишей, скупающих опустевшие им ения. Английский критик Ф.В.Д. Стерн н азывает этот период «золотым веком» «ужасной» ли тературы, представителями которого являются Оск ар Уайльд, Брэм Стокер, Джозеф Конрад, Редьярд Киплинг и др. Разумеется, жанровые формы, которые разрабатывал и названные авторы, не принадлежали уже к готической литературе в строго м смысле слова. Это были новые формы психологической, антикварной, визио нерской прозы, лишь отдаленно напоминавшей свой готический источник. Пе реход к этим формам осуществлялся через сопряжение готики с другими жан ровыми разновидностями (психологической новеллой, научной фантастикой , детективом и т.д) по мере того, как и вся литература в целом расширяла свою тематику, осваивала новые сферы действительности, новые измерения и тер ритории человеческого опыта. А. Чамеев . О традициях «с тарого доброго страха» или об одном несерьезном жанре британской литер атуры . Дом с призраками. С-Пб., 2008 ; С. 8. Следы готики ощутимы и в произведениях реалистов — в романах Чарльза Диккенса, Элизабет Гаскелл, Уилки Коллинза, Шарлоты и Эмили Бронте. Мир узнал «Странную историю доктора Джекила и мистера Хайда», которую по ведал Р.Л. Стивенсон . Артур Конан Дойл написал д етективные новеллы, выстроенные по образцу готического романа, и даже ра зрешение тайны научными выводами не снимает напряжения ужаса "Собаки Ба скервилей" или "Знака четырех". Оскар Уайльд, несомненно, заним ает место среди писателей, посв ятивших себя сверхъестествен ному, благодаря и своим изыскан ным сказкам, и роману "Портрет Дориана Грея", в кото ром диковинный портрет в течен ие многих лет стареет вместо человека, погрязающего тем временем во всех возможных пороках и преступле ниях, но не теряющег о юную красоту и свежесть. Неож иданная и мощная кульминация наступает, когда До риан Грей, став уби йцей, хочет уничтожить портрет, ибо перемены на нем выдают моральную деградацию владельца. Он кромсает портрет ножом, потом слышны стра шные крики, что-то падает, и, когда на другой день приходят слуги, они обнаруживают портрет во все м его первоначальном великолепии. "На полулежал мертвый старик в смокинг е и с ножом в сердце. Он был седой , морщинистый, жалкий на вид. Лиш ь обратив внимание на перстни на его пальцах, слуги поняли, кто это". О Уайлд. Портрет Дори ана Грея. М., 2002. Последним английским готическим писателем, по сути, можно назвать Брэма Стокера, создавшего много воис тину ужасных сюжетов в серии романов, бедный стиль которых снижает их возможный эффект. В "Логовище белого червя", в котором речь идет о гигантском примитивном существе, живущем под древним замком, инфантильный сюжет почти губит ве ликолепный замысел. "Драгоценн ость из семи звезд" - о странном египетском воскресении из мертвых, - кажется, получше. Но самый удачный - знаменитый "Дракула", который стал едва ли не знаменем для совр еменных эксплуататоров ужасного мифа о вампирах. Гр аф Дракула, вампир, обитает в страшном замке в Карпатах, но пот ом переезжает в Англию, имея целью населить страну вампирами. То, как англичанин живет среди ужасов Дракулы и как в конце концов провали вается замысел мертвого злодея - две темы, объединенные для создания произведения, занявшег о постоянное место в анналах английской литературы. Г.Ф. Лавкрафт. Ужас и сверхъестественное в литературе . Хребты б езумия . М., 2006 ; С. 674. Весь роман состоит из заметок, дневников ых записей, писем, что придает фантастическим событиям ореол достоверно сти, реальности. "Дракула" породил множество подобных ему рома нов о сверхъестественном ужасе, среди которых лучшие, вероятно, "Жук" Ричарда Марша, "Дети королевы-колдуньи" "Сакса Ромера" (Артура Сарсфилда Варда) и "Дверь в сверхъестественное" Джеральда Блисса. 3. Г отическая лит ература в России Общие тенденции Вообще интерес к готической литературе России был не чужд. В Россию готическая волна начинает прон икать к 1790-м годам, когда в Европе достигает своего апогея. Так, рассмотренн ый ранее «Замок Отранто» Уолпола знали в семье А.Р. Воронцова ; в письмах Е.Р. Дашковой и Д.П. Бутурлина мы находим явные следы интереса к роману. Но стоит отметить, что ввиду того, что к моменту знакомства Р оссии с «Замком Отранто» время Уолпола уже прошло и он оказался в опреде ленной степени архаичным, он так и не был переведен на русский язык в то время и широкого распрост ранения не получил. Известно, что к этому произведению обращался и ге ний русской литературы А.С. Пушкин . в сознании Пушкина Уолпол присутствует как литературный деятель эпохи английского преромантизма, знаток древностей, арбитр литературного вк уса, причем, как мы видели на примере «Письма к издателю „Московского Вес тника“», Пушкин сохраняет к нему не только исторический интерес. Обращен ие к основоположнику «готического романа» в 1820 — 1830-е годы было, по существ у, равнозначно его литературному «воскрешению», так как Уолпол-литерато р, как мы имели случай заметить, был в России почти неизвестен. В. Э. Вацуро . Уолпол и Пушкин . ФЭБ. Ища вдохновения в фолькло ре , А.С. Пушкин обращается к мотива м «ужасно го» в своем сборнике «Из песен западных с лавян». «Полна крови глубокая могила. Бедный Мар ко колом замахнулся, но мертвец завизжал и проворно из могилы в лес бегом пустился»-повествует о злодеяниях вурдалака «Марко Якубович», история о семье, давшей приют случайному прохожему, который в итоге испил кровь и х сына. Не лишены фантастичности и другие произве дения Пушкина, например «Пикова я дама». Одной из основных особенностей построения русской ф антастической повести становится наличие экспозиции или концовки, где герои обсуждают вопрос о возможности сверхъестественного события в со временной жизни. Определяются две точки зрения — признание и отрицание такой возможности, причем ни одна из них не является безусловной. Таким о бразом, само сверхъестественное не является для русских авторов некоей данностью, но берется под сомнение. Нечто подобное мы видим и в «Пиковой д аме» Пушкина, которая тем самым включается в общее русло развития русско й фантастической повести 1830-х годов. О. С. Муравьева. Фантастика в повести Пушкина «Пик овая дама». ФЭБ. Так же проникновения ужасного и фантастического в русскую культуру активно происходили через переводные баллады Жуков ского, например его «лесной царь» (В оригинале баллада Гете «Ольховый ко роль»). Родоначальником русской готики считается декаб рист Александр Бестужев , который под псевдонимом Марлинский опубликовал несколько подражаний Б айрону и Уолполу. В своих фантастических повестя х он использует фольклорные фабулы, народную сказку, крестьянские повер ья. В его повестях реальные картины переплетаются с фантастическими, кот орые, в конечном счете, получают реальное объяснение. В страшном мертвец е узнают его брата, похожего на него "волос в волос, голос в голос" ("Кровь за кровь"), а встречи с колдунами, оборотнями, кладбищенские ужасы оборачива ются сном уставшего офицера ("Страшное гаданье"). Привидение в польском за мке, куда случайно забрел кирасирский поручик, оказывается переодетой ж еной охотника, специально пришедшей в заброшенный замок, чтобы спасти ру сского офицера от преследования польских панов ("Вечер на Кавказских вод ах в 1824 году"). Фантастические ситуации, через которые проводит своих герое в Бестужев, служат для них часто нравственным испытанием. Я. Л. Левкович. Русская фантас тическая проз а эпохи романтизма. С-Пб., 1990. С. 132. Один из творцов Козьмы Пруткова, граф А.К. Толстой отметился двумя рассказами о вампирах: “Упырь” (1841) и “ Семья вурдалака” А. А. Карпов. Русская фантас тическая проза эпохи романтизма. С-Пб. 1991. (1884). Об «Упыре» Белинский отзывался та к: "Упырь" - произведение ф антастическое, но фантастическое внешним образом: незаметно, чтоб оно ск рывало в себе какую-нибудь мысль, и потому не похоже на фантастические со здания Гофмана; однако ж оно может насытить прелестью ужасного всякое мо лодое воображение, которое, любуясь фейерверком, не спрашивает: что в это м и к чему это? (...) несмотря на внешность изобретения, уже самая многосложно сть и запутанность его обнаруж ивают в авторе сил у фантазии; мастерское изложение, уменье сделать из своих лиц что-то вроде характеров, способность схватить дух страны и в ремени, к которым относится событие, прекрасный язык, иногда похожий даж е на "слог", словом - во всем отпечаток руки твердой, литературной, - все это з аставляет надеяться в будущем многого от автора "Упыря" . Но во времена молодости толстого интерес к фантастичному угасал, и потом у не случайно, что при жизни Толстого его юношеское произведение больше не переиздавалось. Внимание к себе "Упырь" вновь привлек лишь в конце XIX в., в изменившейся литературной ситуации. В 1900 г. он был переиздан с предисловием В.С. Соловьева , кот орый высоко оценил повесть и высказал в связи с нею и на ее материале ряд г лубоких суждений о проблеме чудесного в жизни и литературе. "Весь рассказ (Толстого), - писал Солов ьев, - есть удивительно сложный фантастический у зор на канве обыкновенной реальности (...) Фантастический элемент дает это й повести ее существенную форму, а общий смысл - ее нравственная наследст венностью, устойчивость и повторяемость типов и деяний, искупление пред ков потомками". Кстати, В 1991 году по мотивам этого произведения был снят советский фильм «Пьющие кровь». И, конечно, что есть пример литературы страха, как не гоголевский “Вий”. Пуст ь там нет средневековых замков и викторианских усадеб, зато вполне готич еского ужаса в избытке: “Подымите мне веки!”... Главный шедевр нашей готики, как ни странно, появился в советские времен а. Это “Дикая охота короля Стаха” Владимира Коро ткевича, впервые опубликованная в журнале «Мала досць» в 1964 году . — блестящая модернизированная стилизация под Анну Радклифф, где пробирающие до костей якобы мистические ужасы оказываютс я на самом деле порождением вполне человеческой подлости и злобы. Сюжет построен в истинно готическом стиле. Поиски древних сказаний и поверий п ривели ученого-фольклориста Андрея Белорецкого в глухой уголок Белару си - поместье Болотные Ели. Здесь в старом замке живет юная Надежда - после дняя из шляхетного рода Яновских. Согласно легенде, когда-то предок Наде жды Роман заманил на охоту и предательски убил легендарного короля Стах а. Умирающий Стах напророчил проклятье и вечную месть «дикой охоты» всем у роду Яновских. Появляющиеся «привидения» всадников держат в страхе вс ю округу: «дикая охота» может убить любого… Элементы готики присутствовали и в менее удачном романе Короткевича “Ч ерный замок Ольшанский”. Н. М. Карамзин Отдельно хочется сказать о произведениях Н. Карамзина , написанных в стиле предромантической литературы. Универсальные признаки героев романтизма и предш ествующей ему литературы рубежа веков - разочарование и скепсис, порожда вшие настроения безнадёжности, отчаяния, пессимизма, определяют характ еры и судьбы многих героев повестей Карамзина. Различные сюжетные ситуа ции, демонстрирующие обоснованные разочарованием поступки и рефлексию героев, направлены на художественное постижение истоков явления. Л. И. Сигда. Об истоках разочарования и скепсиса героев Карамзина . XVIII век: Искусств о жить и жизнь искусства. М., 2004. http:// www .feb-web.ru Открывающий «Остров Борнгольм» рассказ повество вателя о себе обусловлен событиями прошлого, воспоминания о которых сос тавляют сюжет повести. Меланхолия, печаль, уход из мира «холодной зимы» в ограниченное пространство «тихого кабинета», трансформирующихся в раз витии сюжета в ограниченное пространство острова и безбрежного моря, об ъясняются ужаснувшей героя тайной, скрывающей причину проклятия борнг ольмским старцем любовников. Загадочность углубляется при каждой встр ече с участниками преступления (гревзендским незнакомцем, узницей борн гольмского замка, стариком) и, наконец, раскрытая повествователю тайна о стаётся недоступной читателю, в связи с чудовищностью злодеяния. Читате лю остаётся только догадываться, что суть преступления - в противоречаще й законам губительной страсти, осмысляемой и как «дар природы», и как пре ступление против добродетели. Трагическая ситуация Борнгольма - лишь ги перболизированное, сведённое в одну точку, сфокусированное отражение с остояния и внешнего мира. Вызванные ужасом тайны и безысходностью обита телей Борнгольма печаль и близкое к скепсису разочарование повествова теля, не случайно заставляют обратить его взор к небу: «Вздохи теснили мо ю грудь - наконец я взглянул на небо - и ветер свеял в море слезу мою». Для интерпретации мотива загадочности преступления в контексте символ ического содержания «Острова Борнгольм» необходимо уточнить немалова жное обстоятельство - несообщаемое читателю содержание преступления, т айна является намеренным, углубляющим символический смысл произведени я художественным приёмом Карамзина. Мотив не сообщаемой читателю тайны как элемент художественной структуры повести полифункционален в систе ме мотивов произведения и имеет существенное значение в его художестве нном содержании. Окутанное тайной, неразгаданное для читателя преступл ение гревзендского незнакомца и Лилы воссоздаёт эмоционально окрашенн ое ощущение буквально неисчерпаемой, ужасающей сути его содержания. Л. И. Сигда. Об истоках разочарования и скепсиса героев Карамзина . XVIII век: Искусств о жить и жизнь искусства. М., 2004. http:// www .feb-web.ru Неизвестность того, что же соверши ли герои против добродетели, расширяя преступление до превышающего гра ницы человеческого воображения максимума и внушая тем самым страх, треп ет перед ним, сообщает мотиву содержание безграничности преступлений ч еловека. «Остров Борнгольм» не является произведением готического жанра, но нес ет в себе многое от него. Классические символы готики красной линией про ходят через все произведение: «пиитический образ смерти», таинственный незнакомец, «большое готическое здание, окруженн ое рвом с водою», наступление ночи, развивающее динамику повествования; «слабы луч месяца», «ожидание чего-то чрезвычайного», «страшные сновиде ния», «молодая бледная женщина в черном платье», заточение в темнице, стр ашная тайна и пр. Подчёркнутая пространственно-временной не замкн утостью, центробежностью, открытостью движения событий сюжета в будуще е временность разрыва лирического героя «Острова Борнгольм» с внешним миром (ожидание весны) сменилась в повести «Сиерра - Морена» потерей всяч еских связей с действительностью. Разочарование, породившее скепсис ге роя, не даёт никакой надежды на будущее: «Хладный мир! Я тебя оставил! - Безу мные существа, человеками именуемые! Я вас оставил». Лирический герой «С иерры Морены» - действующее лицо сюжета, испытывающий на себе силу и резу льтат страсти. Лиризм повествования явился способом художественной ре ализации представлений Карамзина о страсти как об одной из причин, порож дающих разочарование, что позволило воспроизвести развитие экзальтиро ванных, доведённых до логического максимума чувств героя, диапазон кото рых - от уныния к ликованию, от радости - к отчаянию. Л. И. Сигда. Об истоках разочарования и скепсиса героев Карамзина . XVIII век: Искусств о жить и жизнь искусства. М., 2004. http:// www .feb-web.ru Начало повести создаёт иллюзию широкого открытого в будущее счастливо го развития событий. Эмоционально повышенный мажорный тон воспоминани й о жизни в Андалузии, не предварённых описанием разочарования героя в н астоящем, не предвещают печального развития событий. Тем неожиданнее за крытость финала повести - завершённость судеб героев: самоубийство Алон зо, уход в монастырь Эльвиры, окончательное разочарование в жизни лириче ского героя. По сравнению с «Бедной Лизой» и «Островом Борнгольм» в «Сие рре-Морене» углубляется безысходность героя, по силе безысходности сос тояние героя сближается с ситуацией «Евгения и Юлии», но приобретает ино й смысл. Если в первой повести роком, судьбой разрушался идеал бытия, то в «Сиерре-Морене» идеал заменён псевдоидеалом - страстью, которая являетс я причиной разрушения судеб героев и глубокого разочарования повество вателя. Происходит метаморфоза и в представлениях о воле провидения: тол ько героиня воспринимает самоубийство Алонзо наказанием за клятвопрес тупление, для героя возвращение Алонзо - результат случайного, но объясн имого совпадения событий. Сюжетно-композиционная конструкция повести основана и подчинена воссо зданию взаимосвязанных и взаимообусловленных событий, приведших лирич еского героя к разочарованию. Карамзин внимательно анализирует развит ие чувств героев, фиксируется зарождение и движение страсти к её апогею: от сострадания горю у героя и от благодарности за сострадание у героини. Неожиданно вспыхнувшая и ставшая содержанием жизни страсть героя восп роизводится как саморазрушающее начало: «В груди моей свирепствовало п ламя любви: сердце моё сгорало от чувств своих…» , н о охватившее героя после самоубийства Алонзо (своеобразной развязки лю бовного треугольника) и ухода Эльвиры в монастырь исступление губит в нё м саму возможность чувствовать: сердце «…подобно камню лежало в груди мо ей». Сущность разочарования - отсутствие веры в возможность счастья чело века. 5. Русский предромантизм и английская готическая литература . «Остров Борнгольм» и «Сиерр а - Морена» Н. М. Карамзина и «Замок Отранто» Г. Уолпола Первые два десятилетия 18 век а являют собою сложную картину борьбы и взаимодей ствия различных направлений. Уже 90-е годы XVIII в. были временем брожения фило софских, социальных, литературных идей, мощный стимул которому дали собы тия французской революции. Весь «век разума», его общественные, этически е, эстетические воззрения оказываются предметом осмысления и идеологи ческих полемик; русская духовная жизнь 90-х годов XVIII в. становится полем осо бого интеллектуального, социального, эстетического напряжения. Предромантизм начинает оставлять за своей спиной сентиментализм, укре пляея свои позиции в России с конца 80-х годов XVIII в. В это время начинается пе реориентация, поворот «от Франции к Англии». Предромантическая эстетик а носила двойственный характер, будучи, с одной стороны, продолжением, а с другой — преодолением сентиментальной. В ее основе лежало понятие «выс окого», «величественного», которое в литературной практике реализовал ось как «ужасное». Это представление отнюдь не противоречило сентимент альному сенсуализму; понятие «сладкий ужас» или «сладкая меланхолия» в ходило в эстетическое содержание элегической, в частности «кладбищенс кой», поэзии, открывавшей широкие возможности тому субъективно-лиричес кому началу, которое культивировали сентименталисты. В. Э. Вацуро. Литературно е движение начала века. Карамзин, Жуковский, Батюшков. Фундаментальная э лектронная библиотека. http:// www .feb-web.ru Деятельность Николая Михайловича Карамзина была высшим достижением эстетического развития этого периода. В области лит ературы он дал образцы философской лирики и почти всех прозаических жан ров, к которым станут обращаться в ближайшие годы русские литераторы: пу тешествия в письмах, сентиментальной повести и, чт о нас как раз интересует, готической новеллы. Русских писателей начинает стремительно привлекать мир Анны Радклиф, с его э стетически привлекат ельной техник ой «тайны и уж аса», с характерными сюжетными ходами (заключение жертвы в подземелье ил и башню), топикой (средневековый замок) и непременным кажущимся присутст вием сверхъестественного начала, объясняемым в соответствии с законам и разума естественными причинами. Почти все эти элементы мы находим уже в «Острове Борнгольме» Карамзина; при этом Карамзин создает стройную си стему «готического» суггестивного повествования еще до того, как были с озданы главные романы Радклиф, — тенденции, ведущие к этой системе, разв иваются в России независимо от ее классических западных образцов. Говоря о Карамзине, как о первопроходце готически х тенденции в России возникает необходимость сравнения его творчества с английским основоположником жанра Горацией Уолполом. Основой для это го служат «Остров Борнгольм», «Сиерра – Морена» и «Замок Отранто». Так, например, все эти произведения связывает тема нарушения границы любовной страсти. Она приравнивается к краже, преступ лению, вероломству. Особенно это наглядно выражено в повести «Остров Бор нгольм», произведении уже по существу предромантическом, на примере кот орого явственно проступает воздействие готического романа. Любовь сес тры и брата у Карамзина, желание Манфреда женить на себе невесту мертвого сына у Уолпола. Так же этот мотив встречается и в «Сиерре - Морене» в лице главного герою, влюбен ного в Эльвиру, которая в свою очередь отдала свое сердце Алонзо. Во всех с лучая любовь эта (или желание таковой) носит роковой характер, ломающий с удьбу героев, обрекающий их и окружающих на страдания и наказание. Далее, говоря о сходствах, можно отметить характер ные образы-символы. Один из таких, который является по совместительству чуть ли не самым значимым, это образ замка. Огромное готическое строение, таящее в себе множество загадок и историй. Каменные стены не только набл юдают за судьбами героев и создают специфический антураж, но и как бы сам и влияют на ход их историй. Замок Отранто имеет реальный прообраз, находя щийся в Итальянском городе Отранто, провинции Лечче. Был он построен по п риказу Фердинанда II Арагон ского в 1485 — 1498 годах. Это массивное архитектурное со оружение со множеством подземелий и тайных ходов,расположенное на бере гу моря. Но Сам замок Отранто не страшит ни читателя, ни его обитателей; ст рах вызывают фантастические воплощения духа Альфонсо, которые не связы ваются обитателями замка с его стенами. Так Манфред, пораженный ожившим портретом, продолжает преследовать Изабеллу и без страха спускается в п одвальную часть замка. Таким образом, описание замка в романе Уолпола об разует, прежде всего, реальное пространство посредством воспроизводим ых деталей интерьера, передающих исторический колорит и зримо воссозда ющих средневековый ритуал. Но тем не менее, замок э тот становится неким связующим звеном, порталом между прошлым и настоящ им, реальным и ирреальным. Отранто, оставаясь для главных героев непосредственным жилищем настоящ его, оживающими портретами и скульптурой постоянно напоминает о прошло м, которое в конце повести аллегорически предстает в гротескной фигуре А льфонса Доброго. Прошлое довлеет над настоящим: Манфред и его семья стан овятся марионетками неумолимого рока. Ирреальное по-новому выстраивае т реальность. Замок Карамзина на Борнгольме не только поражает своими размерами, он сам создает атмосферу тайны и необ ъяснимого страха, пугает местных жителей: «Я обошел вокруг замка — воро та были заперты, мосты подняты. Проводник мой боялся, сам не зная чего, и пр осил меня идти назад к хижинам, но мог ли любопытный человек уважить таку ю просьбу?» Этот величественный дом несет на себе клеймо разрушения и за тхлости, как бы предвосхищая возможность соверша емого здесь преступления: «В первой зале, окружен ной внутри готическою колоннадою, висела лампада и едва-едва изливала бл едный свет на ряды позлащенных столпов, которые от древности начинали ра зрушаться; в одном месте лежали части карниза, в другом отломки пилястров , в третьем целые упавши е колонны » . Вообще Готический замок, как и мировое древо, с его устремленностью ввер х и подземными переходами символически выражает «космическую», или вер тикальную проекцию, а именно связь земли, неба и подземелья. Отв. ред. Н.С.Бочкарева. Проблемы метода и поэтики в мировой литературе: М ежвуз. сб. науч. тр. П-мь., 2005. Подземелье, кстати, связано с еще одни характерны м образом – пленницей (пленником). Так же нельзя забывать и о фантастичности повест вования, неожиданном сюжетном повороте и образе судьбы, играющей важную роль в готическом произведении. Как уже говорилось раньше, в «Замке Отра нто» это ожившие портреты и скульптуры, напоминающие о прошлом, явление призрака. Предопределенность судьбы в этом произведении открывается в момент признания Манфреда и продолжения рассказа монахом Джеромом. Как тиран Отранто не пытался убежать от предначертанного, ему это не удается . У Карамзина злой рок хорошо виден в рассказе «Си ерра – Морена», когда «восставший из мертвых» Алонзо застает Эльвиру с другим. Насмешка судьбы состоит в том, что девушка очень долго ждала свое го возлюбленного, и когда она совсем потеряла надежду и смирилась со сво ей судьбой, дав согласие выйти замуж за другой, возращается ее возлюбенн ый. «Вероломная! — сказал он Эльвире. — Ты клялась быть вечно моею и забы ла свою клятву! Я клялся любить тебя до гроба: умираю... и люблю!..» Уже кровь л илась из его сердца, он вонзил кинжал в грудь свою и пал мертвый на помост храма». Все вышеперечисленное, лишь часть сходств, котор ое можно обнаружить в произведения готической и предромантической лит ературы. Они иллюстрируют неразрывную связь данных литературных напра влений, преемственность одно из другого. Заключение Так что же такое готическая литература? С уверенн ость можно сказать, что это нечто, необходимое человеку всегда. Страх был, есть и будет всегда. И интерес к нему тоже, а потому актуальность готики оч евидна. Погружая нас в мир сумрачного и необъяснимого, она заставляет чи тателя нервничать и переживать самые различные эмоции, которых в повсед невной жизни не испытаешь. Можно сказать, что готи ческая литература – это сказки для взрослых, кот орым уже не интересно читать про красных шапочек и принцесс на горошинах . Как и в детстве, сказки дают нам надежду на существование иных, чудесных миров. Кто из нас не мечтал побеседовать с привидением, плюнуть на буднич ную рутинность и стать вампиром или по зову луны обратиться в волка? Думаю, такие мысли возникают у большинства людей, вед ь такова сущность человека – стремиться к неизведанному. Готическая литература помогает вер ить, что все это однажды может стать реальностью, что смерть – еще не коне ц жизни. Нельзя так же забывать и особой готической эстетике, атмосфее, от которой захватывает дух. Древние кладбища, мистицизм ночи, красота и опа сность, сексуальность и смерть – все это так же является тем крючком, на к оторый попадаются любители пощекотать свои нервы, ведь заглянув однажд ы в черный и свободный мир потустороннего назад найти дорогу становится уже сложно. Готи ческая литература – противовес каж додневному бытию человека, его рационализму и скептицизму. Популярность данного направления с годами лишь увеличивается. Из готики вышла современная литература ужаса, направлен ие в кинематографе, культурная эстетика. Огромное количество людей по вс ему миру следуют за сказочным миром готической литературы, ища красоту в о мраке и таинстве. Список испо льзованной литературы 1. Уолпол Г. Замок Отранто. Влюбленный дьявол. См-к., 1992. 2. Бекфорд У. Ватек. Влюбленный дьяв ол. См-к., 1992. 3. Карамзин Н.М. Остров Борнгольм . Из бранные сочинения в двух томах. М., 1964. 4. Карамзин Н.М. Сиер ра - Морена . Избранные сочинен ия в двух томах. М., 1964. Пушкин А.С. Сказки . Из песен западных славян. П-мь., 1993. 5. Шпренгер Я . , Крамер Г. Молот ведьм. М., 2005. 6. Райс Э. Интервью с в ампиром. СПб , 200 2 . 7. Лавкрафт Г.Ф. В поисках неведомог о Кадата. Хребты безумия. М., 2006. 8. Лавкрафт Г. Ф. Ужас и сверхъестественное в литературе. Хребты безум ия. М., 2006 9. Сигда Л. И. Об ист оках разочарования и скепсиса героев Карамзина . XVIII век: Искусство жить и жизнь искусства. М., 2004. http:// www .feb-web.ru 10. Карпов А.А . Русская фантастическая проза эпохи романтизма. 11. Муравьева О.С. Фантастика в повести Пушкина «Пиковая дама». Фундаментальная электронная библиотека . http:// www .feb-web.ru 12. Левкович Я.Л. Русская фантастическая проза эпохи романтизма. Тьма. М., 2007. 13. Вацуро В.Э . Уолпол и Пушкин . Фундаментальная электронная библиоте ка . http:// www .feb-web.ru 14. Вацуро В.Э. Лите ратурное движение начала века. Карамзин, Жуковск ий, Батюшков. Фундаментальная электронная библиотека. http:// www .feb-web.ru 15. Чамеев А. О традициях «старого доброго страха» или об одном несерьез ном жанре британской литературы . Дом с призраками. СПб , 2008 16. 16. Жирмунский В.М., Сигал Н.А. У истоков европейского романтизма. Фантастические повести. М., 1967. 17. Проблемы метода и поэтики в миро вой литературе: Межвуз. сб. науч. тр. П-мь., 2005. 18. Питер Хейнинг . Вел икобританские рассказы ужаса . СПб , 1972. 19. Борхес Х.Л . О «Ватеке» Уильяма Бекфорда . Собрание сочинений . М., 2005. http://xray.sai.msu.ru/~karpov/borges/ninq.html#name24 20. Скотт В. О «Замке Отранто» Уолпол а . Влюбленный дьявол . См-к, 1992. 21. Соловьева Н. В лабиринте фантази и сказка. Комната с гобеленами: английская готическая проза. С-Пб., 2007. 22. Биркхед Э. История ужаса: Исследо вание готического романа. Фундаментальная элект ронная библиотека . http:// www .feb-web.ru 23. Большой т олковый культурологический словарь, М., 2003. 24. Смирнов А. Литературное обществ о «Тьма». http://www.ourdarkness.info 25. Словарь л итературных терминов. М., 1925. 26. Федосеев а Т.В. Кл ассицизм в литературной теории предромантическ ой эпохи. http:// www . a nthropology.ru/ru/texts/fedoseeva/baroque_13.html
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Оптимисты бывают двух видов: первые берут займы в банках, вторые их выдают.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Готическая литература", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru