Реферат: Героическое начало в лирике Байрон - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Героическое начало в лирике Байрон

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

7 Федеральное аге нтство по образованию Р оссийский Государственный университет имени Иммануила Канта Факультет филологии и журна листики Кафедра зарубежной филологии Героиче ское начало в лирике Байрона Реферат В ыполнила студентка 2 курса ФФиЖ II группа Гусельникова Е.Ю. Проверил Соколов В.Б. Калининград 2008 Встре вожен мертвых сон , - могу ли спать ? Тираны давят мир , - я ль уступлю ? Созрела жатва , - мне ли медлить жать ? На ложе - колкий терн ; я не дремлю ; В моих ушах , что день , поет труба, Ей вторит сердце... Написа л Джордж Гордон Б айрон 19 июня 1823 года в своем дневнике в Кефалонии . Складывается ощущение , что слова оборваны на полуслове …Однако , мне кажется , именно эти 6 строк сод ержат саму главную идею , руководившую всей его жизнью…. Пафос жизни и творчества Байрона - в борьб е против тирании . Главной мечтой его была мечта о свободе человечества . Одна ко идеал свободы у Байрона лишен социал ьной конкретности , поэтому стремление к своб оде у него индивидуалистично . Свободу Байрон видит либо в борьбе , ве д ущей к разрыву с обществом , либо в эпику реизме. Ли чность Байрона весьма противоречива . В его сознании и творчестве борются различные н ачала - стремление к борьбе за освобождение народов от тирании и индивидуалистические настроени я ; устремленность вперед , в бу дущее и «мировая скорбь». Веря в то , что в будущем свобода восторжествует , поэт тем не менее не может отрешиться от скепсиса и пессимизма . Байрон учился в Кембриджском университет е , увлекался истори ей , читал труды про светителей , хотел стать политическим деятелем . Первые сборники его стихов публиковались анонимно . Это «Летучие наброски» (1806), «Стихотворения на разные случаи» (1807). Под именем Байрон начинает публиковаться со с борника «Часы досуга » (1807). Уже в этих юношеск их стихах намечены темы разрыва с лицем ерным жестоким обществом и обращения к безыскусной природе : Судьба ! возьми назад свои щедроты И титул , что в веках звучит ! Жить меж рабов - мне нет о хоты, Их руки пожимать мне стыд ! («Хочу я быть ребенком вольным» ) Сме лым выходом в литературно-общественную жизнь Англии явилась сатирическая поэма «Английские барды и шотландские обозреватели» (1809). Используя форму классицистической поэмы А.Попа , Б айрон выступает с резкими , саркастическими н ападками почти на всю современную английску ю литературу за пренебрежение к жизненной правде и за обращение к мистике . Литер атурная полемика Байрона с «лейкистами» был а ф ормой критики общественной реакци и . Многие оценки известных поэтов того в ремени были несправедливы , но Байрон был прав в своем стремлении к отображению в литературе суровой правды жизни. В 1812г . Байрон выступил в парламенте с речью в защиту луддитов . Поэт был очевидцем луддитского движения в Н оттингэме. Речь Байрона явилась гневным обличением буржуазии , обогащающейся за счет жестокой эксплуатации рабочих , обвинением правительству , которое путем смертных казней пыталось подавить движение разрушителей машин . Вскоре Байрон опубликовал сатирическое стихотворение «Ода авторам билля против разрушителей станков» (1812).Это стихотворение носит политический характер . Автор обличает правител ь ство , которое приняло билль о смертно й казни для луддитов . Поэт говорит о неизбежности отмщения тем , кто обрекает рабо чих на бедственное положение и смерть . В том же 1812 году Байрон выступает в па лате лордов с речью в защиту интересов ирландского народа . Сознавая трудности борьбы против сил зла и несправедливости , видя жестокость современного режима , Байрон испы тывает настроения тоски и отчаяния . В ду ховной атмосфере одиночества и сознания разрыва между мечтой и действительностью Байрон создает свои романтические «восточн ые» поэмы : «Гяур» (1813), «Абидосская невеста» (1813), «К орсар» (1814), «Лара» (1814), «Осада Коринфа» (1816), «Паризина» (1816). Главная проблема всех « восточных» поэм - проблема личности в ее непримири мом столкновении с обществом . Романтический герой «восточных» поэм - индивидуалист , исключител ьная личность , одержимая сильными страстями . Герой порывает с обществом , не желая мир и ться с жестокой обидой и нес праведливостью ; он становиться на путь мести и борьбы . Смысл жизни этого изгоя - в борьбе против деспотизма и в любви к чистой преданной женщине . Этот герой - д еятельная и активная натура , но дей с твует он только во имя своих лич ных целей . Восхищаясь титанизмом своих герое в , Байрон начинает в то же время иро нически относиться к их эгоистической природ е . Критика индивидуализма намечена в поэме «Осада Коринфа» в образе п р едат еля своего народа Альпа , которому противопост авлен образ патриота Минотти . Большой страстностью чувств отличается цикл лирических стихотворений Байрона «Еврейс кие мелодии» (1815). Эти стихи были тогда же положены на музыку И.Натаном и И.Бр эмом . Вслед за Мильтоном Байрон обращается к библейским мотивам , но лирическая тема стихов связана с переживаниями поэта , в ызванными современными событиями , современным по ложением личности в обществе . Поэт славит подвиг во имя родины и свобод ы («Дочь Иевфая» ). Лейтмотивом цикла является также идея возмезди я тир анам за их злодеяния ( «В идение Валтасара» ; «Поражение Сеннахериба» ). В "Валтасаровом видении " Байрон средствами поэ тического языка переск азывает библейскую легенду о последнем вавилонском царе — с трашном и жестоком Валтасаре . Царь на троне сидит ; Перед ним и за н им С раболепством немым Ряд сатрапов стоит. Драгоценный чертог И блестит и горит, И земной полубог Пир устроить велит. Золотая волна Дорогого вина Нежит чувства и кровь ; Звуки лир , юных дев Сладострастный напев Возжигают любовь. Упоен , восхищен, Царь на троне сидит - И торжественный трон И блестит и горит... Во время пира на роско шной стене дворца невидимая рука выводит таинственные и зловещие письмена . Испуганный ц арь приказывает объяснить тайну этих слов , но ни волхвы , ни жрецы не в с илах этого сделать . И только чужеземец раз гадывает зловещую тайну : "могила , а не трон " ожидает Валтасара , а Вавилон погибнет . "Валтасарово видение " можно считать преду преждением всем властителям , которые забыли честь , совесть и Бога . В 1815- 1816 гг . выходят в све т стихи наполеоновского цикла . Байрон – романтик в этих стихах выражает свое от ношение к личности Наполеона . Характер выда ющейся личности оценивается поэтом в св язи с делом свободы . Отношение к Наполео ну меняется в зависимости от того , какую историческую роль он играл в тот и ли иной период . В некоторых стихотворениях цикла Наполеон обрисован сочувственно , но в «Оде с французского» (1815) обозначилас ь критическая оценка тирана , отступившего от дела свободы . К то из тиранов этих мог Поработить наш вольный стан, Пока французов не завлек В силки свой собственн ый тир ан, Пока , тщеславием томим, Герой не стал царем простым ? Тогда он пал - так все падут , Кто сети для людей плетут ! ( Пер . В . Луговского ) Травля поэт а со стороны англий ского буржуазно-аристократического общества , недоволь ного свободолюбивым характером его творчества , а также мучительная обстановка , создавшаяся в связи с семейной драмой ( разрыв с женой Аннабелой Мильбэнк ), послуж и ли причиной отъезда Байрона из Англии . С 25 апреля 1816 г . о н оказался на положении политического изгнан ника , и ему уже не суждено было верн уться на родину. В швейцарский период творчества Байро н создает пессимистические стихи , исполненны е безысходной тоски и муки : «Сон» (1816), «Тьма » (1816), «Могила Черчилля» (1816). В этих стихотворения х находят выражение мрачные настроения поэта , оказавшегося в изгнании . Особенно пессимистична " Тьма ": люди , ун ичтожив друг друга , обрекли землю на тьму . Фантастическая символика служит в поэме для усиления мотивов скорби и тревожных мыслей о судьбе человечества. И мир был пуст ; Тот многолюдный мир , могучий мир Был мертвой массой , без трав ы , д еревьев Без жизни , времени , людей , движенья... То хаос смерти был. Стремясь преодолеть эти настроения, Байрон в это же время создает "Прометея ", обращаясь к образу Титана, который , чтобы развеять мрак в сознании людей , принести им свет р а зума, вступа ет в единоборство с Зевсом-Громовержцем. Поэт описывает титана как бо рца за счастье людей : Мрак отчужденья , непокорство , Беде и злу противоборство , Когда , силен одним собой , Всем черным силам даст он бой . Прометей получил за свой великод ушный поступок страшное наказание . Байрон восторженно замечает , что Прометей проявил собственную волю , презрев указания богов , за что был обречен на муки . Зевс-громовержец у Байрона выступает как почти слепая и разгневанная сила , способная задушить все св ободное и живое . Пу сть Прометей наказан тяжкими мучениями , но человечество не забывает о том , кто под арил людям огонь , научил ремеслам и письму . По Байрону , каждый сознательный человек должен следовать примеру , который еще в др евности подал Прометей , "гор д ый дух " и непокорность которого не сломало зло . Прометеевский дух борьбы ощутим и в «Песне для луддитов» (1816), в которо й Байрон откликнулся на новые стихийные выступления английских рабочих . «Песня для луддитов» написана в ду хе народных пе сен , и образ «короля Лудда» заимствован из фольклора . В народе был известен леге ндарный рассказ о разрушителе ткацких станк ов Нэде Лудде , своеобразном современном Роби не Гуде , защитнике простых людей . «Песня для л у ддитов» Байрона связана с рабочим фольклором Англии того времени . Э та песня была написана поэтом в письме к Томасу Муру от 24 декабря 1816г . Публик ация песни осуществлена в 1830г . Прометеевское начало чувствуется и в герое « Монодии на смерть Шеридана» (1816). Здесь Б айрон создает образ реальной личности , внесш ей большой вклад в национальную культуру . Деятельность Шеридана имела большой обществе нный смысл . В его образе воплощен идеал художника – гражд а нина , оказавшег о нравственное воздействие на общество. Как за морем кр овью свободу свою Ребята купили дешевой ценой, Так будем и мы : или сгинем в бою, Иль к вольному все пер ейдем мы житью, А всех королей , кроме Лудда , - до лой ! Когда ж свою ткань мы соткем и в руках Мечи на челнок променяем мы вн овь, Мы саван набросим на мертвый н аш страх, На деспота труп , распростертый во прах, И саван окрасит сраженного кровь. Пусть кровь та , как сердце злод ея , черна, Затем что из грязных текла она жил , - Она , как роса , нам нужна : Ведь древо свободы вспоит нам она, Которое Лудд насадил ! 24 декабря 1816 Крупнейший поэт своего вр емени , Байрон участвовал в национально-освободи тельном движении греческого народа . В Греции написан ряд вольнолюбивых произведений : стихотворение «В день моего тридцатишестилети я» (1824), в котором настроение скорби и печал и сменяется волевой темой необходимости бор ьбы за свобо д у ; «Песнь к сулио там» ( 1824 ) - боевая песня , призывающая к мужествен ной борьбе ; «Из дневника в Кефалонии» - ст ихотворение , передающее чувство готовности поэта участвовать в сражении против тиранов . С большим чувством Байрон пис а л о Греции , стране героев ; он признавался , что сражаться за Грецию было для него одним из счастливейших событий всей его жизни . Байрон отдал свою жизнь , борясь за свободу Греции . Он умер в Миссолунг и 19 апреля 1824 г. ПЕСНЬ К СУЛИОТАМ Дети Сули ! Киньтесь в битву, Долг творите , как молитву ! Через рвы , через ворота : Бауа , бауа , сулиоты ! Есть красотки , есть добыча - В бой ! Творите свой обычай ! Знамя вылазки святое, Разметавшей вражьи строи, Ваших гор р одимых знамя - Знамя ваших жен над вами. В бой , на приступ , страткоты, Бауа , бауа , сулиоты ! Плуг наш - меч : так дайте клятву Здесь собрать златую жатву ; Там , где брешь в стене пробита, Там врагов богатство скрыто. Есть добыча , слава с нами – Так вперед , н а спор с громами ! Список использованной литературы : 1. Храповицкая Г.Н . История за рубежной литературы . – М ., 2002 2. Западная поэзия конца 18- начала 19 веков . М ., 1999 3. Моруа Андре . Б айрон . – Минск , 1986 4. Луначарский А.В . Собра ние сочинений . – М . Т . 4: История западноевропейской литературы в ее важнейших моментах . – На западе . – 1964 5. Сидорченко Л.В . Байрон и национально-освободительное движение на Балканах . – Л ., 1977 6. Зверев А.М . Зве зды падучей пламень . – М ., 1988 7. Моруа Андре . Дон Жуан , или жизнь Байрона . М ., 2000 8. Гросскурт Ф . Б айрон . Падший ангел . – Ростов , 1998
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Что-то пошло не так, и шаман вызвал вместо дождя проституток.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Героическое начало в лирике Байрон", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru