Реферат: Выявление типов смеха в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Выявление типов смеха в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Городская открытая научно-практическая кон ференция школьников и студентов Тема: Выявление тип ов с мех а в романе Ф.М.Достоевского «Преступлен ие и наказание» . 2007г. Содержание. 1. Введение 2. Смех как явление культуры 3. Типы сме ха Глава 3.1 .Рефлексирующий смех Глава 3.2 .Смех-маска Глава 3.3.Смех-издевка Заключение 5. Список литературы 1.Введение. Имя русского писателя Федора Михайловича Достое вского обычно связано у нас с образом трагически напряженным, полным кон трастов и противоречий, освещенным изнутри постоянным поиском идеала, м ятежным и скорбным. Однако, как это не покажется странным, образ Достоевс кого в жизни являет собой полную противоположность образу героев его пр оизведений. Самый решитель ный новатор русской прозы слыл в литературных кругах человеком весьма л егкомысленным, остроумным, жизнерадостным, эдаким весельчаком, балагур ом, бретером и повесой. Друзья про ро чили ему успех как писателю-юмористу. Н.К.Михайловский сетов ал даже на недостаток чувства меры в шутках Достоевского. [ 2 ] Достоевский не мог жить без приколов и прикалывался на каждом шагу, при этом сам заразительно смеялс я, потирая от удовольствия ручки. Афоризмы и шутки Достоевского, его юмор ески и частушки ходили в списках по всей России. Следует отметить, что вли яние Достоевского на современников было огромным. Кстати, на формирован ие идей утопического социализма в кружке Петрашевского также оказал вл ияние искрометный юмор Достоевского. 15 апреля 1849 года Достоевский прочит ал на заседании кружка неопубликованное запрещенное юмористическое "П исьмо Белинского к Гоголю". Все очень смеялись. После чего были произведе ны массовые аресты. (По следствию проходило всего 123 человека). Как вы знает е, Федор Михайлович за свой юмор, также как и многие другие петрашевцы, мот ал срок, о чем и написал в своих "Записках из мертвого дома". После тюрьмы До стоевский шутить перестал. Редко когда пошутит. В основном он писал, а юмо р возненавидел. [ 4 , 45 ] Убедительное объяснение необычайности юмористи ческих произведений Достоевского, которые из-за своей необычности восп ринимаются как повести трагичные, дано в 20-х годах нашего века советским л итературоведом М.М.Бахтиным. Художественная система смеха в творчестве Достоевского - смысловая полифония, разные точки зрения звучат в юморист ических произведениях писателя как равноправные. На равных шутит вмест е с героями и сам автор. "Один голос ничего не кончает и ничего не разрешит. Два голоса - минимум жизни, минимум бытия." (М.Бахтин). Этот закон реализуетс я не только в логике сюжетов, но и в особом типе языка, определенным Бахтин ым как "двуголосое слово". Главный художественный способ построения прои зведений Достоевского - это столкновение двух взаимоисключающих смысл ов, что само по себе уже смешно. К примеру, на первой странице романа "Прест упление и наказание" читаем о главном герое - Раскольникове: "Он был должен кругом хозяйке и боялся с ней встречаться", а через несколько строк: "Ника кой хозяйки в сущности он не боялся...". [1 , 78 ] Мы думаем, что исследование смеха как явление куль туры расширит наше представление о художественном мастерстве Ф.М.Досто евского. Это и обусловило наш выбор темы. Цель : вы явить типы смеха в романе Ф.М.Д остоевского «Преступление и наказание». Задачи : 1. Изучить критическую ли тературу по указанной проблеме 2. Найти в тексте эпизоды, в которых п рисутствует смех ; 3. Определить х арактер и роль смеха ; 4. Систематизи ровать полученные наблюдения над текстом и сделать выводы ; Гипотеза : мы предположили, что в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» существуют несколько типо в смеха, каждый из которых выполняет свою роль . 2 . Смех как явление культуры . В нашей работе рассматриваются особенности серье зно-смехового жанра в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание ». Смеховой мир Достоевского не раз был предметом анализа в различных ас пектах: литературоведческом, философско-психологическом, лингвистичес ком. С разной степенью полноты эту проблему затрагивали М. М. Бахтин, Л. А. К арасев, А. Е. Кунильский, Ю. Н. Караулов, Е. Л. Гинзбург, М. Л. Спивак, И. Е. Хализе в, В. Н. Шишкин и др, но удалось нам познакомится только с М.М.Бахтиным. [ 7 ] В литературе к XIX веку сложились многочисленны е жанры, связанные общим родством, они относились к «области серьезно-см ехового». С точки зрения Бахтина, о тличительные осо бенности жанров серьезно-смехового состоят в том, ч то п ри всей их внешней пестроте они объединены свое ю глубокою связью с карнавальным фольклором. Все они проникнуты – в большей или меньшей степе ни – специфическим карнавальным мироощущением, некоторые же из них пря мо являются литературными вариантами устных карнавально-фольклорных ж анров. [1, 170] Достоевскому к арнавализация позволяет увидеть и показать такие моменты в характерах и поведении люд ей, которые в условиях обычного хода жизни не могли бы раскрыться. Особенно ярко использована карнавализация у Ф.М.Достоевс кого в романе «Преступление и наказание» во сне Рас кольникова, в котором он снова совершает убийство старухи. Смех – это определенное, но не поддающееся перевод у на логический язык эстетическое отношение к действительности, то есть определенный способ ее художественного видения и постижения, а, следовательно, и определенный спос об построения художественного образа, сюжета, жанра. Огромною творческо ю силой – и притом жанрообразующею – обладал амбивалентный карнаваль ный смех. Этот смех захватывал и постигал явление в процессе смены и пере хода, фиксировал в явлении оба полюса становления в их непрерывной и зиж дительной, обновляющей сменяемости: в смерти проводится рождение, в рожд ении – смерть, в победе – поражение, в поражении – победа, в увенчании – развенчание и т.п. Карнавальный смех не дает абсолютизироваться и зас тыть в односторонней серьезности ни одному из этих моментов смены. Когда образы карнавала и карнавальный смех приход ит в литературу, они в большей или меньшей степени п реобразуются в соответствии со специфическими художественно-литерату рными заданиями. Но при любой степени и при любом характере преобразован ия амбивалентность и смех остаются в карнавализованном образе. Однако с мех при определенных условиях и в определенных жанрах может редуцирова ться. Он продолжает определять структуру образа, но сам приглушается до минимума: мы как бы видим след смеха в структуре изображенной действител ьности, но самого смеха не слышим. [1, 191] Рассмотрим теперь карнавализацию в романе «Преступле нии и наказании» с точки зрения М.М.Бахтина. Все в этом романе – и судьбы людей, и их переживания и идеи – придвинуто к своим границам, все как бы готово перейти в свою противоп оложность все доведено до крайности, до своего предела. В романе нет ниче го, что могло бы стабилизироваться, оправданно успокоиться в себе, войти в обычное течение биографического времени и развиваться в нем (на возмож ность такого развития для Разумихина и Дуни Достоевский только указыва ет в конце романа, но, конечно, не показывает его: такая жизнь лежит вне его художественного мира). Все требует смены и перерождения. Все показано в м оменте незавершенного перехода. [1, 195] После первого свидания с Порфирием и появления таи нственного мещанина со словом «убивец!» Раскольников видит сон, в которо м он снова совершает убийство старухи. Приведем конец этого сна: «Он постоял над ней: «боится!» – подумал он, тихонько, высвободил из петли топор и ударил старуху по темени, раз и другой. Но странно: она даже и не шев ельнулась от ударов, точно деревянная. Он испугался, нагнулся ближе и ста л ее разглядывать; но и она еще ниже нагнула голову. Он пригнулся тогда сов сем к полу и заглянул ей снизу в лицо, заглянул и помертвел: старушонка сид ела и смеялась, – так и заливалась тихим, неслышным смехом, из всех сил кр епясь, чтоб он ее не услышал. Вдруг ему показалось, что дверь из спальни чу ть-чуть приотворилась, и что там тоже как будто засмеялись и шепчутся. Беш енство одолело его: изо всей силы начал он бить старуху по голове, но с каж дым ударом топора смех и шепот из спальни раздавались все слышнее и слыш нее, а старушонка так вся и колыхалась от хохота. Он бросился бежать, но вс я прихожая уже полна людей, двери на лестнице отворены настежь, и на площа дке, на лестнице и туда вниз – все люди, голова с головой, все смотрят – но все притаились и ждут, молчат!.. Сердце его стеснилось, ноги не движутся, пр иросли… Он хотел вскрикнуть и – проснулся». Достоевский использует метод, когда : «…перескакиваешь через пространство и время и через законы б ытия и рассудка и останавливаешься лишь на точках, о которых грезит серд це» . Эта логика сна и позволила здесь создать образ смеющейся убитой старухи, сочетать смех со смертью и убийством. Но это же позволяет сделать и амбивалентная логика карнавал а. Перед нами типичное карнавальное сочетание. Хотелось бы отметить, что о бра з смеющейся старухи у Достоевского созвучен с пушкинским образом подми гивающей в гробу старухи графини и подмигивающей пиковой дамы на карте . Перед нами существенное созву чие двух образов, а не случайное внешнее сходство, ибо оно дано на фоне общ его созвучия этих двух произведений («Пиковой дамы» и «Преступления и на казания»), созвучия и по всей атмосфере образов и по основному идейному с одержанию: «наполеонизм» на специфической почве молодого русского кап итализма; и там и тут это конкретно-историческое явление получает второй , убегающий в бесконечную смысловую даль карнавальный план. И мотивировк а этих двух созвучных фантастических образов (смеющихся мертвых старух) сходная: у Пушкина – безумие, у Достоевского – бредовый сон. В сне Раскольникова смеется не только убитая старуха, но смеются люди гд е-то там, в спальне, и смеются все слышнее и слышнее. Далее появляется толп а, множество людей и на лестнице и внизу, по отношению к этой толпе, идущей снизу, он находится на верху лестницы. Перед нами образ развенчивающего всенародного осмеяния на площади карнавального короля-самозванца - Раскольникова вместе с его теори ей о праве одной сильной личности строить свою жизнь на крови и костях др угих . Площадь – это символ всенародности и в конце романа Раскольников, перед тем как идти с повинною в полицейскую контору , приходит на площадь и отдает земной поклон народу. Это всенародн ое развенчани е , которое «пригрезило сь сердцу » Раскольникова во сне. [1, 197] Таким образом, особый символи ческий характер имеет смех сновидения Раскольникова который близок ра звенчивающему, карнавальному смеху, рассмотренный М.М.Бахтиным. Итак, М.М.Бахтин показывает, что Ф.М.Достоевский является нова тором в области создании нового типа полифонического романа. Он приводи т пример как Достоевский использует в своем романе «Преступление и нака зание» прием карнавализации. 3 . Типы с меха. Перед тем как начать выявлять роль смеха в произведении «Преступление и наказание», мы обра тились к толковому словарю С.И.Ожегова. СМЕХ, – а (– у), м. 1. Короткие характерные голо совые звуки, выражающие веселье, радость, удовольствие, а также насмешку, злорадство и другие чувства. Весёлый с. С. сквозь сл ёзы (печальный смех). Покатит ься со смеху (расхохотаться; разг.). Со смеху умирали (очень сильно смеялись; разг.). Не до смеху (нет ничего смешного, весёлого в чём– н.; разг.). 2. Нечто смешное, достойное на смешки (разг.). Это не занятие, а просто с мех . Такой ответ — прямо с мех . С мех да и только! [ 5 ] Необходимо сказать, что причиной смеха у Достоевского являетс я не веселье, не радость и даже не удовольствие . Смех у него не явление жизни, а явление художественног о пространства. Смех в романе Ф.М. Достоевского нес ет большую смысловую нагрузку и употребляется 238 раз. Материалом анализа послужили все конте ксты, включающие слова разных частей речи, устанавл ивающие в романе ситуацию смеха: существительные смех, хохот, на-, усмешка, хихиканье ; прилагательные смешной, насмешливый, смешливый , ; глаголы за-, на-, ра с-смеяться, по-, под-смеиваться, за-хихикать, усмехнуться, фыркнуть, за-(рас)х охот-(ать)(ся) ; наречие осмеяно , весело ; междометия ха-ха-(ха)!, хе-хе-(хе)-(хе)! ; фразеологизмы покатиться со смеху, пр ыснуть со смеху, залиться смехом и др. Проведенный анализ показал в романе «Преступление и наказан ие» существенную роль играют типы смеха . Мы провели т ипологию в соответствии с объектами, на которые направлен смех. Глава 3.1. Реф лексирующий смех. Рассмотрим эпизод, когда Раск ольников переживает глубочайшее душевное потрясение после убийства ст арухи. Преступление ставит его "по ту сторону добра и зла", отделяет от чел овечества, окружает ледяной пустыней. "Мрачное ощущение мучительного, бе сконечного уединения и отчуждения вдруг сознательно сказались душе ег о". У него горячка, он близок к помешательству и даже хочет покончить с соб ой. Он пытается молиться и сам над собой смеется. «Да когда ж это бывало? Никаких я дел сам по себе не имею с полицией! И почему как раз сегодня? — думал он в мучительном недоум ении. — Господи, поскорей бы уж!» Он было бросился на колени молиться, но д аже сам рассмеялся, — не над молитвой, а над собой.» [ 3 , 99 ] Раскольников считал, что принадлежит к людям "необы кновенным", однако он ошибся. "Необыкновенные" люди нарушают законы и их не мучает совесть, а Раскольникову было не под силу терпеть такие мучения, з а чем последовало чистосердечное раскаяние и признание своей вины. Этот смех, который встречается в этой сцене, мы мож ем назвать рефлексирующим . РЕФЛЕКСИЯ (от лат. reflexio — обраще ние назад) — процесс самопознания субъектом внутренних психиче ских актов и состояний . Понятие рефлексия возникло в философии и означ ало процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании . Р. Декарт отождествлял рефлексию со способностью индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагировавшись от всег о внешнего, телесного. Дж. Локк разделил ощущение и рефлексию, трактуя последнюю как особый источник знания (внутренний опыт в отличие от внеш него, основанного на свидетельствах органов чувств ). Эта трактовка рефл ексии стала главной аксиомой интроспективной психологии . В этих представлени ях неадекватно преломилась реальная способность человека к самоотчету об испытываемых им ф актах сознания , самоанализу собств енных психических состояний . Рефлексия в социальной психологии выступает в форме ос ознания действующим субъектом — лицом или общностью — того, как они в д ействительности воспринимаются и оцениваются другими индивидами или о бщностями. [ 6 ] Так же можно привести пример еще одного эпизода, в к отором присутствует рефлексирующий смех : «Почему, почему, почему я так наверно это решил?» Он [Раскол ьников] был раздавлен, даже как-то унижен. Ему хотелось смеяться над собой со злости… Тупая, зве рская злоба закипела в нем». Итак, р е флексирующий смех - это смех, в котором совпадают параметры субъекта смеха и объекта ( кто? и «над собой» ), а содержание компонента причина-источник включае т лексические показатели, характерные как для смеха-издевки, так и для па тологического смеха ( злоба и хочется ). 3.2. Смех-маска. Мы проанализировали встреч у Раскольникова с Порфирием П етровичем , которая происходи т у того на квартире, куда Раскольников приходит вместе с Разумихиным як обы справиться о своих закладах. Хороший актер, следователь постоянно пр овоцирует Раскольникова, задавая каверзные и как будто нелепые вопросы. Порфирий Петрович умышленно искажает идею раскольниковской статьи о п реступлении, о публикации которой Раскольников узнает именно от него. Ме жду Порфирием Петровичем и Раскольниковым происходит своего рода поед инок. « Раскольников до того смеял ся, что, казалось, уж и сдержать себя не мог, так со с мехом и вступили в квартиру Порфирия Петровича. То го и надо было Раскольникову: из комнат можно было услышать, что они вошли смеясь и все еще хохочут в прихожей. — Ни слова тут, или я тебя... размозжу! — прошептал в бешенстве Разумихин, х ватая за плечо Раскольникова ». [ 3 , 182 ] « Сцена представлялась так им образом: Раскольников досмеивался , забыв свою руку в руке хозяина, но, зная мерку, выжидал мгнове ния поскорее и натуральнее кончить. Разумихин, сконфуженный окончатель но падением столика и разбившимся стаканом, мрачно поглядел на осколки, плюнул и круто повернул к окну, где и стал спиной к публике, с страшно нахм уренным лицом, смотря в окно и ничего не видя. Порфирий Петрович смеялся и желал смеяться, но очевидно было, что ему надо объяснений.» [ 3 , 183 ] Такой тип смеха можно назвать « смех-маск а » , потому что он по могает человеку скрыть его истинные чувства. Этот смех намеренный, контролируемый, ближе всего стоящий к комическом у смеху, однако включающий также параметры болезненного смеха (фактор вр емени, физиологический), поскольку он связан с особым нервным напряжение м. Этот вид смеха имеет особую окраску. Ее лексические показатели плутоватая, хитрить, вид веселости и натуральности, «з адушевный» включают общую сему нарочитость . В пример можно привести эп изод, когда Раскольников и Разумихин приходят к Порфирию Петровичу. Следует отметить, что смех здесь принимает амбивал ентный характер с одной вся эта сцена предстает пер ед нами в веселом настроении, однако Раскольников п онимает , что он может быть на грани разоблачения. Те м самым он с помощью смеха хочет скрыть свой страх и нервное напряжение. Рассмотрим теперь значение смеха Кате рины Ивановны во время поминок. Катерина Ивановна, сидя рядом с Раскольниковым, дает очень точные саркастические характеристики Амалии Ивановне (своей хозяйке) и всем, кого та привела на эти поминки. Каждая её фраза сопровождается «весёлым, самым неудержимым смехом». Этот смех – и последнее усилие Катерины Ивановны в борьбе за св оё человеческое достоинство; и остатки воли в умирающей женщине; и остро е ощущение и предчувствие приближающегося конца. А также и искренние гор дость и радость, что рядом с ней «образованный гость»; и отчетливое поним ание фарса, в который превратились эти поминки; и желание поддержать атм осферу полного благополучия на похоронах; и даже женское кокетство. Здесь мы видим, что она своим смехом скрывает свои истинные чувства. Её смех подчеркив ает драму Катерины Ивановны, умирающей от чахотки, без всяких средств к с уществованию. Итак, смех-маска - намеренный, контролируемый смех, позволяющий скрыть человек у его истинные чувства. 3.3. Смех-издевка. Обращает на себя внимание еще один тип смеха, харак теризующий один из страшнейших пороков человечества, по мнению Ф.М.Досто евского – жестокость. В ситуации, где по законам ч еловеколюбия следует прояв ить сострадание, вдруг звучит смех-издевка . Мы проанализировали эпизод , когда в ыгнанная из дома, умирающая от чахотки Катер ина Ивановна, теряющая рассудок, на улице с детьми, а вокруг толпа, «в толп е смех». Трагическая сцена пронизывается этим смехом: толпа не просто бе счувственна к чужому горю – для толпы это зрелище, вызывающее смех. Этот смех усиливает ужас трагедии Катерины Ивановны. Также мы исследова ли сон о детстве Раскольникова, когда на его глазах насмерть забили старую клячу, забили просто так со смехом из озорства, по д одобрение толпы. И он, Раскольников, маленький мальчик, единственный кт о пролил слезы и пожалел «бедную лошадку». Сон страшный, картина предстает «чудовищная» со всеми подробностями. «Т акие сны, болезненные сны, всегда долго помнятся и производят сильное вп ечатление на расстроенный и уже возбужденный организм человека.» Этот с он символический и многозначный. Старая кляча символизирует весь народ , который подвергается социальному гнету и несправедливости. Но с друго й стороны это внутренняя борьба в самом Раскольникове, когда маленький м альчик (все, что есть чистое и с ветлое в душе Раскольникова) протестует против того преступления, котор ое он задумал. «Боже! – воскликнул он, - да неужели ж, неужели ж я в сомом дел е возьму топор, стану бить по го лове, ра з м а жу ей череп…. Буду скользить в липкой теп лой крови, взламывать замок, красть и дрожать; прятаться весь залитый кро вью… с топором…Господи, неужели ! » [ 3 , 38 ] Это наверное самая трагическая сцена в романе и роль смеха в ее написани и огромна, который подчеркивает всю чудовищность и жестокость картины. C трашный сон Родиона Раскол ьникова, обладая многозначностью и символичностью, присущими сновиден иям, является отражением борьбы, которая в тот момент происходила в душе героя, и в то же время — предопределением, своеобразным планом, согласно которому ему предлагается действовать. Таким образом, смех-издевка показывает жестокость и порочность людей. 4. Заключе ние. В ходе исследования мы изучили критическую литера туру по указанной проблеме , познакомившись подроб но с М.М.Бахтиным , нашли в тексте эпизоды, в которых пр исутствует смех и определили характер и его роль , пришли к следующим выводам: Типом смеха определяется его роль в романе: 1. рефлектирующий (самоанализ); 2. смех-маска ( скрывает истинные чувства человека ) ; 3. смех-издевка ( показывает жестокость людей ) ; Возможно, представленные типы смеха не охватывают всего его многообразия в роман е, однако наша работа расширяет представление о смехе как явление культу ры и намечает пути дальнейшего исследования. 5. Список литературы : 1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского . - М., 1979. 2. Безносов Э.Л. Большой справочник Литература для школьников и поступающих в вузы- М., 1998 «Дрофа». 3. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание .- М., 1979. 4. Мешков А. Сборник рассказов. - М., 1995. 5. Ожегова С.И. и Шведовой Н.Ю Толковый словар ь русского языка – Энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001г. 6. http://shp.by.ru/psy/lit/psy_enc/txt/r27.shtm . 7. http://err.hosting.rbc.ru/locked/?id=44&article=374 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Лучше всего понимаешь, что мы и белорусы - один народ, - это когда приходится собирать белорусскую мебель...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Выявление типов смеха в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru