Реферат: Великая тайна любви в творчестве Куприна - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Великая тайна любви в творчестве Куприна

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 51 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

27 Содержание. Почему я выбрала А. И. Куприна? 2 Куприн и ре волюция. 8 События и л юди, повлиявшие на тематику и героев рассказов А. И. Куприна. 10 Тема любви в т ворчестве Куприна. 16 Повести «Гра натовый браслет» и «Яма» и их интерпретация на экране. 21 Что привнёс К уприн в русскую литературу? 24 Список испол ьзованной литературы. 27 Душа, душа, кото рая всецело Одной заветной отдалась любви И ей одно дышала и болела… Почему я выбрала А. И. Куприна? Как объяснить, почему я выбрала именно этого автора? Когда я лет ом читала повести «Олеся» и «Гранатовый браслет», я и не догадывалась, чт о в этих повестях кроется глубокий смысл и тонкая философия. Честно гово ря, меня и не потянуло сразу изучать биографию автора, думать над тем, поче му именно трагическую любовь он преследует в этих повестях. Меня просто заворожили сюжеты, описания, фабулы этих повестей. Когда на уроках литер атуры мы начали проходить Куприна, я поняла, что интересные произведения не может создать неинтересный человек. Биография Куприна очень интерес на, сам он был потрясающим человеком, душа которого смогла вынести многи е и многие испытания. Втайне я сама хочу быть похожей на него, испытать то, что испытал он: нищету, унижения, неприятие. Но я понимаю, что, будучи челов еком, привыкшим к комфорту, то есть «жертвой» цивилизации, я не смогу этог о вытерпеть. А, следовательно, остаётся только одно: изучать Куприна, след ить за его философией и восхищаться им. Судьба Але ксандра Ивановича Куприна. Александр Иванович К уприн родился 8 сентября 1870 года в городке Наровчате Пензенской губернии. Городок этот стоял, по свидетельству Куприна, среди пыльной равнины и ка ждый год почти наполовину выгорал от пожаров. Место было унылое и безвод ное. Отец Куприна – обнищавший дворянин – был мелким уездным письмоводите лем. Раннее его детство прошло в скучнейшем Наровчате, в обстановке мещанско й и скудной, но Куприн никогда не проклинал этот город. Наоборот, он любил его, как любят, должно быть, заброшенного и некрасивого ребенка, и, будучи уже писателем, навещал его. Каким бы он ни был, этот безызвестный Наровчат , но все же это была родина, своя земля. Она первая открыла ему свою нехитру ю прелесть. С самого раннего детства любовь к родной земле завладела Куприным и прео бразилась в дальнейшем в сильнейшую жадность к жизни. Это, пожалуй, было с амым характерным свойством Куприна как писателя и человека. Не было ниче го в реальной жизни своей страны, ни единой мелочи, которая бы казалась ем у безразличной. Сам он сказал о себе словами Платонова в «Яме»: - Я бродяга и страстно люблю жизнь. Я был токарем, наборщиком, сеял и продав ал табак, махорку-серебрянку, плавал кочегаром по Азовскому морю, рыбачи л на Черном – на Дубининских промыслах, грузил арбузы и кирпич на Днепре, ездил с цирком, был актером – всего и не упомню. И никогда меня не гнала ну жда. Нет, только безмерная жадность к жизни и нестерпимое любопытство… я хотел бы на несколько дней сделаться лошадью, растением или рыбою, или по быть женщиной и испытать роды; я бы хотел пожить внутренней жизнью и посм отреть на мир глазами каждого человека, которого я встречаю. В этих словах – человеческий и писательский облик Куприна. Не стоит подробно рассказывать здесь биографию Куприна. В ся его жизнь в повестях и рассказах. Полнее, чем сам Куприн, никто об этом, к онечно, не скажет. К тому же Куприн писал, что «лишнее для читателя путатьс я в мелочах жизни писателей, ибо это любопытство вредно, мелочно и пошло». Поэтому, если ограничиться самыми важными событиями его жизни, то это во все не будет означать, что мы мало знаем об этом писателе. Отец умер рано. С тех пор у мальчика началась сиротская жизнь с беспомощн ой матерью, жизнь без маленьких радостей, но с большими обидами и нуждой. Мать Куприна устроилась во вдовий дом в Москве на Кудринской площади. Ма льчик первое время жил там вместе с матерью, потом его перевели в сиротск ий пансион. После сиротского периода в жизни Куприна начался второй период – военн ый. Он тянулся очень долго – четырнадцать лет. Мальчика удалось устроить в кадетский корпус. В те времена для детей обн ищавших чиновников и дворян кадетский корпус был единственной возможн остью получить кое-какое образование, - обучение в корпусе было бесплатн ое, и кадеты жили, как говорилось, «на всём готовом». Из корпуса Куприн перешёл в Александровское юнкерское училище в Москве. Оттуда он был выпущен подпоручиком и направлен «для несения строевой сл ужбы» в 46й пехотный Днепровский полк. Полк стоял в захолустных городках п одольской губернии – Проскурове и Волочиске. Следуя традиции описывать все происходящие с ним события, Куприн и этот период жизни очень лаконично описал в своих рассказах. Куприн прослужил в полку всего четыре года. Но этого времени ему вполне х ватило, чтобы досконально изучить армейскую жизнь и написать через неск олько лет одно из самых замечательных и беспощадных произведений русск ой литературы – повесть «Поединок». Стоит особенно отметить то, как работал Куприн над этой повестью. «Работ у над окончанием повести Куприн откладывал с недели на неделю. И вот, чтоб ы побудить Александра Ивановича возможно скорее выполнить эту работу, М ария Карловна сказала ему, что они должны непременно разъехаться, покуда он не закончит своего «Поединка». - А до той поры я для тебя не жена! Эти слова подействовали на него чудотворно. Он снял себе комнатку где-то на Казанской улице, возле собора, и стал писать с удесятерённой энергией. Закончив главу, он тот час же спешил на Разъезжую и что есть силы дёргал за ручку звонка. Мария Карловна открывала дверь, но не совсем, а чуть-чуть, на цепочку, он просовывал её новую главу, а сам оставался на лестнице. Проход ило полчаса или больше. Мария Карловна внимательно прочитывала рукопис ь до самой последней строки и лишь тогда распахивала дверь. После «Поединка» слава Куприна приобрела не только всероссийский, но и м ировой характер. Но Куприн не только не обольщался ею, но даже тяготился. Свою славу Куприн, по словам Бунина, «нёс… так, как будто ровно ничего не с лучилось в его жизни; казалось, что он не придаёт ей ни малейшего значения , ни в грош не ставит её». Куприн часто говорил, что писателем он стал случайно и потому собственна я слава его удивляет. В 1894 году Куприн вышел в отставку из армии и поселился в Киеве. Сначала он б едствовал, но вскоре начал работать в Киевских газетах фельетонистом и п исать, как он говорил, «рассказишки». До этого Куприн писал очень мало. Ещё юнкером в 1889 году он напечатал свой пе рвый рассказ «Последний дебют» в московском юмористическом журнале «Р усский сатирический листок». В кадетском корпусе Куприн написал нескол ько стихотворений с революционной, но несколько приподнятой и по-детски наивной окраской. Вообще Куприн писал и стихи, и статьи, и рассказы очень быстро, без всякой натуги – тонким, лёгким, стремительным почерком. Писать он мог при всяки х условиях, в любой обстановке, примостившись к окну вагона или к уголку т рактирного стола. И часто бывало, что те страницы, которые написаны им впо пыхах, оказывались у него наиболее насыщены свежими, полновесными, класс ически чёткими образами. Эта завидная лёгкость работы досталась ему нел егко: не забудем, что перед тем, как добиться её, он прошёл многотрудную шк олу газетной подёнщины. Свои рассказы автор писал легко, не задумываясь, брал талантом, но прекра сно понимал, что на одном таланте без большого жизненного материала долг о не продержишься. Надо было уходить в жизнь, и Куприн, не задумываясь, бросился в неё. Он изъе здил всю Россию, меняя одну профессию за другой. Он изучил страну и знал её во всех её качествах, любил жить одной жизнью с простыми людьми, выспраши вать их, следить за ними, запоминать их язык, их говор. Корней Чуковский описывал один из таких «выходов в жизнь»: «И началось особенное – купринское – кружение по городу. Неутомимый пе шеход, Александр Иванович вечно рыскал из улицы в улицу в азартной погон е за новыми впечатлениями. В тот день ему нужно было побывать и на митинге работников прилавка, и на съезде каких-то сектантов, - кажется, скопцов или баптистов, - и в психиатрической лечебнице доктора Прусика, чтобы потолк овать с глазу на глаз с каким-то необыкновенно интересным лунатиком. Когда я спрашивал: «А как же рассказ?» - он только улыбался в ответ, и мне п риходилось безропотно шагать вслед за ним с тремя или четырьмя его спутн иками, число которых неуклонно росло, так как Куприн был человек компане йский и всегда на ходу привлекал к себе всё новых и новых людей. На Василье вском к нам присоединился художник Петя Троянский, добрый малый, усердн о сотрудничавший в редактируемом мною журнале.» И так постепенно, из года в год, Куприн стал таким же бывалым человеком, ка к Горький, с которым он потом подружился, как Лесков, - стал знатоком своег о народа и его описателем. Поэтому он никогда не чувствовал недостатка м атериала. Всё занимало его, и обо всём он рассказывал живо, со вкусом, ни на минуту не сомневаясь в том, что это интересно и всем окружающим. Его требования к себе, как писателю-реалисту, изобразителю нравов, буква льно не имели границ. Оттого-то и произошло, что с жокеем он умел вести раз говор, как жокей, с поваром – как повар, с матросом – как старый матрос. Он по-мальчишески щеголял этой своей многоопытностью, простодушно гордил ся ею перед другими писателями, ибо в том и заключалось его честолюбие: зн ать доподлинно, не из книг, не по слухам те вещи и факты, о которых он говори т в своих книгах. Ещё будучи офицером, Куприн ездил в Петербург держать экзамен в Академию генерального штаба. Экзамена он не выдержал, но поездка помогла ему уста новить связь с журналом «Русское богатство» и несколькими писателями. С тех пор, несмотря на беспрерывные скитания иногда по самым забытым и гл ухим углам страны, Куприн не прерывал эти связи. Он познакомился с Чеховы м, часто бывал у него в Ялте на Аутке и сдружился там с Буниным, Горьким, Фёд оровым, писателем-доктором Елпатьевским и со всем чеховским окружением. В Балаклаве Куприн написал один из самых обаятельных своих рассказов «Л истригоны». Несомненно, все повести Александра Ивановича Куприна автоб иографичны. И эта не является исключением. Все мечтатели и все влюблённы е в жизнь в его рассказах – это он сам, Куприн, цельный и непосредственный человек, не знающий ни рисовки, ни позы, ни резонёрства. Поэтому его неуде ржимо тянуло к таким же простым и ярким людям, каким он был сам. Куприн с восторгом принял февральскую революцию, но по отношению к Октяб рьской революции он занял противоречивую позицию. Он гневно восстал про тив врагов Октябрьской революции и вместе с тем сомневался в её успехе и в её подлинно народной сущности. В этом состоянии растерянности Куприн эмигрировал в 1919 году во Францию. Поступок этот был не органичен для него, был случаен. За границей он тяжел о тосковал по России, почти бросил писать и, наконец, весной 1937 года вернулс я в родную Москву. Он был тяжко болен и умер 25 августа 1938 года. Куприн и революция. Февральская революция 1917 года застала Куприна в Гельсингфорсе, откуда он немедленно выехал в Петербург. В потрясших страну переменах он увидел подтверждение своим мечтаниям о будущей, свободной и сильной Рос сии. С самых первых «дней свобод» Куприн становится темпераментным газе тчиком-публицистом, а вскоре берётся редактировать эсеровскую газету « Свободная Россия». В статьях Куприна, написанных в первые месяцы после О ктября, отразилась двойственность и противоречивость его отношения к р еволюции. Он пишет о «кристальной чистоте» вождей большевиков, но выступ ает против конкретных шагов Советской власти – продразвёрстки, полити ки военного коммунизма; писателя страшат насильственные методы подавл ения контрреволюции. Куприн высоко ценит нравственный и духовный подвиг русского народа, его героическую историю и свободолюбивые традиции. Он исполнен глубокой ве ры в светлое будущее России: «Нет, не осуждена на бесславное разрушение с трана, которая вынесла на своих плечах более того, что отмерено судьбою в сем другим народам. Вынесла татарское иго, московскую византийщину, пуга чевщину, крепостное бесправие, ужасы аракчеевщины и николаевщины, тягот ы непрестанных и бесцельных войн, начатых по почину деспотических шулер ов или по капризу славолюбивых деспотов – вынесла это непосильное брем я и всё-таки под налётом рабства сохранила живучесть, упорство и доброту души… Вспомните декабристов, петрашевцев, народовольцев, переберите в у ме весь кровавый синодик наших современников, борцов, сознательно погиб ших на наших глазах за святое и сладкое слово – Свобода.… Вспомните и наш у многострадальную литературу, этот термометр угнетённого общественно го самосознания. Она задыхалась, принужденная к молчанию, надолго совсем замолкала, временами жалко млела, но никогда и никто не мог поставить её н а колени и приказать говорить холопским языком…» Но страшная разруха, надвигающаяся на страну, ужасает Куприна. Это навяз чивое слово встречало его всюду: он натыкался на него в газетах, манифест ах и приказах, в вагонных разговорах и в семейной болтовне. Зловещие симп томы разрухи Куприн видит повсюду: и в бесконечных очередях за хлебом, и в разложении петроградского гарнизона, и в начавшемся неуклонном развал е русской армии. Революционер, в представлении писателя, должен быть воп лощением высшей справедливости и внутренней силы, иначе он не имеет прав а распоряжаться человеческими судьбами. Такого образа нет в произведен иях Куприна. Но есть герои, которые поклоняются высокому идеалу и не прощ ают себе слабость. Этот воистину купринский взгляд на потрясенный револ юцией мир выражен в рассказе "Река жизни" (1906). В этом рассказе он мастерски рисует картину «оподления» человеческой д уши. С большим мастерством показывает он и хозяйку меблированных комнат Анну Фридриховну, и её возлюбленного – отставного поручика Чижевича, на истасканном лице которого «как будто написана вся история поручиковых явных слабостей и тайных болезней», и преждевременно развращённых дете й хозяйки – подростков Аличку и Ромку, и совсем маленьких, но уже отравле нных окружающеё тлетворной атмосферой её младших сыновей – Атьку и Эть ку. Внезапно в это царство победоносной, торжествующей пошлости врывается человеческая трагедия. В меблированный комнаты Анны Фридриховны прихо дит неизвестный студент и, заказав номер, садится писать письмо. Письмо с тудента – это его исповедь, после которой он кончает жизнь самоубийство м. Участник революционного движения, студент на допросе у жандармского п олковника смалодушничал, струсил, выдал своих товарищей и вынужден сам с ебе подписывать смертный приговор, ибо «в теперешнее великое огненное в ремя позорно и тяжело, и прямо невозможно» жить таким, как он. Итак, студент гибнет: революционная волна подняла его, всколыхнула, но то лько на мгновение, он трусливо отступил при первом испытании, и всё завер шилось мрачным трагическим аккордом. Революция, таким образом, осмысливалась Куприным как кратковременный в улканический взрыв долго дремавших стихийных сил, а народ представлялс я загадочной, таинственной, порой пугающей силой. У Куприна рождается план издания газеты для крестьянства «Земля» в связ и с этим в декабре 1918 года он был принят В. И. Лениным. Однако изданию не сужде но было осуществиться. Судьба Куприна была решена, когда в октябре1919 года войска Юденича заняли Гатчину. Куприн был мобилизован в белую армию и вм есте с отступающими белогвардейцами покинул родину. Вначале он попадае т в Эстонию, затем – в Финляндию, а с 1920 года с женой и дочерью поселяется в П ариже. События и люди, повлиявшие на тематику и ге роев рассказов А. И. Куприна. Несомненно, каждый человек в своей жизни встречает людей, кот орые тем или иным образом влияют на ход мыслей, на поступки. События, явле ния, происходящие с нами, с близкими людьми и даже просто в стране, также о казывают определённое воздействие. И каждый из нас пытается свои чувств а и переживания выразить по-своему. Александр Иванович Куприн выражал свои переживания в своих произведен иях. Практически все произведения автора можно назвать автобиографичн ыми. А всё потому, что с детства Куприн был впечатлительным человеком. Чер ез каждое событие своей жизни автор заставлял пройти своих героев, переж ивания Куприна испытали на себе и его герои. В 1874 году мальчик вместе с матерью переехал во вдовий дом, который впослед ствии описал в рассказе «Святая ложь» (1914). Вообще образ матери всегда вызы вал у Куприна восторженные признания. В своём позднейшем автобиографич еском романе «Юнкера» он не называет мать Александрова иначе, как «обожа емая». В 1880 году Куприн сдал вступительные экзамены во Вторую московскую военную гимназию, которая, два года сп устя, была преобразована в кадетский кор пус. И снова форма: «Чёрная суконная курточка, без пояса, с синими пого нами, восемью медными п уговицами в один ряд и красными петлица ми на воротнике». В повести «На переломе » («Кадеты», 1907) Куприн подробно запечатлел тупость начальства, «всеобщий культ кулака», ко торый отдавал слабого на растерзание более сильному. Детские и юношеские г оды Куприна в известно й мере дают материал для отыскания истоков его характер ных особенностей как художника. Воспев ание героического, мужественного нача ла, естественной и грубовато-здоровой жи зни сочетается в творчестве пи сателя, как мы увидим, с обострё нной чуткостью к чужому страдан ию, с пристальным вниманием к слабому, « маленькому» человеку, угнетае мому оскорбительно чужой и вра ждебной ему средой. Вот эта плодотворнейшая сти хия Куприна-художника восходит к впечатлениям маленького Саши, полученн ым в кадетском корпусе. Нужно бы ло ребенком пройти сквозь ужасы военно й бурсы, пережить унизительную публичную порку, чтобы так болезнен но остро ощутить, скажем, мучения татарина Байгузина, истязуемого на батальонном плацу («Д ознание», 1894), или драму жалкого , забитого солдатика Хлебников а («Поединок», 1905). Несмотря на мрачность быта в кадетском корп усе, именно там родилась настоящая, глубокая люб овь будущего писателя к литературе. Среди бездарных или опустившихся казенн ых педагогов счастливым исключ ением оказался литератор Цуха нов (в повести «На переломе » - Труханов), «замечател ьно художественно» читавший воспитанн икам Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Тургенева. К этому времени и сам Ку прин начинает пробова ть свои силы в поэзии. У же будучи в юнкер ском училище, Куприн впе рвые выступит в печати. Познакомившись с п оэтом Л. И. Пальминым, он опубликовал в журн але «Русский сатири ческий листок» расска з «Последний дебют» (1889). Сладк ий яд авторства, запах типографской кра ски новенького номера журнала, наконец, дисци плинарное взыскание за выступление в п ечати - всё это запомнилось навсегда, во плотилось позднее в отдельный рассказ («Первенец», 1897), ст ало эпизодом романа «Юнкера» и темой рассказа «Типогра фская краска» (1929). Почти четырехлетняя служба впервые столкнула Куприна с тяготами обыденной жизни, от которой он был доселе отг орожен стенами военных учебных заведений. Показная, нар ядная сторона офицерского бытия обернулась своим испо дом: утомительно однообразными занятиями «слов есностью» и отработкой ружейны х приемов с отупевшими от муштры солдат ами: попойками в клубе да пошлыми интрижками с полковыми «мессалинами». Однако именно эти годы д али возможность Куприну всесторонне изучить п ровинциальный военный быт, а также познакомить ся с нищей жизнью белорусской окраины, еврейского месте чка, с нравами «заштатной» интеллигенции. Впечатления э тих лет явились как бы «запасом» на много лет вперед, мат ериал для ряда рассказов и, в первую очередь, п овести «Поединок» и многих других произведений Куприн почерпнул именно в пору сво ей офицерской службы. Ужасающие казарменные будни в Дн епровском полку становятся для Куприна все более невын осимыми. Вот так же «взрослеет» в «Поединке» подпоручик Ромашов, еще нед авно мечтавший о воинской славе, но после н апряжённых раздумий о бесчеловечности армейской муштры, дикост и провинциального офицерского существования решающий выйти в отставку. Событием, несколько отсрочившим крепнущее стремление Куп рина покинуть военную службу, б ыло серьёзное увлечение девушкой, характером сво им напоминавшей Шурочку Николаеву из «Поединка». Заштатный подпо ручик, с его сорока восемью рублями жалованья, не был подходящей партией. Отец девушки давал согласие на брак лишь в том с лучае, если Куприн поступит в Ака демию генерального штаба. И вот осенью 1893 года он вы езжает в Петербург сдавать экзамены. Ст олица встретила его неласково. Куприн с идел без денег, на одном черном хлебе, скрывая свою свирепую нищету. «Иног да, - вспоминает М. К. Купр ина - Иорданская, - он не выдерживал соблазна и от правлялся в съестную лавочку, ютившуюся в одном из переулков ста рого Невского, вблизи Николаевского вокзала. - Опять моя тёт ушка просила меня купить обрезков для её кошки, - улыбаясь, обращался к лав очнице подпоручик. - Уж вы, пожалуйста, выберите кусочки п олучше, чтобы тётушка на меня не ворчала». Получив пакетик, Куприн отправ лялся в ближайший трактир, где, устроившись в уголке, уничтожал кошачий о бед. Отзвуки этой голодной жизни в Петербурге мы найдем во многих его про изведениях и, в частности, в рассказе «Блаженный» (1896). Каждый писатель в начале своего творчества, находясь в п оиске новых форм и собственных образов, зачастую использует уже сложивш иеся фразы для описания какого-либо сюжета или пейзажа. Александр Иванов ич не был исключением. Дело дошло до того, что Куприн сам резко высмеивал с вои собственные литературные штампы («По заказу», 1901). В автобиографии писателя приведён поистине устра шающий список тех занятий, какие он перепробовал, расста вшись с военным мундиром: был репортером, управляющим на постройке дома, разводил табак «махорку-серебрянку» в Волынской губернии, служил в техн ической конторе, был псаломщиком, подвизался на сцене, и зучал зубоврачебное дело, хотел было даже постричься в м онахи, служил в артели по переноске мебели фирмы некоего Лоскут ова, работал по разгрузке арбузов и т. д. Сумбурные, лихорадочные м етания, смена специальностей и должностей, частые разъезды по стране, об илие новых встреч - все это дало Куприну неисчерпаемое богатство впечатл ений, - требовалось художественно обобщить их. В творчестве Куприна в эту пору всё громче звучат обличительные ноты. Но вый демократический подъём в стране вызывает у него прилив творческих с ил, крепнущее намерение осуществить давно задуманный з амысел - «хватить» по царской армии, этому средоточию ту пости, невежества, бесчеловечности, праздно-изнурительного существова ния. Так накануне первой революции складывается крупнейшее произведен ие писателя - повесть «Поединок», над которой он начал ра ботать весной 1902 года. В повести «Поединок» Купр ин показал ужасающее состояние бесправной солдатской и оп устившейся офицерской массы. Кастовые законы армейского бытия, осложненные материальной скуд остью и провинциальной духовной нищетой, формируют стр ашный тип русского офицера, получивший непосредственное вопло щение несколько позднее, в рассказе «Свадьба», в образе подпрапо рщика Слезкина, который презирал все, чт о не входило в обиход его узкой жизни или чего он не понимал. Куприн был очевидцем Очаковского восс тания. На его глазах ночью 15 ноября крепостные оруд ия Севастополя подожгли революционный крейсер, а карате ли с пристани расстреливали из пулеметов и приканчи вали штыками матросов, пытавших ся вплавь спастись с пылающего корабля. Потрясённый увиденным, Куприн о ткликнулся на расправу вице-адмирала Чухнина с восставшим гневным очер ком «События в Севастополе», опубликованн ым в петербургской газет е «Наша жизнь» 1 декабря 1905 года. Вскоре после севастопольских событий в окрестностя х Балаклавы, где жил Куприн, появ илась группа из восьми десяти матросов, добравшихся до берега с «Очако ва». В судьбе этих измученных усталостью и пресл едованием людей Куприн принял самое го рячее участие: доставал им штатское пла тье, помог сбить со следа полицию. Части чно эпизод со спасением матросов отражен в рассказе «Гусеница» (1918), но там «заводилой» выведена п ростая русская женщина Ирина Платоновна, а «писатель» оставлен в тени. Так в предреволюционную пору, в обстановке творческого кризиса, заверша ется главный период писательской деятельности Куприна, когда были созд аны самые значительные его произведения. В обширном ли тературном наследии Куприна то оригинальное, купринское, что принес с собой писатель, л ежит на поверхности. По мнению современников, его всегд а спасает инстинкт природного здоров ого дарования, органический оптимизм, жизне радостность, любовь к жизни. Такое мнен ие, бесспорно, имело основание. Через всё творчество Куприна про ходит гимн природе, «натуральной» красоте и естественности. Отсюда его т яга к цельным, простым и сильным натурам. Своим героям Куприн доверил все свои самые заветные помыслы, они разделили его сокровенные мысли, радости, с традания: инженер Бобров, наделённый « нежной, почти женственной натурой» («Молох»), «стыдливы й... очень чувствительный» Лапшин («Прапорщик армейский»); «добрый», но «слабый» Иван Тимофеевич («Олеся»); «чистый, милый», но «слабый» и «жалкий» подпоручик Рома шов («Поединок»). Будучи в эмиграции, Куприн испытывает настоящий творческий кризис. В Пар иже он видит людей, которые не понимают его, и которых не понимает он. А, сле довательно, у него не возникает ни каких мыслей от общения с новыми людьм и, некого описывать в своих рассказах. Самое «вещество поэзии» Куприн сп особен найти только во впечатлениях от родной, русской действительност и. Напрасно художник старается по памяти восстановить знакомый уклад и с илой воображения вдвинуть его в чужой мир. Быт уходит, как сквозь пальцы п есок. Он дробится на мелкие крупинки, на капли. Недаром ц икл своих миниатюр в прозе, вошедших в сборник «Елань», п исатель так и называет: «Рассказы в каплях». Военная тема, столь широко представленная в творчестве дореволюционно го Куприна, завершается романом о юнкерских годах в Александровском учи лище. Это лирическая исповедь, в которой писатель передоверяет свои восп оминания, тронутые эмигрантской тоской, наивному юнкеру. Несомненно, не только события и люди в жизни Куприна повлия ли на характер его героев. Автор много размышлял о мире, о людях. Эти размы шления он перенёс в свои произведения и наделил ими своих героев. Размыш ления писателя во многом определили помыслы героев и их стремления. Куприн отмечал, что людей извечно подстерегает борьба двух начал - "силы д уха" и "силы тела". Куприн верил в преодоление низменных плотских влечений возвышенными духовными устремлениями. Таким был смысл купринских раздумий о мире. В художественном творчестве они, разумеется, неизмеримо обогатились, вобрав обильные и глубокие набл юдения за жизнью. Всюду, однако, сохранялось пристальное внимание к изна чальным диссонансам человеческого поведения. Разгадка неожиданных пси хологических смещений влекла Куприна. В центре его произведений автор о писывал не события или отношения героев, а то, какие изменения претерпев ает душа человека в конкретных ситуациях. Глубины души интересовали Куприна. Немудрено, что его привлекла самая не уловимая сфера - человеческое подсознание. В нем видел писатель импульсы многих поступков и состояний, особенно тех, которые вызваны потрясением людей. С такой точки зрения найдены оригинальные повороты вечной темы ж изни и смерти в рассказах "Воробей" (1895), "Игрушка" (1895), "Мясо" (1895), "Ужас" (1896). В рассказе «Воробей» рассказывается о некоем Барсове, кот орый тяжело переживает смерть своей жены. На похоронах он стоит окостене лый, лишь изредка возвращаясь в реальный мир, услышав обрывки фраз. Барсо в уже с трудом понимает, зачем эти люди на похоронах говорят про что-то. Ег о мысли постоянно возвращаются в прошлое, он вспоминает какие-то эпизоды из жизни, вспоминает жену. Но это оцепенение проходит, когда введённые ти шиной «в обман худой, общипанный, но бойкий воробей скатился откуда-то с в ерхушки тополя, уселся на могиле…», и «Барсов неожиданно понял всё, и неул овимая связь между ним и миром мгновенно восстала со всей ужасающей прав дой», тогда он «с криком горя упал на свежую землю могилы, обливаясь жарки ми слезами». В этом рассказе Куприн рассказывает о таком свойстве челове ка, как самозащита. Она заключается в том, что события, которые потрясают ч еловека до глубины души, он не воспринимает, а когда наконец становится я сной неизбежность какого-либо процесса, то уже поздно что-либо предприни мать, бороться за что-то. В большинстве случаев это свойство бывает полож ительным. Ведь что сделал бы Барсов, сразу осознав трагедию, которая втор глась в его жизнь? На мой взгляд, он покончил бы жизнь самоубийством. Постижение смысла земного бытия привело Куприна к созданию аллегориче ских и притчеобразных форм прозы: "Аль-Иасса" (1894), "Столетник" (1895), "Жизнь" (1895), "Соб ачье счастье" (1896). Обобщенно и образно, с привлечением легендарных сюжетов ("Аль-Иасса") или с помощью авторской фантазии, иногда в духе Андерсена воп лощены здесь вечные законы жизни. Мотивы обновляющегося мира, служения п одлинной красоте, активной силы духа рождали оптимистический настрой п роизведений. Однако от заблуждений не были свободны и обитатели сказочн ого царства. Краткость и бессмысленность пребывания людей на земле - вот что болезнен но тревожило Куприна и вносило мрачные мотивы в его прозу этих лет: "В цирк е" (1902), "На покое" (1902). Человеческий дух парит в чистых высотах. Тут-то и вступает в повествован ие мрачный мотив. В дни политической реакции, погромов те же люди, которые были "умиленными светом грядущего братства", "шли теперь убивать". Причина еще страшнее действия: в каждом человеке живет "хитрый грязный дьявол", на шептывающий о безнаказанном "любопытстве убийства, сладострастии наси лия". Непреодолимые разрушительные импульсы, гнездящиеся где-то в "низин ах" человеческой психики, помогают бесчинствовать реакционным властям. Остро болезненно воспринимал писатель это помрачение рассудка, находя для его разоблачения особенные, обжигающие детали и краски. Но "кровавый грязный бред", безумие насилия считал настолько страшной угрозой самой ж изни, что специально этой теме посвятил рассказы "Убийца" (1906), "Бред" (1907). Куприн всегда стремился узнать жизнь, людей. Все события имели большое в лияние на творчество писателя. И, я считаю, что Куприн обладал поистине ог ромным талантом, раз смог так правдиво изобразить на бумаге все свои пер еживания и мысли. Тема любви в творчестве Куприна. Чтобы понять отношение к любви Куприна, на мой взгляд, достаточ но понять, была ли любовь счастьем для героя в наиболее сильном рассказе писателя «Гранатовый браслет». В основу этого произведения, написанног о в 1911 году, положено реальное событие - любовь телеграфиста Желтого П.П. к ж ене важного чиновника, члена Государственного Совета – Любимова. В жизн и все закончилось иначе, чем в рассказе Куприна, - чиновник принял браслет и перестал писать письма, больше о нем ничего неизвестно. Под пером писат еля этот случай предстает как печальная и трагическая история жизни мал енького чиновника, но нравственно большого человека, которого возвысил а и погубила любовь. Погубила – да, но была ли несчастной эта любовь для Ж елткова? Я думаю, нет. Редчайший дар высокой и безответной любви стал "громадным счастьем", еди нственным содержанием, поэзией жизни Желткова. Умирал Желтков без боли и разочарования, но с ощущением того, что эта любовь все-таки была в его жиз ни, и это успокаивало его. Радость чистой и благородной любви запечатлел ась в его глазах навечно: «Глубокая важность была в его закрытых глазах, и губы улыбались блаженно и безмятежно…». Для героя любовь, хотя она была н е взаимна, была единственным счастьем. Об этом он пишет в своем последнем послании Вере Николаевне: «От глубины души благодарю Вас, за то, что Вы был и моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыс лью». Многие скажут: «Если эта любовь принесла столько счастья Желткову, почему он покончил собой? Почему не захотел жить дальше и наслаждаться с воей любовью?» Всё потому, что высокая, благородная любовь всегда трагич на. Самого Желткова можно назвать «благородным рыцарем на маленьком пос ту». Ведь он не стал досаждать Вере Николаевне своими письмами, не стал пр еследовать её, но уступил ей счастье с другим человеком. Но этим поступко м, Желтков пробудил увядшие чувства в душах супругов Шеиных, особенно Ве ры Николаевны, потому что именно её «жизненный путь пересекла настоящая , самоотверженная, истинная любовь». Феноменальность его переживаний поднимает образ молодого человека над всеми другими героями рассказа. Не только грубый, недалекий Тугановский , легкомысленная кокетка Анна, но и умный, совестливый Шеин, почитающий лю бовь "величайшей тайной" Аносов, сама прекрасная и чистая Вера Николаевн а пребывают в явно сниженной бытовой среде. Однако не в этом контрасте та ится главный нерв повествования. С первых строк возникает ощущение увядания. Оно читается в осеннем пейза же, в печальном виде пустых дач с разбитыми стеклами, опустевших клумб, с " точно выродившимися", мелкими розами, в "травянистом, грустном запахе" пре дзимья. Сходно с осенней природой однообразное, как бы дремотное существ ование Веры Шеиной, где укрепились привычные отношения, удобные связи и навыки. Прекрасное вовсе не чуждо Вере, но стремление к нему давно притуп илось. Она "была строго проста, со всеми холодна и немного свысока любезна , независима и царственно спокойна". Царское спокойствие и разрушает Жел тков. Куприн пишет не о зарождении любви Веры, а именно о пробуждении ее души. Пр отекает оно в утонченной сфере предчувствий, острых переживаний. Внешне е течение дней идет своим чередом: съезжаются гости на именины Веры, ее му ж с иронией рассказывает им о странном поклоннике жены, созревает и зате м осуществляется план посещения Шейным и братом Веры Тугановским Желтк ова, на этой встрече молодому человеку предлагается покинуть город, где живет Вера, а он решает совсем уйти из жизни и уходит. Все события отзывают ся нарастающим душевным напряжением героини. Психологическая кульминация рассказа - прощание Веры с умершим Желтков ым, их единственное "свидание" - поворотный момент в ее внутреннем состоян ии. На лице усопшего она прочла "глубокую важность", "блаженную и безмятежн ую" улыбку, "то же самое умиротворенное выражение", как "на масках великих с традальцев - Пушкина и Наполеона". Величие страданий и умиротворение в чу встве, их вызвавшем, - такого никогда не испытывала сама Вера. "В эту секунд у она поняла, что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее". Былая самоуспокоенность воспринимается ошибкой, недугом. Куприн наделяет свою любимую героиню гораздо большими духовными силам и, чем те, которые вызвали ее разочарование в себе. В финальной главке волн ение Веры достигает предела. Под звуки бетховенской сонаты - прослушать ее завещал Желтков - Вера как бы принимает в свое сердце все, что перенес о н. Принимает и заново, в слезах раскаяния и просветления, переживает "жизн ь, которая покорно и радостно обрекла себя на мучения, страдания и смерть ". Теперь эта жизнь навсегда останется с нею и для нее. Удивительно целомудренно прикасается он к утонченной человеческой душ е и одновременно подробно передает облик, поведение других персонажей р ассказа. И все-таки с первых слов предугадывается приближение потрясени й Веры Шейной. "Отвратительные погоды" приносят холод, ураганный ветер, а затем приходя т прелестные солнечные дни, радующие Веру Шеину. Ненадолго возвратилось лето, которое снова отступит перед грозным ураганом. И спокойная радость Веры не менее быстротечна. "Бесконечность и величие морского простора", п ритягивающие взор Веры и ее сестры Анны, отделены от них страшным обрыво м, пугающим обеих. Так предречен "обрыв" тихого семейного благополучия Ше иных. Писатель подробно рассказывает об именинных хлопотах Веры, подарке Анн ы, приезде гостей, передает юмористические историйки Шеина, которыми он развлекает собравшихся... Неторопливое повествование часто прерываетс я настораживающими знаками. Вера с неприятным ощущением убеждается, что за столом сидят тринадцать человек - несчастливое число. В разгар карточ ной игры горничная приносит письмо Желткова и браслет с пятью гранатами - пятью "густо-красными живыми огнями". "Точно кровь", - думает Вера "с неожида нной тревогой". Исподволь готовит автор к главной теме рассказа, к трагед ии, которую спровоцировала величайшая тайна любви. В повести "Суламифь"(1907-1908) любовь не имеет границ в своем свободном, всеобъе млющем разливе. Сюжет был взят из "Песни Песней" библейского царя Соломон а. Многое в этом древнем источнике покорило Куприна: по его определению, "т рогательность и поэтичность" переживаний, восточная многоцветность их воплощения. Повесть унаследовала эти качества. Однако писатель смело ра звил и трансформировал скромный эпизод из "Песни Песней". Купринское произведение было расценено на редкость несправедливо. Нек оторые критики нашли в нем тему стихийной страсти. Горький вообще причис лил "Суламифь" к аморальной литературе. Куприн действительно опоэтизиро вал и нежную страсть возлюбленных, и красоту их телесной близости, и расц вет женственности героини. Однако в этой Песне торжествующей любви был и более глубокий смысл. Двум главным героям повести автор придал равное значение. Соломон еще до встречи с Суламифью превзошел всех по богатству, подвигам, уму, но испыта л горькое разочарование: "...во многой мудрости много печали, и кто умножае т познание - умножает скорбь". Любовь к Суламифи дает царю небывалую радос ть и новое знание бытия, своих личных возможностей, открывает ранее неве домое счастье самопожертвования: "Попроси у меня мою жизнь - я с восторгом отдам ее", - говорит он своей возлюбленной. А для нее наступает пора первог о, подлинного постижения всего окружающего и человека в себе самой. Слия ние любящих душ преображает прежнее существование Соломона и Суламифи. Поэтому ее смерть, принятая во спасение Соломона, так прекрасна и естест венна. Куприн нашел в "Песни Песней" "освобождение любви". К этому представлению в осходят в повести сила самоотвержения Соломона и Суламифи, высшее их еди нение, превосходящее известные на земле союзы. На предложение Соломона в зойти вместе с ним на престол Суламифь отвечает: "Я хочу быть только твоей рабой" - и становится "царицей души Соломона". Гимном возрождающих личность чувств стала "Суламифь". В любви как "первоисточнике мира и его властелине" (слова Гамсуна, выделен ные Куприным) писатель усматривал действенную созидательную силу. Несовпадение желанного и существующего было преодолено самым оригинал ьным способом, Куприн отказался от варианта счастливой, совершенной люб ви. Но само это чувство, абсолютизированное в одной душе, сделал стимулом перерождения другой. В повести «Олеся» Куприн изобразил именно такое перерождение души, точн ее попытку к её перерождению. Все, кроме главной героини, участники событий: "упорно необщительные кре стьяне", полесовщик Ярмола, Бабка Мануйлиха, да и сам рассказчик Иван Тимо феевич (от его лица ведется повествование) - связаны с определенной социа льной средой, скованы ее законами и очень далеки от совершенства. Сначала незаметна, завуалирована душевная ограниченность Ивана Тимофе евича. Он будто мягок, отзывчив, искренен. Олеся, тем не менее, верно говори т о своем возлюбленном: "...вы хотя и добрый, но только слабый. Доброта ваша н е хорошая, не сердечная..." Но слабость Ивана Тимофеевича заключается в то м, что у него отсутствуют цельность и глубина чувств. Не сам испытывает, а другим причиняет боль Иван Тимофеевич. Одна Олеся, взлелеянная матерью-природой, выросшая вдали от фальшивых об щественных устоев, сохраняет в чистом виде изначально присущие человек у способности. Автор явно романтизирует образ "дочери лесов". Но ее поведе ние, психологически тонко мотивированное, позволяет увидеть реальные п ерспективы жизни. Наделенная небывалой силой, душа вносит гармонию в зав едомо противоречивые отношения людей. Столь редкий дар выражается в люб ви девушки к Ивану Тимофеевичу. Олеся как бы возвращает, к сожалению, нена долго утраченную им естественность переживаний. А земля и небо украшают встречи возлюбленных: сияние месяца "таинственно расцвечивает лес", бере зы одеваются "серебристыми, прозрачными покровами", "плюшевым ковром" мха устилается путь... Только слияние с природой дает чистоту и полноту душевному миру. Повести «Гранатов ый браслет» и «Яма» и их интерпретация на экране. В 1964 году вышел на экраны фильм «Гранатовый браслет» по одноимё нной повести Куприна. В фильме были задействованы такие актёры, как Ариа дна Шенгелая, Игорь Озеров, Олег Басилашвили. Поставил этот фильм режисс ёр Абрам Роон. Конечно, следует отметить великолепную игру актёров, безу пречную постановку, тонкое чутьё режиссёра и умение его изложить на экра не все малейшие подробности и нюансы повести. Так сказал бы любой профес сиональный критик (с одним мне даже довелось общаться). Но для меня, как дл я любителя, этот фильм никогда не станет положительно интересным и любим ым. Дело в том, что в фильме подробно показаны основные сцены повести, слиш ком затянуты такие сцены, как концерт Женни Рейтер, праздничный обед на д не рождения Веры Шеиной. Да, повесть трагична, и режиссёр сумел создать на пряжённую атмосферу, пустив фоном гул. Но всё же, на мой взгляд, вся трагич ность и то, что указывает на приближение трагедии, больше выражено в дейс твиях героев, но не в их молчании. К тому же близость сценария к книжному т ексту тоже навевает своеобразную тоску. Такие фильмы, конечно, помогают раскрывать смысл произведения, но в то же время, способствуют тому, что лю ди станут меньше думать, слабее представлять себе героев, а я считаю, что ф антазия у человека – это самый высший дар. Но, повторюсь, я оцениваю этот фильм лишь как любитель. Может, этот фильм и стал культовым, получил много наград, но на меня сильного впечатления не произвёл. Противоположной «Гранатовому браслету» по философской мысли является повесть «Яма» (1908-1914). Герой повести защищает дорогой писателю взгляд: "Чело век рожден для великой радости, для беспрестанного творчества, в котором он - бог, для широкой, свободной, ничем не стесненной любви ко всему: к дерев у, к небу, к человеку, к собаке, к милой, кроткой, прекрасной земле, ах, особен но к земле с ее блаженным материнством..." Здесь, может быть, более четко, чем во многих других вещах, сближены священные для Куприна понятия - творчес тва и любви. Она толкуется как таинственная энергия, созидающая гармонию земного бытия, в том числе человеческих отношений. Трагедия человеческо го существования полнее всего выражена в "Яме". С момента появления вплоть до наших дней к ней относились с осторожность ю. Пугала тема - жизнь проституток в публичном доме. Неприятные эмоции уси ливались после знакомства с посвящением: "Знаю, что многие найдут эту пов есть безнравственной и неприличной, тем не менее, от всего сердца посвящ аю ее матерям и юношеству" (курсив автора). Точку зрения автора в большей мере выражает в "Яме" репортер Платонов. Выш е было уже приведено его представление о подлинном назначении человека, рожденного для радости, творчества и любви. Осуществление этого идеала П латонов усматривает в отдаленном будущем, "когда земля станет общей и ни чьей, когда любовь будет абсолютно свободна <...>, а человечество сольется в одну счастливую семью...". Образ светлого грядущего вновь возник в воображ ении писателя, тем усилив, однако, неприятие всех реальных форм социальн ого бытия. Платонов - чистый, т. е. не пользующийся услугами продажных женщин, наблюда тель за отвратительным публичным домом. Свой интерес к нему он объясняет тем, что здесь обнажается самая суть вопиющего положения вещей: "Нет ни од ной стороны человеческой жизни, где бы основная, главная правда сияла с т акой чудовищной, безобразной голой яркостью, без всякой тени человеческ ого лганья и самообмана". Проституция, по Платонову, квинтэссенция повсе местно бытующих пороков - "публичная женщина - общественный сосуд для сто ка избытка городской похоти". Резче сказать, наверное, нельзя. Но и в повед ении "живого товара" усмотрена печать общего падения. Доступное, привычн ое гнусное ремесло приручает несчастных, делает их откровенными вырази телями, даже защитниками скрываемых всеми другими позорных устоев. Убеждения Платонова подтверждаются целой серией событий и эпизодов по вести. Ужас вызывает быт, развлечения, болезни обитательниц дома терпимо сти. Не менее страшна безысходностью история Любки, которую захотел спас ти студент Лихонин. Вот где реализм писателя набрал крайнюю степень жест кости. И все же... Нельзя отождествить позиции Платонова и создателя "Ямы" (как это часто делалось). Повесть в ее целостном звучании доносит подлинно куприн ское отношение к человеку. Среди "горьких сестер" писатель выделяет нема ло лиц, мучительно, болезненно воспринимающих проклятье своего положен ия: одни - стихийно, бессознательно (Манька Беленькая, Любка), другие - с остр ым мстительным чувством (Женя) или расчетливым желанием освободиться из неволи (Тамара). Нет, не умерла в них душа. Трагический исход надежд и плано в этих женщин (к чему подводит и чем завершается повествование) - открытое , гневное обличение преступного мироустройства, от которого и предостер егал Куприн матерей и юношество в своем посвящении. По этой повести был так же снят фильм, который так и назывался «Яма». Читая летом такие повести Куприна, как «Олеся» и «Гранатовый браслет» я вовсе не догадывалась, что Куприн мог написать такую пошлую и развратную повес ть. А прочитать её меня надоумил, как это ни странно, Олег Меньшиков, котор ый и снимался в этом фильме. Дело в том, что он является моим любимым актёр ом, и я знаю наизусть практически все фильмы с его участием. Когда этот фил ьм начался, я увидела такую надпись в титрах: «…в фильме по мотивам повест и А. И. Куприна «Яма»». Посмотрев весь фильм, во мне зародилось сомнение: то т ли это Куприн? Когда я прочитала повесть, то поняла: это именно тот Купри н, который так привлекает меня своей философией. Но теперь вернёмся к фильму. Про него я могу сказать: «Вот это шедевр!» Сам а повесть занимает в книге три сотни страниц, и, несомненно, в фильме невоз можно показать всё дословно. Режиссёр, на мой взгляд, сделал гениальную в ещь: он приписал события, происходящие в книге с одними действующими лиц ами, другим. Это указывает на то, что не важно, кто совершает те или иные пос тупки, а важно как он их совершает, и что после этого происходит. Тем самым режиссёр Светлана Осадчая не сделала этот фильм скучным, а привнесла в н его много нового, что не только не способствовало потере смысла повести, но помогло точнее понять его. Конечно, можно сказать, что такие режиссёрс кие ходы могут уж совсем разучить человека думать. Я так не считаю. Такие р ежиссёрские ходы заставляют человека задуматься. А задуматься действи тельно есть о чём. Многие знают, что по соседству живут падшие люди, но отн осятся к ним с презрением, хотя некоторые из них заслуживают хотя бы жало сти, не говоря уже о сострадании и помощи. Я и сама отношусь к людям, которы е всё замечают, но ничего не хотят изменить, но «Яма» заронила во мне тень сомнения, сейчас я размышляю над тем, как относиться правильнее к людям « со дна». Возможно, когда-нибудь я буду способна им помогать и подавать рук у. Положительная моя сторона стремится к этому, но отрицательная всё же е щё противоборствует. Если сравнить фильмы «Гранатовый браслет» и «Яма», то я могу смело сказа ть: «Яма» - это великое творение режиссёра, основанное не великом произве дении Куприна. Что привнёс Куприн в русскую литературу? Большой заслугой Куприна как писателя было введение в русскую литературу конца XIX – начала XX века темы, которая до него в течение почти двух десятилетий не привлекала внимания ни одного сколько-нибудь интер есного художника. Тема эта – жизнь армии. Куприн был единственным из кру пных писателей-реалистов начала XX ве ка, который не только обратился к этой теме, но и создал на её основе широк ие и содержательные картины жизни. Куприн создавал свои произведения необыкновенно оптимистическими, и в тоже время они были буквально пропитаны неиссякаемой верой в человека. Куприн не относился к писателям, склонным к теоретизированию, к обобщени ю личного творческого опыта, тем не менее он в зрелые годы выработал для с ебя ряд непреложных эстетических принципов, которыми и руководствовал ся до конца своей литературной деятельности. Это «Десять заповедей», соблюдение которых Куприн считал обязательным для писателя-реалиста. Эти десять заповедей были сформулированы Куприн ым во время встречи с начинающим автором вскоре после появления «Поедин ка», то есть в 1905 году. Вот эти «десять заповедей»: « Первое . Если хочешь что-нибудь изобразить… сначала представь себе это совершенно ясно: цвет, запах, вкус, положение ф игуры, выражение лица. Никогда не пиши: «какой-то странный цвет» или «он ка к-то неловко вскрикнул». Опиши цвет совершенно точно, как ты его видишь. Из образи позу или голос совершенно отчётливо, чтобы их точно так же отчётл иво видел и слышал читатель. Найди образные, незатасканные слова, лучше в сего неожиданные (у самого Куприна: «девушка пахла молоком и арбузом». – В.А.). Дай сочное восприятие виденного тобою, а если не умеешь видеть сам, от ложи перо… Второе . В описаниях помни, что так называемы е «картины природы» в рассказе видит действующее лицо: ребёнок, старик, с олдат, сапожник. Каждый из них видит по-своему. Не пиши: «мальчик в страхе у бежал, а в это время огонь полыхнул из окна и синими струйками побежал по к рыше». Кто видел? Мальчик видит пожар так, а пожарны й иначе. Если описываешь от своего лица, покажи это своё ли цо , свой темперамент, настроение, обстоятельства жизни. Сло вом, ничего «внешнего», что не было бы пропущено «сквозь призму» твоей ин дивидуальной души или кого-нибудь другого. Мы не знаем «природы» самой п о себе, без человека. Третье. Изгони шаблонные выражения: «С быст ротой молнии мысль промчалась в его голове…», «Он прижался лбом к холодн ому стеклу…», «Пожал плечами…»,»Улица прямая, как стрела…», «Мороз пробе жал по спине», «Захватило дыхание», «Пришёл в бешенство…». Даже не пиши: «п оцеловал», а изобрази самый поцелуй. Не пиши: «заплакал», а покажи те измен ения в лице, в действиях, которые рисуют нам зрелище «плаканья». Всегда жи вописуй, а не веди полицейского протокола. Четвёртое. Красочные сравнения должны быть точны. Улица не должна у тебя «смеяться». Изображай гром, как Чехов, - словн о кто прошёлся босыми ногами по крыше. Полная и нетрудная наглядность. Ни чего вычурного. Пятое. Передавая чужую речь , схватывай в ней характерное: пропуски букв, построение фра зы. Изучай, прислушивайся, как говорят. Живописуй образ речью самого гово рящего. Это одна из важнейших красот… для уха. Шестое. Не бойся старых сюжетов, но подходи к ним совершенно по-новому, неожиданно . Показ ывай людям и вещи по-своему, ты – писатель. Не бойся себя на стоящего , будь искренен, ничего не выдумывай, а подавай, как слышишь и видишь. Седьмое. Никогда не выкладывай в рассказе т воих намерений в самом начале. Представь дело так, чтобы читатель ни за чт о не догадался, как распутывается событие. Запутывай и запутывай, забира й читателя в руки: что, мол, попался? И с тобой будет то же. Не давай им отдохн уть ни на минуту. Пиши так, чтобы он не видел выхода, а начнёшь выводить из л абиринта, делай это добросовестно, правдиво, убедительно. Хочешь оставит ь в тупике, разрисуй тупик вовсю, чтобы горло сжалось. И подай так, чтобы он видел, что сам виноват. Когда пишешь, не щади ни себя, (пусть думают, что про себя пишешь), ни читателя. Но не смотри на нег о сверху, а дай понять, что ты и сам был или есть таков. Восьмое. Обдумай материал: что показать сна чала, что после. Заранее выведи нужных в последствии лиц, покажи предметы, которые понадобятся в действии. Описываешь квартиру – составь её план, а то, смотри, запутаешься сам. Девятое. Знай, что, собственно, хочешь сказать, что любишь, а ч то ненавидишь. Выноси в себе сюжет, сживись с ним. Тогда лишь приступай к с пособу изложения. Пиши так, чтобы было видно, что ты знаешь, свой предмет о сновательно. Пишешь о сапожнике, чтобы сразу было видно, что в сапожном де ле ты не новичок. Ходи и смотри, вживайся, слушай, сам прими участие. Из головы никогда не пиши. Десятое. Работай! Не жалей зачёркивать, потр удись «в поте лица». Болей своим писанием, беспощадно критикуй, не читай н едоделанного друзьям, бойся их похвалы, не советуйся ни с кем. А, главное, р аботай, живя. Ты – репортёр жизни. Иди в похоронное бюро, поступи факельщи ком, переживи с рыбаками шторм на оторвавшейся льдине, суйся решительно всюду, броди, побывай рыбой, женщиной, роди, если можешь, влезь в самую гущу жизни. Забудь на время себя. Брось квартиру, если она у тебя хороша, всё бро сь на любимое писательское дело… Кончил переживать сюжет, берись за пер о, и тут опять не давай себе покоя, пока не добьёшься, чего надо. Добивайся у порно, беспощадно…» Изложенные здесь принципы близки к высказываниям А.П.Чехова о литерату ре. И это не случайно. Куприн многому учился у своего великого предшестве нника, чеховские советы и указания использовал он в работе над такими пр оизведениями, как «В цирке», «На покое» и другие. Но учась у Чехова, Толстого, Горького, Куприн всегда оставался самим соб ой – художником со своим видением мира, со своей, только ему присущей, ман ерой письма, и это обеспечило ему почётное и своеобразное место в русско й литературе ХХ века. Список использованной литературы. 1. Учебн ик для 11 класса общеобразовательных учреждений. Часть I . Под редакцией Журавлёва. 2. Поток жизни (Заметки о прозе Куприна). К. П аустовский. А. И. Куприн. Собрание сочинений. Том первый. Гос. Издательство ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. Москва 1957. 3. www . slovesnik . ru / Tbooks / sm 10 4. О. Михайлов. Вступительная статья к сочи нениям в двух томах А. И. Куприна. Москва, художественная литература, 1981. Том первый. 5. Владислав Николаевич Афанасьев. Алекса ндр Иванович Куприн. Критико-биографический очерк. Издание второе, испра вленное и дополненное. Издательство «Художественная литература», Моск ва 1972.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Как будешь праздновать Новый год?
- А что, есть какие-нибудь предложения?
- Нет, я думал, что у тебя есть...
- Ну, можем посидеть в этом... как его... в Интернете.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Великая тайна любви в творчестве Куприна", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru