Реферат: Валентин Распутин - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Валентин Распутин

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 9 Валентин Распутин. Родился 15 марта в селе Усть-Уда Иркутск ой област и в крестьянской семье. Биография Распутина – в ег о творчестве : Здесь даны и родословная пис ателя , и вся история ангарской деревни Ат аланки , где родился Валентин Распутин . Дом и мир . Выходцы с русского севера , из мурманских краёв , а другой ветвью из ар хангельских основали на Ангаре две де ревни , но теперь не осталось ни одной , обе ушли на дно . «Не каждому поколению приходиться пережить уничтожение колыбели , в которой формировалось его духовное существо» . Поэтому картины природы в произведениях Ра спут и на наполнены мистическим смыслом . «Какое огромное сердце может вместить по добный масштаб всенародного несчастья» . Оттуда с берегов Ангары и главные герои писат еля . Дедушка по отцу , в котором просматрив алась примесь коренной сибирской породы , этак ая тунг у ссковатость , и бабушка с её чисто русским , ликовым лицом , суховаты м и удлинённым , - это рассказ «Василий и Василиса» . Ещё бабушка Марья Герасимовна из вестна нам под именами старух Анны и Дарьи. Несправедливая судьба отца , пострадавшего из-за украденной у него сумки с ка зёнными деньгами . Великое терпение матери . Всё это тоже в книгах Распутина. Открылась ли в раннем детстве одарённ ость мальчика ? Видела и поняла эту одарённ ость мать мальчика , если приняла решение учить сына дальше – при трёх детях и безо тцовстве . Видел и дядя Ваня , шофер , привёзший мальчика в Усть-Уду райцентр . «Мы тебе парень , не дадим пропасть» . Видели и земляки в деревнях , через которы е мальчик бегал в каникулы домой за п ятьдесят километров,-окликали и наперебой поили чаем. После школы в 1954 году поступил на историко-филологический факультет Иркутского уни верситета . В студенческие годы стал внештатны м корреспондентом молодёжной газеты . Один из его очерков обратил на себя внимание редактора . Позже этот очерк под заголовком «Я забы л спросить у Лёшки» и был опубликован в альманахе «Ангара» (1961г .). Окончив университет в 1959 году , Распутин несколько лет работал в газетах Иркутска и Красноярска , часто бывал на строительстве красноярской ГЭС и магистрали Абакан – Тайшет . Очерки и ра ссказы об увид енном позже вошли в его сборники «Костров ые новых городов» и «Край возле самого неба». В 1956 году Распутин показал несколько но вых рассказов приехавшему в Чибу на совещ ание молодых писателей Сибири В . Чивилихину , который стал «Крёстным отцо м» начинающ его прозаика. Первая книга рассказов Распутина «Человек с этого света» была издана в 1967 году в Красноярске . В том же году выходит повесть «Деньги для Марии». В полную силу талант писателя раскрыл ся в повести «Последний срок» (1976г .) , заявив о зрелости и самобытности автора . З атем последовали повести «Живи и помни» (1974 г .), и «Прощание с Матёрой» 1976г .), поставивших их автора в ряд лучших современных р усских писателей . В 1981г . вышли новые рассказы : «Наташа» , «Что передать вороне» , «Век ж иви - в ек люби» . Появление в 1985 году повести Распу тина «Пожар» отличающейся остротой и современ ностью проблем , вызвало большой интерес у читателя. В последние годы писатель много време ни и сил отдаёт общественной и публицисти ческой деятельности , не пре рывая творчест ва . В 1995 году вышел в свет его рассказ «В ту же землю» , очерки «Вниз по Лене – реке» , в 1996г . рассказы «Поминный день» , в 1997г . «Нежданно – негаданно» , «От чие приделы» . Живёт и работает в Иркутске. Критики отмечают - присущее Распутину ч увство вины и боли за происходящее в мире приближает его произведения к к лассикам – Толстому и Достоевскому . Писатель показывает девальвацию ясного , простого , дере венского характера . Люди оторванные от своих корней , превращаются в духовных «архаровцев» . «Пожар» , «Прощание с Матёрой» , «Последн ий срок» , «Живи и помни» - это живое св идетельство исчезающего мира деревни. Имя Валентина Распутина в сознаниях ч итателей долгое время неотделимо было от доброго десятка имен его сверстников , которые все почти в од но время появились на страницах художественной периодики . Крити ки не без резона , объединила их понятием – молодая деревенская проза . Для них излюбленным жанром стала повесть , жизненным материалом – деревня – как правило , з а уральским хребтом и на севере – вологодская , архангельская , костромская области . Героем – человек этой деревни – тот , что и доселе живёт на земле своих дедов , и тот , что в силу ра зных , объективных и суетных причин покинул родную землю , ушел в город и домой наезжает не часто и не н адолго . Как бы ни были близки друг другу по духу , по идейным и эстетическим ус тремлениям той или иной плеяды литературной – близнецов в литературе не бывает . Вот и в отношении В . Распутина тому , кт о приглядывался к его творчеству с самых истоков , с первы х публикаций в жу рналах Сибири – очерк «Вниз и вверх по течению» – несомненным становилось , что имя его чаще повторяется и звучит гром че других имён . Так было когда после р яда очерковых публикаций – книжек появилась первая , получившая всесоюзное звучани е , повесть Распутина «Деньги для Марии» (1967г .) , так было и со следующей повестью «Последний срок» (1970г .), и со следующими «Прощание с Матёрой» (1976г .), «Пожар» (1986г .). Повесть «Пожар» опубликованная журналом « Наш современник» , в 1989 году была удо сто ена Государственной премии СССР. В своих произведениях Распутин раскрывает единство людей с природой , таёжную роман тику , старается разобраться в сложности внутр еннего мира человека. Валентин Распутин – художник болеющий за человека , врачующий его раны. Природа его творчества гуманность «Нет сейчас проблемы важней , чем высокое , достой ное времени , нравственное утверждение человека» , - говорит писатель , объясняя не только содер жание собственного творчества , но и главное направление художественных иск аний всей советской литературы. В . Распутин вошел в нашу литературу сразу , почти без разбега и как истинный мастер слова. Дочитывая его повесть , думаешь и убеж даешься в том , что узнал о героях этой повести всё сполна , что должен был о них узнать . Ни капл и сомнения , бу дто бы автор чего – то не сказал о них или сказал не так . Прочитав пове сть не возникает желания чем – то до полнить автора , нет подозрения в каких – то вольных или невольных недомолвках , не т прерывности в линии поведения его герое в . Автор н е оставляет на наше усмотрение ничего – всё решает сам . Эт им он достигает законченности своих произведе ний , законченности сюжета , мысли , чувства. В своих повестях он ведёт речь о таких вещах и событиях человеческого сущ ествования , которым недомолвки и раз личны е вариации попросту несвойственны , не в п рироде этих событий. В повестях «Последний срок» , «Живи и помни» речь идёт о жизни и смерти. Природой предусмотрено так , что решающий факт жизни – рождение человека – н авсегда остаётся для него тайным и неизв естным : никто не знает и не помнит своего рождения , не знает и не помнит своего раннего младенчества , смерть же ф акт сознательный. Едва ли не каждый взрослый человек , тем более человек преклонного возраста , хо ть раз да заглянул в лицо своей смерт и , поч увствовал её очевидную близость при каких – то экстремальных обстоятельствах . И если рождение человек не может при ложить к себе , то чуждая смерть приложима к каждому из нас… Немногие прослеживали её так внимательно на протяжении многих страниц , как это сд елал Распутин в «Последнем сроке». «Старуха Анна лежала на узкой железно й кровати возле русской печки и дожидалас ь смерти , время для которой уже пришло , старухе было под восемьдесят» , - так начинае тся повесть . «Ночью старуха умерла» - так о на заканчивается. Поведав о жизни и смерти простой русской женщины писатель приблизил нас к неброской святящейся красотою изнутри русского народного характера . Анна умирает долго и трудно . Силы то совсем её покидают , то вдруг возвращаются вновь , обманув , хоть нен адолго , стоящую у постели смерть . В э тот период в сознании Анны возникает её прошлое и настоящее , перед нами проходит вся её жизнь , жизнь человека с глубоко индивидуальной и в то же время такой типичной для её поколения , для всего послереволюционного крестьянс т ва женской судьбой . Во внутренних монологах Анны , в её непрерывных раздумьях , когда каждое с уждение , каждая сценка словно омыта чистотой и бескорыстием последнего , предсмертного чув ства , здесь слышится голос мудрости , доброты и всепрощения – особенно т огда , когда трое из детей покидают мать в самый канун её смерти… Да всепрощение и надежда , выстраданные собственной жизнью , которая подошла к концу и в которой было всё : рождения и смерть , разлуки , радости , письма , ожидания и встречи . Будничный и навсег да поэтичный труд , которым создано всё вокруг неё… На долю детей Анны выпало тяжелое военное детство без отца , раннее расставани е с родным домом , годы одинокой жизни. К старухе матери из разных городов и сёл собрались , чтобы проститься с ней , её взрослы е дети – каждый со своим характером со своей судьбой . Мать при смерти , вот – вот умрёт и дети перед нею – только дети , и всеми владеет чувство потери , чувство долга по которому они , уже многие годы не встреч ались , оказались под одним кровом . И харак тер ы их в этом общем чувстве как бы смешиваются , стираются , для них с амих и сейчас не имеет значения . Но то лько становится матери лучше , стоит ей ка к бы воскреснуть и дети опять обретают свои характеры , свои привычки и различные свои взгляды на жизнь . Мать умир ает , но при ней уже не все дети . Не дождались смерти , «последнего часа» , матери . Разъехались дочери Люся и Варвара по с воим делам и заботам надеясь на благополу чный исход. Не ради смерти старухи Анны была написана повесть «Последний час» , а ради ж ивых , эта долгая смерть нужна была ч тобы показать нам сполна характеры каждого из детей Анны , каждого из живых в о кружении умирающей . А перипетии смерти – это перипетии их жизней , их отношений друг к другу. Автор глубоко проникает в мысли и чувства людей всех возрастов. И здесь , в этой повести даётся без упречное соотношение между живым и умирающим . Между настоящим и прошлым , к которому старуха Анна и дети её то и дело невольно возвращаются . Все характеры детей Анны доступны и завершены . «Живи и помни» – повес ть продолжающая тему жизни и смерти . Главная героиня в этой повест и Настёна Гуськова . И в этой повести с мерть , но смерть Трагическая . Гибнет чудесная и светлая женщина . Смерть её не в срок , и не во время пришла . Это не та смерть к ак у старой Анны из «Пос леднего с рока» , и поэтому гибель Настёны воспринимаетс я нами как что-то несправедливое , как непр остительная ошибка жизни , грубая и трагическа я . По всем чувствам нашим , по симпатиям и антипатиям умереть должен был муж На стёны – Андрей Гуськов . Дезертируя с фронта в последние месяцы Великой Отечественной войны Андрей Гуськов по ночам пробирается после госпиталя в свою дерев ню Атамановку . Изначально он как будто не сомневается : вот он побудет дома , повидае т близких , а дальше ему одна дорога – смерть . Он е ё заслужил , он е ё не боится . Но это логика труса , преда теля , прикрывая свою трусость желанием увидет ься с родными людьми , Андрей сознаёт , что всё что он думал , не так и не то . Просто он боится смерти , боится страшн о и безудержно . Его страх смерти и ест ь та единственная слабость и си ла толкнувшая его на побег с войны. Достигнув Атамановки , скрываясь в её о крестностях Андрей живёт в состоянии глухой и всё более ожесточенной войны с окр ужающим его миром : лесом , рекой , живностью в тайге , мужиками из собстве нной дерев ни , за которыми наблюдает издалека . В этой иступлённости с которой он преследует ко з , просматривается не только желание насытитс я едой , но и желание из преследуемого самому превратится в преследователя , самоутвердит ся в своей силе над слабыми и н и в чём не повинным созданиями . Он не добил раненое животное , а стоял и смотрел , стараясь не пропустить ни одного движения этой мучительной агонии . От свое го животного страха перед наказанием и см ертью Гуськов постепенно начинает «озверевать» . Сначала во я из желания передразн ить волка , повадившегося в зимовье , постепенно Гуськов чувствует , что именно в этот «тонкий и длинный , режущий по живому , жало бный и убийственный стон» способен хоть к ак – то облегчить , выразить его зарастающ ую звериной шкурой душу. Страх за свою жизнь , отсутствие общения с людьми , жизнь в тайге среди зверей всё это постепенно превращает его в зверя . Настёна с каждой встречей всё меньше узнавала мужа . Этой женщине светлой и чистой вып ало решать , действовать и при этом любить и ненав и деть одновременно . Она чувствовала , глядя на мужа «что она сра зу же покрывается противной звериной шерстью и что при желании она может по з вериному же и завыть». Андрей трус , предатель , эгоист . Но Наст ёна вдруг , в одночасье обнаружила , что её муж , её любим ый , её суженный , долг ожданный и желанный вернулся , но вернулся тайно , тишком вернулся . Не героем , не побед ителем , не рядовым , хотя был участником со бытий , которыми живут души народные и её Настина душа простая жила. У одной подруги мужа убило на вой не , у другой калека домой вернулся , а у Настёны дезертиром вернулся , преступником… Встреча с мужем для Настёны была долгожданной и желанной , но превратилась в «воровскую и жуткую» . Не об этом мечтал ось Насте долгие дни ожидание встречи. Мы ощущаем бездонную сло жность ст авшего перед нею вопроса – как быть ? Перед каким неописуемо сложным испытанием пос тавила её жизнь . Трагедия всегда заключает в себе вину и рок . Это испытание пр евышало силы Настёны . Застигло её глубокое , чистое от природы , но ещё не сформирова вш е еся чувство врасплох . Течение с обытий и внешне и внутренне ведёт к е динственному верному и возможному психологическо му руслу – самоубийству. Самоубийство Настёны удесятеряет вину Ан дрея . Нет , она не простила Андрею его вины , но она как сильная и любящая натура , не в силах принять как искуплен ие , как спасение людское наказание . Она са ма себя приговорила и наказала смертью . Эт о как бы ощущение , тот единственный маг которым в её представлении она сможет искупить , и сбыть свою вину перед людьми и собой. А . Г уськов став дезертиром не вдруг , а идя к этому всем своим неизме нным , жестоким , эгоистичным началом сам загнал себя в западню своей слабостью , бесхаракт ерностью , животным страхом смерти . Не мысля себе пути назад , единственный выход видит в том , чтоб ы превратится в зверя , которо му ничего на свете не жаль , ничего не надо , кроме удовлетворения животных потребно стей . Трагедия Настёны – это не только личная , но и глубоко общественная трагедия , поскольку в ней не остаётся безучастным не один житель села А тамановка . Лицо народа сурово непреклонно . Люди шли на любые жертвы ради победы в справе дливой , освободительной войне . Эта война и в голодной сибирской деревушке двадцати с небольших домах , война в душе каждого е ё жителя , и значит они не могут не видеть в дезертире своего врага , не могут терпеть его существования рядом со своим . А то , что дезертир из их среды , из их деревни ещё больше усилива ет чувство ненависти к нему . Поэтому отец Андрея , старик Гуськов , догадываясь о том что сын его где – то здесь ряд о м , и тот жесток и непреклонен по отношению к нему , сыну своему . Кто знает , что прозойдёт если отец и сын встретятся лицом к лицу где – нибуд ь в тайге ? Может быть тихо , деловито , с о страшной болью в сердце и со слезам и на глазах отец сам бы вынес исполни л бы смертный приговор дезертиру , чтобы очистить свою совесть и совесть все го селения Атамановки . Совесть народа , котором у он принадлежит . «Живи и помни» – поясной поклон нынешнего поколения всем , кто прошёл и вы стоял войну , кто не согнулся и не побе дил в тылу и на полях сражений . Повествуя о днях минувших , это произведение Распутина целиком обращено в день сегодн яшний . Оно завёт сегодняшнего читателя жить честно и прямо . Служить родине самоотвержен но , по закону того истинного благородства , которое в родстве со своим народо м неотделённости от него и состоит . А нет первые же шаги неверные , даже малая твоя ошибка приведёт неизбежно к полному поражению , трагедии , позору. Герои Распутина живут как будто бы только сами по себе , думают ограниченно , не кас аясь проблем общечеловеческих , а в то же самое время они очень да же общечеловечны. В «Прощании с Матёрой» Распутин ещё больше раскрывает перед нами , читателями , э ту общечеловечность своих героев . «Что должен чувствовать человек , ради которого жили п околен ия ?» , … - спрашивает автор . Он снова очень просто , житейски и обобщённо ведёт речь о человеке вообще . В новь и вновь писатель обобщается коренным вопросом жизни и смерти человека , истоком и це лью его существования , его отношение с об ществом и природой . То л ько теперь – это почти сегодняшний день с его радостными и нелёгкими проблемами , и в центре внимания писателя – уже не два и не три человека , а судьба целой деревни которой уготовано встать на перекр ёстке противоречивых созидательных забот века 19-го. Мат ёра , остров на реке Ангоре должен уйти под воду . Ниже по Ангоре с троят плотину для электростанции . Вода по реке и речкам поднимется и разольётся , за топит многие земли , в том числе и Мат ёру . Вся деревня должна выселится на прав ый берег Ангары . Вчитывая с ь в повесть «Прощание с Матёрой» невольно оглядыв аешься на события четвертьвековой давности , к огда проблема преобразования природы , самоголика земли для нужд человека впервые в ве сь рост стали перед народом , который тольк о – только залечил сияющие раны и б оли войны . Когда народ собрался для нового дерзкого прыжка в будущее . При решении задач более масштабных люди ведут себя осмотрительней . Сложность и хруп кость взаимосвязей человека , общества , природы стало очевидно . Охрана окружающей среды , рав новесие в п р ироде экологическое э хо – это и многое другое поставлено во главу угла в повести «Прощание с М атёрой» эта попытка взглянуть на созидательну ю деятельность человека с того берега , так сказать , берега которому суждено будет ст ать дном будущего моря . Это не т о лько допустимое но и закономерная поп ытка , необходимая для дальнейшего развития и жизни страны . В повести постоянно звучит голос старухи Дарьи и её подруг . Этот остров их жизнь прошлое , их земля , их верование , традиции , устой , могилы предков . «Матёра» – это земля вскормившая поколения селян и обухоженная ими , полита я потом их , благодатная эта земля будущее новых поколений селян – вдруг стала для духовно выхолощенных «товарищей» вроде Жука – безликой «территории» . Сами же матёрцы стали «граждане затоп л яемые» . Вот и беседуют , размышляют за чаем ст арушки как оно там будет на другом бе регу . Удобен ли берег тот будет для до мов , погребов , плодородна ли будет земля . С болезнью следят за легко оторвавшемся от своего родного гнезда Андреем . В книгу Героя Соци алистического Т руда В . Г. Ра спутина входит повесть «Прощание с Матёрой» , «Пожар» , составившие волнующую диалогию о трагических судьбах сибирских крестьян , которые испытали в периоды застоя и гигантомании , ликвидации , «неперспективных» деревень испытываю т до сих пор разрушительные последствия неразумного хозяйствования , хищнического отношен ия к природным богатствам и людям. Одним из самых ярких образов является невидимая фигура хозяина из повести «Про щание с Матёрой» . Хозяин понимает , что про щание с миром деревни неизбежно . « К ому – то надо начинать последнюю верност ь , с кого – то надо начинать» . Всё что живёт на свете , имеет один смысл – смысл службы . И всякая служба имеет «конец» . Прозе Распутина свойственна глубоко е внутреннее напряжение при внешней о т странённости автора , что приближает её к языку библейских притч . «Прощание с Матёрой» опубликовано в 1976 году в журнале «наш современник» , а затем вышло в однотомнике с другими произведен иями Распутина в издательстве «Молодая гварди я» . Повесть «Пожар» оп убликованная журнал ом « наш современник» в 1989 году удостоено Государственной премии СССР. В мае 2000 года писателю была вручена премия Александра Солженицына за пронзительное выражение поэзии и трагедии народной жиз ни , вращённости с русской природой и р ечью , душевностью и целомудрие в воск решение добрых начал. Использованная литература : 1. «Строгая литература» – Б . Пайкин 2. «Общность цели» - Н . Машовец 3. Валентин Распутин «Повести» «Молодая гвардия» 1976г. 4. В . Распути н «Пожар» и «Прощание с матёрой» . «С оветский писатель» 1990г. 5. Н . Тендитн ик «Очерк жизни и творчества В . Распутина» . Москва «Голос» 1999год……………………………………
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если у вашей женщины пятый размер груди, у нее есть один маленький, но недостаток. Она никогда не станет олимпийской чемпионкой по прыжкам в высоту.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Валентин Распутин", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru