Контрольная: Бунин - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Бунин

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Поэзия Ивана Бунина отличается постоянством мироощущения, жизнелюбием, близостью к природе. Всю жизнь поэт старался передать органичность природы, неповторимость всякой минуты, прожитой человеком п од открытым небом. Птенец разорен ного гнезда . Выдающийся русский прозаик и поэт Иван Алексеевич Бунин родился 10 октября 1870 г. в Воронеже . Детство будущего писателя протекало в условиях дво рянской скудеющей жизни, окончательно разорившегося «дворянского гнез да» (хутор Бутырки Елецкого уезда Орловской губернии). Он рано выучился ч итать, с детства обладал фантазией и был очень впечатлителен. Поступив в 1881 в гимназию в Ельце, проучился там всего пять лет, так как семья не имела н а это средств, завершать гимназический курс пришлось дома (осваивать про грамму гимназии, а потом и университета ему помогал старший брат Юлий, с к оторым писателя связывали самые близкие отношения). Дворянин по рождени ю, Иван Бунин не получил даже гимназического образования, и это не могло н е повлиять на его дальнейшую судьбу. Средняя Россия, в ко торой прошло детство и юность Бунина, глубоко запала в душу писателя. Он с читал, что именно средняя полоса России дала лучших русских писателей, а язык, прекрасный русский язык, подлинным знатоком которого он был сам, по его мнению, зародился и постоянно обогащался именно в этих местах. Литературный деб ют С 1889 года началась самостоятельная жизнь — со см еной профессий, с работой как в провинциальной, так и в столичной периоди ке. Сотрудничая с редакцией газеты «Орловский вестник», молодой литерат ор познакомился с корректором газеты Варварой Владимировной Пащенко, в ышедшей за него замуж в 1891 году . Молод ые супруги, жившие невенчанные (родители Пащенко были против брака), впос ледствии перебрались в Полтаву (1892) и стали служить статистиками в губерн ской управе. В 1891 году вышел первый сб орник стихов Бунина. 1895 год — переломный в судьбе писателя. После того как Пащенко сошлась с др угом Бунина А. И. Бибиковым, писатель оставил службу и переехал в Москву, г де состоялись его литературные знакомства с Л. Н. Толстым, чья личность и ф илософия оказали сильнейшее влияние на Бунина, с А. П. Чеховым, М. Горьким, Н. Д. Телешовым, участником «сред» кот орого стал молодой писатель. Бунин водил дружбу и со многими известными художниками, живопись его всегда притягивала к себе, недаром его поэзия так живописна. Весной 1900 году , находя сь в Крыму, познакомился с С. В. Рахманиновым и актерами Художественного т еатра, труппа которого гастролировала в Ялте. Восхождение на л итературный Олимп В 1900 году появился рассказ Бунина «Антоновские яблоки» , позднее вошедший во все хрестоматии русской прозы. Рассказ отличает но стальгическая поэтичность (оплакивание разоренных дворянских гнезд) и художественная отточенность. В этот период приходит широкая литератур ная известность: за стихотворный сборник «Листопад» (1901), а также за перево д поэмы американского поэта-романтика Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» (1896), Бунину была присуждена Российской Академией наук Пушкинская премия (по зже, в 1909 он был избран почетным членом Академии наук). Поэзия Бунина уже то гда отличалась преданностью классической традиции, эта черта в дальней шем пронижет все его творчество. Принесшая ему известность поэзия сложи лась под влиянием Пушкина, Фета, Тютчева. Но она обладала только ей присущ ими качествами. Так, Бунин тяготеет к чувственно-конкретному образу; кар тина природы в бунинской поэзии складывается из запахов, остро восприни маемых красок, звуков. Особую роль играет в бунинской поэзии и прозе эпит ет, используемый писателем как бы подчеркнуто субъективно, произвольно, но одновременно наделенный убедительностью чувственного опыта. Семейная жизнь. П утешествие по Востоку Семейная жизнь Бу нина уже с юной дочерью одесского богача Анной Николаевной Цакни (1896-1900) так же сложилась неудачно, в 1905 году скон чался их сын Коля и единственный ребенок писателя (больше детей у него не было). В 1906 году Бунин познакомился с Верой Николаевной Муромц евой (1881-1961), ставшей спутницей писателя на протяжении всей его последующей жизни. Муромцева, обладая незаурядными литературными способностями, ос тавила замечательные литературные воспоминания о своем муже («Жизнь Бу нина», «Беседы с памятью»). В 1907 Бунины отправились в путешествие по страна м Востока — Сирии, Египту, Палестине. Не только яркие, красочные впечатле ния от путешествия, но и ощущение нового наступившего витка истории дали творчеству Бунина новый, свежий импульс. Поворот в творче стве. Зрелый мастер Если в произведен иях более ранних — рассказах сборника «На край света» (1897), а также в расск азах «Антоновские яблоки» (1900), «Эпитафия» (1900), Бунин обращается к теме мелк опоместного оскудения, ностальгически повествует о жизни нищих дворян ских усадеб, то в произведениях, написанных после первой русской Революц ии 1905 года , главной становится тема д раматизма русской исторической судьбы (повести «Деревня», 1910, «Суходол» , 1912). Обе повести имели огромный успех у читателей. М. Горький отмечал, что, т ут писателем был поставлен вопрос «... быть или не быть России?». Русская де ревня, считал Бунин, обречена. Писателя обвиняли в резко негативном отра жении жизни деревни. «Беспощадную правду» бунинского письма отмечали самые разн ые литераторы (Ю. И. Айхенвальд , З. Н. Гиппиус и др. ) . Однако реали зм его прозы неоднозначно традиционен: с убедительностью и силой рисует писатель новые социальные типы, явившиеся в пореволюционной деревне. В 1910 году Буниными был о предпринято путешествие сначала в Европу, а затем в Египет и на Цейлон. О тголоски этого путешествия, впечатление, которое произвела на писателя буддийская культура, ощутимы, в частности, в рассказе «Братья» (1914). Осенью 1912 — весной 1913 опять за границей (Трапезунд, Константинополь, Бухарест), за тем (1913-1914) — на Капри. В 1915-1916 выходят сборники рассказов «Чаша жизни», «Господин из Сан-Франциск о». В прозе этих лет ширится представление писателя о трагизме жизни мир а, об обреченности и братоубийственном характере современной цивилиза ции (рассказы «Господин из Сан-Франциско», «Братья»). Этой цели служит и си мволическое, по мысли писателя, использование в этих произведениях эпиг рафов из Откровения Иоанна Богослова, из буддийского канона, литературн ые аллюзии, присутствующие в текстах (сравнение трюма парохода в «Господ ине из Сан-Франциско» с девятым кругом дантовского ада). Темами этого пер иода творчества становятся смерть, судьба, воля случая. Конфликт обычно разрешается гибелью. Единственными ценностями, уцелевшими в современном мире, писатель счит ает любовь, красоту и жизнь природы. Но и любовь бунинских героев трагиче ски окрашена и, как правило, обречена («Грамматика любви»). Тема соединени я любви и смерти, сообщающего предельную остроту и напряженность любовн ому чувству, свойственна творчеству Бунина до последних лет его писател ьской жизни. Тяжелое бремя эми грации Февральскую револю цию воспринял с болью, предчувствуя предстоящие испытания. Октябрьский переворот только укрепил его уверенность в приближающейся катастрофе. Дневником событий жизни страны и размышлений писателя в это время стала книга публицистики «Окаянные дни» (1918). Бунины уезжают из Москвы в Одессу (1918), а затем — за границу, во Францию (1920). Разрыв с Родиной, как оказалось позд нее, навсегда, был мучителен для писателя. Темы дореволюционного творчества писателя раскрываются и в творчестве эмигрантского периода, причем в еще большей полноте. Произведения этого периода пронизаны мыслью о России, о трагедии русской истории 20 века, об о диночестве современного человека, которое только на краткий миг наруша ется вторжением любовной страсти (сборники рассказов «Митина любовь» , 1925, «Солнечный удар», 1927, «Темные аллеи», 1943, автобиографический роман «Жизн ь Арсеньева», 1927-1929, 1933). Бинарность бунинского мышления — представление о др аматизме жизни, связанное с представлением о красоте мира, — сообщает б унинским сюжетам интенсивность развития и напряженность. Та же интенси вность бытия ощутима и в бунинской художественной детали, приобретшей е ще большую чувственную достоверность по сравнению с произведениями ра ннего творчества. «Темные аллеи» В 1927-1930 Бунин обратилс я к жанру короткого рассказа («Слон», «Телячья головка», «Петухи» и др.). Эт о — результат поисков писателем предельного лаконизма, предельной смы словой насыщенности, смысловой «вместимости» прозы. В эмиграции отношения с видными русскими эмигрантами у Буниных складыв ались тяжело, да и Бунин не обладал коммуникабельным характером. В 1933 он ст ал первым русским писателем, удостоенным Нобелевской премии. Это был, ко нечно, удар для советского руководства. Официальная пресса, комментируя это событие, объясняла решение Нобелевского комитета происками импери ализма. Вo время столетия гибели А. С. Пушкина (1937) Бунин, выступая на вечерах памяти п оэта, говорил о «пушкинском служении здесь, вне Русской земли». На Родину не верн улся С началом Второй ми ровой войны, в 1939, Бунины поселились на юге Франции, в Грассе, на вилле «Жанн ет», где и провели всю войну. Писатель пристально следил за событиями в Ро ссии, отказываясь от любых форм сотрудничества с нацистскими оккупацио нными властями. Очень болезненно переживал поражения Красной Армии на в осточном фронте, а затем искренне радовался ее победам. В 1927-1942 бок о бок с семьей Буниных жила Галина Николаевна Кузнецова, ставшая глубокой поздней привязанностью писателя. Обладая литературными спосо бностями, она создала произведения мемуарного характера, самым запомин ающимся образом воссоздающие облик Бунина («Грасский дневник», статья « Памяти Бунина»). Живя в нищете, прекратил публикацию своих произведений, много и тяжело б олея, он все же написал в последние годы книгу воспоминаний, работал над к нигой «О Чехове», вышедшей посмертно (1955) в Нью-Йорке. Бунин неоднократно выражал желание возвратиться на Родину, указ советс кого правительства 1946 «О восстановлении в гражданстве СССР подданных бы вшей Российской империи...» назвал «великодушной мерой». Однако ждановск ое постановление о журналах «Звезда» и «Ленинград» (1946), растоптавшее А. Ах матову и М. Зощенко, навсегда отвратило писателя от намерения вернуться на Родину. В 1945 Бунины вернулись в Париж. Крупнейшие писатели Франции и других стран Европы высоко оценивали творчество Бунина еще при его жизни (Ф. Мориак, А. Жид, Р. Роллан, Т. Манн, Р.-М. Рильке, Я. Ивашкевич и др.). Произведения писателя п ереведены на все европейские языки и на некоторые восточные. Похоронен на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, под Парижем. Бунинское слово пр екрасно потому , что оно полновесно. Оно выстрадано и вынош ено умом и серд цем мыслителя, философа, поэта. Бунин никогда не играл словом, не искал новых сногсшибательных словообразова ний. Слово у Бунина не гремит, как пог ремушка, оно - жи вое, музыкальное. Анализ произведения «Деревня» «Деревня» единственно е произведение, которое Бунин писал торопливо, нервозно. Писал даже по но чам, доходя до обмороков. События революции, судьбы России и народа, загад ки русской истории и национального характера будоражили мысль художни ка, требовали ответа. «Ах , эта самая Русь и ее история! Как это не поговорили мы с Вами вплотную обо всем этом! Горько сожалею » , - писал он Горькому в 1909 году , в п ору работы над повестью. Не одна из его книг не писалась с таким болевым ощущением, с таким граждан ским накалом, с такой силой неперебродивших, не отстоявшихся мыслей и чу вств. Вопросы, резко, по- ч аадаевски, поста вленные в книге были обращены не только к общественности, но и к самому се бе. Их будет обдумывать и распутывать писатель долгие го ды, до конца дней своих. В «Деревне» все раскалено, порой тенденциозно, все бьет ч итателя по душе, повествование нередко перенасыщено жестокими, беспоща дными подробностями. Иного читателя может оттолкнуть такая суровость, т акое нагнетание безотрадных картин русской жизни. И не случайно в «Дерев не» и при своем появлении, и в наши дни вызывало и вызывает споры, разнореч ивые толкования и даже упреки автору, то в барски-дворянском отношении к мужику, незнание народа, то в неверном отражении деревни, в идеализации п атриархального долготерпения, то в историческом пессимизме, фатализме и прочих грехах. Порой даже те, кто хвалил «Деревню» за ее правдивость, сил у словесного искусства, не понимали ее глубинной сути. С горечью писал Бу нин Горькому после первых откликов критики: «И хвалы и ху лы показались так бездарны и плоски, что хоть плачь…за всю мою жизнь не вл адел я буквально ничем, кроме чемодана», - добавлял он, сетуя на нелепые из мышления критиков о его поместьях. «Деревня» необычна по жанру, по стилю, по охвату и сцепле нию сцен, событий, главных и эпизодических персонажей. Она требует от чит ателя не просто внимательного чтения, но большой культуры, сосредоточен ности ума и души, способности мыслить о России, ее прошлом, настоящем и буд ущем, о связи бытовой повседневности, «частной» жизни с событиями масшта бными социально-историческими. Бунин пытался как можн о шире, и «всеохватнее» обозреть русскую жизнь. Место и время непосредст венного действия повести – Дурновка и уездный город в годы революции и реакции (1904-1907) – постоянно раздвигаютс я . Д ругие деревни, города, усадьбы, станции , слухи, споры, разг оворы в трактирах, лавках, поездах, на базарах, постоялых дворах, на сходка х, на праздниках… Мы узнаем, что совершается на Руси – столичной, деревен ской, уездной. Злободневная современность соотносится с прошлым – близ ким и далеким – временами крепостного права, Киевской Русью Владимира и Ярослава и даже временами первобытно-языческими. А судьба братьев Красо вых, Тихона и Кузьмы, других жителей Дурновки (Серого, Дениса, Молодой, Ива нушки) дополняется, выверяется настроением и поведением многочисленны х эпизодических лиц (их в книге более 100), таких, например, как Балашкин, Сухо носый, крестьянин в трактире Авдеича, Аким и караульщики барского сада, с пящий в холод на сырой соломе, хохлы, искусаны бешеным волком, сторож , странник, учител ь и бунтовщ ики. Обилие персонажей являло собой ту разноликую многомиллионную Русь, о судьбе которой шла речь в книге. При этом события, факты, лица были отобраны и освещены пи сателем, что затронутыми оказывались чуть ли не все сферы и проблемы чел овеческого существования: будни и история, философия и политика, экономи ка и нравственность, религия и культура, быт и психология, семья и хозяйст во, образование и право. Эта слитность значительных событий времени, всего уклады русской жизни и вековечных проблем с историей, с поведением и умонастроением народа де лало «Деревню» эпохальным произведением. Короткий зачин повести – своеобразная родословная братьев Красовых, п радеда которых «затравил борзыми барин Дурново», - вводит нас в стремите льный бег времени. Потомки недавних крепостных выходят на арену истории . Тихон Красов становится хозяином дурновского имения, а Кузьма – правд оискателем и даже сочинителем. Коренные сдвиги в суд ь б е России зависят ныне от уклада народной жизни, от поведения самосознания миллио нов. Но подготовлен ли народ к исторической самодеятельности? «Рабство о тменили всего сорок пять лет назад, - что ж взыскивать с этого народа? - дума ет Кузьма. – Да, но кто виноват в этом? Сам же народ!» Мысль о неизжитом настом наследии рабства и об ответств енности народа за свою судьбу, мучительные думы о беде и вине народной, о т рагически кризисном состоянии русской жизни пронизывает всю книгу. Кри ком боли прорываются они в споре Балашкина и Кузьмы. Перечисляя злодеяния правящих кругов, Балашкин яростно вопрошает: «Скаже шь, - правительство виновато? Да ведь по холопу и барин, по Сеньке и шапка. Ох , да есть ли еще такая сторона в мире, такой народ, будь он трижды проклят?» - «Величайший народ, а не «такой»… - возражает Кузьма. – Ведь писатели-то эт и – дети этого самого народа». Спор ничем не кончается. Бунин далек от пос пешных и односторонних выводов. Он вовлекает читателя в круг нелегко раз решимых проблем и противоречий. Он прогоняет нас буквально сквозь строй социальной и бытовой нескладицы, почти неправдоподобной нищеты и отста лости. На все картины бесправия, невежества, первобытно скудного быта пр онизаны такой болью, таким сострадание к замученному народу и таким муже ством и бесстрашием аналитической мысли, какие бывают лишь у мудрого вра ча. Не осуждение и обличие водили пером Бунина, а желание трезво взглянуть на народ и Россию, бесстрашно разобраться в запутаннос ти народной жизни. «Деревня» была началом «Целого ряда произведений, рез ко рисовавших русскую душу, ее своеобразные сплетения, ее светлые и темн ые, но почти всегда трагические основы», - замечал писатель. Тихон и Кузьма – центральные фигуры. Нез аурядные, сильные, во многом разные натуры. Различны их пути – хозяина - т оргоша и самоучки – правдоискателя. Но судьбы их родственны и даже типи чны. Оба с великими тяготами пробивались в люди, не получив ни наследства, ни образования, ни навыков, ни семейных традиций. Но оба и надорвались. Итоги прожитой жизни плачевны у обоих. Осмысливание их печального опыта становится ведущим мо тивом книги. Оно привносит одухотворяющее начало. Оно полезно для послед ующих поколений. И недаром писатель подробно изображает Красовых в моме нт их кризисного состояния, тогда, когда пробудилось их самосознание, ко гда они стали способны к самоанализу, к воспоминаниям, к безжалостному п одведению итогов, к резким суждениям о себе и окружающем мире, к сопостав лению своих деяний и стремлений с общенародной жизнью. Их резкие наблюде ния, их мысли и чувства предают книге накаленность, выводят героев из зам кнутого существования на просторы общерусского бытия. «Господи Боже, что за край! Чернозем за полтора аршина, да какой! А пяти лет не проходит без голода. Город на всю Россию славен хлебной торговлей, - ест же этот хлеб сто человек во всем городе…» ; « Эх, и нищета же кругом!» - так временами озлобленно думает Тихон Иль ич. Еще резче, острее мыслит и чувствует Кузьма. «Русь, Русь!.. Ах, пустоболты, пропасти на вас нету! Вот это будет почище – «депутат хоте л реку отравить»… Да, но с кого взыскивать-то? несчастный народ, прежде все го - несчас тный!..» Однако издерганные, недовольные Тихон и Кузьма, оглядывая и оценивая про йденную жизнь, часто впадают в крайности, запутываются в обвинениях и са мооправданиях. Их думы, их споры, их выводы о себе, о народе, о России нередк о истеричны, крикливы, односторонни. Их нельзя целиком от ождествлять с авторским взглядом на мир. Но в их резких, ожесточенных наб людениях есть, несомненно, болевая, тревожащая часть правды. Авторское с ознание вбирает боль и тоску героев, но и возвышается над ними, постигая с уть их трагедии, открывая их силу и слабость, светлые и темные корни их быт ия. Двойная си стема освеще ния – осуждения и оправдания – преобладает в изображении героев и всей народной жизни у Бунина, но не исчерпывает его. Аналитиче ское, исследовательское начало всегда господствует в искусстве автора над проповеднически-итоговым. Он ищет истоки, всматривается в запутанно- многословные причины народных бед и трагедий. Зависимость человека от б ыта, от окружения и от собственной души, от своих настроений, верований, ус тремлений – не в ней ли таится разгадка? Быт, уклад и «основы души» - центральные, неразрывные проб лемы повести. Они взаимозависимы, взаимопроникаемы. Быт неотделим от пси хологии, душа от быта… Здесь просматриваются вековые запутанные узлы по ведения и характеров россиян. Огромное количество бытовых сцен, деталей и подробностей не случайно в « Деревне», они не имеют самодовлеющего значения. Они исполнены большого с оциально-философского и психологического смысла. Криво проложенный мостик, кондуктор в шинели с оторванным хлястиком, в калоша х, забрызганных грязью при ясном солнечном дне, городской охотник в боло тных сапогах, хотя никаких болот по близости не было, грязь вокруг богато го двора, заплеванный пол в трактире Авдеича, изъеденный молью салоп, кот орым дорожит Сухоносый, недостроенная кирпичная изба Серого, мальчишка, кричащий о всеобщей забастовке и торгующий старыми газетами, так как нов ые городовой отобрал, затхлый пруд, где моется голый мужик, а стадо коров о тправляет свои нужды, свадьба Дениса и Молодой… Еще сотни таких деталей и эпизодов. Каждый из них мог бы разрастись в рассказ или повесть. Для Буни на это влияние одного плана. За ними встают и вековая отсталость, и долгот ерпение народа, небрежение русского человека к себе, к хо зяйству, быту, мечтательность и непрактичность, неумение соразмерить св ои стремления, желания, способности с реальными возможностями, неумение выбрать дело по силам. А в результате – неустойчивость настроения, капр изность, недовольство буднями, обыденным, озлобление, неумение додумать свои мысли или даже доспорить, выслушать, понять собеседника. Сам писатель придавал огромное значение образу Серого – самого нищего мужика Дурновки. В его отношении к жизни, хозяйству, избе , людям, в трагически-анекдотическом поведении открывались автору недос татки русских людей, общенациональные противоречия. Неслучайно братья Красовы постоянно возвращаются мыслью к судьбе Серого, а Кузьма даже сра внивает себя с ним: «Ах, ведь и он, подобно Серому, нищ, слабоволен, всю жизнь ждал каких-то счастливых дней для работы». Нерасчетливость, непрестанно е ожидание чего-то лучшего в жизни, своеобразная сказочная ме чта о молочных реках и кисельных берегах подчеркнуты в поведении других героев и массовых сценах. В невоспитанности, в невыработанности р усского характера и в неустроенности, страшной отсталости быта видел Бу нин самую большую беду России. «Есть два типа в народе, - замечал Бунин. – В одном преобла дает Русь, в другом – Чудь, Меря. Но и в том и в другом есть страшная перемен чивость настроений, обликов, «шаткость», как говорили в старину. Народ са м сказал про себя: «Из нас, как из дерева, - и дубина, и икона», - в зависимости от обстоятельств, от того , кто это дерево о брабатывает: Сергей Радонежский или Емелька Пугачев ». «Деревня» сильна прежде всего предостерегающем словом писателя. Он уверен: жизнь народа и России нуждается в радикальных измен ениях. Но многомиллионные массы, казалось ему, еще мало подготовлены к гр ажданской активности, к разумному устроению своей судьбы. Автор видел и с беспощадным мужеством свидетельствовал, какую бездну преград еще пре дстоит одолеть русскому народу: не только экономических, бытовых, социал ьных и политических, но нравственных, психологических – в способах мышл ениях и чувств, в нравах и верованиях, привычках и побуждениях. Использованная литература : Большая Школьная Энциклопедия (том 1). Издательство «Олма-пресс» 2001.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Власть всегда держит руку на пульсе жизни народа. Кстати, самое эффективное место для прощупывания пульса - горло.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по литературе "Бунин", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru