Реферат: Булгаков. "Мастер и Маргарита" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Булгаков. "Мастер и Маргарита"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Булгаков. "Мастер и Маргарита" Свою главную книгу, называвшуюся тогда "Черный маг" или "Копыто инженера", Булгаков задумал и стал писать, по-видимому, зимой 1929-1930 годов. Последние вст авки в роман он диктовал своей жене в феврале 1940 года, за три недели до смер ти. Он писал "Мастера и Маргариту" в общей сложности более 10 лет. Одновремен но с написанием романа шла работа над пьесами, инсценировками, либретто, но этот роман был книгой, с которой он не в силах был расстаться, роман-суд ьба, роман-завещание. Роман вобрал в себя почти все из написанных Булгако вым произведений: московский быт, запечатленный в очерках "Накануне", сат ирическая фантастика и мистика, опробованная в повестях 20-х годов, мотивы рыцарской чести и неспокойной совести в романе "Белая гвардия", драматич еская тема судьбы гонимого художника, развернутая в "Мольере", пьесе о Пуш кине и Театральном романе... К тому же картина жизни незнакомого восточно го города, запечатленного в "Беге", готовила описание Ершалаима. А сам способ перемещения во времени назад-к первому веку истории христиа нства и вперед - к утопической грезе "покоя" напоминал о сюжетах "Блаженств а" и "Ивана Васильевича"... О романе Булгакова исследователями разных стран написано очень много л итературы и еще, наверное, немало будет написано. Среди трактовавших кни гу есть и такие, что склонны были читать ее как зашифрованный политическ ий трактат: в фигуре Воланда пытались угадать Сталина и даже его свиту ра списывали по конкретным политическим ролям - в Азазелло, Коровьеве пытал ись угадать Троцкого, Зиновьева и. т.п. Трудно представить себе что-либо бо лее плоское, одномерное, далекое от природы искусства, чем такая трактов ка булгаковского романа. Иные истолкователи романа увидели в нем аппологию дьявола, любование мр ачной силой, какое-то особое, едва ли не болезненное пристрастие автора к темным стихиям бытия. При этом они досадовали на безрелигиозность автор а, его нетвердость в догматах православия, позволившую ему сочинить сомн ительное "Евангелие от Воланда". Другие же, вполне атеистически настроен ные, упрекали писателя в "черной романтике" поражения, капитуляции перед миром зла. В самом деле, Булгаков называл себя "мистическим писателем", но мистика эт а не помрачала рассудок и не запугивала читателя. Воланд и его свита сове ршали в романе небезобидные и часто мстительные чудеса, как волшебники в доброй сказке: с ними, в сущности, были шапка-невидимка, ковер-самолет и ме ч-кладенец, меч карающий. Одной из главных мишеней очистительной работы Воланда становится само довольство рассудка, в особенности рассудка атеистического, сметающег о с пути заодно с верой в бога всю область загадочного и таинственного. С н аслаждением отдаваясь вольной фантазии, расписывая фокусы, шутки и пере леты Азазелло, Коровьева и кота, любуясь мрачным могуществом Воланда, ав тор посмеивается над уверенностью, что все формы жизни можно расчислить и спланировать, а процветание и счастье людей ничего не стоит устроить - с тоит только захотеть. Сохраняя доверие к идее Великой Эволюции, Булгаков сомневается в возможности штурмом обеспечить равномерный и однонапра вленный прогресс. Его мистика обнажает трещину в рационализме. Он осмеив ает самодовольную кричливость рассудка, уверенного в том, что, освободив шись от суеверий, он создаст точный чертеж будущего, рациональное устрой ство всех человеческих отношений и гармонию в душе самого человека. Здра вомыслящие литературные сановники вроде Берлиоза, давно расставшись с верой в бога, не верят даже в то, что им способен помешать, поставить подно жку его величество случай. Несчастный Берлиоз, точно знавший, что будет д елать вечером на заседании Массолита, всего через несколько минут гибне т под колесами трамвая. Так и Понтий Пилат в "евангельских главах" романа кажется себе и людям чел овеком могущественным. Но проницательность Иешуа поражает прокуратора не меньше, чем собеседников Воланда странные речи иностранца на скамейк е у Патриарших прудов. Самодовольство римского наместника, его земное пр аво распоряжаться жизнью и смертью других людей впервые поставлено под сомнение. Пилат решает судьбу Иешуа. Но по существу Иешуа -свободен, а он, П илат, отныне пленик, заложник собственной совести. И этот двухтысячелетн ий плен-наказание временному и мнимому могуществу. В противоположность калейдоскопу мистики и чудес в главах о современно й Москве, сцены в Ершалаиме абсолютно реальны. В утреннем и предвечернем освещении очертания людей и предметов точны и четки, будто смотришь на н их сквозь идеально прозрачное стекло. История Иешуа Га-Ноцри лишь в самом начальном варианте романа имела одно го рассказчика - дьявола. Поощряемый недоверием собеседников на скамейк е, Воланд начинает рассказ как очевидец того, что случилось две тысячи ле т назад в Ершалаиме. Кому, как не ему, знать все: это он незримо стоял за плеч ом Пилата, когда тот решал судьбу Иешуа. Но рассказ Воланда был продолжен уже как сновидение Ивана Бездомного на больничной койке. А дальше эстафе та передается Маргарите, читающей по спасенным тетрадям фрагменты рома на Мастера о смерти Иуды и погребении. Три точки зрения, а картина одна, хо ть и запечатленная разными повествователями, но именно оттого трехмерн ая по объему. В этом как бы залог неоспоримой достоверности случившегося . Один из ярких парадоксов романа заключается в том, что, изрядно набедоку рив в Москве, шайка Воланда в то же время возвращала к жизни порядочность, честность и жестоко наказывала зло и неправду, служа как бы тем самым утв ерждению тысячелетних нравственных заповедей. Воланд разрушает рутину и несет наказание пошлякам и приспособленцам. И если еще его свита предс тает в личине мелких бесов, неравнодушных к поджогам, разрушению и пакос тничеству, то сам мессир неизменно сохраняет некоторую величавость. Он н аблюдает булгаковскую Москву как исследователь, ставящий научный опыт, словно он и впрямь послан в командировку от небесной канцелярии. В начал е книги, дурача Берлиоза, он утверждает, что прибыл в Москву для изучения р укописей Герберта Аврилакского, ему идет роль ученого, экспериментатор а, мага. А полномочия его велики: он обладает привилегией наказующего дея ния, что никак не с руки высшему созерцательному добру. К услугам такого В оланда легче прибегнуть и отчаявшейся в справедливости Маргарите. "Коне чно, когда люди совершенно ограбленны, как мы с тобой, - делится она с Масте ром, - они ищут спасения у потусторонней силы". Булгаковская Маргарита в зеркально-перевернутом виде варьирует истори ю Фауста. Фауст продавал душу дьяволу ради страсти к познанию и предавал любовь Маргариты. В романе Маргарита готова на сделку с Воландом и стано вится ведьмой ради любви и верности Мастеру. Мысль о преображении, перевоплощении всегда волновала Булгакова. На низ шей ступени это преображение внешнее. Но способность к смене облика на д ругом этаже замысла перерастает в идею внутреннего преображения. В романе свой путь душевного обновления проходит Иван Бездомный и в резу льтате заодно с прошлой биографией теряет свое искусственное и временн ое имя. Только недавно в споре с сомнительным иностранцем Бездомный, вто ря Берлиозу, осмеивал возможность существования Христа, и вот уже он, в бе сплодной погоне за Воландовской шайкой, оказывается на берегу Москва-ре ки и как бы совершает крещение в ее купели. С бумажной иконкой, приколотой на груди, и в нижнем белье является он в ресторан Массолита, изображенный подобием вавилонского встрепа - с буйством плоти, игрой тщеславия и ярос тным весельем. В новом облике Иван выглядит сумашедшим, но в действительности это путь к выздоровлению, потому что, лишь попав в клинику Стравинского, герой пон имает, что писать скверные антирелигиозные агитики - грех перед истиной и поэзией. Берлиозу за его неверие в чудеса отрезали голову, а Иван, повред ившись головой, потеряв рассудок, как бы обретает его, прозрев духовно. Од но из проявлений душевного выздоровления - отказ от претензии на всезнан ие и всепонимание. В эпилоге романа Иван Николаевич Понырев возникает пе ред нами в облике скромного ученого, будто за одно с фамилией изменилось и все его духовное существо. Перевоплощение отметит и фигуру Мастера, и Маргариты. У Булгакова она уж е совсем явно склонна к перевоплощению, миграции души - в духе ли новой ант ропософии или платоновского переселения душ. Есть в ней отсвет Маргарит ы Наваррской - московской прапрапраправнучкой "Королевы Марго" называет ее Коровьев. Но ведь Маргарите суждено еще обернуться ведьмой и, соверши в свой опасный и мстительный полет над Арбатом, оказаться на балу у сатан ы. Притягивает к себе загадка слов, определивших посмертную судьбу Мастер а: "Он не заслужил света, он заслужил покой". Учитель Левия Матвея не хочет в зять Мастера "к себе, в свет", и это место романа не зря стало местом преткно вения для критики, потому что, по-видимому, именно в нем заключено собстве нно авторское отношение к вере и к идее бессмертия. Выбирая посмертную судьбу Мастеру, Булгаков выбирал судьбу себе. За недо ступностью для Мастера райского "света" ("не заслужил") , решение его загроб ных дел поручено Воланду. Но сатана распоряжается адом, а там, как известн о, покоя не жди. О бессмертии, как о долговечной сохранности души, "убегающей тленья", в тво рении искусства, как о перенесении себя в чью-то душу с возможностью стат ь ее частицей, думал Булгаков, сочиняя свою главную книгу. Его волновала и судьба наследования идей - преданным Левием Матвеем или прозревшим Иваном Бездомным. Научный сотрудник института истории и фил ософии Иван Николаевич Понырев как ученик, увы, не более даровит, чем не ра сстающийся с козьим пергаментом Левий Матвей. Иван Бездомный обретает нравственное сознание как наследный дар русск ой интеллигенции, к которой принадлежали Чехов и Булгаков. Вместе со сво ей клетчатой кепкой и ковбойкой он оставляет на берегу Москва-реки былую самоуверенность. Теперь он полон вопросов к себе и миру, готов удивлятьс я и узнавать. "Вы о нем... продолжение напишите", - говорит, прощаясь с Иваном, Мастер. Не над о ждать от него духовного подвига, продолжения великого творения. Он сох раняет доброе здравомыслие - и только. И лишь одно видение, посещающее его в полнолуние, беспокоит его временами: казнь на Лысой горе и безнадежные уговоры Пилата, чтобы Иешуа подтвердил, что казни не было... Бесконечно длящаяся мука совести. Ее никогда не будет знать Мастер, прож ивший жизнь скорбную, но достойную человека. Материал взят из вступительной статьи к книге "М. А. Булгаков Собрание соч инений в пяти томах Том первый" Автор статьи: В. Я. Лакшин
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Comedy Club - это грустная история о том, как Мартиросян превращается в Петросяна.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Булгаков. "Мастер и Маргарита"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru