Реферат: Брюсов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Брюсов

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 40 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Вперед , мечта , мой верный вол ! Неволей , если не охотой ! Я близ теб я , мой кнут тяжел , Я сам тружусь , и ты работай ! Строки , взятые как эпиграф , были напис аны Брюсовым в 1902 году , когда вся читающая Россия видела в нем лидера русского символизма , истинно декадентского поэта . Однако в этих строках мечта , долженствующая по расхожим канонам декаданса парить , прор ываться в иррациональное , ловить уходящие , уск ользающие образы , обращается в тяжко влекущег о свой груз вола. Русский символизм был прочно связан в читательском представлении с визионерством , неустойчивостью и туманно стью чувств , мне ний , красок , со стремлением уловить нечто запредельное , с мистицизмом . (У Брюсова можно встретить немало стихов , казалось бы отвеча ющих таким представлениям , стихов , где поэтизи руется одиночество , отъединенность человека в людском море , ду х овная опустошенность ! Но даже в первые годы творческого пу ти у него нередки стихи о «молодой су ете городов» , ему свойственна четкая картинно сть , фламандская живописность в передаче жизн енных впечатлений и исторических образов. Этот контраст , соеди нение , казалось бы несоединимых черт представляет собой одну из особенностей брюсовской по эзии и его творческого пути . Быть может , никто из русских поэтов столь быстро и остро не почувствовал бесперспективность сим волизма , ограниченность его литературной п рограммы ; но именно Брюсова критика на рекла классиком символизма , Причем это сужден ие держалось и тогда , когда символизм был давно мертв , сообщество поэтов , его испов едовавших , распалось , а сам Брюсов четко о бъяснил свое отношение к нему и причины переход а на иные литературные поз иции . Правда , Брюсов давал немало оснований для подобных утверждений . Обращаясь к новым темам , властно раздвигая горизонты поэтическ ого творчества , открывая новые возможности ст иха , он в то же время оставался адепто м тех учений , о т которых сам же уходил... Три с не большим десятилети я продолжалась его творческая жизнь . Брюсов умер , когда ему едва минуло пятьдесят л ет . За эти относительно короткие годы он прошел необычайно яркий путь . Один из самых рьяных участников разного рода дека дентских изданий и манифестаций , позже сближается с М . Горьким , после Великой О ктябрьской социалистической революции открыто пе реходит на сторону победившего народа , не только принимает совершившийся исторический пово рот , но становится одним из активных с т роителей новой жизни , вступает Ко ммунистическую партию , ведет большую работу п о организации издательского дела , подготовке литературных кадров , налаживанию литературной жиз ни в молодой Советской стране. Есть нечто общее , что соединяло между собой все этапы творческого пути э того выдающегося писателя . Убежденность в неу мирающей ценности завоеваний человеческого духа , вера в силу человека , уверенность в е го способности преодолеть все сложности жизни , разгадать все мировые загадки , решить лю бые вопросы и пост р оить новый мир , достойный человеческого гения,— неизменно одушевляли Брюсова . Он оставался верен эт им представлениям — не только как содерж ательной , сюжетной линии творчества , но как позиции , точке зрения на историю в совр еменность — оставался верен всю с в ою жизнь . Валерий Яковлевич Брюсов родился 1 (13) декабр я 1873 года в Москве , в купеческой семье с реднего достатка . Позднее он писал : «Я был первым ребенком и явился на свет , ког да еще отец и мама переживали сильнейшее влияние идей своего времени . Естест ве нно , они с жаром предались моему воспитани ю и притом на самых рациональных основах ... Под влиянием своих убеждений родители м ои очень низко ставили фантазию и даже все искусства , все художественное» 1. В автоб иографии он дополнял : «С младенчества я ви де л вокруг себя книги (отец сост авил себе довольно хорошую библиотеку ) и с лышал разговоры об «умных вещах» ... От сказ ок , от всякой «чертовщины» меня усердно об ерегали . Зато об идеях Дарвина и о при нципах материализма я узнал раньше , чем на учился умножению... Я ... не читал ни Толстого , ни Тургенева , ни даже Пушкина ; изо всех поэтов у нас в доме было сделано исключение только для Некрасова , и мальчикам большинство его стихов я знал наизусть» 2. Детство и юношеские годы Брюсова не отмечены чем-либо особенным . Гим назия , к оторую он окончил в 1893 году все более г лубокое увлечение чтением , литературой . Потом историко-филологический факультет Московского универс итета . Десяти - пятнадцатилетним подростком он пробует свои силы в поэзии и прозе , пы тается переводить анти ч ных и новы х авторов . «Страсть ... моя к литературе все возрастала,— вспоминал он позже.— Беспреста нно начинал я новые произведения . Я писал стихи , так много , что скоро исписал вс ю «шестую тетрадь Роё sie , подаренную мне . Я перепробов ал все формы — сонеты , те рцины , ок тавы , триолеты , рондо , все размеры . Я писал драмы , рассказы , романы ... Каждый день увлек ал меня все дальше . Па пути в гимназию я обдумывал новые произведения , вечером , вместо того , чтобы учить уроки , я писал ... У меня набирались громадные пакеты и списанной бумаги». Все более ясным становилось желание Ц еликом посвятить себя литературному творчеству . К гимназическим годам относятся и его первые выступления в печати в том числе и такой характерный случай . Поместив в «Листке объявлений и спорта» неболь шую заметку без подписи , Брюсов в другом жу рнале выступил под псевдонимом с возражением на свою же статью . Он намеревался даж е продолжить эту полемику с самим собой , но отказался издатель . Эта первая , еще п олудетская мистификация явилась своеобразной пре л ю дией к тем развернутым мистифик ациям будущих лет , когда он создавал несущ ествующих поэтов , публиковал стихи под столь разными и причудливыми псевдонимами , что исследователи и поныне спорят об их автор стве. Весной 1894 года вышла из печати тоненька я книжка стихов под названием «Русские символисты» . За ней последовали еще две такие же тонкие тетрадки . Стихи и пер еводы , помещенные в них , были подписаны са мыми разными именами . Создавалось впечатление , что выступает большая группа новых поэтов . В действительно с ти большинство сти хотворений принадлежало одному Брюсову . Даже обращение к желающим участвовать в данных выпусках с просьбой направлять свои произв едения «Владимиру Александровичу Маслову . Москва . Почтамт» , которым завершалось предисловие «О т издателя» в п ервом выпуске , то же было своего рода мистификацией . Под эти м именем скрывался сам Брюсов. Появление сборников было воспринято как литературный курьез . Посыпались рецензии , критические статьи , шутки , пародии . Рецензент «Нового времени» , к примеру , гаерничал , рассуждая , что эт и произведения доставят удовольствие только т ем , «кто не прочь расширить селезенку здор овым смехом». , В следующем , 1885 году вышел сборник “ Chefs d ’ oevre ” (Шедевры» ), подписанный полым им енем автора . В 1897 году появилась кн ига новых стихов “ Me eum esse ” («Это — я» ). Стихи этих сборников , так же как и «Русских символистов» , ошеломлял и своей необычностью , дразнили воображение не привычными образами и даже пугали читателя . То его убеждали , что любовь — это «палящий полдень Явы», то приглашали меч тать «о лесах криптомерии» или разделить утверждения автора о ненависти к родине и любви к некоему «идеалу человека» . Но за этими внешними эффектами и эпатажем , за присутствовавшим в определенной мере стре млением вызвать литературный ска н дал , вырисовывалось нечто более серьезное и г лубокое. Конечно , за строками о журчащей Годаве ри не было никакой реальной Индии . Это была чистая условность . Пряная экзотичность подобных образов служила прежде всего резк им противопоставлением , господствовавши м кано нам слащавости , поэтической сглаженности и кр асивости . Известно объяснение популярных строк , вызвавших в то время немало иронических комментариев : Тень не созда нных созданий Колыхается во сне, Словно лопасти латаний На эмалевой стене. По этому объя снению : ла тании — комнатные пальмы , чьи резные лист ья отражались по вечерам на кафельном зер кале печки в комнате Брюсова . То же са мое и о месяце , который в этом стихотв орении оказывается по соседству с луной . З десь , по словам жены Брюсова , подразумевался б ольшой фонарь , горевший напротив окна его комнаты . Вполне возможно , что тол чками к созданию этих образов послужили и менно эти житейские впечатления . Но важно здесь другое — стремление Брюсова придать вещественность этим преходящим впечатлениям , че тко их з а фиксировать , сообщить зыб ким и неясным чувствам и ощущениям особую рельефность . Также и любовные стихи этих сборников , наполненные ошарашивающими сравнениям и и уподоблениями , их яркие и странные картины служили тому , чтобы раскрыть силу человеческого чувс т ва , богатство ст растей и желаний человека . Брюсов писал «М оя любовь — палящий полдень Явы» вовсе не потому , что испытывал какую-то особую , ни на " что не похожую , испепеляющую стра сть . Он стремился подчеркнуть этим право ч еловека на такую любовь , на такое ч увство. В «завете» , обращенном к «юному поэту» : «Никому не сочувствуй , сам же себя по люби беспредельно»,— читается не только посл едовательная эгоцентричность , не только противопо ставление себя миру , но и требование внима ния к человеческому духу , к внутренн ей жизни , интересам и желаниям человека. За внешним стремлением эпатировать пуб лику , поразить ее экзотичностью не то чтоб ы образов , а больше строк и выражений рисовалось другое — неприятие мира унылого бытия , мещанского благополучия , вялого либера лизма . П оэту мог видеться в этом п ротест против условий жизни , гнетущих человек а , душащих и уродующих его , против всевлас тных норм мещанского комфорта и жизненного благополучия. Разумеется , здесь была вполне реальная опасность . Опасность эстетизации , превращения д ерзостных вызовов общественному мнению в комфортный элемент этого же общественного мнения , когда подобные «вызовы» становились привычными для буржуазных нравов и воззрен ий . История русского декаданса , когда лет через десять— пятнадцать после возникновения я вно обнаружилась и его творческа я бесперспективность и то , что он в вы сшей степени устраивает то самое общество , субъективным протестом против которого он был в определенной степени рожден , четко э то подтверждает . Правда , понимания этого у юноши Брюсова е щ е , естественно , не было. Есть еще одна характерная грань в юношеских стихах Брюсова . Составляя уже зре лым поэтом свой сборник « Juvenilla » («Юношеское» ), который в свое время не увидел света , потому что у автора не хватило денег на из дание , Брюсов открыл ег о быстро ставши м популярным «Сонетом к форме» : Есть тонкие властительные связ и Меж контуром и запахом цветка . Так бриллиант невидим нам , пока Под гранями не оживет в алмазе. Так образы изменчивых фантазий , Бегущие , как в небе облака , Окаменев , живут потом века В отточенной и завершенной фразе. Слова об «отточенной завершенной фразе» стали для Брюсова своего рода с r е d о его литерат урной деятельности . Уже в юношеских стихах видно стремление к почти математической вы веренности стихотворных строк , стремл ение использовать все известные размеры и системы просодии . Он пытается даже , взяв в кач естве образца опыты древнеримских лириков , со здавать однострочные стихотворения . Таково знамен итое «О , закрой свои бледные ноги» . В б рюсовских тетрадях тех лет можно н а йти еще примеры подобных стихов . Он с полной серьезностью относился к этим попыткам , оправдывая их не только исторически м опытом , но и тем , что «идеалом для поэта должен быть один такой стих , кото рый сказал бы душе читателя все то , чт о хотел сказать ему п о эт...» *. Бр юсов пробует писать стихи в духе японског о и китайского стихосложения , активно разраба тывает новые приемы версификации , пытается пр именить в русском стихе то новое , что вводили во Франции Бодлер , Верден и Маллар ме. В первых сборниках Брюсова яс но слышны отзвуки многих французских поэтов в торой половины XIX века . В них звучат демонич еские темы Бодлера , напевные медитации Верлен а , вызывающая раскованность Рембо . Многое было взято Брюсовым и из их эстетических программ . 'Свою зависимость от францу з ских символистов Брюсов не скрывал . Эт и воздействия совмещаются с влиянием Г . Ге йне , сказывающимся в иронических интонациях , э моциональности , подчеркнутом протесте против ханж ества. Брюсов довольно быстро почувствовал огран иченность своих первых поэтически х шагов . «Нет ! не читай этих вымыслов диких»,— обращается он к читательнице своей первой книги . Потом повторяет : «Мои прозренья бы ли дики» . В « Me eum esse » у него возникает тема одиночества , горько е ощущение отсутствия контакта с окружающими. Хотя он по-п режнему провозглашает : Я не знаю других обязатель ств, Кроме девственной веры в себя,— но все чаще начинает говорить о н евозможности человеческой духовной близости из-за характера жизненных условий . «В безжизненном мире живу»,— замечает он в одном из ст ихотворений . Эта тема безжизненного мира начинает развиваться все полнее и полнее . Его лирический герой — все чаще прохожий , одинокий путник , никому и ничем у не нужный человек . «Бреду в молчаньи одиноком» — одно из самых характерных настроений героя Брюсо в а в « Me eum esse » . Слова «бро дить» , «брести» становятся одними из самых любимых : «И снова бредешь ты в толпе неизменной...» , «Тихо бреду я , печальный...» , «Ме ж людей , как в тумане , брожу...» и т . д. Эта горестная нота одиночества , бродяжнич ества , бесприютн ости иногда приобретает о чертания жуткие : Мне снилось : мертвенно-бессильный, Почти жилец земли могильной , Я глухо близился к концу. И бывший друг пришел к кровати И , бормоча слова проклятий , Меня ударил по лицу. Нет ничего в мире , что может подде ржать человека , примирить его с жизнью , даже друг на пороге могилы оказывается врагом . Кругом враги . Конечно , Брюсов еще не видел социальных причин распадения людс ких связей , источников отчуждения , но само обращение к этой теме,— и не в виде слезливых сетовани й надсоновского характера , а как мужественное и суровое пр изнание бесчеловечности жизненных обстоятельств,— говорило о потенциальных возможностях его таланта. Первые авторские сборники Брюсов выпускал еще будучи студентом Московского университет а . В 1899 го ду он заканчивает его и начинает сотрудничать в журнале «Русский а рхив» Это был историко-литературный журнал , на страницах которого впервые увидели свет многие замечательные документы отечественной ист ории , Четырехлетняя работа Брюсова в журнале отвечала о дной из самых коренн ых особенностей его творческого склада — глубокому интересу к накопленной человечеством культуре . По существу , здесь началась раб ота Брюсова в области истории русской лит ературы . Все последующие годы он не оставл ял историко-литературны х занятий . Это значительная и важная часть его наследия . С необычайной скрупулезностью Брюсов исследова л мельчайшие детали стиля многих писателей , обстоятельства возникновения тех или иных произведений . Он внимательно следил за специа льными изданиями , посв я щенными истори и русской поэзии и был их взыскательным критиком . Дарование Брюсова — историка рус ской и европейской литературы , особенно поэзи и , видно в его многочисленных статьях о новых и старых ' поэтах . Брюсов был одним из ведущих специалистов в этой об л асти ; и под конец жизни с полным основанием писал : «Сейчас я чувствую себя сведущим , как никто , в вопросах р усской метрики и метрики вообще . Прекрасно знаю историю русской поэзии , особенно XVIII век , эпоху Пушкина и современность . Я специал ист по биографи и Пушкина и Тютч ева и никому не уступлю в этой област и» . Основы этого знания были заложены имен но в эти , студенческие и первые послестуде нческие , годы. В конце 90-х годов происходят значитель ные перемены в модернистски течениях в ли тературе . Если в начале и середине 90- х годов модернизм обнаруживал себя отдельными разрозненными выступлениями ряда поэтов и публицистов , то на рубеже веков он пост епенно приобретает все более оформленный и широкий характер . В 1899 году вышел первый номер журнала «Мир искусства». Начатый к ак чисто художнический , журнал позже обращает ся и к литературе . В 1901 году в Москве возникает издательство «Скорпион» , ставшее осно вным центром , вокруг которого группировались символисты . В эти годы Брюсов знакомится и сближается с К . Бальмонто м . В его окружении появляются А . Курсинский , А . Миропольский , Г . Бахман и другие молодые литераторы , тяготевшие к «новой поэзии» . Сим волизм (в газетах того времени чаще говори лось просто «декадентство» ) постепенно вырисовыва ется не как вздорное увлечение н е скольких молодых поэтов , а как определ енное литературное течение . Уже отпала необхо димость публиковать статьи и стихи под мн огочисленными псевдонимами , чтобы создать видимос ть школы . Она начала свое существование. Одной из первых книг , выпущенных книго изда тельством «Скорпион» , стад сборник Бр юсова « Tertia Vigilia » («Третья стража» ). Ставшие самыми известными и популярными стихи этой книги были об ъединены в раздел «Любимцы веков» . Этот за головок будет встречаться не раз в его последующих сборниках . Иногда ан алогичные разделы он будет называть иначе («Правда вечная кумиров» , «Властительные тени» , «Образ ы святые» и т . п .), но практически в каждом сборнике будет появляться раздел или цикл стихотворений , посвященных истории. В «Третьей страже» перед нами проходят древняя Ассирия , Двуречье , Егип ет , Греция , Рим , европейское средневековье и Возрождение , первые века отечественной истории и относительно близкое по времени событи е — наполеоновская эпопея . Под пером поэт а возникают и реальные исторические лица , и герои м ифов , безымянные персонажи разных эпох , долженствующие выразить характе рные черты своего времени . Стихи Брюсова н аписаны по-разному : одни — как бы от л ица самих героев («Ассаргадон» , «Клеопатра» , «Ц ирцея» ), другие — от имени автора , словно бы ставшего сви д етелем тех и ли иных событий («Халдейский пастух» , «Скифы» , «Данте в Венеции» ), или в виде размыш лений поэта о судьбе иных цивилизаций и героев прошлого . Но все эти стихи меньш е всего напоминают «реконструкцию прошлого» ; стремление поэта вовсе не в том , чт о бы рисовать картины на историчес кие темы . В них ощутимо бьется пульс с овременности.- Безумцы и поэты наших дней В согласном хоре смеха и презренья Встречают голос и родных теней,— так начинает Брюсов стихотворе ние об одном из своих любимых героев — Данте . «Голос родных теней» дорог поэту не только величием мысли героев прошлых эпох , но и тем , что в нем я вственно слышно то , что особенно важно сей час самому поэту. Героев Брюсова объединяет ясность и определенность характера , дерзновенность мысли , преданнос ть избранному пути , страстность служения своему призванию и своему историческ ому предназначению . И ассирийский царь-завоеватель , и безымянный халдейский пастух , который «первый начертал пути своих планет» , и Дан те , «веривший в величие людей» , и все о сталь н ые его герои — разрушители и созидатели — при всей несовместимости и по существу противоположности своих по ступков — все они прежде всего деятельны . Брюсова привлекает сила ума и духа э тих людей , дарующая им возможность возвыситьс я над сиюминутными буднич н ыми заб отами и мелкими страстями , открыть неведомое , повести мир к новым рубежам . Правда , герои Брюсова всегда одиноки , ими движет Р ок , или личная жажда познания , или страсть к власти . Никому из них не свойственн о чувство служения людям , никто не идет на с амопожертвование , но в то же время сила и страстность их характеров , устремленность к единой цели не только поднимает их над заурядностью , но как бы превращает в творцов истории . Объясняя и пытаясь внутренне оправдать вызывающее одиночество своих гер оев , Б рюсов замечает : К нам немного доходит из прошлого мира , Из минувших столетий,— немного имен ; Только редкие души , как луч Алтаира , Как звезда , нам сияют из бездны вр емен . Возможно , ощущение разъединенности этих г ероев с людьми своего времени прив оди ли Брюсова к излишней картинности , определенн ой риторичности и холодности в некоторых из этих стихов.Тонко почувствовав эту особенн ость , Горький писал в рецензии на «Третью стражу» , что Брюсов «во всех стихотворени ях этого цикла напоминает почему-то о б лагополучно здравствующем французском академике-поэте Хозе Марии Эредиа» . Сравнивая Брюсова с поэтом-парнасцем Эредиа , Горький намекал на определенную «отстраненность» Брюсова от героев , холодность его красок , некотор ую музейную глянцевитость и картинную экзотичность его героев . Не соглашаясь с критикой Горького , Брюсов писал ему : « ... отличие их от сонетов Эредиа важное . У того все изображено со стороны , а у меня везде — ив «Скифах» , и в «А ссаргадоне» , и в «Данте» — везде мое «я» . Право же , дьявольская р а зница !» . В этом споре правда была все же на стороне Горького . Брюсовское «я» действи тельно очень ощутимо во многих стихах , но , декларируя свою близость к разным истори ческим персонажам , Брюсов по существу оставал ся безразличен к самой сути их дела. Я все мечты люблю , мне дороги все речи, И всем богам я посвящаю стих,— заявлял он в программном для этого сборника стихотворении «Я» . Это поклонение «всем богам» оборачивалось бесстрастием , а ин огда и сухой риторикой. В «Третьей страже» Брюсов продолжает и ра звивает урбанистическую тему , основы которой были заложены в ранних сборниках ?? Он писал И . Бунину : «...мы мало наблюда ем город , мы в нем только живем и почему-то называем природой только дорожки в саду , словно не природа камни тротуаров , узкие дали улиц и светлое неб о с очертаниями крыш . Когда-нибудь город б удет таким , как я мечтаю , в дни отдален ные , в дни жизни , преисполненные восторга . Тогда найдут и узнают всю красоту телегра фных проволок , стройных стен и железных ре шеток» (I, 595). Брюсов в эти годы не мало стро к посвящает городской жизни , городскому пейза жу . Дом у него — это именно городская квартира , куда доносится уличный шум , зво нки трамваев , гудки автомобилей и т . п . («Когда опускается штора...» и др .). Он любует ся городом , прямо говорит : Я люблю б ольшие дома И узкие улицы города,— но это не заглушает для него режу щих диссонансов , не закрывает давящей , античел овеческой сути жизненных отношений , жизненного неустройства . Доминирующее ощущение — одиночес тво , мертвенность обстановки . Город подчиняет себе человека , подавляет его , делает б еззащитным и слабым . В брюсовских стихах в арьируются строки : «В ущельи безжизненных зда ний» , «Среди неподвижных зданий» . Мертвыми он называет дома , мертво-бесстрастными — улицы . Ощущение мертвящей враждебности диктует ему жестокие признания : «В городе я — как в могиле ... Каждая комната — гроб !» Его начинает преследовать видение мертвого города , конца света , не то чтобы бренности , а обреченности жизни . Современный мир представляется незавершенным зданием , гд е по шатким с троительным лесам двигаются растерянные , не ведающие смысла это го блуждания люди («В неконченом здании» ). Строительные леса качаются , дрожат , они вот-вот рухнут. В его воображении возникает «близ ярк ой звезды умирающий мир» . И хотя здесь он говорит о мир е , находящемся где-т о в просторах вселенной , речь идет , разуме ется , о земной цивилизации . Он рисует безж изненные , брошенные обитателями города («В дни запустении» ). Лишь одинокий смельчак рискует вернуться сюда , чтобы познать былое . Даже путник , проходящи й осенью мимо заколоченных летних дач , представляется ему г остем из далеких столетий : Так в сон столицы опустелой Войдет неведомый пришлец. «Унылый и усталый» мир близится к концу ; возможно , стоит на роковой черте , за которой — или опустошенность , духовна я приниженность человека , его рабская покорность веками установленным порядкам , или взрыв стихийных сил протеста против губящих все живое установлений,— такова суть поэ мы «Замкнутые» . Брюсов убежден : И все , что нас гнетет , с несет и свеет время , Все чувст ва давние , всю власть заветных слов, И по земле взойдет неведомое племя , И будет снова мир таинственен и н ов. Конечно , в восприятии и понимании Брюс ова , надвигающийся катаклизм — это не соц иальная революция , и обреченная на гибель цивилизация — не обусло вленный капиталис тическими порядками образ жизни людей . Он не знает , кто и что несет гибель данно й цивилизации , но ее обреченность , конечность ощущает ясно . Он не знает , и кто п ридет на смену нынешнему поколению , недаром у него так часто звучит эпитет «не в едомый» — «неведомое племя» , «не ведомый пришлец» и т . п . Поэт улавливает как бы подземный гул . Грозы еще нет , но уже есть ее предощущение . Чувство гото вящихся событий пронизывает многие стихи : «Я — узник , раб в тюрьме , но вижу по ле , поле ... О солнце ! о пр о стор ! о высота степей !» Он обращается к своим сотоварищам , зовет их , верит , что они будут впереди , откроют путь к «предсказан ному раю». В мире широком , в море ш умящем Мы — гребень встающей волны. Странно и сладко жить настоящим , Предчувствием песни полн ы. Мажорный тон , оптимистическая убеж денность в грядущем обновлении мира составляе т одну из самых замечательных черт этой книги Брюсова. "Спустя три года после по явления «Третьей стражи» , в конце 1903года , в ышел следующий поэтический сборник Брюсова — « Ur bi et Orbi » («Горо ду и миру» ) . Газетные фельетонисты не преминули пое хидничать по поводу того , что Брюсов-де мо л вообразил себя папой римским (формула « Urbi et Orbi » использовалась римскими папами в благословениях ). Вспоминая в «Третьей страже» свои пер вые выступления в печати , выпуски «Русск их символистов» , Брюсов писал : Далеко первая ступень. Пять беглых лет — как пять столе тий Еще более далекими видятся эти годы ему сейчас . Он повторяет : «Давно ушло на чало»,— в на то , «чем прежде был» , смо трит уже как бы со стороны. Надо сказать , что за эти г оды произошли серьезные перемены в самом лагере символистов . Наряду с так называемыми «старшими» символистами (К . Бальмонт , 3. Гиппиус , Д . Мережковский , Ф . Сологуб , прежде всего , разумеется , сам Брюсов — к тому врем ени признанный лидер этой группы ) возн икли новые имена . В московских литературных кружках начал все чаще появляться сын известного математика профессора Н . В . Бугаева , студент естественного отделения математического факультета Московского университета Бор и с Бугаев (литературную известность он получил иод псевдонимом Андрей Белый ); в П етербурге , а затем и в Москве заговорили о молодом поэте Александре Блоке ; в с реду символистов вошел племянник известного ф илософа Вл . Соловьева Сергей Соловьев и др угие . Их с т али называть «младшими» символистами , хотя по возрасту они не были так уж далеки от «старших» . Между ними и Брюсовым изначально обнаружились существенные разноречия . В обращенном к этой группе стихотворении (оно так и было названо «Младшим» ) Брюсов писал : Они Ее видят ! они Ее слы шат ! С невестой жених в озаренном дворце ! Светильники тихое пламя колышат , И отсветы радостно блещут в венце. А я безнадежно бреду за оградой И слушаю говор за длинной стеной . Голодное море безумствовать радо , Кидаясь на кам ни , внизу , подо м ной. По свидетельству одного из близких зн акомых Брюсова П . Перцова , стихотворение было написано после длительного разговора о т олько-только появившихся первых стихах А . Блок а . Но смысл и суть этого стихотворения были гораздо шире . Даже с амим назва нием подчеркнут обобщенный характер который Б рюсов еще больше усилил , сняв эпиграф из Блока , предпосланный первопечатному тексту. Та , которую «они» видят и слышат,— это Вечная Женственность , Прекрасная Дама , М ировая Душа . Услышать ее — значит при общиться к некоему ирреальному свету , который озарит душу поэта , поведет за собо й , даст возможность достичь высшего знания и высшей гармонии , очищения души . Эти ми стические упования рационалист Брюсов разделить никак не мог . Поэтому он и рисует себя «за о г радой» , говорит о «непонятном» свете , о том , что “напрасно” ищет на небе звезду , что он не в силах сорвать ьяжкие запоры , чтобы проникну ть в храм , где творится священное действо… Брюсов создает образ нового , строящегося мира . Он видит в нем осуществле ни е лучших идеалов человечества , воспевает волю и силу народа , способность противостоять любому врагу , преодолеть разруху . Особый интер ес вызывает у Брюсова образ вождя революц ии В . И . Ленина , чья гениальная мысль в ела за собой миллионы . Р траурные дни ян в аря 1924 года он пишет проникновен ные строки : Кто был он ? — Вождь , земной Вожатый Народных воль , кем изменен Путь человечества , кем сжаты В один поток волны времен. Брюсов стал одним из родоначальников советской литературной Ленинианы. Последние поэтиче ские сборники Брюсов а примечательны и тем , что в них появл яются разделы своеобразных стихов , которые са м автор именовал «научной поэзией» . Это бы ла давняя идея Брюсова , он развивал ее еще в конце девятисотых годов . «Изменяются воззрения человечества на пр и род у и вселенную...— писал он в 1909 году,— н о поэзия как будто не замечает ничего из этого» 1. И чтобы преодолеть этот разр ыв , он пытается ввести в стихи последние данные точных наук , создает стихи о п оследних открытиях вплоть до теории относител ьности А. Эйнштейна , о научных предвидени ях . Свидетель первых шагов воздухоплавания , оч евидец первых полетов , он немало стихов по свящает авиации , видит в ней огромную побе ду творческого гения человека и прозорливо предсказывает , что следующим шагом должен с тать _ « междупланетный аэро» . Так он соприкоснулся с космической эрой в разви тии человечества. Рядом с проникновенными и глубокими с тихами о революции , с тонкими лирическими строками («От столетий , от книг , от видений ...» , «Я вырастал в глухое время...» и др .) в е го поздних стихах все же немало рассудочности я книжности . Последний период его т ворческого цуги не отмечен столь же значи тельными художественными достижениями , как первые годы . Больших творческих удач , в эти г оды он добивался , пожалуй , в другой област и — в исследовательских и литературно-к ритических работах. Брюсов внес огромный вклад в строител ьство новой , советской культуры . Вскоре после переезда Советского правительства из Петрогр ада в Москву он пришел к народному ко миссару просвещения А . В . Луначарско му с предложением сотрудничества и быстро стал одним из активнейших работников Наркомпроса , в сферу деятельности которого входило то гда не только собственно просвещение , но , по сути дела , вся культурная работа в стране . Брюсов становится заведующим Библио т ечным отделом этого наркомата (ра ньше , еще в 1917 году , он начал руководить Всероссийской книжной палатой ), в 1919 году — заместителем , а несколько позже заведующим Литературным отделом Наркомпроса . Он возглавляет журнал «Художественное слово» , его статьи, рецензии и обзоры регулярно появляются на страницах ведущего литературно-критического журнала того времени «Печать и революция» . Одно время председатель , потом почетный член Всероссийского союза поэтов , он был н еизменны» ! участником , а во многих случаях и председателем всевозможных литературн ых вечеров , поэтических концертов , выступлений , дискуссий , диспутов , обсуждений. Вряд ли можно найти сколько-нибудь при мечательное явление в русской поэзии за э ти годы , на которое в той или иной форме не откликнулся бы Брюсов . В своих статьях он настойчиво предостерегал от торопливости , от стремления забежать вперед , от попыток построения некоей выдуманной , тепличной «пролетарской культуры» , оторванной от всего предшествующего развития . Ясность исто рического мышления Б р юсова не поз волила ему разделить субъективистские построения вождей Пролеткульта . Он сам так определил в 1920 году тот . главный критерий , которым руководствовался , оценивая новые произведения , рожденные Октябрем : «Мы ждем глубокого перево рота в русской ли т ературе , ждем произведений , которые воплотят в себе дух нашей революции , и приветствуем все первые намеки на такое воплощение . Но торопить художественное творчество никто не в сил ах . Дело не в том , чтобы писать о р еволюции , но чтобы художественно претвори т ь ее . Мы твердо верим , что все русские писатели старшего и младшего покол ения , оставшиеся верными России , не могут не понять все величие переживаемого нами исторического момента и не могут не найти для выражения его ярких образов в св оем творчестве» 1. Брю сов придавал особенно большое значение воспитанию молодого поколения советских писателей , видел в этом одну из самых главных своих задач . Он считал , что об учить человека , не обладающего талантом , литер атурному мастерству нельзя , но дарование можн о развить “...вполне выразить свое д арование , в полноте высказать свою душу по эта — может лишь тег , кто в совершенс тве владеет техникой своего искусства” (III, 457), — эти слова Брюсов не уставал повторять . Сам виртуозно владевший стихом , он стремилс я обучить этому в сех , кто проявл ял одаренность. «Студия стиховедения» в Москве , где он читал курс по метрике и ритмике весн ой 1918 года , сменяется студией , организованной им при Литературном отделе Наркомпроса . Возника ют и другие подобные объединения . Наконец , в 1921 году по его инициативе был созда н Высший литературно-художественный институт , кото рому в 1924 году было присвоено имя его о снователя и руководителя . Институт просуществовал недолго . Вскоре после смерти Брюсова он был закрыт и слился с другими высшим и учебными з аведениями ., Но короткие годы его существования , лекции Брюсова , п роводившиеся им занятия в классе стиха , ос тавили яркие и благодарные воспоминания у студентов , многие из которых стали впоследс твии ведущими советскими писателями. В декабре 1923 года Брюсов у исполнило сь пятьдесят лет . В день юбилея , 17 декабря , в Большом театре состоялось торжественное заседание . Событие по тем временам необычно е , показывавшее то внимание и уважение , ко торое отдавало молодое Советское правительство маститому поэту . Доклад н а юбилей ных торжествах сделал А . В . Луначарский . В грамоте Всероссийского Центрального Исполнитель ного комитета , которая была вручена Брюсову , отмечались его выдающиеся заслуги . Особо по дчеркивалось : «После Октябрьской революции он немедленно и твердо всту п ил в ряды ее работников , а с 1919 года в ряд ы Российской Коммунистической партии . Он восп ел с присущим ему талантом этот величайши й в мировой истории переворот . Последние ш есть лет он неизменно работает на ниве коммунистического народного просвещения и яв л яется создателем и руководителем Института Литературы , привлекшего к себе мн огие десятки пролетарских и крестьянских моло дых талантов , учащихся у него мастерству с лова» *. Отвечая на приветствия , Брюсов подчеркива л , что весь его творческий путь един , « ...т еперь , в последний период моей жизни, — говорил он,— я вернулся в «Дом отч ий»,— так все это было мне просто и понятно . Никакой метаморфозы я в себе н е чувствовал . Я ощущаю себя тем , кем я был» . Он говорил о необходимости идти и дальше вперед , о своем стрем л ении окружить себя молодежью , чтобы уч ить ее и учиться у нее . «...мое самое большое стремление — быть с молодыми и понять их» 2, — в этом он видел и свой долг и непременное условие дальнейш его продвижения в том деле , которому посвя тил всю жизнь . Свою речь о н заключил строфой А . Фета : Покуда на гру ди земной Хотя с трудом дышать я буду , Весь трепет жизни молодой Мне будет внятен отовсюду. Его одушевляло то дело , которым он был занят , его радовало то новое , что входило в жизнь ; он был счастлив тем , что св ои силы , свой талант , свой литературный дар он поставил на службу народу , что стал активным строителем новой , социалистической культуры. Брюсов был полон новых замыслов . В его архиве , среди его бумаг сохранилось немало проектов — и творческого , и лит ератур но-издательского , и организационного хар актера . Но реализовать их ему было не суждено . Меньше чем через год после того , как торжественно отмечался его полувековой юбилей , 9 октября 1924 года он умер . ' Обращаясь к Брюсову в дни его пят идесятилетия , Б . Паст ернак писал : Что мне сказать ?.. ……………… Что сонному гражданскому стиху Вы первый настежь в город дверь о ткрыли ? Что ветер смёл с гражданства шелуху И мы на перья разодрали крылья ? Что вы дисциплинировали взмах Взбешенных рифм , тянувшихся за глиной , И б ыли домовым у нас в до мах И дьяволом недетской дисциплины ? Что я затем , быть может , не умру , Что , до смерти теперь устав от гил и , Вы сами , было время , поутру Линейкой нас не умирать учили ? Учитель , наставник , руководитель — таким он видится Б . Пастер наку . Вот свид етельство другого поэта , человека совсем иног о жизненного пути и иного мировосприятия , С . Есенина : «Все мы учились у него . Все знаем , какую роль он играл в истории развития русского стиха ... После смерти Бл ока это такая утрата , что ее и выра з ить невозможно . Брюсов был в искусстве новатором ... Утрата тяжела еще более потому , что он всегда приветствовал все молодое и свежее в поэзии» 1. Как это непохоже на развязные утвержд ения иных критиков . «Валерий Брюсов не при надлежит к числу тех поэтов , ко торых знает и читает рабоче-крестьянская страна»,— высокомерно третировал поэта еще при его жизни один из ведущих рапповских критико в Л . Авербах ?. Странным образом подобные су ждения совпадали и находили поддержку в к райне эстетских кругах . К счастью , ист о рия рассудила иначе . Лучшее в поэтиче ском наследии Брюсова выдержало самую суровую проверку — проверку временем. Почти вековая давность отделяет нас о т первых поэтических опытов Брюсова . Приблизи тельно такой же срок отделял первые сборн ики Брюсова , скажем, от последних стихов Г . Державина . Огромный период , огромный ср ок . Современниками Брюсова были такие титаны , как В . Маяковский , А . Блок , С . Есенин . Позже пришла целая плеяда замечательных по этов , прославивших советскую литературу на ве сь мир . И если ни вр е мя , ни творчество других писателей не отдалили и не заслонили от нас Брюсова , то мы можем твердо сказать , что его поэзия ст ала вечной и неизменной спутницей многих поколений. Поэзия Брюсова интеллектуальна , интеллектуаль на в самом лучшем , самом высоком зна чении этого слова . Общение с ней т ребует напряженной работы мысли , она побуждае т читателя постоянно расширять свои знания , знакомиться со все новыми и новыми зве ньями в истории мировой культуры . Она вызы вает желание учиться , учиться не только эм оционально переживать , но и понимать стихи , видеть красоту в творениях разных поэтов , разных эпох и разных народов . Он а учит уважению к человеческой мысли . Необ ычайно привлекателен и сам духовный облик Брюсова — его энциклопедическая образованност ь , высокая культура, его стремление к познанию и овладению всеми сокровищами мыс ли , накопленными человечеством , его глубокая у бежденность , что все достигнутое и завоеванно е человеческим гением никогда не канет в небытие , будет служить людям. Один из образованнейших людей свое го времени , человек тонкого и высокого вкуса , А . В . Луначарский говорил : «Читать Брюсова — огромное наслаждение . Необычайное удовольствие читать его вслух , ибо он , в отличие от многих и многих поэтов ... т ребует от чтеца необыкновенной четкости и подъема . О н заставит вас подкрути ть все свои струны , иначе он не прозву чит , он даст вам , чтецу , возможность вызват ь до галлюцинации яркие образы , которые за жигаются перед вами и вашими слушателями . И какое огромное разнообразие , какая панорама , какой сверкающий кал е йдоскоп эти х образов пройдет перед вами по мере того , как вы будете перелистывать страницы Брюсова !» Читатель данной книги сможет сам убед иться в глубокой справедливости этого суждени я.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Первые сорок лет детства для мужчины самые тяжелые.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Брюсов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru