Реферат: Брехт-личность и писатель - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Брехт-личность и писатель

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

БЕРТОЛЬТ БРЕХТ После смерти Бертольта Брехта прошло немало лет. Предсказания недоброжелателей не оправдались: драматургия и поэзия Бр ехта не только не ушли в прошлое, но с каждым годом приобретают все больше е число друзей. Идеи Брехта по-прежнему современны, и то, что вокруг них пр одолжаются споры, свидетельствует об их жгучей актуальности. Театры всего мира ставят его пьесы, открывая в них все новые сторон ы, привлекающие зрителей шестидесятых годов. В наше время постановка бре хтовских пьес - такой же экзамен на зрелость для театральной труппы, как т рагедия Шекспира или комедия Мольера. Ученик Брехта, бывший главный режи ссер созданного им театра "Берлинский ансамбль" Манфред Векверт, справед ливо написал в 1965 году: "Сегодня от Москвы до Нью-Йорка легкие, спускающиеся от середины сцены полотняные занавеси смыкаются над барабаном немой Ка трин. В театральных залах построенных на пепле Хиросимы, люди слышат воп ль ужаса Галилея, предвещающего смертоносные последствия человеческих открытий. 2.ХРОНОЛОГИЯ Летом 1938 года пишет три пьесы: "Роман ТУИ", Жизнь Галилея" и "Добрый человек из Сезуана". 9 сентября 1943 года состоялась премьера "Жизни Галилея" в Цюрихе. 31 июля 1947 года состоялся спектакль "Жизнь Галилея" в Беверли Хилз - городке в близи Голливуда. Успеха он не имел. Большинство зрителей с едва скрываем ым недоумением принимали великолепную игру Лафтона 7 декабря состоялась поста новка "Галилея" в Нью-Йорке. 3. ЧТО ЭТО? В театральных залах построенных на пепле Хиросимы, люди слышат вопль ужаса Галилея, предвещающего смертоносные последствия че ловеческих открытий.Почему же??? Всякий моральный выбор - испытание не только самой личности, но и тех прин ципов, которые она исповедует. Как бы ни было малозначимо непосредственн ое содержание конфликта, победа или поражение принципа - всегда пример, у казание пути другим. Эту тему прекрасно раскрывает Б. Брехт в пьесе "Жизнь Галилея". Брехт принц ипиально отвергает взгляд на личность как на пассивную жертву обстояте льств. И в пьесе, и в комментариях к ней он подчеркивает, что в судьбе Галил ея нет ничего фатального, он всегда имел возможность выбора. "В "Галилее" р ечь идет вовсе не о том, что .следует твердо стоять на своем, пока считаешь, что ты прав, и тем самым удостоиться репутации твердого человека. Коперн ик, с которого, собственно, началось все дело, не стоял на своем, а лежал на н ем, так как разрешил огласить, что думал, только после своей смерти. И все ж е никто не упрекает его... Но в отличие от Коперника, который уклонился от б орьбы, Галилей боролся и сам же эту борьбу предал". Галилей начинал с того, что отверг путь компромисса. Вспомним его разгов ор с Маленьким монахом. Тот приводит в пользу сокрытия истины серьезные, веские аргументы. Прежде всего, говорит он, новая истина бесчеловечна, ли шая людей спасительной иллюзии. "Их уверили в том, что на них обращен взор божества - пытливый и заботливый взор, - что весь мир вокруг создан как теа тр для того, чтобы они - действующие лица - могли достойно сыграть свои бол ьшие и малые роли. Что сказали бы они, если б узнали от меня, что живут на кро хотном каменном комочке, который непрерывно вращается в пустом простра нстве и движется вокруг другой звезды, и что сам по себе этот комочек лишь одна из многих звезд, и к тому же довольно незначительная. К чему после это го терпение, покорность в нужде? На что пригодно священное писание, котор ое все объяснило и обосновало необходимость пота, терпения, голода, поко рности, а теперь вдруг оказалось полным ошибок?". В такой интерпретации от каз от жестокой истины - благодеяние для простого человека. Галилей решительно отметает этот довод: смирение с церковной догмой не о блегчает жизнь бедняков, а только помогает держать их в зависимости, да и вообще "сумма углов треугольника не может быть изменена согласно потреб ностям церковных властей". Маленький монах приводит тогда второй довод: "А не думаете ли вы, что истин а - если это истина - выйдет наружу и без нас?" Это весьма серьезное соображе ние: дело ученого - открыть истину, ее пропаганда и утверждение выходят за рамки его профессиональной роли, а часто и возможностей. Не какой - нибудь педант - затворник, а великий А. Эйнштейн писал в июле 1949 г. Максу Броду по пов оду его романа "Галилей в плену": "Что касается Галилея, я представлял его и ным... Трудно поверить, что зрелый человек видит смысл в воссоединении най денной истины с мыслями поверхностной толпы, запутавшейся в мелочных ин тересах. Неужели такая задача была для него настолько важной, что он мог п освятить ей последние годы жизни... Он без особой нужды отправляется в Рим , чтобы драться с попами и прочими политиканами. Такая картина не отвечае т моему представлению о внутренней независимости старого Галилея. Не мо гу себе представить, что я, например, предпринял бы нечто подобное, чтобы о тстаивать теорию относительности. Я бы подумал: истина куда сильнее меня , и было бы смешным донкихотством защищать ее мечом, оседлав Росинанта...". В оевать с реакционерами из - за теории относительности Эйнштейну действи тельно не пришлось, но он, как мы знаем, не раз поднимал голос против фашиз ма и поджигателей войны. Однако Галилей в момент разговора с Маленьким монахом еще не разграничи вает своей профессиональной позиции и своих установок человека и гражд анина. "Наружу выходит ровно столько истины, сколько мы выводим. Победа ра зума может быть только победой разумных". Он выбирает как личность, а не ка к представитель частичной функции. Но удержится ли он на этой позиции? Параллельно истории Галилея Брехт показывает, хотя и вскользь, другую др аму - драму папы. При первой встрече обоих на карнавале в Риме Галилей - цел ен, а кардинал Барберини раздвоен. Как математик, он понимает правоту Гал илея, как служитель церкви - он против него. Пока не нужно принимать ответс твенного решения, его выручает маска. Но вот кардинал становится папой Урбаном VIII. Он не хочет пытать Галилея, он понимает и его правоту, и его влияние. Но как на Галилея давит приверженно сть ученого к истине, так на папу давит его положение главы церкви. Если ра зобраться, его положение хуже, чем положение Галилея. Галилей открыл ист ину, и даже если он предаст ее, история (по крайней мере, часть историков) пр оявят к нему снисхождение. От папы же требуют "закрыть" истину. Кардинал - и нквизитор приводит те же аргументы, что и Маленький монах. Дело не в аспид ной доске, доказывает он, а в духе мятежа и сомнения. Беспокойство, царящее в их собственных умах, ученые переносят на неподвижную Землю. "Они кричат , что их вынуждают числа. Но откуда эти числа? Любому известно, что они поро ждены сомнением. Эти люди сомневаются во всем. Неужели же нам строить чел овеческое общество на сомнении, а не на вере...". Для папы эти аргументы куда убедительнее, чем для Галилея. Папа и вправду отвечает за сохранность существующего порядка. Если он начнет рушиться, разочарованные верующие будут винить не Галилея, а именно его, папу. Дозв олить еретическую мысль, плоды которой нельзя предугадать, - осудят влия тельные современники. Запретить новорожденную истину - осудят потомки. Г лубоко символично, что во время этой внутренней борьбы мотивов, в ситуац ии морального выбора папу облачают. И когда облачение закончено, папа, уж е при всех регалиях, не человек, а персонификация власти, принимает решен ие... Наступает очередь Галилея. Но поскольку масштаб его выбора значительно больше, больше и его нравственные последствия. Сцена отречения завершае тся чтением перед опущенным занавесом высказывания Галилея: "Разве не яс но, что лошадь, упав с высоты в три или четыре локтя, может сломать себе ног и, тогда как для собаки это совершенно безвредно, а кошка без всякого ущер ба падает с высоты в восемь или десять локтей, стрекоза - с верхушки башни, а муравей мог бы даже с Луны. И так же как маленькие животные сравнительно сильнее и крепче, чем крупные, так же и маленькие растения более живучи". Б ольшой человек должен обладать и повышенной степенью прочности. Иначе п адение, безвредное для маленького, для него окажется смертельным. Велики й Галилей повышенной нравственной прочностью, увы, не обладает. Оправдывает ли это Галилея? По мнению Брехта, - нет. В первой редакции пьес ы рассказывалось, как Галилей, уже в плену у инквизиции, тайно написал "Бес еды" и поручил своему ученику Андреа переправить рукопись за границу. От речение дало ему возможность создать новый важнейший труд. Он поступил м удро. В позднейшей редакции, написанной под влиянием Хиросимы, Галилей обрыва ет панегирики своего ученика и объясняет ему, что отречение было преступ лением, не компенсируемым созданной книгой, как бы важна она ни была. Вкла д в науку - не единственный критерий оценки ученого. Наука должна служить человечеству, а не кучке власть имущих. "Я был ученым, который имел бесприм ерные и неповторимые возможности. Ведь именно в мое время астрономия выш ла на рыночные площади... Но я отдал свои знания власть имущим, чтобы те их у потребили, или не употребили, или злоупотребили ими - как им заблагорассу дится - в их собственных интересах... Я предал свое призвание. И человека, ко торый совершает то, что совершил я, нельзя терпеть в рядах людей науки". Свобода и ответственность всегда предполагают друг друга, причем оба по нятия одновременно относительны и абсолютны. Философы издавна различа ют негативное ("свобода от") и позитивное ("свобода для") определение свобод ы. В первом случае имеются в виду внешние рамки и ограничения, стесняющие жизнедеятельность человека, от которых он хотел бы избавиться. Потребно сть в свободе в этом смысле, по - видимому, универсальна и присуща в той или иной степени всем живым существам. Второе определение - специфически чел овеческое. Оно апеллирует к сознательной социально - нравственной актив ности, направленной на реализацию жизненных целей и принципов, за осущес твление которых личность чувствует себя персонально ответственной и к оторые не разобщают, а соединяют ее с другими. Это поэтически образно выр азил Леонид Мартынов: Я уяснил, Что значит быть свободным. Я разобрался в этом чувс тве трудном, Одном из самых личных чувств на свете. И знаете, что значит быть свободным? Ведь это значит быть за все в ответе! Все знают красивую легенду о том, что Галилей будто бы после пытки, которой его подвергли инквизиторы, поднялся с колен и сказал: "А все-таки о на вертится!" Брехт знал, что это выдумка. Действительная история Галилея была менее поэтична и менее героична. Его не пытали, а только пригрозили п ыткой, и ученый сдался. Сдался, потому что желание жить, наслаждаться всем и удовольствиями, какие может получить человек, оказалось в нем сильнее стремления к истине. Эту трагедию и раскрыл в своем произведении Брех т. Он показал, что компромисс с теми, кто против истины и свободного развит ия мысли, губителен для человека, даже если он гений. В трактовке театра - и это соответствует замыслу Брехта - дело не только в слабости Галилея-чел овека, но и в силе церкви. Галилей прекрасно понимает, что сделал огромную ошибку: он отрекся от с воего учения и это отбросило назад науку. Последний монолог от имени чел овека зрелого, но абсолютно здорового, который в полном здравии и рассуд ке и прекрасно понимает, что он натворил. Любопытная деталь: Брехт это т второй монолог дописал. Дело в том, что пьеса была написана раньше сорок пятого года, а когда была сброшена бомба на Хиросиму, брехт дописал целую страницу: монолог об ответственности ученого за свою работу, за науку, за то, как будет использовано то или иное изобретение.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Учитель, объясните, что означает слово «супер»?
- «Супер» - это что-то такое очень большое, больше чего уже и быть не может.
- А «гипер»?
- А «гипер» - это то, что больше «супера».
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Брехт-личность и писатель", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru