Реферат: Боккаччо Дж. – Декамерон - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Боккаччо Дж. – Декамерон

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Боккаччо Дж . – Декамерон День третий . Новелла 8. Ферондо выпивает сонный поро шок , и его заживо хоронят ; аббат , который между тем развлекается с его женой , пер еносит его из склепа в темницу , и Феро ндо уверяют , что он в чистилище ; воскресну в , Ферондо воспитывает сынка , которого его супруга успела прижить с аббатом. Анализ. В этом рассказе ясно вид ны по крайней мере две идейных линии : любви и веры. I . ВЕРА : 1. Монаш ество , духовенство : проблема святости 2. Истина – ложь : проблема доверия 3. Очищение , путь к нравственному идеал у 4. Роль Бога и судьбы в жизни ч ело века II . ЛЮБОВЬ : 1. Супружеск ая верность 2. Муж и жена : права и обязанности I .1. Дух овенство в рассказе представлено неким тоскан ским аббатом , “человеком во всех отношениях праведным , если не считать его пристрастия к женскому полу” . Т.е . прав едность монаха – это лишь уверен ность окружающих в его святости. В этом смысле рассказ перекликается с 1-ым рассказом первого дня о мессере Чеппарелло. Но , если в отношении женщин аббат действительно чист в глазах прихожан , то в отношении к Ферондо ясно пр осматрива ется его вполне мирская сущность : хотя “ст рогость и святость его (аббата ) жизни не вызывали сомнений” , но он у всех на глазах потешается над простотою “неотесанного простофили” Ферондо , и это ни у кого не вызывает никакого протеста (подчеркнуто ч е ловеческое , сходство с людьми об ычными : отчего не посмеяться над простофилей ?). Более того , аббат не исключение из м онашеской братии : не случайно во всех его проделках (и в организации “чистилища” дл я дурака Ферондо , и в походах к его жене ) ему помогает д р угой монах . Т.е . в святость монахов Боккаччо явно не верит . Но вот что забавно : аббат в рассказе не осуждается (как , например , в предыдущем , 7-ом рассказе 3-его дня ), тогда как можно уловить некое подобие презрения к Ферондо . Думается , это происходит от т о го , что главной нравственной ценн остью в мире , описанном Бокккаччо , выступает ум . Аббат умен , и умеет обделать свои дела так , что и волки целы , и овцы сыты : ведя “душеспасительные беседы” с миря нами , не забывает и о телесной своей с ущности . Это , собственн о , разумный сп особ восстановить в мире равновесие и гар монию , столь важную для Возрождения : миряне не забывают , благодаря стараниям аббата (и примеру , который в нем видят ), о душе , а аббат , благодаря своему “хитроумию” , не пропустит случая совершить то , чт о “телу во здравие”. Итого : святость монашества – фикция , но она не осуждается , если монах умен и использует свой ум не наперекор природе (аббат не призывает жену Ферондо к см ирению , но дает ей разумный совет и во площает его в жизнь с пользой и для себя , и для нее ), но во имя ее. 2. Проблема доверия у в эт ом рассказе решается просто : человек доверчив по природе своей и склонен верить в то , что видит или хочет видеть . Так , жена Ферондо , желая верить в силу своей красоты (обладающей , по словам аббата , “во лшебн ой силой” ), с одной стороны , и избавиться от ревнивого мужа , с другой , ле гко соглашается на просьбу аббата , подкреплен ную , к тому же обещанием “вкусить отраду” и “дивным кольцом” . Материальное и мирск ое побеждает духовное , особенно если последне е идет вр а зрез с природой чел овека . В природе человека есть не только идеальное , но и приземленное , например , лю бовь к побрякушкам (или деньгам – как посмотреть ) у жены Ферондо. 3. Нравственно очищается в рассказе Ферондо , причем не через молитвы и покаяния , а чер ез вполне реальн ые розги , подкрепленные верой в их божеств енное назначение благодаря хитрой выдумке абб ата . Нравственное очищение у Боккаччо носит иной характер , нежели , скажем , у Данте : д ля Ферондо это избавление от ревности , т.е . он перестает подозреват ь жену во всех смертных грехах и она получает возможность вести нормальную жизнь , и благо даря этому “вновь становится ему верной ж еной” . Т.о . ущемление человека в его естест венных правах влечет за собой протест , выр аженный здесь в отказе жены от мужа д о ег о “излечения” . В природе чел овека нет такого , что мешало бы жить д ругому. 4. Ни Бога , ни судьбы : человек все решает сам , и успешность пр едприятия зависит всецело от ума решающего . Богом выступает умный , в Бога как в сверхъестественное верит дурак : в диалог ах Ферондо с монахом в “чистилище” монах , упоминая “господь” , имеет в виду аббата (“Господь велел тебя пороть дважды в день” ; на землю Ферондо вернется , когда на то будет “воля божья” и т.п .) Мир Возрождени я антропоцентричен , и эта новелла тому под твержден ие. II . 1, 2. Супруж еская верность необязательна . По крайней мере , если супруг (а ) хотят жить с кем-то , им этого не запретить . Но измена – тоже сугубо добровольное дело . Вскрывается проблема взаимоотношений в браке : жена не захочет изменять , если будет ощу щать с ебя в браке человеком . Можно возразить – не человеком , а любимой . Можно , но не нужно : ведь Ферондо “очень ее (жену ) л юбил , ночь напролет , бывало , лежал с ней в обнимку и все целовал , а когда пр ипадала охота , то и еще кое-чем занимался” . Т.е . случай ж ены Ферондо не тот же , что в ситуации молодой жены ст арого судьи Ричардо , замучившего жену воздерж анием . Жена Ферондо изменяет мужу именно п отому , что он не доверяет ей и “бешено ревнует , так , что мука мученическая” . Этот вывод подтверждается и текстом : к о гда Ферондо возвращается из “чистилища” излеченным от ревности , она , “таковым обс тоятельством удовлетворенная , вновь стала ему верной женой” . Боккаччо провозглашает равные права женщины и мужчины в браке. ИТОГО : в рассмотренной новелле все мик ротемы подвод ят читателя к одному выв оду : человек – это человек , и какую бы социальную роль он не играл , ничто че ловеческое ему не будет чуждо (аббат , жена Ферондо ). Насилие над природой к хорошему не приведет (жена отказывается от мужа , т.к . он отказывает ей в элемен т арном покое и свободе ). Кроме того , в рассказе есть элементы , раскрывающие уровень научных знани й о мире в эпоху Возрождения : “Дома он вновь вступил во владение своим имуществ ом и , как он себя сам уверил , обрюхатил свою жену , и по счастливой случайности он а в определенный срок , в который свято веруют одни дураки , убежденные , что женщина должна носить ребенка не больше , не меньше , как 9 месяцев , родила младенца мужеского пола…”
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Женщина, это платье вас полнит!
— Ну слава богу, а то я всё на чебуреки грешила.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Боккаччо Дж. – Декамерон", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru