Реферат: Биографии Ганс Христиан Андерсен, Ганс Христиан Андерсен, Фома Аквинский, Пьер Амп , Шарль Бодлер - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Биографии Ганс Христиан Андерсен, Ганс Христиан Андерсен, Фома Аквинский, Пьер Амп , Шарль Бодлер

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Биографии: Ганс Христиан Анд ер сен, Фома Аквинский, Пьер Амп, Шарль Бодлер. 1. Ганс Христиан Андерсен 2. Гильом Аполлинэр 3. Фома Аквинский 4. Пьер Амп 5. Шарль Бодлер Ганс Христиан Андерсен 02.04.1805 г., г. Оденс, Дания - 05.08.1875 г. АНДЕРСЕН Ганс Христиан [Hans-Christian Andersen, 1805-1870] - датский поэт, примыкавший к романтиче ской школе. Его сказки - одно из значительнейших явлений в мировой литера туре XIX в. Родился в семье бедного сапожника, в старинном датском городе Од ензе, сохранившем много средневековых обычаев. Учился в школе для бедных , где получил начатки знаний по арифметике и правописанию. Десяти лет от р оду начал свои литературные опыты. Четырнадцати лет оставил родной дом и уехал в Копенгаген. Здесь в течение трех лет кое-как перебивался. В 1828 Анде рсен поступил в университет и выпустил свою первую книгу "Путешествие пе шком от Гальменского канала до острова Амагера" и пьесу "Любовь на Никола евой башне". Имя Андерсена скоро приобрело известность, однако и датское общество и датская критика неустанно и долго еще после того как он получ ил общее признание за границей третируют его за происхождение, за внешно сть, за чудачества поэта, которые приписываются "тщеславию", за ошибки в пр авописании и новаторство в стиле, которое квалифицируется как безграмо тность. При этом он терпит жестокую нужду, так как с 1829 живет исключительно на крайне скудные литературные заработки. Травля влиятельных обществе нных и литературных кругов вынуждала Андерсена неоднократно покидать родину. Первое большое заграничное путешествие, предпринятое им в 1833, был о началом его славы. В начале путешествия он пишет поэму "Агнета и моряк" н а сюжет датской народной песни; в Швейцарии - сказку-повесть "Ледяница"; в Р име, который он особенно любил, где родилась его дружба с знаменитым скул ьптором Торвальдсеном, начинает свой первый роман "Импровизатор", достав ивший ему европейскую известность. В "Импровизаторе" изображены природа Италии и жизнь римской бедноты. В 1834 он возвращается на родину, а в 1835 выходи т первый том его сказок и рассказов. Из произведений Андерсена, вышедших во вторую половину его жизни [1845-1875], сле дует отметить, кроме сказок, поэму "Агасфер" [1848], романы - "Две баронессы" [1849] и "Б ыть или не быть" [1853]; в 1846 он начинает писать свою художественную автобиогра фию "Сказка моей жизни", которую доводит до конца в 1875, последнем году своей жизни. Жизнь Андерсена явно отразилась в его произведениях, герои которых почт и всегда - представители бедных слоев, благородные сердцем, талантливые, но страдающие от презрения сильных мира сего ("Импровизатор", "Это только с крипач", "Петька-счастливец"). Из всего, что писал Андерсен, безусловно наиболее слабы его драмы, наибол ее значительны сказки. Сюжеты для сказок Андерсен брал из народных саг, д ревних поэтических произведений, рассказов, слышанных в детстве, главно е - из обыденной действительности. Обилие описаний природы отличает сказ ки Андерсена от народных, причем в этих описаниях высокая художественно сть сочетается с географической точностью. Часто сказки Андерсена сове ршенно лишены волшебства, внешне реалистичны, их "сказочность" только во внутренних качествах героев. Большинство сказок проникнуто мягким юмо ром, сердечной добротой. По форме истинно детские, сказки Андерсена наст олько серьезны по содержанию, что вполне доступны только взрослым. Необыкновенно живой язык сказок, - язык Андерсена-импровизатора, рассказ чика, которым равно заслушивались и в кругу детей и в кругу взрослых, осно ван: 1. на синтаксических особенностях, за которые косная датская критика так долго травила Андерсена, 2. на обилии звукоподражаний и на необыкнове нной динамичности описаний. Последние особенности и делают его сказки с толь любимыми в детской среде. Эстетическое любование стариной и чисто ч еловеческая жалость ко всему отживающему, свойственные Андерсену, нико гда не соединяются у него, как у некоторых немецких романтиков, с идеолог ическим преклонением перед прошлым. Сын сапожника, поэт из народа, испро бовавший на себе все тернии классового общества, он никогда не упускает случая подчеркнуть свою симпатию к угнетенным, свою веру в будущее. Но Ан дерсен не возвысился до понимания социальных проблем своего времени. Ег о идеология христиански филантропична. Его мировоззрение проникнуто н аивным морализмом. Добрые чувства, сила нравственного совершенствован ия человека - для Андерсена залог Гильом Аполлинэр 1881 - 1918 АПОЛЛИНЭР Гильом [Guillaume Apollinaire, 1881-1918] - псевдоним Вильгельма Аполлинария Кострове цкого, французского поэта и критика. А., в начале своей лит-ой карьеры стоя вший близко к представителям французского символизма, впоследствии од ин из крупных представителей левого искусства во Франции, примкнул к куб истам и футуристам. Подобно многим буржуазным революционерам в искусст ве, А. был чрезвычайно неустойчив и беспринципен в своих политических вз глядах. Поэт, к-рого считали эстетическим террористом, способным разруша ть музеи и даже - похищать памятники искусства (в 1911 А. был арестован по неле пейшему обвинению в краже "Джиоконды"), поэт, написавший: "Люди будущего, по мните обо мне - я жил в эпоху, когда кончались короли", издевавшийся над бур жуазной публикой (постановка драмы А. "Сосцы Тирезия", вызвавшей возмущен ие зрителей), в то же время всячески старался демонстрировать свою благо надежность и добивался ордена Почетного легиона. Эта неустойчивость пр ивела к тому, что во время войны А., некогда осмеивавший военщину, обратил свои футуристские лозунги бодрости и борьбы со "старьем и рутиной" на слу жение империализму, требуя не только победы над Германией, но и "возмещен ий". Нужно отметить, что этот патриотический подъем сопровождался, по сло вам биографа А. - Ф. Супо, - "психической растерянностью" и упадком творчески х сил. В период расцвета А. был активным деятелем не только в области лит-р ы, но и в области живописи, со многими представителями к-рой (Пикассо, Анри Руссо) он был близок. А., изложивший в своей книге "Живописцы-кубисты" [1912] при нципы живописного кубизма, сам испытал на себе влияние этой школы и пыта лся перенести ее приемы на искусство слова. Не довольствуясь нарушением канона в области синтаксиса, метра и словаря, А. изгоняет из своих стихов п унктуацию, прибегает к типографским ухищрениям и др. приемам, цель к-рых - дать в поэзии присущее живописному кубизму многопланное ощущение объе кта. Таковы "каллиграммы" и "идеограммы" А., в к-рых он стремится сделать стих и выразительными не только поэтически, но и графически. Лучшие книги А . ("Alcools", "Calligrammes") обнаруживают подлинного лирического поэта с некоторой склонн остью к сатире. А. обладал значительной, характерной для ученика символи стов эрудицией, к к-рой несколько иронически относились его левые друзья и враги, считавшие ее одной из причин "рассудочности" А. От шаблонного футуризма А., испытавшего на себе влияние не только Рембо (с м.), но и Гейне (см.) и Бодлера (см.), отличает его связь с лит-рой прошлого. Даже с воими каллиграммами и идеограммами А. обязан не только новаторским тенд енциям, но и знакомству с поэзией александрийцев. А. оказал значительное влияние на новейшую французскую поэзию вплоть до последних ее представ ителей - сверхреалистов (см.), к-рые не только самое название своей школы, но и принцип "сверхреалистской" импровизации заимствовали у А. Фома Аквинский г. Акуино, Италия Фома Аквинский (Thomas Aquinas) (1225 или 1226, замок Роккасекка близ Акуино, Южная Италия, – 7.3.1274, монастырь Фоссануова, Юж. Италия), средневековый философ и теолог, с истематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма; монах-до миниканец (с 1244). Учился в Неаполитанском университете (1239– 44), затем у Альбер та Великого в Парижском (1245– 48) и Кельнском (1248– 1252) университетах. С 1257 доктор П арижского университета. Читал лекции в Париже, Кельне, Риме и Неаполе. В 1323 причислен к лику святых католической церкви, в 1567 признан пятым "учителем церкви". В основных монументальных трудах "Сумма теологии" (около 3 тыс. статей, не о кончена) и "Сумма против язычников" подведены итоги теологическо-рациона листических поисков зрелой схоластики, направленных на отработку веро учения в формах здравого смысла. Культуру здравого смысла, упорядочение "естественного" рассудка, над которым надстраивается ярус "сверхъестест венные" догмы, Ф. А. вслед за Альбертом Великим нашёл у Аристотеля. Задача, к оторую ставит себе Ф. А., – это упорядочение множества в единство, а не про сто созерцание единства, отрешённого от всякой множественности; он как б ы стремится вывести бытие бога из бытия вещей. В этом мышление Ф. А. отлича ется от абстрактного умозрения ранней схоластики (Ансельм Кентерберий ский), ориентировавшейся на Платона, неоплатонизм и Августина. В рубрика х "Суммы теологии" одни и те же схемы мысли накладываются на бесконечную п естроту конкретных вопросов – от пяти доказательств бытия бога до опре деления границ допустимого и недопустимого в финансовой деятельности и т.п. В основе онтологии Ф. А. – восходящая к Аристотелю антитеза "потенциальн ого" (возможного) и "актуального" действительного)."Потенциальное" – колеблющаяся, неустанови вшаяся, открытая для перемен незавершённость и постольку несовершенст во. "Чистая потенциальность" – материя, "слабейший вид бытия"; она характе ризуется лишь пассивной восприимчивостью к воздействию извне. "Актуаль ное" – это реализованность, осуществлённость, завершённость и тем самым совершенство. "Актуальна" в своей противоположности материи форма – пр инцип порядка и чёткости; абсолютная актуальность, не допускающая какой либо потенциальности, – бог, источник всякого оформления. Материя вноси т в форму и присущую форме идеальную всеобщность конкретизирующий "прин цип индивидуации". Во всём сущем Ф. А. вслед за Аристотелем различает "субс танцию" (сущность) и "акциденции". Онтология Ф. А., как это вообще характерно для средневековой философии, ценностно окрашена: "сущее и благое есть по нятия взаимозаменимые" (Summa theologiae, II, q. 18, a. 3). Антропология Ф. А., особенно связанная с острыми идеологическими конфлик тами его эпохи, исходит из представления о человеческом индивиде как лич ностном соединении души и тела. Душа нематериальна и субстанциальна, одн ако получает завершающее осуществление лишь через тело. Эту идею Ф. А. защ ищал как против платоническоавгустиновского спиритуализма, так и прот ив аверроизма (Сигер Брабантский), учившего о единой безличной интеллект уальной душе во всех мыслящих существах мироздания. Учение Оригена о сущ ностном тождестве ангельской и человеческой природы, с точки зрения Ф. А., ложно. Человеческая душа – не просто "двигатель" тела, но его субстанциал ьная форма. Эта концепция вызвала противодействие августинистскофранц исканских оппонентов Ф. А., пока не была принята на Вьеннском соборе в 1314 в к ачестве ортодоксальной доктрины католической церкви. В аверроизме Ф. А. видел ниспровержение христианской эсхатологии, апеллирующей к судьбам личной души. Личность для Ф. А. – "самое благородное во всей разумной прир оде" (там же, 1, q. 20, а. 1), интеллект – это всегда личный интеллект и постольку не абсолютное начало, но часть целого. Только в боге интеллект есть сущност ь, в человеке же – потенция сущности, так что не "интеллект мыслит", но чело век мыслит "при посредстве" интеллекта. Это включение интеллекта в душев нотелесную индивидуальность и отрицание его абсолютности, вытекающее из христианских догматических предпосылок, сочетается у Ф. А. с утвержде нием примата интеллекта над волей. Ф. А. считает, что разум сам по себе выше воли, однако делает оговорку, что в жизненной плоскости любовь к богу важ нее, чем познание бога. Для этики Ф. А. характерно учение о "естественном законе", вложенном богом в сердца людей и описываемом в духе этики Аристотеля; над ним надстраива ется "божественый закон", который превосходит "естественный закон", но не м ожет ему противоречить. В трактате "О правлении государей" Ф. А. соединяет восходящие к Аристотелю представления о человеке как общественном сущ естве, об общем благе как цели государственной власти, о моральном добре как середине между порочными крайностями и т.д. с христианскими догматам и и доктриной о верховном авторитете римского папы. Ф. А. с оговорками приз наёт право народа восстать против тирана, систематически извращающего справедливость. Философскотеологическая система Ф. А. стала с 14 в. знаменем доминиканских схоластов в их спорах с августинизмом и францисканским "скотизмом" (сист емой Иоанна Дунса Скота). С 16 в. томизм энергично насаждается иезуитами; их теологи (Ф. Суарес и др.) комментируют и модернизируют систему Ф. А. Со 2й пол овины 19 в. учение Ф. А. становится основой неотомизма Пьер Амп 1876 г. АМП Пьер [Pierre Hamp] — настоящая фамилия Bourdillon, французский писатель. Основным про изведением Ампа является монументальный цикл романов, посвященных тру ду и производству: «La Peine des Hommes» (Страда че ловеческая).Амп выступает в этом грандиозном произведении (еще неоконче нном) как «поэт промышленной расы», как новатор, решительно разрывающий со старыми сентиментальными традициями буржуазного искусства («трагед ии станков напряженнее, чем трагедии спален»), — он делает попытку созда ть искусство индустриальной эпохи. Идеология Ампа — типичная идеологи я технической интеллигенции. Амп никогда не поднимает возражающего гол оса против капиталистической системы как таковой, он борется только за у совершенствование технического базиса капиталистической промышленн ости, за рациональную организацию производства, за классовый мир, покоящ ийся на «справедливых» отношениях между организаторами и организуемым и. Производственные романы Ампа, возникшие в эпоху индустриальной экспа нсии, проникнуты насквозь этой характерной идеологией. «Страда человеч еская» включает «Шампанское» (Vin de Champagne, 1910) — показан процесс производства в ина, начиная со сбора винограда и кончая упаковкой бутылок выдержанного шампанского; «Свежая рыба» (Maree fraiche, 1910) — показана добыча и обработка рыбы; «Р ельсы» (Le Rail, 1912) — подробнейшим образом показана работа большой железнодор ожной станции; «Лильские ткачи» (L’ Enquete, 1913) — обследован с применением науч но-статистического метода быт текстильных рабочих; «Лен» (Le Lin, 1921) — показа ны все производственные процессы, связанные с обработкой льна; «Песнь пе сней» (Le Cantique des Cantiques, 1922) — детальнейшая картина парфюмерной промышленности: от сбора цветов, взращенных в садах Грасса, до усовершенствованных химичес ких лабораторий парфюмерных королей Парижа. Несмотря на отсутствие как ой бы то ни было личной, психологической темы и сюжета в традиционном смы сле (динамика вещи обусловлена здесь течением производственного проце сса, сменой его стадий, его внутренней логики), романы Ампа все же являются подлинно художественными построениями, настоящими вещами искусства (и х материал необычен, и конструкция основана на совсем новых положениях — все это делает эти своеобразные романы явлениями нового жанра, тесно связанного с индустриальной эпохой). Цикл «Страда человеческая» кроме р оманов включает еще несколько полупублицистических книг — «Больная п ромышленность» (Les Metiers blesses), «Победа машин» ( La Victoire mecanicienne), «Непобедимый труд» (Le Travail invincible), «Новая честь» (Un Nouvel Honneur), — чрезвычайн о интересных для характеристики автора. Собранные здесь очерки посвяще ны таким вопросам: война и промышленность, война и труд, техническая рево люция, проблема восстановления французской промышленности. В постанов ке этих вопросов Амп проявляет себя не только как технический интеллиге нт, работающий над усовершенствованием национальной капиталистическо й машины, но и как патриот, зараженный махровым шовинизмом. Производстве нные романы Ампа знакомят с течением производственных процессов, показ анных во всех подробностях с безукоризненной отчетливостью и полнотой. Амп прежде всего документатор. Он с величайшей тщательностью описывает конкретный материал индустриального мира, впервые с такой решительнос тью введенный в искусство. Но за этой внешней объективностью, за этим каж ущимся беспристрастием документатора скрывается вполне определенная физиономия классового художника. Он рассматривает мир как взаимоотнош ение двух групп: организаторов и организуемых; первые должны уметь напра влять промышленное развитие, планировать, рационально строить произво дство, вторые должны не за страх, а за совесть трудиться, максимально расх одуя свои силы — это дает им право на здоровый, сытый и разумный быт. Романы Пьера Ампа представляют собою настоящую энциклопедию рациональ ной организации производства. Люди играют в произведениях Ампа специфи ческую роль, — художник никогда не интересуется их психикой, их пережив аниями. Люди вообще не существуют для него за пределами производственно го процесса. От живого человека он отвлекает его производственную функц ию и рассматривает его в этом ограниченном разрезе. Амп видит не людей, а т олько их отношение к производству. Своеобразие творчества Амп заключае тся не только в специфической тематике его произведений, но и во всем хар актере их стиля. Это — точный, как чертеж или таблица, деловой, рассчитанн ый на теоретическую убедительность, без всяких эмоций, стиль художника т ехнической интеллигенции. Художник, выражающий в своем творчестве псих оидеологию технической интеллигенции, воспринимает действительность как систему точных выкладок, как график, в котором систематизированы жив ые процессы. Обозначение, дата, цифра, подсчет для него более ощутимы, чем охватываемая ими действительность. Художник максимально отвлеченен. В соответствии с той ролью, которую играет его классовая группа в жизни ка питалистического общества, он фетишизирует техническую и организацион ную оболочку действительности. Она кажется ему всем. Кроме производстве нных романов Амп написал три тома бытовых новелл под общим названием «Лю ди» и несколько пьес («La Maison», « La Compagnie»). Все произведения Ампа, за исключением п ьес и большинства полубеллетристических произведений, переведены на р усский язык. Шарль Бодлер 09.04.1821 Париж, Франция - 31.08.1867 Французский поэт. Поэтическая деятельность Б. совпала с расцветом во фра нцузской лит-ре романтических и парнасских течений. После бури французс кой революции и эпопеи наполеоновских войн во Франции установился бурж уазный порядок, не выполнивший не только чаяний широких народных масс, н о и стремлений средних слоев, той мелкой буржуазии, к-рая давала наибольш ее количество художников вообще и в частности писателей и поэтов. Глубок ое разочарование охватило умы. С одной стороны, результатом такого разоч арования было неверие в прежние принципы разума, который должен просвет ить и исправить мир. Воззрения энциклопедистов были погребены, и на мест е их возник противоположный культ страстей, иррационального или мистич еских настроений. Не было и надежды на политический выход из юдоли скорб и на путь радикальной социальной реформы. На почве глубокого пессимизма , охватившего лучшие умы, выросло огромное, не только английское, но и миро вое явление байронизма, разочарование с сильной примесью революционно го брожения. Однако романтизму были свойственны и другие черты. Одновременно с Байро ном (см.), менее сильным, но все же властителем умов являлся Шатобриан (см.), к- рый хотя и представлял собою то же разочарование со многими чертами, оче нь близкими байронизму, но с большой примесью эстетического христианст ва и реакционной дворянской идеологии. Промежуточное положение занимали художники, к-рые хотели уйти в свое иск усство и в игре воображения, полетах фантазии, в наслаждении ремеслом св оим найти себе жизненное содержание. Если глава так наз. "Парнаса", выдвигавшего это чисто формальное отношени е к поэзии, Леконт де-Лиль (см.), был вместе с тем глубоким мыслителем и одним из наиболее ярко выраженных пессимистов своего века, то другие не забир ались так глубоко и стремились только создавать "эмали и камеи" [название сборника стихотворений Теофиля Готье (см.)] с причудливостью и четкой соч ностью слова. Сын своего времени, Б. точно так же был преисполнен разочарованием и равн одушием к идеям прогресса; к окружающей жизни он относился скептически и ли даже гипохондрически. В то же время словесное мастерство, музыкальную и ювелирную точность выражения он возлюбил как средство перечеканиват ь свои печали и страдания в произведения искусства и тем самым хоть неск олько утолять их. Б. однако резко выделяется на фоне других поэтов того вр емени определенной наклонностью к крайней изощренности и даже извраще нности. Индивидуально это объяснялось в Б. конечно его болезнью. Он происходил и з семьи наследственно маниакальной. Наследственное предрасположение и условия, в к-рых он жил, привели его также к злоупотреблению наркотиками. Скучая, пренебрежительно относясь к неудовлетворяющей его действитель ности, Б. ищет неслыханных развлечений, чего-то совершенно нового и наход ит в этом не только некоторое удовлетворение: он гордится своим моральны м и эстетическим дендизмом. Быть непохожим на других, быть предметом опа сливого уважения в качестве "сатанинского поэта", - такова была поза, избра нная французским поэтом, обусловленная его характером и общественными условиями. Но поэт является не только личностью: он прежде всего общественная фигур а. Каждое время выбирает ту или другую индивидуальность для полного свое го выражения и выдвигает на первый план либо более или менее здоровые, ли бо больные натуры. В тогдашнем французском обществе накопилось столько скуки, столько презрения к жизни и вместе с тем столько потребности прео долеть свои страдания преображением их в художественные формы, "сублими ровать" страдания, что именно такой человек, как Б., при крупном таланте, мо г оказаться весьма ярким представителем этой ветви тогдашнего обществ енного самочувствия и ее выразителем в литературе. Однако в средине прошлого века буржуазия не настолько еще изжила свои жи зненные ресурсы, чтобы Бодлер, первый декадент (упадочник), был сразу поня т окружающим обществом. Только наиболее утонченные ценители преклонял ись перед ним. Большая публика прошла вначале мимо него. Лишь впоследствии, когда декад анс, т. е. эстетничанье идеями смерти, греха, болезни, разврата, стал главны м мотивом поэзии, Б. был объявлен великим предшественником и даже основа телем декадентского символизма. Надо отметить еще, что в эпоху 1848, когда сильная революционная судорога по трясла буржуазный мир, Бодлер как бы проснулся. К этому времени относятс я его произведения - "Сумерки", "Рассвет" и "Пирушка тряпичников". Демократич еские и чуть-чуть революционные нотки стали проявляться в поэзии Б., но он и скоро угасли в еще более мрачном разочаровании. Личная жизнь Б. сложилась ужасно. Его любовь - мулатка Дюваль, была бессове стной пьяницей, измучившей поэта. Его небольшое состояние было полность ю съедено. К концу своей жизни Б. был почти нищим. Умер он разбитый паралич ом и забытый. Главное его произведение - "Цветы зла" (Les fleurs du mal, 1857; имеются русск. перев. Якубов ича-Мельшина и Эллиса; переводили его и многие другие поэты: Сологуб, Вяче слав Иванов и др.). "Цветы зла" - квинтэссенция тех настроений, о к-рых мы гово рили выше. Современник парнасцев, требовавших необыкновенной филигран ности стихотворной формы, твердости структуры, экономии в словах, строго го ритма и выбора образов и глубокого соответствия им выражений, Б. не тол ько подчинялся всем этим условиям, но оказался одним из крупнейших масте ров такой, классической по-своему, формы стиха. Б. принадлежит к породе поэ тов-скульпторов. Свои стихи он высекает или кует. Его произведения тверд ы, всякое слово стоит определенно на своем месте. Мастерство здесь мужес твенное. Т. к. содержание обыкновенно выражает собою идеи, близкие к отчая нию или к полусумасшествию, грязь или низость глубокого падения, моральн ого и физического, то, казалось бы, это содержание находится в резком прот иворечии с формой. На самом деле этого нет. Так же как у Леконт де-Лиля, у Б. т акое соединение содержания с формой производит впечатление сдерживающ его себя, полного достоинства констатирования ужаса жизни. Перед нами поэт, к-рый знает, что жизнь представляет собою мрак и боль, что она сложна, полна бездн. Он не видит перед собою луча света, он не знает вых ода. Но он от этого не отчаялся, не расхандрился, напротив, он словно сжал р уками свое сердце. Он старается сохранить во всем какое-то высокое споко йствие, стремится как художник доминировать над окружающим. Он не плачет . Он поет мужественную и горькую песню именно потому, что не хочет плакать . Позднее поэты этого упадочного типа совершенно утеряли такое равновес ие и такую суровую граненность формы. Бодлер написал кроме того "Маленькие поэмы в прозе" (русский перевод Алек сандровича, М., 1902, и Эллиса, 1910), дневник, озаглавленный им "Обнаженное сердце" ( русский перевод Эллиса, М., 1907). Ему же принадлежит серия статей об изобрази тельном искусстве, в к-рых он показал себя человеком изумительно тонкого и верного вкуса и большим мастером слова в области критики, и образцовый перевод новелл Эдгара По (см.), оказавшего громадное влияние на французск ую лит-ру. В пору расцвета декадентского символизма во Франции Б. был подн ят на щит и провозглашен едва ли не величайшим поэтом Франции. Сейчас это т восторг в значительной степени ослабел. Но Б. конечно навсегда останет ся превосходным выразителем того момента в истории французской буржуа зии и интеллигенции, когда она потеряла всю силу своего идеализма, в лучш ей своей части не смогла примириться со скудостью буржуазных перспекти в, ударилась в отчаяние, смешанное с мечтой, но еще проявляла как бы некото рые отблески революционного подъема энергии и принимала свою печальну ю участь, по крайней мере в лице своих поэтов, не без известного величия. Н едаром Б. был все-таки современником двух революций и, как рассказывают, в феврале братался с революционными рабочими. Бодлеровский культ всего и звращенного, порочного и искусственного, порожденный городом, городско й цивилизацией, его эстетизм и аморализм - все это оказало чрезвычайно зн ачительное влияние на русских символистов. Стремясь уйти от действител ьности в мир мечты, наши декаденты "старшего поколения" (Брюсов, Бальмонт, Сологуб, Анненский, еще раньше Мережковский, Минский) находили оправдани е своим настроениям в чеканных стихах "Цветов зла", где презрение к жизни и природе, как к "будням" и "прозе", возводилось в принцип, в "перл создания". На русское декадентство первой поры наложил отпечаток и индивидуализм Б. - культ гордого, возвышающегося над миром "Я", все познавшего и всем пресыти вшегося, не признающего над собой никаких нравственных норм, властно сме шивающего добро и зло.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Яценюк: - Мы будем жить как в Европе!
- Да хоть завтра, - сказал Газпром, и повысил цену на газ до европейского уровня.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Биографии Ганс Христиан Андерсен, Ганс Христиан Андерсен, Фома Аквинский, Пьер Амп , Шарль Бодлер", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru