Контрольная: Баллада как жанр английской поэзии - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Баллада как жанр английской поэзии

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

15 ПЛАН Введение……………………………………… ……………………………… 3 Глава 1. Баллада как жанр народной поэзии……………………………… 4 Глава 2. Английские и шотландские баллады……………………………10 Заключение………………………………………………………………….14 Список использованной литературы……………………………………..15 ВВЕДЕНИЕ Интерес к народным балл адам, этому своеобразному жанру песен ного фольклора средневековья, «от крытому» впервые романтиками и использованному ими для создания литер атурного жанра романти ческой баллады, в последнее время заметно возрас тает. Сборники бал лад и исследования, посвященные им, появляются в ряде с тран. Инте рес к народной балладе захватывает не только научные круги, но и широкую читательскую общественность. Показателен успех у нашего чита теля старинных англо-шотландских баллад в талантливых пере водах С. Я. Ма ршака. Возрождение интереса к балладе идет в русле растущего внимания к культу ре прошлых периодов жизни человече ства. Жанр баллады был очень популярен на протяжении всего средне вековья, по этому вопрос о балладе— в значительной мере вопрос и о том, что собой пре дставляло народное самосознание на протяжении долгих веков европейско го феодализма, какова была роль народа в создании культуры прошлого. Интерес к балладе показывает, что жанр этот требует настоятель ного нау чного внимания. К сожалению, в изучении и популяризации русских народных баллад у нас почти ничего не сделано. Баллады рас сеяны по различным сбор никам, большей частью эпическим, а в этих сборниках— по разным разделам. Лишь в семитомном издании «Вели корусских народных песен» А. И. Соболевс кого баллады выделены и сгруппированы в особый раздел, составивший перв ый том указанного издания под названием «низших эпических песен». Имеет ся только один сборник, посвященный балладам, принципы составления кото рого вызывают, однако, целый ряд серьезных возражений. Между тем старинные народные баллады заслуживают само го пристального внимания и по своему содержанию, и по своему худо жественному совершенс тву. Глава 1. Баллада как жанр народной поэзии. Термин «баллада» давно стал международным, обозначая, общеевропейский жанр, особенности котор ого выясняются сейчас фольклористами разных стран применительно к фол ьклору своих наций. В российской фольклористике термин «баллада» также укрепился, хотя под него подводились самые различные явления, относящие ся и к разным эпохам и к разным жанрам, и единого взгляда на сущность балла ды до сих пор не было. Что же касается справочных изданий, от «Литературно й энциклопедии» до «БСЭ» включительно, то историю понятия «баллада» они начинают, с Запада, а применительно к народ ным балладам Западом и оканчи вают, так что можно подумать, что у нас народных баллад вообще не было. При этом под названием «баллада» объединяют несколько жанров, народ ных и п рофессиональных, подчас неправомерно выводя их друг из друга. Это— пров ансальская баллада XI— XVI веков, англо-шотланд ская народная баллада, рома нтическая баллада (жанр профессиональ ной поэзии) и музыкальная романти ческая баллада (жанр профес сиональной музыки). Провансальская баллада (от итальянского « ballare »— плясать)— жанр средневековой рыцарской лирики — возникла в XI— XII веках на основе народных весенних (обрядовых) плясовых пе сен с хоровым припевом. Став профессиональным жанром и приобретя строгу ю кано ническую форму, эта баллада развивалась во Франции в XIV— XVI веках (в ж анре баллады писал, в частности, крупнейший поэт фран цузского средневе ковья Франсуа Вийон) и умерла в конце XVI века. Связывать с этим жанром проис хождение других жанров с наимено ванием «баллада» было бы ошибочно . Название «баллада» (« ballad ») было известно в Англии и Шотлан дии где им обозначал ся жанр народных повествовательных песен осо бого рода. Происхождение э того термина неясно, но его, видимо, никак нельзя свести к итальянскому « ballare ». В эпоху романтизма в св язи с усиленным интересом романтиков к народной песне английские балла ды стали всемирно знаменитыми. Последнее произошло не только в результа те художественного совер шенства англо-шотландских баллад, но и благода ря тому, что первые собрания баллад, вызвавшие общеевропейский интерес к этому жанру были английскими. Это, во-первых, известное собрание старинн ых бал лад и песен Томаса Перси (1765— 1794 годы) и, во-вторых, собрание шотландск их баллад Вальтера Скотта (1802— 1803 годы), за которыми последовал ряд других и зданий. Развитие романтизма вызвало интерес к народным балладам во всех страна х. Издания баллад, собранных поэтами-романтиками, напри мер Уландом, появ ляются в Германии. Особенно знаменит сборник Арнима и Брентано «Волшебн ый рог мальчика». Баллады, подобные англо-шотландским. Обнаруживаются во всех скандинавских странах, при этом выясняется, что влияние скандинавс ких баллад на Англию было некогда очень сильным. Баллады выявляются такж е у европей ских народов Средиземноморья. В большинстве изданий баллады объединялись с другими пес нями, что прив ело к потере твердого представления о сущности баллад ного жанра. Что такое народная балл ада? Исследованиями было установлено принципиальное сходство английск их баллад и испанских романсов, а также и то, что у целого ряда народов для баллад имеются свои наименования. Баллады найдены у славян, балладный ха рактер обнаружен у многих сербских эпических песен. В последние годы осо бенного успеха достигло собирание и изучение баллад в славянских стран ах. Всемирно известными становятся словацкие, чешские, польские бал лад ы. В Болгарии в настоящее время баллада считается одним из веду щих жанро в старого болгарского фольклора. Только в силу традиции господствующим для всего жанра названием остается англо-шотланд ское наименование «ба ллада». К моменту появления в к онце XIX века классического, непревзой денного по научному охвату и тщател ьности подготовки издания англо шотландских баллад Ф. Д. Чайлда наличие жанра баллады было установлено почти для всех народов Европы, и в обширн ую библио графию Чайлда вошли издания баллад нескольких десятков народ ностей. В издании Ф. Д. Чайлда даны обширные указания на параллели к англо-ш отландским балладам в фольклоре других наций. Однако эти параллели от За пада к Востоку встречаются все реже, совпадения сюжетов делаются все отд аленнее, связи— проблематичнее и Россия оказывается, по существу, в стор оне от круга этих связей. Поиски рус скими учеными Н. Ф. Сумцовым, А. Р. Пельт цером и другими, недо стающих параллелей между русскими песнями и балла дами из собра ния Чайлда, не привели к успешным результатам. В российской дореволюционной фольклористике термин «баллада» уже употреблялся П. В. Киреев ским, однако точного ограничения круга песе н, вает их с историческими фактами— это имена героев. Добавим, что, имена М ихаилы и Романа встречаются в целом ряде самых различ ных песен. Итак, в разработке теории русской народной баллады до револю ции не было сделано, по сути, ничего. Не было дано определение жанра, не исследованы ни форма, ни происхождение баллад, даже не выяснен круг песен, которые можно называть балладами. Несколько больше было с делано собирателями и издателями. Вме сте с другими песенными жанрами б аллады собирались и публикова лись то в эпических сборниках, то среди ли рических, «семейных», «беседных» и прочих песен. Однако и здесь сказывал ось отсутствие ясного представления о жанре. Так, П. Н. Рыбников и А. Ф. Гильф ердинг бал ладам уделяли сравнительно мало внимания. Первым большое кол иче ство старинных баллад собрал А. Д. Григорьев, да и то благодаря при нят ой им системе сплошной записи эпических песен. Сам он не считал эти песни балладами. В семитомном своде песен Соболевского балла ды, как уже сказа но, занимают первый том. Н. П. Андреев справедливо критиковал разнобой в оп ределении жанров Соболевским: тут и темати ческий принцип, и выделение п о художественным особенностям, и по тону повествования, благодаря чему б алладные сюжеты могли оказаться в разных отделах. Однако большой художе ственный вкус и чувство стиля дали возможность Соболевскому выделить в первый том именно балладный материал, хотя и с некоторыми вкраплениями п есен других жанров. Так обстояло дело с изу чением и изданием русских народных бал лад до 1917 года. В первые годы после Великой Октябрьской революции изучение баллад прек ратилось и возобновилось много позже, уже в тридцатые годы, когда появил ся до сих пор единственный, посвященный балладам, сборник В. И. Чернышева с о вступительной статьей Н. П. Андреева— «Русская баллада». В теории литературы к т ому времени существовало только опреде ление литературной баллады как «фабулярного стихотворения», данное Б. В. Томашевским. Это определение к райне расплывчатое, так как Томашевский пытался отыскать термин, подход ящий ко всем жанрам баллад, народных и литературных. Фабулярность, повес твовательность, действительно характерна для баллады, но она характерн а и для всех жанров эпических песен без исключения и не может быть поэтом у наз вана основным признаком баллады. Кроме того. Томашевский давал сво е определение применительно к литературе и на .материале лите ратуры . Теоретические предпос ылки составителей: и практическое «наполне ние» сборника «Русская балл ада», необходимо разобрать специально, так как до настоящего времени это единственное специальное и потому авторитетное издание. Придется забежать впер ед и дать конспективную характеристику жанра русской баллады и его отли чий от эпоса, генетически предшест вовавшего балладному жанру, и от лири ки, следующей после баллады. Трудно давать определение прежде детальног о анализа материала, но для обоснования последующей полемической части статьи это необ ходимо. Баллада— повествоват ельная, эпическая песня, причем ее повест вовательность, «сюжетность», п одчеркиваются отсутствием описания внешности и переживаний героев, пр едыстории конфликта, авторского отношения к происходящему— пояснений , морализации. Рассказ строго объективен. Действие баллады сосредоточен о на одном эпизоде, одном конфликте. Баллада, вместе с тем, всегда драматич на. Конфликты в ней разрешаются в резких столкновениях, передаются самые динамичные узлы событий, развит диалог, динамика действия усилена компо зицион ным приемом повторения с нарастанием. В балладах использованы: с редневековая символика, аллегория, народные поверья, также усили вающие драматизм действия. Главное отличие баллад ы от эпоса заключается в принципе типиза ции и в способах изображения че ловека. Эпос создает образы чрезвычайно масштабные, преувеличенные; обр азы эти, получая самостоятель ное значение, кочуют из былины в былину. Эпо с «общенароден» и опти мистичен. Баллада же решительно отказывается от эпического преуве личения, обращается к индивидуальной, частной судьбе , к трагическому в жизни. Способом типизации в балладе является сюжетная коллизия, а не образ. Герой баллады не может быть «оторван» от сюжета. Балл а да сделала достоянием искусства новые трагические противоречия об ще ственной жизни, незнакомые эпосу. Лирическая песня приносит с собою эмоциональный характер изображения действительности, авторское переживание, оценку события. действующим л ицом— героем песни. В балладе этого нет. В песне соот ветственно меняетс я композиция, описание начинает преобладать над действием. Сюжет заменя ется картиной. Все это позволяет сравнитель но легко отличить лирическу ю песню от баллады. Как уже говорилось, авто ры сборника «Русская баллада» столкну лись с полной неизученностью воп роса на русской почве. Сверх того, над ними тяготело непреодоленное еще в 30-х годах наследие вуль гарного социологизма в фольклористике и литерат уроведении. Настораживает уже общее определение баллады, данное авторами, сборника: «Мы можем ориентировочно определить песни-баллады как песни с четко выр аженным повествовательным содержанием (то есть эпические— в этом смыс ле слова), отличающиеся от былин, истори ческих песен и духовных стихов от сутствием характерных для этих видов специфических особенностей». Не г оворя уже о том, что и на званные жанры не совсем ясны в своих границах, так ое определение жанра баллады явно недостаточно. На его основе нельзя ни чего решить, так как невозможно определить границы – балладного матери ала. Характерно замечание В. И. Чернышева в предисловии: «Мы не можем установи ть в фольклорных памятниках данного рода такой творческой деятельност и, которая была бы определенно направлена на со здание произведений, лит ературные свойства которых определялись бы известным содержанием и фо рмою и были бы такими же «балладами», которые возникли в искусственной х удожественной литературе». Термин «баллада» в русской фольклористике укрепился далеко не сразу. Дл я группы старинных эпических песен, где главные действую щие лица имену ются князьями, П. А. Бессонов предложил название «княжеские песни». Оно бы ло бы верно лишь в том случае, если бы в фольклоре действительно существо вал жанр специальных песен про князей; его однако, не было. В конце XIX— начале XX века пр именительно к балладам укрепи лось другое название: «низшие эпические п есни». Низшими эпическими песнями называет баллады и А. И. Соболевский, по мещая их в первом томе своего свода. Это название отражало сложившееся м нение, что древняя баллада следует после эпоса и является позднейшей пер едел кой былин и старших исторических песен; оно не вполне удачно по ряду причин, в том числе и по причине заключенного в нем для нас пренебре жител ьного эстетического отношения к жанру баллады, как бы худше му, чем жанр б ылин, хотя слово «низший» здесь было употреблено не в его современном зн ачении, а в значении временной последователь ности. Расплывчато и назва ние, предложенное для баллад В. В. Сиповским,— «бытовые песни» (т.е. песни, о тражающие быт)— ошибочное уже потому, что нельзя обозначать жанр только по тематическому принципу. Вопрос; о балладе в .пореволюционных авторите тных курсах русской словесности рассматривался так: жанры постепенно п ереходят друг в друга, былина «опускается» в народ, и баллада есть связую щее звено между эпосом и позднейшей песней, знаменующее путь фольклора к реализму. Вот как определяется баллада в курсе М. Н. Сперанского. Указав, что ис торическая песня падает, опускается до солдатской, он продолжа ет: « В дру гой же своей части, составляющей удел широких народных масс, эта песня вм есте со старой былиной постепенно превращается в так называемую условн о «низшую эпическую» песню. Под этим назва нием подразумеваем песню пов ествовательного характера, в отличие от песни лирической, как выражающе й преимущественно настроение. Эта низшая эпическая песня— прежде всег о бытовая: она представляет отражение быта— чаще всего семейного, реже о бщественного, чаще домашнего, реже государственного; источники этой пес ни чрезвычайно разнообразны, но, прежде всего, это попытка в художествен ном обобще нии дать пережитое, реальное, иногда изложить поразивший вни мание, выходящий из ряда вон случай, иначе сказать: и низшая эпическая пес ня, подобно казачьей и разбойничьей, реалистична по своему на строению и источникам. С этой-то песней сливается постепенно старшая эпическая пес ня-былина и историческая песня, или уступая ей сюжеты, или же сама, обобщая сь и обезличиваясь под ее влиянием». Подобное мнение еще раньше высказывал В. В. Сиповский. Быто вые пе сни, пишет он, «принято называть низшими эпическими в отличие от высших э пических— былин и исторических песен. Содержанием этих песен служит об ыкновенно какой-нибудь эпизод из частной жизни... Все подобные произведе ния очень важны в историко-литературном отно шении. Это народные баллад ы, поэмы, повести в стихах— первые про блески народного романа. В них мног о драматизма, много движения и страсти; действующие в них лица... люди прос тые, обыкновенные— «добрые молодцы» да «красные девушки», «старые мужь я» да «моло дые жены», «злые свекровки» и «несчастные невестки». Между те м, сколько страданий и радостей вокруг этих обыкновенных людей! Рас прос транение этих песен по всей России— там, где давно замолкла ста рая были на, ясно указывает нам тот путь, по которому идет поэтическое развитие на рода: от образов религиозных, сказочных, фантастических надземных— к зе мным героям и, наконец, к людям обыкновенным. Это— путь к реализму, пут ь, пройденный и изящной литературой и жи вописью». Это во многом верная и д обросовестная констатация фактов. Но сама мысль о постепенности измене ния художественных форм затрудня ет возможность наметить границы того или иного жанра. Кроме того, такое представление о развитии спорно по сам ому существу, так как не всегда развитие происходит эволюционным путем. Затем, ошибочно представлять развитие искусства как постепенный ход к р еализму. Ра зумеется. каждый предшествующий этап развития подготовляет после дующий, однако, можно легко доказать, что движение к реализму отнюд ь не прямолинейно и что подчас художественные явления, ближе стоящие к н ашей эпохе, менее реалистичны, чем предыдущие (Шекспир и классицизм). Кроме того, вопрос, пост авленный Якушкиным, оказался неразре шенным и здесь. Сиповский, наприме р, прямо оговаривается, что он в своем изложении от баллады незаметно пер еходит к лирике; баллада так и не была отделена от лирической песни. Несколько раньше И. Н. Жданов к анализу трех: старинных баллад: «Мать князя Михаилы губит его жену», «Князь Роман жену терял» и «К нязь Роман и Марья Юрьевна» пытался применить методику исто рической шк олы. Применительно к балладам эта методика выказала свою полную несосто ятельность особенно ярко. Жданов, сопоставив героев названных баллад с о дноименными русскими князьями, в конце концов, пришел к выводу, что никак их реальных исторических воспоми наний в названных балладах не сохрани лось, и единственное, что связанного рода, а просто выделяем из всего огро много русского песенного репертуара подходящий к данному понятию мате риал». Что же это за материал? « ...С одной стороны, это эпические песни, вошедшие в сборники былин,— замеча ет автор,— с другой— немалая часть повествовательных песен вошла в пес ни обрядовые, больше всего хороводные». Вот тут уже и сказалась расплывчатость термина «повествователь ная пес ня». Следовательно, перед нами две группы песен: эпических,— с одной стор оны, хороводных (обрядовых),— с другой. Можно ли относить хороводные песни к балладам? Вряд ли. У хо роводных песе н своя поэтика, приспособленная к движению, к пляске. Композиция и сюжет т акой песни, будь она даже «повествовательной», будь она даже когда-то в пр ошлом балладой (могут быть и такие пере ходы одного жанра в другой), всегд а примут специфический «облегчен ный характер»; драматическое напряже ние, кульминация исчезнет, рас сказ приобретет картинность. Повествован ие в хороводной песне распа дается на ряд отдельных картин, как бы нанизы ваемых на общую нить и подчиненных движению хоровода. Между тем общим у в сех исследо вателей баллад является указание на драматизм, напряженнос ть, сжа тость и стремительность повествования этого жанра. То же замечае т и Н. П. Андреев во вступительной статье к сборнику. Глава 2. Английские и шотландские баллады. При первом же обращении к нашим древним эпическим песням-балладам б росается в глаза резкое отличие их от западных баллад но форме: они не име ют ни одного из внешних формальных признаков западной баллады— наличи я особой строфы, рифмы, припева и проч. Однако отсутствие сходства внешни х формальных признаков еще не играет определяющей роли. так как они боле е или менее безразличны к содержанию. Важна внутренняя форма— принципы построения обра за, характер передачи содержания, сам подход к поэтичес кому отраже нию жизненного материала. Какие же особенности общеевропейского жанра баллады счита ютс я установленными фольклористикой? Относительно сущности жанра народной баллады наукой последнего полустолетия были поставлены ; и в значительной мере разрешены, следующие проблемы. О происхождении ба ллады были высказаны такие взгляды: представители теории «коммунально го» (коллективного) творчества, пола гавшие, что искусство появлялось и р азвивалось не как деятельность индивидов, а как групповое творчество вс его первобытного коллектива (и из них крупнейший Ф. Гаммер), считали балла ду произошедшей из первобытных групповых- «коммунальных» хороводных п есен, а припев шотландских баллад— остатком хорового припева этих песе н. В дальнейшем они насыщались эпическим содержанием, удлинялись, вслед ствие чего возникли «длинные» баллады без припева. С этим сходен взгляд А. Н. Веселовского, считавшего, что баллада выделилась из весенних хоровы х плясовых песен в пору разложения первобытного синкретического искус ства и со временем приобрела эпический или лиро-эпический характер. Однако баллады, дошедши е до нас, имеют эпический характер, а припев, как установлено, при самом во зникновении был свойственен только части баллад (шотландской балладе), д а и он принципиально отличается от припевов хороводных песен, так как св язан не с рит мом, а с. настроением и содержанием баллады. Вопрос не решен д о конца, но большинство ученых склоняется ныне к той мысли, что бал лады п оявлялись уже как эпические (повествовательные) песни, вне связи с обряд ом. Подтверждается это и тем, что имеется много бал лад исторического хар актера, баллад на эпические сюжеты, баллад— переделок рыцарских романо в, которые уже в момент возникновения никак не могли восходить к хоровым обрядовым песням. В соответствии с этим народная баллада считается изна чально эпическим, повествова тельным жанром, и разговор идет лишь о степ ени лирико-драматической окраски баллад. Выясняется также, что баллада— явление стадиально позднейшее по отнош ению к эпосу. На это указывает и характер эпических сюжетов. использован ных в балладах, которые оказываются позднейшими пере делками эпоса или стихотворных вставок в прозаические саги. В связи с этим достигнуто согласие относительно времени возник новения баллад, которое устанавливается даже по самим сюжетам. Так, английские б аллады, наполовину состоящие из исторических, не знают завоевания Англи и в 1066 году; история, известная балладам, начинает ся на два-три века позже. И сследователи самых разных направлений датируют появление баллады XIII— XIV веками. В. М. Жирмунский в докладе на съезде славистов осенью 1958 года, обобщ ая итоги иссле дований по сравнительному изучению эпоса, говорил: «Рядо м с рыцар ским романом на смену героическому эпосу на Западе приходит од но временно с XIII— XIV века народная баллада». Наоборот, по вопросу о том, в какой социальной среде возникла баллада, раз горелись жаркие споры. Баллада объявлялась профессио нальным творчест вом бардов и менестрелей, аристократическим искус ством, спустившимся в народную среду, осколком рыцарского романа, приспособленным к вульгарн ым вкусам толпы и т. д. На таких позициях стоят, например, У. Кортхоуп, заимст вовавший эту теорию от Наумана, американская исследовательница Л. Паунд и др. 5 Однако эти заявления, хо тя и имеют вид внешнего правдоподобия (герои баллад весьма часто— рыцар и и леди), разбиваются при непо средственном изучении материала, так как б аллады обнаруживают чисто народные взгляды, вкусы, привычки. Народный ха рактер баллад доказан трудами большинства исследователей. Народный характер балл ад подтверждается отсутствием в них лич ного авторского начала, особой народной объективностью повествова ния и наличием в них народных повер ий, обычаев, пережитков, языче ских воззрений. Вопрос этот освещался Л. Уи мберли и другими учены ми. Наличие в балладах старинных народных верова ний современные болгарские фольклористы считают одним из коренных жан ровых свойств. То, что в балладах в каче стве действующих лиц выступают много численные представители правяще го класса, еще не говорит о классовой принадлежности данного жанра, ведь и в народных сказках, например, Иван-царевич в качестве главного героя— весьма частое явление. Та кое выведение героев из среды правящих кругов является общей чертой народного искусства средневековья. В вопросе о времени угас ания балладного творчества все исследователи «классической» баллады с ходятся на том, что это— XVII век. Общие свойства жанра ан гло-шотландской баллады раскрыл и обобщил В. М. Жирмунский еще в 1916 году. В б алладах, пишет он,— «передаются не рассуждения по поводу событий, а самы е события и страсти, в непосредственной красочной и художественной форм е. В событиях проявляется индивидуальность действующих лиц, первобыт на я, несдержанная в любви и в ненависти, творчески импульсивная и непосред ственная». Он делит английские баллады на три группы: баллады о погранич ных англо-ш отландских войнах, цикл баллад о Робин-Гуде и баллады романтические, во м ногих из которых содержатся элементы чудесного и сказочного: эльфы, коро лева фей, оживающие мертвецы и проч. Сю жеты английских баллад вообще раз нообразного происхождения: есть бродячие сюжеты, сюжеты из классически х авторов, средневековых поэм, христианских легенд. «Но не сюжеты,— прод олжает В. М. Жир мунский,— представляют характерное отличие баллады как поэтическо го рода, а своеобразная художественная форма». Баллада— «пр оизве дение эпическое с сильной лирической и драматической окраской». П овествование «развертывается в каждый отдельный момент времени как ли рическое настроение, как драматический диалог». «Рядом с этим, для балла дного повествования характерна отрывочная, фрагментарная форма, начин ающаяся без вступления, с самого действия, не вводящая и часто даже не наз ывающая действующих лиц и место действия, перескакивающая от одного мом ента действия к другому, от подъема к подъему, без постепенного перехода, без обозначения промежуточных ступеней развития. Эта особенность, объя сняющаяся происхождением баллады из устного творчества, дает простор ф анта зии слушателя, лирически неопределенному вчувствованию в незакон ченные факты повествованиями в этом смысле была усвоена поэтикой роман тической школы». Баллада, указывает В. М, Жирмунский, любит постоянные эпитеты, польз уется приемом эпических повторений (например, посол повторяет слова гос пожи). «Но есть в балладе повторения и другого рода: сопровождаемые кажды й раз соответствующей вариацией, они как бы пере двигают повествование со ступени на ступень». Пример: девушка про сит палача задержать казнь, та к как она видит отца, мать, брата и каждый раз надеется, что те спасут ее, и к аждый раз обманывается в надеждах, пока не приходит жених-спаситель. Про сьбы девушки, ее вопросы к родным, их ответы почти дословно повторяются, н о действие идет и напряжение усиливается. Жирмунский указывает, что тако е же назначение (усиливать настроение, драматизм баллады) имеет и реф рен , иногда бессмысленный, а иногда «осмысленно подчеркивающий, суммирующи й общее настроение баллады, полный лирического настрое ния, меняющийся сообразно содержанию соответствующей строфы». Относительно классовой принадлежности англо-шотландских бал лад Жирмунский замечает: «Несомненно одно— баллады не отражают настро ения индивидуального автора; они передают отношение к жизни и духовные и нтересы всего народа». «Баллады— произведения устного творчества». Особенности народной б аллады как общеевропейского жанра пыта ется наметить современный амер иканский ученый Джерулд, опираясь на данные не только англо-шотландских , но и скандинавских, немецких баллад, испанских романсов и баллад других европейских народов, в том числе славянских. Он определяет балладу как п овествовательную народную песню, выделяя три основных жанровых призна ка. Первый признак— внимание творцов обращено на сюжет больше, чем на описа ние характеров. Действие сосредоточено в одном эпизоде, предыдущие прич ины события опускаются, прошлого нет, рассказ начи нается сразу с действ ия, с факта, ведется с минимумом объяснений или дополнений, что отличает с тиль балладного повествования от более обстоятельного стиля эпоса. Второй признак— драма тичность баллад. Обязателен кульмина ционный пункт действия, события пе редаются в самых напряженных самых действенных моментах, все, что не отн осится к действию, убрано. Диалог в балладах посвящен непосредственно де йствиям, передает и отражает их, увеличивая драматизм. Баллады драматичн ы, потому что они представляют действия, события, частью которых являютс я диалоги героев. Третий признак— объек тивность повествования, «неперсональность», отсутствие авторского вме шательства. Чувства выражают герои, но не авторы баллад. Когда баллада на чинается рассказом от первого лица, это также не есть авторское вмешател ьство. Первое лицо— герой баллады, а не автор, рассказ часто переходит за тем к объективному изложению, а если эта объективность и нарушается, то, в идимо, как предполагает Джерулд, это происходит под влиянием лирики. Наряду с выяснением сущности «классической» баллады, в иссле дованиях у ченых Запада наблюдается тенденция к стиранию границ балладного жанра. Представительница реакционного крыла фолькло ристов Л. Паунд считает, н апример, балладой любое краткое стихотво рение, распеваемое в виде песн и, автор которого забыт или неизвестен. Такое утверждение позволяет назы вать балладами все современные песни с каким-либо повествовательным со держанием и приводи? К стиранию границ жанра и потере всякой жанровой специфики баллады. Подобное определение, конеч но, не может быть принято в качестве даже приблизительного обозначения б алладного жанра. Работы исследователей «классической» баллады позволяют говорить о нал ичии определенного общеевропейского жанра народной бал лады. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак, в эпоху романтизма в связи с усиленным интересом романтико в к народной песне английские баллады стали всемирно знаменитыми. После днее произошло не только в результате художественного совер шенства ан гло-шотландских баллад, но и благодаря тому, что первые собрания баллад, в ызвавшие общеевропейский интерес к этому жанру были английскими. Это, во -первых, известное собрание старинных бал лад и песен Томаса Перси (1765— 1794 г оды) и, во-вторых, собрание шотландских баллад Вальтера Скотта (1802— 1803 годы), за которыми последовал ряд других изданий. Главное отличие баллады от эпоса заключается в принципе типиза ции и в с пособах изображения человека. Эпос создает образы чрезвычайно масштаб ные, преувеличенные; образы эти, получая самостоятель ное значение, кочу ют из былины в былину. Эпос «общенароден» и опти мистичен. Баллада же реши тельно отказывается от эпического преуве личения, обращается к индивид уальной, частной судьбе, к трагическому в жизни. Способом типизации в бал ладе является сюжетная коллизия, а не образ. Герой баллады не может быть « оторван» от сюжета. Балла да сделала достоянием искусства новые трагиче ские противоречия об щественной жизни, незнакомые эпосу. Баллада— повествовате льная, эпическая песня, причем ее повест вовательность, «сюжетность», по дчеркиваются отсутствием описания внешности и переживаний героев, пре дыстории конфликта, авторского отношения к происходящему— пояснений, морализации. Рассказ строго объективен. Действие баллады сосредоточен о на одном эпизоде, одном конфликте. Список использованной ли тературы. 1. Балашов Д.М. Постановка вопроса о балладе в русской и западной фольк лористике. // Труды Карельского филиала Академии наук СССР,1962. – Выпуск 35 (Во просы литературы и народного творчества). 2. Ярцева В. Проблема баллады в англо-американской фольклористике. // Советский фольклор (сб. статей и ма териалов),1936. - № 4-5. 3. Жирмунский В.М. Английская народная баллада. // Северные записки,1916. - № 10.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Блин, дома есть нечего, и корочки нет!
- Ага, такая же фигня - ни икорочки, ни осетриночки.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по литературе "Баллада как жанр английской поэзии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru