Реферат: Баллада - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Баллада

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Баллада ПЛАН Введение Глава 1. Баллада как жанр народной поэз ии Гл ава 2. Английские и шотландские б аллады Заключение Список использованной литературы ВВЕДЕНИЕ Интерес к народным балладам , этому своеобразному жанру песен ного фолькло ра средневековья , “открытому” впервые романтиками и использованному ими для создания ли тературного жанра романти ческой баллады , в последнее время заметно возрастает . Сборник и бал лад и исследования , посвященные им , п оявляются в ряде стран . Инте рес к народно й балладе захватывает не только научные к руги , но и широкую читательскую общественн о сть . Показателен успех у нашего читателя старинных англо-шотландских баллад в талантливых пере водах С . Я . Маршака . Возрождение интереса к балладе идет в русле растущего внимания к культуре прош лых периодов жизни человече ства. Жанр баллады был очень популярен на протяжении всего средне вековья , поэтому вопрос о балладе— в значительной мере вопрос и о том , что собой представляло народ ное самосознание на протяжении долгих веков европейского феодализма , какова была роль народа в создании культуры прошлог о. Интерес к балладе показывает , что жанр этот требует настоятель ного научного вниман ия . К сожалению , в изучении и популяризаци и русских народных баллад у нас почти ничего не сделано . Баллады рас сеяны по различным сборникам , большей частью эпическим , а в этих сборниках— по разным разделам . Лишь в семитомном издании “Вели корусских народных песен” А . И . Соболевского баллады выделены и сгруппированы в особый раздел , составивший первый том указанного издания под названием “низших эпических песен” . Име ется тол ь ко один сборник , посвящен ный балладам , принципы составления которого в ызывают , однако , целый ряд серьезных возражени й. Между тем старинные народные баллады заслуживают само го пристального внимания и п о своему содержанию , и по своему худо жест венному совер шенству. Глава 1. Балла да как жанр народной поэзии. Термин “баллада” давно стал международным , обозначая , общеевропейский жанр , особенности которого выясняются сейчас фольклористами разных стран применительно к фольклору своих на ций . В российской фолькло ристике термин “баллада” также укрепился , хотя под него подводились самые различные явления , относящиес я и к разным эпохам и к разным жа нрам , и единого взгляда на сущность баллад ы до сих пор не было . Что же касае тся справочных изданий , от “Литературной э н циклопедии” до “БСЭ” включительно , то историю понятия “баллада” они начинают , с Запада , а применительно к народ ным балладам Западом и оканчивают , так что можно подумать , что у нас народных баллад вообще не было . При этом под название м “баллада” объединяю т несколько жа нров , народ ных и профессиональных , подчас непр авомерно выводя их друг из друга . Это— про вансальская баллада XI — XVI веков , англо-шотланд ская народная баллада , романтическая баллада (жанр профессиональ ной поэзии ) и музыкальная роман тическая б а ллада (жанр профес сиональн ой музыки ). Провансальская баллада (от итальянского “ ballare ”— пля сать ) — жанр средневековой рыцарской лирики — возникла в XI — XII веках на основе народных весенних (обрядовых ) плясовых песен с хоровым припевом . Став профессиональны м жанром и приобретя строгую кано нич ескую форму , эта баллада развивалась во Фр анции в XIV — XVI веках (в жанре баллады пи сал , в частности , крупнейший поэт фран цузского средневековья Франсуа Вийон ) и умерла в конце XVI века . Связывать с этим жанром происхо ж дение других жанров с наи мено ванием “баллада” было бы ошибочно . Название “баллада” (“ ballad ” ) было и звестно в Англии и Шотлан дии где им о бозначался жанр народных повествовательных песен осо бого рода . Происхождение этого термина неясно , но его , видимо , никак нельзя свести к итальянскому “ ballare ”. В эпоху романтизма в связи с усил енным интересом романтиков к народной песне английские баллады стали всемирно знаменитым и . Последнее произошло не только в результ ате художественного со вер шенства англо-шотлан дских баллад , но и благодаря тому , что первые собрания баллад , вызвавшие общеевропейский интерес к этому жанру были английскими . Это , во-первых , известное собрание старинных бал лад и песен Томаса Перси (1765 — 1794 годы ) и , во-вторы х , собрание шотландских баллад Вальтера Скотта (1802 — 1803 годы ), за ко торыми последовал ряд других изданий. Развитие романтизма вызвало интерес к народным балладам во всех странах . Издания баллад , собранных поэтами-романтиками , напри мер Уландом , появляются в Германии . Особенно знаменит сборник Арнима и Брентано “Волшеб ный рог мальчика” . Баллады , подобные англо-шотл андским . Обнаруживаются во всех скандинавских странах , при этом выясняется , что влияние скандинавских баллад на Англию было некогда очень сильны м . Баллады выявляются также у европей ских народов Средиземноморья. В большинстве изданий баллады объединялис ь с другими пес нями , что привело к по тере твердого представления о сущности баллад ного жанра. Что такое народная баллада ? Исследованиям и было уста новлено принципиальное сходств о английских баллад и испанских романсов , а также и то , что у целого ряда на родов для баллад имеются свои наименования . Баллады найдены у славян , балладный характе р обнаружен у многих сербских эпических п есен . В последние год ы особенного успеха достигло собирание и изучение балла д в славянских странах . Всемирно известными становятся словацкие , чешские , польские бал лады . В Болгарии в настоящее время баллада считается одним из веду щих жанров старого болгарского фольклора . Толь к о в силу традиции господствующим для всего ж анра названием остается англо-шотланд ское наимено вание “баллада”. К моменту появления в конце XIX века классического , непревзой денного по научному ох вату и тщательности подготовки издания англо шотландских балл ад Ф . Д . Чайлда наличи е жанра баллады было установлено почти дл я всех народов Европы , и в обширную би блио графию Чайлда вошли издания баллад неско льких десятков народ ностей . В издании Ф . Д . Чайлда даны обширные указания на параллели к а нгло-шотландским балладам в фольклоре других наций . Однако эти параллели от Запада к Востоку встречаются все реже , совпадения сю жетов делаются все отдаленнее , связи— проблематич нее и Россия оказывается , по существу , в стороне от круга этих связей . Поис к и рус скими учеными Н . Ф . Сумцовым , А . Р . Пельтцером и другими , недо стающих пар аллелей между русскими песнями и балладами из собра ния Чайлда , не привели к успешн ым результатам. В российской дореволюционной фольк лористике термин “баллада” уже употреблялся П . В . Киреев ским , однако точного огр аничения круга песен , вает их с историческ ими фактами— это имена героев . Добавим , что , имена Михаилы и Романа встречаются в ц елом ряде самых различ ных песен. Итак , в разработке теории русской наро дной баллады до револю ции не было сделано , по сути , ничего . Не было дано определение жанра , не исследованы ни форма , ни происхождение баллад , даже не выяснен круг песен , которые можно называть баллад ами. Несколько больше было сделано собирателям и и издателями . Вме сте с другим и песенными жанрами баллады собирались и публик ова лись то в эпических сборниках , то сред и лирических , “семейных” , “беседных” и прочих песен . Однако и здесь сказывалось отсутст вие ясного представления о жанре . Так , П . Н . Рыбников и А . Ф . Гильфердинг бал л а дам уделяли сравнительно мало вн имания . Первым большое количе ство старинных б аллад собрал А . Д . Григорьев , да и то благодаря при нятой им системе сплошной зап иси эпических песен . Сам он не считал эти песни балладами . В семитомном своде пе сен Соболевского балла ды , как уже сказано , занимают первый том . Н . П . Андреев справедливо критиковал разнобой в определени и жанров Соболевским : тут и темати ческий принцип , и выделение по художественным особен ностям , и по тону повествования , благодаря чему балладные сюже т ы могли оказа ться в разных отделах . Однако большой худо жественный вкус и чувство стиля дали возм ожность Соболевскому выделить в первый том именно балладный материал , хотя и с нек оторыми вкраплениями песен других жанров. Так обстояло дело с изучением и и зда нием русских народных бал лад до 1917 года. В первые годы после Великой Октябрьск ой революции изучение баллад прекратилось и возобновилось много позже , уже в тридцаты е годы , когда появился до сих пор един ственный , посвященный балладам , сборник В . И . Черныш ева со вступительной статьей Н . П . Андреева— “Русская баллада”. В теории литературы к тому времени существовало только опреде ление литературной баллады как “фабулярного стихотворения” , данное Б . В . Томашевским . Это определение крайне расплывчатое , так как Томашевский пытался отыскать термин , подходящий ко всем жанра м баллад , народных и литературных . Фабулярност ь , повествовательность , действительно характерна д ля баллады , но она характерна и для вс ех жанров эпических песен без исключения и не может быть поэ т ому наз ва на основным признаком баллады . Кроме того . Томашевский давал свое определение применительно к литературе и на .материале лите ратуры . Теоретические предпосылки составителей : и практическое “наполне ние” сборника “Русская балл ада” , нео бходимо разобрать специально , так как до настоящего времени это единственн ое специальное и потому авторитетное издание . Придется забежать вперед и дать консп ективную характеристику жанра русской баллады и его отличий от эпоса , генетически пре дшест вовавш его балладному жанру , и от лирики , следующей после баллады . Трудно дава ть определение прежде детального анализа мате риала , но для обоснования последующей полемич еской части статьи это необ ходимо. Баллада— повествовательная , эпическая песня , п ричем ее повес т вовательность , “сюжетность” , подчеркиваются отсутствием описания внешности и переживаний героев , предыстории конфликта , а вторского отношения к происходящему— пояснений , м орализации . Рассказ строго объективен . Действие баллады сосредоточено на одном эпизо д е , одном конфликте . Баллада , вместе с тем , всегда драматична . Конфликты в ней разрешаются в резких столкновениях , передаются самые динамичные узлы событий , развит диало г , динамика действия усилена композицион ным п риемом повторения с нарастанием . В баллад а х использованы : средневековая символ ика , аллегория , народные поверья , также усили в ающие драматизм действия. Главное отличие баллады от эпоса закл ючается в принципе типиза ции и в способа х изображения человека . Эпос создает образы чрезвычайно масштабные , п реувеличенные ; обр азы эти , получая самостоятель ное значение , коч уют из былины в былину . Эпос “общенароден” и опти мистичен . Баллада же решительно от казывается от эпического преуве личения , обращаетс я к индивидуальной , частной судьбе , к траг ическому в жиз н и . Способом типизац ии в балладе является сюжетная коллизия , а не образ . Герой баллады не может быть “оторван” от сюжета . Балла да сделала дос тоянием искусства новые трагические противоречия об щественной жизни , незнакомые эпосу. Лирическая песня приносит с собою эмоциональный характер изображения действительност и , авторское переживание , оценку события . дейст вующим лицом— героем песни . В балладе этого нет . В песне соот ветственно меняется компо зиция , описание начинает преобладать над дейс твием . Сюжет заменяе т ся картиной . Все это позволяет сравнитель но легко отличит ь лирическую песню от баллады. Как уже говорилось , авторы сборника “Р усская баллада” столкну лись с полной неизуче нностью вопроса на русской почве . Сверх то го , над ними тяготело непреодоленное еще в 30-х годах наследие вуль гарного социолог изма в фольклористике и литературоведении. Настораживает уже общее определение балла ды , данное авторами , сборника : “Мы можем ор иентировочно определить песни-баллады как песни с четко выраженным повествовательным с одержанием (то есть эпические— в этом смысле слова ), отличающиеся от былин , истори ческих песен и духовных стихов отсутствием характ ерных для этих видов специфических особенност ей” . Не говоря уже о том , что и на званные жанры не совсем ясны в своих граница х , такое определение жанра ба ллады явно недостаточно . На его основе нел ьзя ничего решить , так как невозможно опр еделить границы – балладного материала. Характерно замечание В . И . Чернышева в предисловии : “Мы не можем установить в фольклорных памятниках да нного рода та кой творческой деятельности , которая была бы определенно направлена на со здание произвед ений , литературные свойства которых определялись бы известным содержанием и формою и были бы такими же “балладами” , которые воз никли в искусственной худо ж ественной литературе”. Термин “баллада” в русской фольклористике укрепился далеко не сразу . Для группы старинных эпических песен , где главные дейс твую щие лица именуются князьями , П . А . Бесс онов предложил название “княжеские песни” . Он о было бы верно лишь в том случа е , если бы в фольклоре действительно сущес твовал жанр специальных песен про князей ; его однако , не было. В конце XIX — начале XX века применительно к балладам укрепи лось другое название : “низши е эпические песни” . Низшими эпическими песням и называ ет баллады и А . И . Соболевс кий , помещая их в первом томе своего с вода . Это название отражало сложившееся мнени е , что древняя баллада следует после эпоса и является позднейшей передел кой былин и старших исторических песен ; оно не вполн е удачно по ряду при ч ин , в том числе и по причине заключенного в нем для нас пренебре жительного эстетическог о отношения к жанру баллады , как бы ху дше му , чем жанр былин , хотя слово “низший” здесь было употреблено не в его совр еменном значении , а в значении временной п оследов а тель ности . Расплывчато и назв ание , предложенное для баллад В . В . Сиповск им,— “бытовые песни” (т.е . песни , отражающие быт ) — ошибочное уже потому , что нельзя обозна чать жанр только по тематическому принципу . Вопрос ; о балладе в .пореволюционных автори тетных к урсах русской словесности р ассматривался так : жанры постепенно переходят друг в друга , былина “опускается” в народ , и баллада есть связующее звено между эпосом и позднейшей песней , знаменующее пут ь фольклора к реализму. Вот как определяется баллада в курс е М . Н . Сперанского . Указав , чт о историческая песня падает , опускается до солдатской , он продолжа ет : “ В другой ж е своей части , составляющей удел широких н ародных масс , эта песня вместе со старой былиной постепенно превращается в так на зываемую условно “ н изшую эпическую” песню . Под этим назва нием подразумеваем песню повествовательного характера , в отличие от песни лирической , как выражающей преимущес твенно настроение . Эта низшая эпическая песня — прежде всего бытовая : она представляет отра жение быта— чаще в с его семейного , реже общественного , чаще домашнего , реже госуд арственного ; источники этой песни чрезвычайно разнообразны , но , прежде всего , это попытка в художественном обобще нии дать пережитое , реальное , иногда изложить поразивший внимание , выходящий из р яда вон случай , иначе сказать : и низшая эпическая песня , п одобно казачьей и разбойничьей , реалистична п о своему на строению и источникам . С этой-т о песней сливается постепенно старшая эпическ ая песня-былина и историческая песня , или уступая ей сюжеты , или же сама , обобщаясь и обезличиваясь под ее влиянием”. Подобное мнение еще раньше выск азывал В . В . Сиповский . Быто вые песни , пише т он , “принято называть низшими эпическими в отличие от высших эпических— былин и исторических песен . Содержанием этих песен сл уж ит обыкновенно какой-нибудь эпизод из частной жизни ... Все подобные произведения о чень важны в историко-литературном отно шении . Это народные баллады , поэмы , повести в сти хах— первые про блески народного романа . В них много драматизма , много движения и стр а сти ; действующие в них лица ... люди простые , обыкновенные— “добрые молодцы” да “красные девушки” , “старые мужья” да “ моло дые жены” , “злые свекровки” и “несчастные невестки” . Между тем , сколько страданий и радостей вокруг этих обыкновенных людей ! Рас прос т ранение этих песен по вс ей России— там , где давно замолкла ста рая былина , ясно указывает нам тот путь , по которому идет поэтическое развитие народа : от образов религиозных , сказочных , фантастическ их надземных— к земным героям и , наконец , к людям обыкновенн ы м. Это— путь к реализму , путь , пройденный и изящной литературой и жи вописью”. Это во многом верная и добросовестная констатация фактов . Но сама мысль о п остепенности изменения художественных форм затру дня ет возможность наметить границы того или иного жанр а . Кроме того , такое пре дставление о развитии спорно по самому су ществу , так как не всегда развитие происхо дит эволюционным путем . Затем , ошибочно предст авлять развитие искусства как постепенный ход к реализму . Ра зумеется . каждый предшествующий этап разв и тия подготовляет после дующий , однако , можно легко доказать , что д вижение к реализму отнюдь не прямолинейно и что подчас художественные явления , ближе стоящие к нашей эпохе , менее реалистичны , чем предыдущие (Шекспир и классицизм ). Кроме того , вопрос , пост авленный Я кушкиным , оказался неразре шенным и здесь . Сипо вский , например , прямо оговаривается , что он в своем изложении от баллады незаметно переходит к лирике ; баллада так и не б ыла отделена от лирической песни . Несколько раньше И . Н . Жда нов к анализу тр ех : старинных баллад : “Мать князя Михаилы губит его жену” , “Князь Роман жену терял” и “Князь Роман и Марья Юрьевна” пытался применить методик у исто рической школы . Применительно к баллада м эта методика выказала свою полную несос тоятельность особенно ярко. Жданов , соп оставив героев названных баллад с одноименным и русскими князьями , в конце концов , прише л к выводу , что никаких реальных историчес ких воспоми наний в названных балладах не сохранилось , и единственное , что связанного ро да , а просто выделяем из вс е го огромного русского песенного репертуара подх одящий к данному понятию материал”. Что же это за материал ? “...С одной стороны , это эпические песни , вошедшие в сборники былин,— замечает автор,— с другой— немал ая часть повествовательных песен вошла в песни обр ядовые , больше всего хороводные”. Вот тут уже и сказалась расплывчатост ь термина “повествователь ная песня” . Следовательн о , перед нами две группы песен : эпических, — с одной стороны , хороводных (обрядовых ), — с другой. Можно ли относить хороводные песни к бал ладам ? Вряд ли . У хо роводных п есен своя поэтика , приспособленная к движению , к пляске . Композиция и сюжет такой пе сни , будь она даже “повествовательной” , будь она даже когда-то в прошлом балладой (мо гут быть и такие пере ходы одного жанра в другой ), всег д а примут специфи ческий “облегчен ный характер” ; драматическое напр яжение , кульминация исчезнет , рас сказ приобретет картинность . Повествование в хороводной песн е распа дается на ряд отдельных картин , ка к бы нанизываемых на общую нить и под чиненных движени ю хоровода . Между те м общим у всех исследо вателей баллад явл яется указание на драматизм , напряженность , сж а тость и стремительность повествования этого жанра . То же замечает и Н . П . Андреев во вступительной статье к сборнику . Глава 2. Английские и шотла ндские баллады. При первом же обращении к нашим древним эпическим песням-балладам бросается в глаза резкое отличие их от западны х баллад но форме : они не имеют ни одного из внешних формальных признаков зап адной баллады— наличия особой строфы , рифмы , п рипев а и проч . Однако отсутствие сходс тва внешних формальных признаков еще не и грает определяющей роли . так как они более или менее безразличны к содержанию . Важна внутренняя форма— принципы построения обра за , характер передачи содержания , сам подход к поэтиче с кому отраже нию жизненного материала. Какие же особенности общеевропейск ого жанра баллады счита ются установленными ф ольклористикой ? Относительно сущности жанра народной балл ады наукой последнего полустолетия были поста влены ; и в значительной мере разрешен ы , следующие проблемы . О происхождении баллады были высказаны такие взгляды : представители теории “коммунального” (коллективного ) творчества , пола гавшие , что искусство появлялось и р азвивалось не как деятельность индивидов , а как групповое творчество все г о первобытного коллектива (и из них крупнейший Ф . Гаммер ), считали балладу произошедшей и з первобытных групповых - “коммунальных” хороводны х песен , а припев шотландских баллад— ост атком хорового припева этих песен . В дальн ейшем они насыщались эпическим сод е ржанием , удлинялись , вследствие чего возни кли “длинные” баллады без припева . С этим сходен взгляд А . Н . Веселовского , считавше го , что баллада выделилась из весенних хор овых плясовых песен в пору разложения пер вобытного синкретического искусства и со врем е нем приобрела эпический или лиро- эпический характер. Однако баллады , дошедшие до нас , имеют эпический характер , а припев , как установлено , при самом возникновении был свойственен только части баллад (шотландской балладе ), да и он принципиально отличаетс я о т припевов хороводных песен , так как связан не с рит мом , а с . настрое нием и содержанием баллады . Вопрос не реше н до конца , но большинство ученых склоняет ся ныне к той мысли , что бал лады появ лялись уже как эпические (повествовательные ) п есни , вне связи с обрядом . Подтверж дается это и тем , что имеется много ба л лад исторического характера , баллад на эпиче ские сюжеты , баллад— переделок рыцарских ром анов , которые уже в момент возникновения н икак не могли восходить к хоровым обрядов ым песням . В соответствии с этим народная баллада считается изначально эпически м , повествова тельным жанром , и разговор идет лишь о степени лирико-драматической окраски баллад. Выясняется также , что баллада— явление ст адиально позднейшее по отношению к эпосу . На это указывает и характ ер эпических сюжетов . использованных в балладах , которые оказываются позднейшими пере делками эпоса или стихотворных вставок в прозаические саги. В связи с этим достигнуто согласие относительно времени возник новения баллад , кот орое устанавливается даже по самим сюже там . Так , английские баллады , наполовину состоя щие из исторических , не знают завоевания А нглии в 1066 году ; история , известная балладам , начинает ся на два-три века позже . Исследова тели самых разных направлений датируют появле ние баллады XIII — X I V веками . В . М . Жирмунский в докладе на съезде славистов осенью 1958 года , обобщая итоги иссле дований п о сравнительному изучению эпоса , говорил : “Ряд ом с рыцар ским романом на смену героичес кому эпосу на Западе приходит одно временно с XIII — XIV века наро д ная баллада”. Наоборот , по вопросу о том , в какой социальной среде возникла баллада , разгорели сь жаркие споры . Баллада объявлялась професси о нальным творчеством бардов и менестрелей , ар истократическим искус ством , спустившимся в народн ую среду , осколком ры царского романа , приспособленным к вульгарным вкусам толпы и т . д . На таких позициях стоят , наприме р , У . Кортхоуп , заимствовавший эту теорию о т Наумана , американская исследовательница Л . П аунд и др. 5 Однако эти заявления , хотя и имеют вид внешнего правдо подобия (герои балла д весьма часто— рыцари и леди ), разбиваются при непо средственном изучении материала , так как баллады обнаруживают чисто народные вз гляды , вкусы , привычки . Народный характер балла д доказан трудами большинства исследователей. Народный хар актер баллад подтверждает ся отсутствием в них лич ного авторского начала , особой народной объективностью повествова ния и наличием в них народных поверий , обычаев , пережитков , языче ских воззрений . Вопро с этот освещался Л . Уимберли и другими учены ми . Нал и чие в балладах ста ринных народных верований современные болгарские фольклористы считают одним из коренных ж анровых свойств. То , что в балладах в качестве дейс твующих лиц выступают много численные представите ли правящего класса , еще не говорит о классовой принадлежности данного жанра , ведь и в народных сказках , например , Иван-царев ич в качестве главного героя— весьма частое явление . Та кое выведение героев из среды правящих кругов является общей чертой на родного искусства средневековья. В вопросе о времени у гасания балладного творчества все исследователи “классич еской” баллады сходятся на том , что это— XVII век. Общие свойства жанра англо-шотландской ба ллады раскрыл и обобщил В . М . Жирмунский еще в 1916 году . В балладах , пишет он,— “пер едаются не рассуждения по поводу событи й , а самые события и страсти , в непосре дственной красочной и художественной форме . В событиях проявляется индивидуальность действующ их лиц , первобыт ная , несдержанная в любви и в ненависти , творчески импульсивная и не посредственная”. Он делит английские баллады на три группы : баллады о погранич ных англо-шотлан дских войнах , цикл баллад о Робин-Гуде и баллады романтические , во многих из которых содержатся элементы чудесного и сказочного : эльфы , королева фей , оживающие мертвецы и проч . Сю жеты а нглийских баллад вообще разнообразного происхождения : есть бродячи е сюжеты , сюжеты из классических авторов , средневековых поэм , христианских легенд . “Но н е сюжеты,— продолжает В . М . Жир мунский,— предс тавляют характерное отличие баллады как поэти ческо го р о да , а своеобразная худо жественная форма” . Баллада— “произве дение эпическое с сильной лирической и драматической окр аской” . Повествование “развертывается в каждый отдельный момент времени как лирическое на строение , как драматический диалог”. “Рядом с этим , для балладного по вествования характерна отрывочная , фрагментарная форма , начинающаяся без вступления , с самого действия , не вводящая и часто даже не называющая действующих лиц и место действи я , перескакивающая от одного момента действия к другому , от под ъ ема к п одъему , без постепенного перехода , без обознач ения промежуточных ступеней развития . Эта осо бенность , объясняющаяся происхождением баллады из устного творчества , дает простор фанта зии слушателя , лирически неопределенному вчувствованию в незакон чен н ые факты повествов аниями в этом смысле была усвоена поэтико й романтической школы”. Баллада , указывает В . М , Жирмунс кий , любит постоянные эпитеты , пользуется прие мом эпических повторений (например , посол повт оряет слова госпожи ). “Но есть в балладе повторен ия и другого рода : сопровождаем ые каждый раз соответствующей вариацией , они как бы пере двигают повествование со сту пени на ступень” . Пример : девушка про сит п алача задержать казнь , так как она видит отца , мать , брата и каждый раз надеетс я , что те спасут е е , и каждый раз обманывается в надеждах , пока не приходит жених-спаситель . Просьбы девушки , ее в опросы к родным , их ответы почти дословно повторяются , но действие идет и напряжени е усиливается . Жирмунский указывает , что такое же назначение (усиливать наст р оен ие , драматизм баллады ) имеет и реф рен , иног да бессмысленный , а иногда “осмысленно подчер кивающий , суммирующий общее настроение баллады , полный лирического настрое ния , меняющийся сооб разно содержанию соответствующей строфы”. Относительно классовой прин адл ежности англо-шотландских бал лад Жирмунский замеч ает : “Несомненно одно— баллады не отражают на строения индивидуального автора ; они передают отношение к жизни и духовные интересы все го народа” . “Баллады— произведения устного творче ства”. Особенности народ ной баллады как общеевропейского жанра пыта ется наметить совреме нный американский ученый Джерулд , опираясь на данные не только англо-шотландских , но и скандинавских , немецких баллад , испанских ром ансов и баллад других европейских народов , в том числе сла в янских . Он определяет балладу как повествовательную народну ю песню , выделяя три основных жанровых при знака. Первый признак— внимание творцов обращено на сюжет больше , чем на описание характ еров . Действие сосредоточено в одном эпизоде , предыдущие причины соб ытия опускаются , прошлого нет , рассказ начи нается сразу с действия , с факта , ведется с минимумом о бъяснений или дополнений , что отличает стиль балладного повествования от более обстоятель ного стиля эпоса. Второй признак— драматичность баллад . Обязате лен ку льмина ционный пункт действия , событ ия передаются в самых напряженных самых д ейственных моментах , все , что не относится к действию , убрано . Диалог в балладах посв ящен непосредственно действиям , передает и от ражает их , увеличивая драматизм . Баллады драма ти ч ны , потому что они представляют действия , события , частью которых являются диалоги героев. Третий признак— объективность повествования , “неперсональность” , отсутствие авторского вмешательст ва . Чувства выражают герои , но не авторы баллад . Когда баллада начин ается расска зом от первого лица , это также не есть авторское вмешательство . Первое лицо— герой баллады , а не автор , рассказ часто переход ит затем к объективному изложению , а если эта объективность и нарушается , то , видим о , как предполагает Джерулд , это про и сходит под влиянием лирики. Наряду с выяснением сущности “классическо й” баллады , в иссле дованиях ученых Запада наблюдается тенденция к стиранию границ ба лладного жанра . Представительница реакционного кр ыла фолькло ристов Л . Паунд считает , например , баллад ой любое краткое стихотво рение , распеваемое в виде песни , автор которого забыт или неизвестен . Такое утверждение поз воляет называть балладами все современные пес ни с каким-либо повествовательным содержанием и приводи ? К стиранию границ жанра и потере вся кой жанровой специфики баллады . Подобн ое определение , конечно , не может быть при нято в качестве даже приблизительного обознач ения балладного жанра. Работы исследователей “классической” баллады позволяют говорить о наличии определенного общеевропейского жан ра народной бал лады. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак , в эп оху романтизма в связи с усиленным интере сом романтиков к народной песне английские баллады стали всемирно знаменитыми . Последнее произошло не только в результате художес твенного совер шенства англо-шотландских баллад , но и благодаря тому , что первые собра ния баллад , вызвавшие общеевропейский интерес к этому жанру были английскими . Это , во-пер вых , известное собрание старинных бал лад и песен Томаса Перси (1765 — 1794 годы ) и , во-втор ых , собрание шотландских баллад Вальте ра Скотта (1802 — 1803 годы ), за которыми последов ал ряд других изданий. Главное отличие баллады от эпоса закл ючается в принципе типиза ции и в способа х изображения человека . Эпос создает образы чрезвычайно масштабные , преувеличенные ; образы эти , получ ая самостоятель ное значение , коч уют из былины в былину . Эпос “общенароден” и опти мистичен . Баллада же решительно от казывается от эпического преуве личения , обращаетс я к индивидуальной , частной судьбе , к траг ическому в жизни . Способом типизации в бал ладе является сюжетная коллизия , а не образ . Герой баллады не может быть “оторван” от сюжета . Балла да сделала достояни ем искусства новые трагические противоречия о б щественной жизни , незнакомые эпосу. Баллада— повествовательная , эпическая песня , причем ее пове ст вовательность , “сюжетность” , подчеркиваются отсутствием описания внешности и переживаний героев , предыстории конфликта , авторского отношения к происходящему— пояснений , морализации . Рассказ строго объективен . Действи е баллады сосредоточено на одном эпиз о де , одном конфликте. Список испол ьзованной литературы. 1. Балашов Д.М . Постановка вопроса о балладе в русской и западной фольклорист ике . // Труды Карельского филиала Академии наук СССР ,1962. – Выпуск 35 (Вопросы литературы и народного творчества ). 2. Я рцева В . Проблема баллады в англо-американской фол ьклористике . // Советский фольклор (сб . статей и материалов ),1936. - № 4-5. 3. Жирмунский В.М . Английская народная баллада . // Северные запис ки ,1916. - № 10.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Какая богатая и процветающая страна - эти Объединенные Арабские Эмираты, а ведь там все построено на песке.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Баллада", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru