Реферат: Баллада - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Баллада

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Баллада ПЛАН Введение Глава 1. Баллада как жанр народной поэз ии Гл ава 2. Английские и шотландские б аллады Заключение Список использованной литературы ВВЕДЕНИЕ Интерес к народным балладам , этому своеобразному жанру песен ного фолькло ра средневековья , “открытому” впервые романтиками и использованному ими для создания ли тературного жанра романти ческой баллады , в последнее время заметно возрастает . Сборник и бал лад и исследования , посвященные им , п оявляются в ряде стран . Инте рес к народно й балладе захватывает не только научные к руги , но и широкую читательскую общественн о сть . Показателен успех у нашего читателя старинных англо-шотландских баллад в талантливых пере водах С . Я . Маршака . Возрождение интереса к балладе идет в русле растущего внимания к культуре прош лых периодов жизни человече ства. Жанр баллады был очень популярен на протяжении всего средне вековья , поэтому вопрос о балладе— в значительной мере вопрос и о том , что собой представляло народ ное самосознание на протяжении долгих веков европейского феодализма , какова была роль народа в создании культуры прошлог о. Интерес к балладе показывает , что жанр этот требует настоятель ного научного вниман ия . К сожалению , в изучении и популяризаци и русских народных баллад у нас почти ничего не сделано . Баллады рас сеяны по различным сборникам , большей частью эпическим , а в этих сборниках— по разным разделам . Лишь в семитомном издании “Вели корусских народных песен” А . И . Соболевского баллады выделены и сгруппированы в особый раздел , составивший первый том указанного издания под названием “низших эпических песен” . Име ется тол ь ко один сборник , посвящен ный балладам , принципы составления которого в ызывают , однако , целый ряд серьезных возражени й. Между тем старинные народные баллады заслуживают само го пристального внимания и п о своему содержанию , и по своему худо жест венному совер шенству. Глава 1. Балла да как жанр народной поэзии. Термин “баллада” давно стал международным , обозначая , общеевропейский жанр , особенности которого выясняются сейчас фольклористами разных стран применительно к фольклору своих на ций . В российской фолькло ристике термин “баллада” также укрепился , хотя под него подводились самые различные явления , относящиес я и к разным эпохам и к разным жа нрам , и единого взгляда на сущность баллад ы до сих пор не было . Что же касае тся справочных изданий , от “Литературной э н циклопедии” до “БСЭ” включительно , то историю понятия “баллада” они начинают , с Запада , а применительно к народ ным балладам Западом и оканчивают , так что можно подумать , что у нас народных баллад вообще не было . При этом под название м “баллада” объединяю т несколько жа нров , народ ных и профессиональных , подчас непр авомерно выводя их друг из друга . Это— про вансальская баллада XI — XVI веков , англо-шотланд ская народная баллада , романтическая баллада (жанр профессиональ ной поэзии ) и музыкальная роман тическая б а ллада (жанр профес сиональн ой музыки ). Провансальская баллада (от итальянского “ ballare ”— пля сать ) — жанр средневековой рыцарской лирики — возникла в XI — XII веках на основе народных весенних (обрядовых ) плясовых песен с хоровым припевом . Став профессиональны м жанром и приобретя строгую кано нич ескую форму , эта баллада развивалась во Фр анции в XIV — XVI веках (в жанре баллады пи сал , в частности , крупнейший поэт фран цузского средневековья Франсуа Вийон ) и умерла в конце XVI века . Связывать с этим жанром происхо ж дение других жанров с наи мено ванием “баллада” было бы ошибочно . Название “баллада” (“ ballad ” ) было и звестно в Англии и Шотлан дии где им о бозначался жанр народных повествовательных песен осо бого рода . Происхождение этого термина неясно , но его , видимо , никак нельзя свести к итальянскому “ ballare ”. В эпоху романтизма в связи с усил енным интересом романтиков к народной песне английские баллады стали всемирно знаменитым и . Последнее произошло не только в результ ате художественного со вер шенства англо-шотлан дских баллад , но и благодаря тому , что первые собрания баллад , вызвавшие общеевропейский интерес к этому жанру были английскими . Это , во-первых , известное собрание старинных бал лад и песен Томаса Перси (1765 — 1794 годы ) и , во-вторы х , собрание шотландских баллад Вальтера Скотта (1802 — 1803 годы ), за ко торыми последовал ряд других изданий. Развитие романтизма вызвало интерес к народным балладам во всех странах . Издания баллад , собранных поэтами-романтиками , напри мер Уландом , появляются в Германии . Особенно знаменит сборник Арнима и Брентано “Волшеб ный рог мальчика” . Баллады , подобные англо-шотл андским . Обнаруживаются во всех скандинавских странах , при этом выясняется , что влияние скандинавских баллад на Англию было некогда очень сильны м . Баллады выявляются также у европей ских народов Средиземноморья. В большинстве изданий баллады объединялис ь с другими пес нями , что привело к по тере твердого представления о сущности баллад ного жанра. Что такое народная баллада ? Исследованиям и было уста новлено принципиальное сходств о английских баллад и испанских романсов , а также и то , что у целого ряда на родов для баллад имеются свои наименования . Баллады найдены у славян , балладный характе р обнаружен у многих сербских эпических п есен . В последние год ы особенного успеха достигло собирание и изучение балла д в славянских странах . Всемирно известными становятся словацкие , чешские , польские бал лады . В Болгарии в настоящее время баллада считается одним из веду щих жанров старого болгарского фольклора . Толь к о в силу традиции господствующим для всего ж анра названием остается англо-шотланд ское наимено вание “баллада”. К моменту появления в конце XIX века классического , непревзой денного по научному ох вату и тщательности подготовки издания англо шотландских балл ад Ф . Д . Чайлда наличи е жанра баллады было установлено почти дл я всех народов Европы , и в обширную би блио графию Чайлда вошли издания баллад неско льких десятков народ ностей . В издании Ф . Д . Чайлда даны обширные указания на параллели к а нгло-шотландским балладам в фольклоре других наций . Однако эти параллели от Запада к Востоку встречаются все реже , совпадения сю жетов делаются все отдаленнее , связи— проблематич нее и Россия оказывается , по существу , в стороне от круга этих связей . Поис к и рус скими учеными Н . Ф . Сумцовым , А . Р . Пельтцером и другими , недо стающих пар аллелей между русскими песнями и балладами из собра ния Чайлда , не привели к успешн ым результатам. В российской дореволюционной фольк лористике термин “баллада” уже употреблялся П . В . Киреев ским , однако точного огр аничения круга песен , вает их с историческ ими фактами— это имена героев . Добавим , что , имена Михаилы и Романа встречаются в ц елом ряде самых различ ных песен. Итак , в разработке теории русской наро дной баллады до револю ции не было сделано , по сути , ничего . Не было дано определение жанра , не исследованы ни форма , ни происхождение баллад , даже не выяснен круг песен , которые можно называть баллад ами. Несколько больше было сделано собирателям и и издателями . Вме сте с другим и песенными жанрами баллады собирались и публик ова лись то в эпических сборниках , то сред и лирических , “семейных” , “беседных” и прочих песен . Однако и здесь сказывалось отсутст вие ясного представления о жанре . Так , П . Н . Рыбников и А . Ф . Гильфердинг бал л а дам уделяли сравнительно мало вн имания . Первым большое количе ство старинных б аллад собрал А . Д . Григорьев , да и то благодаря при нятой им системе сплошной зап иси эпических песен . Сам он не считал эти песни балладами . В семитомном своде пе сен Соболевского балла ды , как уже сказано , занимают первый том . Н . П . Андреев справедливо критиковал разнобой в определени и жанров Соболевским : тут и темати ческий принцип , и выделение по художественным особен ностям , и по тону повествования , благодаря чему балладные сюже т ы могли оказа ться в разных отделах . Однако большой худо жественный вкус и чувство стиля дали возм ожность Соболевскому выделить в первый том именно балладный материал , хотя и с нек оторыми вкраплениями песен других жанров. Так обстояло дело с изучением и и зда нием русских народных бал лад до 1917 года. В первые годы после Великой Октябрьск ой революции изучение баллад прекратилось и возобновилось много позже , уже в тридцаты е годы , когда появился до сих пор един ственный , посвященный балладам , сборник В . И . Черныш ева со вступительной статьей Н . П . Андреева— “Русская баллада”. В теории литературы к тому времени существовало только опреде ление литературной баллады как “фабулярного стихотворения” , данное Б . В . Томашевским . Это определение крайне расплывчатое , так как Томашевский пытался отыскать термин , подходящий ко всем жанра м баллад , народных и литературных . Фабулярност ь , повествовательность , действительно характерна д ля баллады , но она характерна и для вс ех жанров эпических песен без исключения и не может быть поэ т ому наз ва на основным признаком баллады . Кроме того . Томашевский давал свое определение применительно к литературе и на .материале лите ратуры . Теоретические предпосылки составителей : и практическое “наполне ние” сборника “Русская балл ада” , нео бходимо разобрать специально , так как до настоящего времени это единственн ое специальное и потому авторитетное издание . Придется забежать вперед и дать консп ективную характеристику жанра русской баллады и его отличий от эпоса , генетически пре дшест вовавш его балладному жанру , и от лирики , следующей после баллады . Трудно дава ть определение прежде детального анализа мате риала , но для обоснования последующей полемич еской части статьи это необ ходимо. Баллада— повествовательная , эпическая песня , п ричем ее повес т вовательность , “сюжетность” , подчеркиваются отсутствием описания внешности и переживаний героев , предыстории конфликта , а вторского отношения к происходящему— пояснений , м орализации . Рассказ строго объективен . Действие баллады сосредоточено на одном эпизо д е , одном конфликте . Баллада , вместе с тем , всегда драматична . Конфликты в ней разрешаются в резких столкновениях , передаются самые динамичные узлы событий , развит диало г , динамика действия усилена композицион ным п риемом повторения с нарастанием . В баллад а х использованы : средневековая символ ика , аллегория , народные поверья , также усили в ающие драматизм действия. Главное отличие баллады от эпоса закл ючается в принципе типиза ции и в способа х изображения человека . Эпос создает образы чрезвычайно масштабные , п реувеличенные ; обр азы эти , получая самостоятель ное значение , коч уют из былины в былину . Эпос “общенароден” и опти мистичен . Баллада же решительно от казывается от эпического преуве личения , обращаетс я к индивидуальной , частной судьбе , к траг ическому в жиз н и . Способом типизац ии в балладе является сюжетная коллизия , а не образ . Герой баллады не может быть “оторван” от сюжета . Балла да сделала дос тоянием искусства новые трагические противоречия об щественной жизни , незнакомые эпосу. Лирическая песня приносит с собою эмоциональный характер изображения действительност и , авторское переживание , оценку события . дейст вующим лицом— героем песни . В балладе этого нет . В песне соот ветственно меняется компо зиция , описание начинает преобладать над дейс твием . Сюжет заменяе т ся картиной . Все это позволяет сравнитель но легко отличит ь лирическую песню от баллады. Как уже говорилось , авторы сборника “Р усская баллада” столкну лись с полной неизуче нностью вопроса на русской почве . Сверх то го , над ними тяготело непреодоленное еще в 30-х годах наследие вуль гарного социолог изма в фольклористике и литературоведении. Настораживает уже общее определение балла ды , данное авторами , сборника : “Мы можем ор иентировочно определить песни-баллады как песни с четко выраженным повествовательным с одержанием (то есть эпические— в этом смысле слова ), отличающиеся от былин , истори ческих песен и духовных стихов отсутствием характ ерных для этих видов специфических особенност ей” . Не говоря уже о том , что и на званные жанры не совсем ясны в своих граница х , такое определение жанра ба ллады явно недостаточно . На его основе нел ьзя ничего решить , так как невозможно опр еделить границы – балладного материала. Характерно замечание В . И . Чернышева в предисловии : “Мы не можем установить в фольклорных памятниках да нного рода та кой творческой деятельности , которая была бы определенно направлена на со здание произвед ений , литературные свойства которых определялись бы известным содержанием и формою и были бы такими же “балладами” , которые воз никли в искусственной худо ж ественной литературе”. Термин “баллада” в русской фольклористике укрепился далеко не сразу . Для группы старинных эпических песен , где главные дейс твую щие лица именуются князьями , П . А . Бесс онов предложил название “княжеские песни” . Он о было бы верно лишь в том случа е , если бы в фольклоре действительно сущес твовал жанр специальных песен про князей ; его однако , не было. В конце XIX — начале XX века применительно к балладам укрепи лось другое название : “низши е эпические песни” . Низшими эпическими песням и называ ет баллады и А . И . Соболевс кий , помещая их в первом томе своего с вода . Это название отражало сложившееся мнени е , что древняя баллада следует после эпоса и является позднейшей передел кой былин и старших исторических песен ; оно не вполн е удачно по ряду при ч ин , в том числе и по причине заключенного в нем для нас пренебре жительного эстетическог о отношения к жанру баллады , как бы ху дше му , чем жанр былин , хотя слово “низший” здесь было употреблено не в его совр еменном значении , а в значении временной п оследов а тель ности . Расплывчато и назв ание , предложенное для баллад В . В . Сиповск им,— “бытовые песни” (т.е . песни , отражающие быт ) — ошибочное уже потому , что нельзя обозна чать жанр только по тематическому принципу . Вопрос ; о балладе в .пореволюционных автори тетных к урсах русской словесности р ассматривался так : жанры постепенно переходят друг в друга , былина “опускается” в народ , и баллада есть связующее звено между эпосом и позднейшей песней , знаменующее пут ь фольклора к реализму. Вот как определяется баллада в курс е М . Н . Сперанского . Указав , чт о историческая песня падает , опускается до солдатской , он продолжа ет : “ В другой ж е своей части , составляющей удел широких н ародных масс , эта песня вместе со старой былиной постепенно превращается в так на зываемую условно “ н изшую эпическую” песню . Под этим назва нием подразумеваем песню повествовательного характера , в отличие от песни лирической , как выражающей преимущес твенно настроение . Эта низшая эпическая песня — прежде всего бытовая : она представляет отра жение быта— чаще в с его семейного , реже общественного , чаще домашнего , реже госуд арственного ; источники этой песни чрезвычайно разнообразны , но , прежде всего , это попытка в художественном обобще нии дать пережитое , реальное , иногда изложить поразивший внимание , выходящий из р яда вон случай , иначе сказать : и низшая эпическая песня , п одобно казачьей и разбойничьей , реалистична п о своему на строению и источникам . С этой-т о песней сливается постепенно старшая эпическ ая песня-былина и историческая песня , или уступая ей сюжеты , или же сама , обобщаясь и обезличиваясь под ее влиянием”. Подобное мнение еще раньше выск азывал В . В . Сиповский . Быто вые песни , пише т он , “принято называть низшими эпическими в отличие от высших эпических— былин и исторических песен . Содержанием этих песен сл уж ит обыкновенно какой-нибудь эпизод из частной жизни ... Все подобные произведения о чень важны в историко-литературном отно шении . Это народные баллады , поэмы , повести в сти хах— первые про блески народного романа . В них много драматизма , много движения и стр а сти ; действующие в них лица ... люди простые , обыкновенные— “добрые молодцы” да “красные девушки” , “старые мужья” да “ моло дые жены” , “злые свекровки” и “несчастные невестки” . Между тем , сколько страданий и радостей вокруг этих обыкновенных людей ! Рас прос т ранение этих песен по вс ей России— там , где давно замолкла ста рая былина , ясно указывает нам тот путь , по которому идет поэтическое развитие народа : от образов религиозных , сказочных , фантастическ их надземных— к земным героям и , наконец , к людям обыкновенн ы м. Это— путь к реализму , путь , пройденный и изящной литературой и жи вописью”. Это во многом верная и добросовестная констатация фактов . Но сама мысль о п остепенности изменения художественных форм затру дня ет возможность наметить границы того или иного жанр а . Кроме того , такое пре дставление о развитии спорно по самому су ществу , так как не всегда развитие происхо дит эволюционным путем . Затем , ошибочно предст авлять развитие искусства как постепенный ход к реализму . Ра зумеется . каждый предшествующий этап разв и тия подготовляет после дующий , однако , можно легко доказать , что д вижение к реализму отнюдь не прямолинейно и что подчас художественные явления , ближе стоящие к нашей эпохе , менее реалистичны , чем предыдущие (Шекспир и классицизм ). Кроме того , вопрос , пост авленный Я кушкиным , оказался неразре шенным и здесь . Сипо вский , например , прямо оговаривается , что он в своем изложении от баллады незаметно переходит к лирике ; баллада так и не б ыла отделена от лирической песни . Несколько раньше И . Н . Жда нов к анализу тр ех : старинных баллад : “Мать князя Михаилы губит его жену” , “Князь Роман жену терял” и “Князь Роман и Марья Юрьевна” пытался применить методик у исто рической школы . Применительно к баллада м эта методика выказала свою полную несос тоятельность особенно ярко. Жданов , соп оставив героев названных баллад с одноименным и русскими князьями , в конце концов , прише л к выводу , что никаких реальных историчес ких воспоми наний в названных балладах не сохранилось , и единственное , что связанного ро да , а просто выделяем из вс е го огромного русского песенного репертуара подх одящий к данному понятию материал”. Что же это за материал ? “...С одной стороны , это эпические песни , вошедшие в сборники былин,— замечает автор,— с другой— немал ая часть повествовательных песен вошла в песни обр ядовые , больше всего хороводные”. Вот тут уже и сказалась расплывчатост ь термина “повествователь ная песня” . Следовательн о , перед нами две группы песен : эпических, — с одной стороны , хороводных (обрядовых ), — с другой. Можно ли относить хороводные песни к бал ладам ? Вряд ли . У хо роводных п есен своя поэтика , приспособленная к движению , к пляске . Композиция и сюжет такой пе сни , будь она даже “повествовательной” , будь она даже когда-то в прошлом балладой (мо гут быть и такие пере ходы одного жанра в другой ), всег д а примут специфи ческий “облегчен ный характер” ; драматическое напр яжение , кульминация исчезнет , рас сказ приобретет картинность . Повествование в хороводной песн е распа дается на ряд отдельных картин , ка к бы нанизываемых на общую нить и под чиненных движени ю хоровода . Между те м общим у всех исследо вателей баллад явл яется указание на драматизм , напряженность , сж а тость и стремительность повествования этого жанра . То же замечает и Н . П . Андреев во вступительной статье к сборнику . Глава 2. Английские и шотла ндские баллады. При первом же обращении к нашим древним эпическим песням-балладам бросается в глаза резкое отличие их от западны х баллад но форме : они не имеют ни одного из внешних формальных признаков зап адной баллады— наличия особой строфы , рифмы , п рипев а и проч . Однако отсутствие сходс тва внешних формальных признаков еще не и грает определяющей роли . так как они более или менее безразличны к содержанию . Важна внутренняя форма— принципы построения обра за , характер передачи содержания , сам подход к поэтиче с кому отраже нию жизненного материала. Какие же особенности общеевропейск ого жанра баллады счита ются установленными ф ольклористикой ? Относительно сущности жанра народной балл ады наукой последнего полустолетия были поста влены ; и в значительной мере разрешен ы , следующие проблемы . О происхождении баллады были высказаны такие взгляды : представители теории “коммунального” (коллективного ) творчества , пола гавшие , что искусство появлялось и р азвивалось не как деятельность индивидов , а как групповое творчество все г о первобытного коллектива (и из них крупнейший Ф . Гаммер ), считали балладу произошедшей и з первобытных групповых - “коммунальных” хороводны х песен , а припев шотландских баллад— ост атком хорового припева этих песен . В дальн ейшем они насыщались эпическим сод е ржанием , удлинялись , вследствие чего возни кли “длинные” баллады без припева . С этим сходен взгляд А . Н . Веселовского , считавше го , что баллада выделилась из весенних хор овых плясовых песен в пору разложения пер вобытного синкретического искусства и со врем е нем приобрела эпический или лиро- эпический характер. Однако баллады , дошедшие до нас , имеют эпический характер , а припев , как установлено , при самом возникновении был свойственен только части баллад (шотландской балладе ), да и он принципиально отличаетс я о т припевов хороводных песен , так как связан не с рит мом , а с . настрое нием и содержанием баллады . Вопрос не реше н до конца , но большинство ученых склоняет ся ныне к той мысли , что бал лады появ лялись уже как эпические (повествовательные ) п есни , вне связи с обрядом . Подтверж дается это и тем , что имеется много ба л лад исторического характера , баллад на эпиче ские сюжеты , баллад— переделок рыцарских ром анов , которые уже в момент возникновения н икак не могли восходить к хоровым обрядов ым песням . В соответствии с этим народная баллада считается изначально эпически м , повествова тельным жанром , и разговор идет лишь о степени лирико-драматической окраски баллад. Выясняется также , что баллада— явление ст адиально позднейшее по отношению к эпосу . На это указывает и характ ер эпических сюжетов . использованных в балладах , которые оказываются позднейшими пере делками эпоса или стихотворных вставок в прозаические саги. В связи с этим достигнуто согласие относительно времени возник новения баллад , кот орое устанавливается даже по самим сюже там . Так , английские баллады , наполовину состоя щие из исторических , не знают завоевания А нглии в 1066 году ; история , известная балладам , начинает ся на два-три века позже . Исследова тели самых разных направлений датируют появле ние баллады XIII — X I V веками . В . М . Жирмунский в докладе на съезде славистов осенью 1958 года , обобщая итоги иссле дований п о сравнительному изучению эпоса , говорил : “Ряд ом с рыцар ским романом на смену героичес кому эпосу на Западе приходит одно временно с XIII — XIV века наро д ная баллада”. Наоборот , по вопросу о том , в какой социальной среде возникла баллада , разгорели сь жаркие споры . Баллада объявлялась професси о нальным творчеством бардов и менестрелей , ар истократическим искус ством , спустившимся в народн ую среду , осколком ры царского романа , приспособленным к вульгарным вкусам толпы и т . д . На таких позициях стоят , наприме р , У . Кортхоуп , заимствовавший эту теорию о т Наумана , американская исследовательница Л . П аунд и др. 5 Однако эти заявления , хотя и имеют вид внешнего правдо подобия (герои балла д весьма часто— рыцари и леди ), разбиваются при непо средственном изучении материала , так как баллады обнаруживают чисто народные вз гляды , вкусы , привычки . Народный характер балла д доказан трудами большинства исследователей. Народный хар актер баллад подтверждает ся отсутствием в них лич ного авторского начала , особой народной объективностью повествова ния и наличием в них народных поверий , обычаев , пережитков , языче ских воззрений . Вопро с этот освещался Л . Уимберли и другими учены ми . Нал и чие в балладах ста ринных народных верований современные болгарские фольклористы считают одним из коренных ж анровых свойств. То , что в балладах в качестве дейс твующих лиц выступают много численные представите ли правящего класса , еще не говорит о классовой принадлежности данного жанра , ведь и в народных сказках , например , Иван-царев ич в качестве главного героя— весьма частое явление . Та кое выведение героев из среды правящих кругов является общей чертой на родного искусства средневековья. В вопросе о времени у гасания балладного творчества все исследователи “классич еской” баллады сходятся на том , что это— XVII век. Общие свойства жанра англо-шотландской ба ллады раскрыл и обобщил В . М . Жирмунский еще в 1916 году . В балладах , пишет он,— “пер едаются не рассуждения по поводу событи й , а самые события и страсти , в непосре дственной красочной и художественной форме . В событиях проявляется индивидуальность действующ их лиц , первобыт ная , несдержанная в любви и в ненависти , творчески импульсивная и не посредственная”. Он делит английские баллады на три группы : баллады о погранич ных англо-шотлан дских войнах , цикл баллад о Робин-Гуде и баллады романтические , во многих из которых содержатся элементы чудесного и сказочного : эльфы , королева фей , оживающие мертвецы и проч . Сю жеты а нглийских баллад вообще разнообразного происхождения : есть бродячи е сюжеты , сюжеты из классических авторов , средневековых поэм , христианских легенд . “Но н е сюжеты,— продолжает В . М . Жир мунский,— предс тавляют характерное отличие баллады как поэти ческо го р о да , а своеобразная худо жественная форма” . Баллада— “произве дение эпическое с сильной лирической и драматической окр аской” . Повествование “развертывается в каждый отдельный момент времени как лирическое на строение , как драматический диалог”. “Рядом с этим , для балладного по вествования характерна отрывочная , фрагментарная форма , начинающаяся без вступления , с самого действия , не вводящая и часто даже не называющая действующих лиц и место действи я , перескакивающая от одного момента действия к другому , от под ъ ема к п одъему , без постепенного перехода , без обознач ения промежуточных ступеней развития . Эта осо бенность , объясняющаяся происхождением баллады из устного творчества , дает простор фанта зии слушателя , лирически неопределенному вчувствованию в незакон чен н ые факты повествов аниями в этом смысле была усвоена поэтико й романтической школы”. Баллада , указывает В . М , Жирмунс кий , любит постоянные эпитеты , пользуется прие мом эпических повторений (например , посол повт оряет слова госпожи ). “Но есть в балладе повторен ия и другого рода : сопровождаем ые каждый раз соответствующей вариацией , они как бы пере двигают повествование со сту пени на ступень” . Пример : девушка про сит п алача задержать казнь , так как она видит отца , мать , брата и каждый раз надеетс я , что те спасут е е , и каждый раз обманывается в надеждах , пока не приходит жених-спаситель . Просьбы девушки , ее в опросы к родным , их ответы почти дословно повторяются , но действие идет и напряжени е усиливается . Жирмунский указывает , что такое же назначение (усиливать наст р оен ие , драматизм баллады ) имеет и реф рен , иног да бессмысленный , а иногда “осмысленно подчер кивающий , суммирующий общее настроение баллады , полный лирического настрое ния , меняющийся сооб разно содержанию соответствующей строфы”. Относительно классовой прин адл ежности англо-шотландских бал лад Жирмунский замеч ает : “Несомненно одно— баллады не отражают на строения индивидуального автора ; они передают отношение к жизни и духовные интересы все го народа” . “Баллады— произведения устного творче ства”. Особенности народ ной баллады как общеевропейского жанра пыта ется наметить совреме нный американский ученый Джерулд , опираясь на данные не только англо-шотландских , но и скандинавских , немецких баллад , испанских ром ансов и баллад других европейских народов , в том числе сла в янских . Он определяет балладу как повествовательную народну ю песню , выделяя три основных жанровых при знака. Первый признак— внимание творцов обращено на сюжет больше , чем на описание характ еров . Действие сосредоточено в одном эпизоде , предыдущие причины соб ытия опускаются , прошлого нет , рассказ начи нается сразу с действия , с факта , ведется с минимумом о бъяснений или дополнений , что отличает стиль балладного повествования от более обстоятель ного стиля эпоса. Второй признак— драматичность баллад . Обязате лен ку льмина ционный пункт действия , событ ия передаются в самых напряженных самых д ейственных моментах , все , что не относится к действию , убрано . Диалог в балладах посв ящен непосредственно действиям , передает и от ражает их , увеличивая драматизм . Баллады драма ти ч ны , потому что они представляют действия , события , частью которых являются диалоги героев. Третий признак— объективность повествования , “неперсональность” , отсутствие авторского вмешательст ва . Чувства выражают герои , но не авторы баллад . Когда баллада начин ается расска зом от первого лица , это также не есть авторское вмешательство . Первое лицо— герой баллады , а не автор , рассказ часто переход ит затем к объективному изложению , а если эта объективность и нарушается , то , видим о , как предполагает Джерулд , это про и сходит под влиянием лирики. Наряду с выяснением сущности “классическо й” баллады , в иссле дованиях ученых Запада наблюдается тенденция к стиранию границ ба лладного жанра . Представительница реакционного кр ыла фолькло ристов Л . Паунд считает , например , баллад ой любое краткое стихотво рение , распеваемое в виде песни , автор которого забыт или неизвестен . Такое утверждение поз воляет называть балладами все современные пес ни с каким-либо повествовательным содержанием и приводи ? К стиранию границ жанра и потере вся кой жанровой специфики баллады . Подобн ое определение , конечно , не может быть при нято в качестве даже приблизительного обознач ения балладного жанра. Работы исследователей “классической” баллады позволяют говорить о наличии определенного общеевропейского жан ра народной бал лады. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак , в эп оху романтизма в связи с усиленным интере сом романтиков к народной песне английские баллады стали всемирно знаменитыми . Последнее произошло не только в результате художес твенного совер шенства англо-шотландских баллад , но и благодаря тому , что первые собра ния баллад , вызвавшие общеевропейский интерес к этому жанру были английскими . Это , во-пер вых , известное собрание старинных бал лад и песен Томаса Перси (1765 — 1794 годы ) и , во-втор ых , собрание шотландских баллад Вальте ра Скотта (1802 — 1803 годы ), за которыми последов ал ряд других изданий. Главное отличие баллады от эпоса закл ючается в принципе типиза ции и в способа х изображения человека . Эпос создает образы чрезвычайно масштабные , преувеличенные ; образы эти , получ ая самостоятель ное значение , коч уют из былины в былину . Эпос “общенароден” и опти мистичен . Баллада же решительно от казывается от эпического преуве личения , обращаетс я к индивидуальной , частной судьбе , к траг ическому в жизни . Способом типизации в бал ладе является сюжетная коллизия , а не образ . Герой баллады не может быть “оторван” от сюжета . Балла да сделала достояни ем искусства новые трагические противоречия о б щественной жизни , незнакомые эпосу. Баллада— повествовательная , эпическая песня , причем ее пове ст вовательность , “сюжетность” , подчеркиваются отсутствием описания внешности и переживаний героев , предыстории конфликта , авторского отношения к происходящему— пояснений , морализации . Рассказ строго объективен . Действи е баллады сосредоточено на одном эпиз о де , одном конфликте. Список испол ьзованной литературы. 1. Балашов Д.М . Постановка вопроса о балладе в русской и западной фольклорист ике . // Труды Карельского филиала Академии наук СССР ,1962. – Выпуск 35 (Вопросы литературы и народного творчества ). 2. Я рцева В . Проблема баллады в англо-американской фол ьклористике . // Советский фольклор (сб . статей и материалов ),1936. - № 4-5. 3. Жирмунский В.М . Английская народная баллада . // Северные запис ки ,1916. - № 10.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Честного полицейского можно хоть в кино увидеть, честных же чиновников даже там не показывают…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Баллада", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru