Реферат: Анализ колядки - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Анализ колядки

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 153 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

5 У западных славян коляд овщики начинали ходить еще во время предрождественского поста; у южных славян — со дня св. Игната (20.XII/2.I). Но наиболее типичным периодом колядования считались пер вые три дня святок (Сочельник, Рождество , день св. Степана), а также канун и первый день Нового года и Крещения . Чаще всего такие обходы взрослых колядников совершал ись в вечернее и ночное время . По южнославянским обычаям, колядовать можно было с полуночи до восхода солнца . Вместе с тем известна и практика утренних колядных обход ов, когда задолго до рассвета по домам ходили с поздравлениями дети, назы ваемые «колядниками», « полазниками », «посевальниками», «щедровальниками»; они желали хозяевам благополучия в следующем году и совершали ряд магических дейс твий: осыпали дом зерном , разносили хвойные ветки, выбивали искры из рождественского полена. Участники к олядования ходили по домам, одетыми в праздничную одежду , украшенную особыми букетиками, на шапки надевали венки из вечнозеленых растений и бумажных цвето в. Посещение колядников, по народным поверьям, обеспе чивало хозяевам урожайность в поле, приплод скота и общее благополучие в доме. Обычно сами участники обряда следили за тем, чтобы по оплошности не пропустить чей-нибудь дом: это было бы воспринято как большая обида и пре двестие беды. Исключение делалось лишь в отношении тех домов, где в течен ие года кто-нибудь умер (там обычно не колядовали). В соответствии с правил ами колядники двигались по селу в направлении с запада к востоку , а в горной местности — с нижнего края села вверх, чтобы так же «процветало и шло в гору» хозяйственное благополучие в посещаемы х ими домах. В колядных текстах сами исполнители называли себя «Божьими слугами», «Божьими посланниками», «небывалыми гостями », приходящими на землю один раз в году. При входе в дом они говорили: «Я в дом и Бог с о мной!», а при выходе: «Мы отсюда, а Господь — сюда!». Вместе с тем участие в Колядовании во многих местах осмыслялось как опасное и « нечистое » занятие: например, кое-где считали, что участников обх ода впускать в дом нельзя и что одаривать их следует через особое (печное или дымовое ) окно (сев.-рус.); у южных славян колядники в течение нескольк их дней после обходов воздерживались от половых контактов с женами. У вс ех славян широко известен обычай, по которому все, кто участвовал в Колядовании (особенно ряженые), д олжны были пройти обряд церковного очищения или искупаться в проруби; бы вало, что их насильно обливали богоявленской водой, чтобы очистить от ск верны. Вот одна из колядок, которую мы рассмотрим: Да виноградие да красно-зелёное. Да уж мы ходим, не ходим по Нову-городу, Уж мы ищем, не ищём господинов двор. Господинов двор да высоко на горе, Да высоко на горе, да далеко в стороне, На семидесят верстах да на восьмидесят столбах. Да на каждом ли столбе по маковке, Да на каждой на маковке по замчужке, Да на каждой на замчужке по ленточке, Да на каждой на ленточке по кисточке, Да на каждой на кисточке по свечке горит. Да это чей стоит дом, да чей высок новый терем? Да этот дом стоит Филиппа Ивановича, Да эти горни цы Ирины Ивановны. Да ты позволь, сударь хозяин, ко двору прийти, Да ко двору прийти, да на круто крыльцо взойти, Да на круто крыльцо взойти, да за витое кольцо взять, Да за витое кольцо взять, да по новым сеням пройти, Да по новым Сеня пройти, да в нову горницу взойти, Да в нову горницу взойти, да против грядочки встать, Да нам ещё того повыше - на лавочку сесть, Да нам на л авочку сесть, да «виноградие» спеть, Да в «виногр адие» спеть, в дому хозяйку припеть. Да как хозяин во дому - да как Адам в раю, Да как хозяйка во дому - да как оладья во меду, Да как малы деточки - да часты звёздочки, Да нам хозяин-то дарил да золотую гривну, Да нам хозяйка- то дарила бел крупитчатый калач, Да малы деточки - да по копеечке. Да золотую гривну мы в кабак снесём, Да мы в кабак снесём, да на вине пропьём, Да бел крупитчатый калач да на закуску съедим, Да эти копеечки - на конфеточки. Да виноградие да красно-зелёное! Жанр этой колядки - лирически й. Колядование входит в зимний цикл календарной обрядовой поэзии. В данной колядке описывается начало, ког да люди ходят в поисках дома, в котором можно было поколедовать, обращени е к хозяевам дома, пожелания всех благ обитателям сего дома, символическ ий портрет хозяев, требование вознаграждения за свои пожелания. Манера исполнения колядки - это пение хором, чаще вс его с приплясыванием. Обычно п од аккомпанемент какого-либо музыкального инструмента: балалайки, гусл ей, гармошки и другие. Тематика произведения – пожелание богатства и бл агополучия обитателям дома и требование взамен го стинцев за пожелания. Основные образы данной колядки - Филипп Иванович, И рина Ивановна- хозяина дома и их маленькие дети. Мужчин у сравнивают с Адамом, женщину с оладьей в меду, а детей со звёздочками. Каковы особенности этой колядки? Здесь отсу тствуют угрозы хозяевам, если те не дадут вознаграждение за пожелан ия. Обычно в традиционной колядке этот элемент угро з присутствует. Вначале девушки и юноши, собравшиеся поколедовать, ходят в поисках дома, в котором можно было провести данное мероприятие. « Да уж мы ходим, не ходим по Нову-городу, уж мы ищём, не ищем господинов двор . ». Найдя этот господинов дом «на семидесяти верстах д а на восьмидесяти столбах» , они просят разрешение у хлзяев этого дома ( у Филиппа Ивановича и Ирины Ивановны) ,что бы те позв олили им «спеть в «виноградие». После своих пожеланий , которые колядовщики спели на главам дома , идёт требование подарков от всех членов семьи « да нам хозяин-то дарил да золотую гривну, Да нам хоз яйка- то дарила бел крупитчатый калач, да малы деточки- да по копеечке». Закончивается колядке тем, что колядовщики рассказ ывают, что будут делать с подарками, которые подарят им хозяева: «Да золот ую гривну мы в кабак снесём, Да бел крупитчатый калач да на закуску съедим , Да эти копеечки- на конфеточки» Рифма в этой колядке неоднородная: «…Адам в раю - оладья во меду..».Также присутствует много сравнений и метафор: «..Да как малы деточки - да часты звёздочки..». Употребляется просторечные и уменьш ительно-ласкательные слова «..на вине пропьём..», «..по копеечке..». Небольшая особенность колядки в том, что к аждая новая строчка начинается со слова «да». Так, в Болгарии ходят под Рождество, славя Христа — кольедари, под Новый год — васильичари; на Украине колядуют члены церко вных братств, иногда со старостой во главе, испросив благословение свяще нника, захватив церковный колокольчик и имея в виду выколядованное обра тить на какую-нибудь благочестивую цель, щедруют же преимущественно дет и, редко молодые женщины и молодые люди; в Румынии под Рождество один сост ав певцов (юноши и отцы семейств, люди от 18 до 45 лет), под Новый год — другой (д ети и юноши от 7 до 8 лет).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Слова "спать" и "ссать" отличаются всего одной буквой. Но, сцуко, как же они несовместимы!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Анализ колядки", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru