Реферат: Алишер Навои (1441 - 1501) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Алишер Навои (1441 - 1501)

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 121 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Алишер Наваи (1441 - 1501) A . Наваи Великий поэт и мыслитель , гос ударственный деятель ( c м .: Philologiae turcicae fundamenta . Vol . 2. Wiesbaden . 1965, Pp . 326-357). Полное его имя Низа миддин Мир Алишер . Писал стихи под псевдон имами Наваи (в произведениях на чагатайском язык е (староузбекском языке ) и Фани ( в персидских произведениях ). Является самой кр упной фигурой узбекской литературы , которая н а Западе именутеся как чагатайская литература . Да и во всех литературах тюркских на родов нет крупнее него фигуры . Наваи родил ся в г. Хирате и основную часть своей жизни провел в этом городе . Его родители были в близких отношениях с тиму ридами . Сам Наваи с детства дружил с б удущим правителем Хорасана (Трансоксания ) Хусайн Байкара (1469-1506). С 10-12 лет стал сочинять стихи . По сведени я м современника Наваи историка Хандамира (1473-76-1534), известный узбекский поэт Лутфи (1369-1465) в свои пожилые годы встречается с ребенком - Наваи и высоко оценивает его поэтический талант . В течении своей жизни Наваи посещает различные страны мусу льм а нского Востока , встречается с именитыми личностями своей эпохи . Развивает с вое поэтическое мастерство . В 1464-65 гг . поклонники творчество Наваи готовят первый его сбор ник стихов (диван ). Данный факт показывает , что к этому времени Наваи уже стал зн аменит ы м как поэт . До 1469 г . – в годы внутренних межусобиц темуридов , Нава и был вынужден жить за далеко от его родного города – Хирата . В 1469 темурид Хусайн Байкара захватывает г . Хират и становится правителем Хорасана . С этого времени начинается новый эт ап в жи зни Наваи . Он активно участвувает в полити ческой жизьни страны . В этом же году п равитель Хорасана назначает Наваи на должност ь хранителя печати государства (мухрдар ). В 1472 году вазиром . Он при своей должности о казывает большую помощь культурной и научной интеллигенции страны . Становится хозяйином большого имущества . В 1480-годы за свой счет в Хирате и в других региона х страны строит несколько мадраса , 40 рабатов (остановка для путников ) 17 масджидов , 10 суфийских приютов (ханаках ), 9 баний , 9 мост о в ... Кроме того , он осуществляет много дел в пользу народу . Но положительная деятельност ь Наваи в благо народа не нравится ок ружению правителя из дворца . Они добиваются испортить отношение Наваи и Хусайна Байкар а . Последний освобождает Наваи от занимаемой дожности и отправляет в 1487 г . в г . Астрабад в качестве его главы . Здес ь он остается в течении двух годов и только после проведения данного срока Х . Байкара разрешает ему вернутся в Хират . И предлагает ему занять должность в правительстве . Но Наваи отказ ы вается . Несмотря на это Х . Байкара дает ему должность приближенного султана-правителя («мукар раби хазрати султани» ). По этой должности Наваи имел право участвовать в решении вс ех государственных дел (см .: Бартольд В.В . Со чинения . Том II (2). Москва , 1964). С этого времени начи нается новая эпоха в жизни поэта , он б ольше занимается творчеством . Основная часть его произведений созданы именно начиная с этого периода до конца его жизни . Наваи жил и творил в последнии годы правле ния тимуридов (1370-1506). Поэто м у в его произведениях силен общественный дух , насущные проблемы эпохи . В 1490-1501 годы Наваи создал самые основные лирические , общественно-философские и научные произведения . Творчество Алишера Наваи и по объему огоромен . Объем шести его поэм составляют о коло 60 000 стр ок (мисра ). В 1483-85 годы Наваи создал произведе ние «Хамса» («Пятерица» ), состоящий из следущих поэм : «Хайрат ал-абрар» («Смятение праведных» ), «Фархад ва Ширин» («Фархад и Ширин» ), «Лайли ва Мажнун» , «Сабъаи сайяр» («Семь пл анет» ), «Садди И с кандари» («Стена И скандара» ). Они были созданы на основе тра диции хамсаписания-создания пятерицы (пять поэм ). «Хамса» Наваи является первым произведением в данном жанре созданный на тюркском я зыке . Он доказывает , что и на тюркском языке можно создать такое объемное произведение (см .: Бертельс Е.Э . Навои и Д жами . Москва , 1965). И в действительности , Наваи стремится доказать , что и на чагатайском ( староузбекском ) языке можно создать произведение , которое может стоять на одном уровне с произведением из персидск о -таджик ской литературы . И он вполне доказывает эт о через свою пятерицу . Наваи пробует силы почти во всех распространенных жанрах ли тературы мусульманского Востока и показывает , что он имеет свой голос , стиль . В лите ратуре Востока были созданы более 120 по э м на тему «Лайли и Мажнун» . Наваи тоже создает поэму на эту тему со своим подходом (про это было написана м онография профессора факультета узбекской филоло гии Ташкентского государственного университета С аиды Назруллаевой (1920-1988): «Назруллаева С . Тема « Лейли и Меджнун» в литературах народов советского Востока . Ташкент , 1983). В поэ ме описывается любовь между Лайли и Мажну н . Наваи через описания этого стремится вы разить и интерпретировать человеческую и суфи йскую любовь . Свои суфийские взгляды Наваи вы р ажает еще в поэмах «Фарха д и Ширин» , «Хайрат ал-абрар» . Суфийская те матика в его поэмах поднимается на общефи лософский уровень . Одновременно , в данных поэм ах в повестку дня ставятся злободневные м ирские проблемы через гуманистические взгляды поэта (см .: Э р кинов С . Навоий «Фарход ва Ширин»и ва унинг киёсий тахлил и . Тошкент , 1971(на узбекском языке ). В двух других поэмах из «Хамса» Наваи – «Саб ъаи сайяр» и «Садди Искандари» на первое место выходит проблемы связанные с прави телем (см .: Каюмов А . Садди Искуанда р ий . Ташкент , 1980(на узбекском языке ). Как известно , Наваи был близок ко двору т имуридов и имел возможность как-то повлиять на правителя и друга Хусайн Байкару . И поэтому в упомянутых поэмах Наваи вырази л идеи предусмотренные к Х . Байкаре : непос тоянность м ира и царского трона ; обязанности правителя в отношении к своему народу ... В традиции хамсаписания «Хамса» Ал ишер Наваи отличается своей общественным и политическим характером , оригинальностью (см .: Ал иев Г.Ю . Темы и сюжеты Низами в литерат урах народов Во с тока . Москва , 1985, 11). Аб д ар-Рахман Джами (1414-1492) прочитав «Хамса» Наваи оценил его очень высоко (см .: Erkinov А . La querelle sur l ' ancien et le nouveau dans les formes litteraires traditionnelles . Remarques sur les positions de Jami et de Nava'i. I n: Annali del'Istituto Universitario Orientale, vol. 59 (Napoli 1999), p.18-37). По своему общественному и ху дожественному значению «Хамса» Наваи имел бол ьшое место в Средней Азии . Её много пе реписывали (Алишер Навоий «Хамса»сининг кулёзмала ри каталоги . Составители К . Муниров , М . Хакимов . Тошкент , 1986 (на узб . яз .). В настоящ ее время мы имеем много списков «Хамса» или отдельных поэм из неё . Только в фондах Институте востоковедения академии наук Республики Узбекистан им . Абу Райхан Бируни хранятся 166 ру к описей , переписанных в XV - XX вв ., и имеющих все пять или некоторые поэмы из пятерицы . Из них 84 списков имеют все пять поэм . Изучение распространение и количество списк ов «Хамса» Наваи показывает , что она имела особое место в интеллектуальной жизни Ср едней Азии (по этому вопросу вел исс ледование доцент факультета узбекской филологии Национального университета Узбекистана Афтандил Эркинов : Эркинов А.С . Источники интерпретации «Хамса» Алишера Наваи в XV - XX вв . Автореферат докторской диссертации . Ташкент , 1998 ; Erkinov A . Les manuscrits du Khamsa de Ali Shir Nav а’ i et la vie culturelle du khanat de Boukhara sous les Mangits . Boukhara-la-Noble. In: Cahiers d ’ Asie centrale. № 5-6. 1998. 169-180; Erkinov A. The perce ption of works by classical authors in 18th and 19th century Central Asia: The example of the Xamsa of Ali Sir Nawa ’ i. In: Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Vol. 2: Inter-Regional and Inter-Ethnic Relatio n s. Ed. by A. v. Kuе gelgen, M. Kemper, A. Frank. Islamkundliche untersuchungen. Band. 216. Berlin.1998. 513-526). А в поэме Наваи «Лис ан ал-тайр» («Язык птиц» )(1499) были выражены кв интэсенция его общественно-философских взглядов , с уфийские воззрения (см. : Бертельс Е.Э . Суфи зм и суфийская литература . Москва , 1965). В течении всей жизни Нава и создал огромное количество лирических произ ведений . Он в 1498 году окончил составление с борника всех его стихов , и создал четыре дивана-сборника под названием «Хазаи н ал-маони» («Сокровищница мыслей» ). Все стихи из данного сборника имеют объем более 50 000 с трок . При этом Наваи написал стихи в 16 жанрах из существуюших 21 жанров литературы мус ульманского Востока . Наваи собрал свои стихи , написанные на персидском язык е , под названием «Дивани Фани» . Он хотел с оревноватся и с персидскими поэтами . Если посчитать только количество стихов написанных в жанре газал из вышеупомянутых сборников , то их объем составляет 3150 единиц . Можно утверждать , что Наваи имеет центральное м е сто , хотя бы , количеством созданн ых им стихов . Кроме того , Наваи собрал свои касиды на персидском языке и созда два сборника : «Ситтаи зарурия» («Шесть необх одимостей» ) ва «Фусули арбаа» («Четыре сезона года» ). Алишер Наваи через свою поэзию возвел узбек с кую (чагатайскую ) ли тературу в новый высокий ранг . Его лирика по общирности тематики и разнообразию жа нров намного превосходит узбекскую литературу до него . Он и в лирике , как в по эмах , выразил актуальные мирские и духовные , суфийские вопросы (про это см. т руды профессора Национального университета Узбек истана Батирхан Акрамова : Акрамов Б . Фасохат мулкининг сохибкирони . Тошкент , 1991(на узб . яз .). После приобретения независимости Узбекистана (1991) произведения Наваи стали более общирна изучатся с точки з рении ислама и суфизма (см .: Комилов Н . Тасаввуф . Тошке нт , 1996(на узб . яз .). Впервые были опубликованы религиозные произведения Наваи : «Арбаин» («Со рок четверостиший» ), «Мунаджат» («Мольба к Богу » ). Был опубликован более польный текст су фийского прозаиче с кого произведения « Насаим ал-мухаббат» («Дуновения любви» ), где даю тся сведения о 750 суфийских шейхах . Наваи создал и научные произведения . К их чис лу можно отнести произведения о сопоставлении персидских и тюркских языков «Мухакамат ал-лугатайн» («Спо р двух языков» )(1499); по литературоведению «Маджалис ал-нафаис» («Собрание утонченных» ) (см .: Хайитметов А . Алишер Наво ийнинг адабий-танкидий карашлари . Тошкент , 1959(на узб . яз .), по теории аруза «Мезан ал-авзан» («Весы размеров» ), по теории жанра муамма (шарада ) «Муфрадат» . Кроме этого , он создал трактаты на историческую тематику «Тарихи мулуки Аджам» («История иранских царей» ), «Тарихи анбия ва хукама» («История пророков и мудрецов» ). Собрал свои художеств енные письма в сборник «Муншаат» . Его мему аристи к а : жизнеописание Абд Ар-Рахмана Джами - «Хамсат ал-мутахаййирин» («Пятерица смя тенных» ) (1494), «Халати Саййид Хасан Ардашер» («Жиз неописание Саййид Хасан Ардашера» ), «Халати Па хлаван Мухаммад» («Жизнеописание Пахлаван Мухамма да» ). Самым последним произве д ением Наваи является «Махбуб ал-кулуб» (1500). В нем выражены его самые последние , наивысшие взг ляды на общество и политику . Как видно наследие Наваи по тематике и по жанр у разнообразен . Его произведения с Х V и по сей день служат к развитию узбекской лите ратуры . Веками его произведения являлись объе ктом подражания и воодушивления . Этого мож но наблюдать и в сотнях рукописях Наваи , переписанных в течении более 500 лет . Например , только в фонде № 3 Института востоковеден ия АН Руз хранятся 254 рукописных спи с ков 24 произведений Наваи (Хакимов М . Нав оий асарлари кулёзмаларининг тавсифи . Тошкент , 1983 (на узб . яз .). В течении 1879-1917 годов произведе ния Наваи были напечатаны в 22 названиях в 18 литографиях Средней Азии более 70 раз (Али шер Навоий асарларининг т ошбосма на шрлари тавсифи (каталог ). Сост . Б . Касимханов . Тошкент , 1988 (на узб.яз .). Данные показатели явля ются одним из самыми высокими для поэта из тюркской литературной среды . Только один перечень переписчиков произведения Наваи мож ет составлять брошюр у (см .: Хакимов М . Навоий асарларини кучирган хаттотлар . Тош кент , 1991 (на узб . яз .). В 20 веке было опублик ован 15 томов произведений Наваи на узбекском языке (Алишер Навоий . Асарлар . Тома 1-15, Тошкент , 1963-1968), на русском языке было издано 10 томов е г о произведений (Алишер Навои . Собрание сочинений в 10 томах . Ташкент , 1968-1970). С 1987 года началось издание его полного собрания сочинений в 20 томах (Алишер Навоий . Мукаммал асарлар туплами (в 20 томах ), 1-18 томлар , Тошкент , 1987-2002). Источники : А лишер Навои . Собрание сочинений в 10 томах . – Т .: 1968-1970. Научная литератур а : В . В . Бартольд . Мир Али Шир и политическая жизнь , Сб . «Мир Али Шир» , Л ., 1928; А . Ю . Якубовский . Черты общественной жизни эпох Алишера Навои . Сб . «Али шер Навои» , М.-Л ., 1946; А . А . Семёнов . Гератская художественная рукопись эпохи Нав ои и её творцы , Сб . «Алишер Навои» , М.-Л ., 1946; Е . Э . Бертельс . Навои , Избранные труды , «Навои и Джами» , М ., Изд-во «Наука» , 1965. Э . Р . Рустамов . Страници из биографии Алишера Навои , Краткие сообщеная ИНА , вып . 63, ИВЛ , 1963; А.К . Боровков.Алишер Навои как основоположник узбекского литературного языка . В сб .: Алишер Навои . – М.,Л .: 1946; А.Саади . Тв орчество Алишера Навои как высший этап уз бекской классической литерату р ы . – Т .: 1945-48; Erkinov А . La querelle sur l ' ancien et le nouveau dans les formes litteraires traditionnelles . Remarques sur les positions de Jami et de Nava'i. In: Annali del'Istituto Universitario Orientale, vol. 59 (Napoli 1999), p.18-37). Erkinov A . Les manuscrits du Khamsa de Ali Shir Navа’ i et la vie culturelle du khanat de Boukhara sous les Mangits. Boukhara-la-Noble. In: Cahiers d ’ Asie centrale. № 5-6. 1998. 169-180; Erkinov A. The perception of works by classical authors in 18th and 19th centu r y Central Asia: The example of the Xamsa of Ali Sir Nawa ’ i. In: Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Vol. 2: Inter-Regional and Inter-Ethnic Relations. Ed. by A. v. Kuе gelgen, M. Kemper, A. Frank. Islamkundl i che untersuchungen. Band. 216. Berlin.1998. 513-526).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда зима в России выдаётся тёплой и малоснежной, из могилы Наполеона слышны крики: "Вот щас бы!.."
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Алишер Навои (1441 - 1501)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru