Реферат: Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель "чистого искусства" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель "чистого искусства"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 808 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Двух станов не боец , но только гость случайный , За правду я бы рад поднять мой добрый меч , Но спор с обоими досель мой жребий тайный , И к клятве ни один не мог меня привлечь ; Союза полного не будет между на ми - Не купленный никем , под чье б ни стал я знамя , Пристрастной ревности друзей не в силах снесть , Я знамени врага отстаивал бы честь ! К началу 60-х годов XIX -го века в русской критике формируются два противостоящих друг другу нап равления . Во главе первого стоял Некрасов , выдвигавший на первый план гражданские мотивы (“Поэтом можешь ты не быть , но гражданином быть обязан…” ). Критики из журнала “Современник” ищут в художественных произведениях , прежде всего отражение социальных про цессов . В литературных героях Островского , Тургенева , Толстого видят не только яркие , неповторимые характеры , но и “общественные типы” , порожденные несправедливым устройством общества. С “Современником” и “Русским словом” спорят приверженцы “чистого искусс тва” . Во главе этого направления стоит Фет и другие , считавшие , что поэт – творец , вдохновленный Богом и поэтому далекий от политики . В качестве лозунга они приводили известные строки А.С . Пушкина : Не для житейского волненья, Не для корысти , не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв. Реалисты довольно остро возражали : Скажут песня не из лестных , Навлечешь к ак раз их гнев. Лучше пой , брат , про прелестных Дев , дев , дев. Обратись к луне , природе, Пой утехи юных лет – Ведь поет же в этом роде Фет , Фет , Фет. Ведущим журналом “чистого искусства” становится некогда основанная Смирдиным и Сенко вским “Библиотека для чтения” , выходившая в те годы под редакцией Александра Дружинина . По мнению Дружинина (а также известных критиков Павла Анненского и Василия Боткина ), художественная полноценность произведения не связана с “требованиями текущего моме н та” , а зависит лишь от степени таланта автора . Критика , по мысли Дружинина , как и само искусство , должна ориентироваться на “вечные ценности” - Бога , красоту , любовь . Таких критиков , как Белинский и Чернышевский , Дружинин относил к “отрицательному направл е нию” , а стремление подчинить литературу социально-политическим задачам считал не только неправильным , но и вредным . “Если мы не станем им противодействовать , - писал он Боткину , - они наделают глупостей , повредят литературе…” Сторонники “чистого искусства ” так же , как Чернышевский и Добролюбов , считали необходимым следовать правде жизни , но искали эту правду совсем не там , где их идейные противники . Нередко одни и те же произведения удостаивались похвалы и тех и других , но с разных позиций ... Полемика была вызвана определенными социально-историческими событиями в стране . Несмотря на разногласия , различные взгляды , и те и другие были великолепными поэтами . Да и возможно ли приказывать кому-либо , о чем писать , ведь лирика , как известно , отражает мысли и чувст в а , волнующие конкретную личность , но находящие отклик в сердцах других людей . И гражданские , и чисто лирические мотивы играют важную роль в понимании мира и осознании себя в нем. Был ли Толстой приверженцем “чистого искусства” или революционером , однозначно сказать нельзя . Одни считали его реакционером , другие – революционером . Но он не был ни тем , ни другим . Не принадлежал Толстой ни к сл авянофилам , ни к западникам . Толстой хотел быть "только " художником . Когда в первом крупном произведении своем - поэме , посвященной душевной жизни царедворца - поэта Иоанна Дамаскина - Толстой говорил о своем герое : "Любим калифом Иоанн , ему , что день , по чет и ласка " - это были черты автобиографические . В поэме Иоанн Дамаскин обращается к калифу с такой мольбой : "простым рожден я был певцом , глаголом вольным Бога славить ... О , отпусти меня , калиф , дозволь дышать и петь на воле ". Совершенно с такими же мол ь бами встречаемся мы в переписке Толстого. В 1854 г . он выступил в "Современнике " с рядом стихотворений ("Колокольчики мои ", "Ой стоги " и др .), сразу обративших на него внимание . Литературные связи его относятся еще к сорок овым годам. Он был хорошо знаком с Гоголем , Аксаковым , Анненковым , Некрасовым , Панаевыми особенно с Тургеневым , который был освобожден от постигшей его в 1852 г . ссылки в деревню благодаря хлопотам Толстого . Примкнув ненадолго к кружку "Современника ", То лстой принял участие в составлении цикла юмористических стихотворений , появившихся в "Современнике " в 1854 - 55 годах под известным псевдонимом Кузьмы Пруткова . Весьма трудно определить , что именно здесь принадлежит Толстому , но несомненно , что его вклад б ыл не из маловажных : юмористическая жилка была очень сильна в нем . Он обладал даром весьма тонкой , хотя и добродушной насмешки ; многие из лучших и наиболее известных его стихотворений обязаны своим успехом именно иронии , в них разлитой (например "Спесь ", " У приказных ворот "). Юмористически-сатирические выходки Толстого против течений 60-х годов ("Порой веселой мая ", "Потом богатырь " и др .) немало повлияли на дурное отношение к нему известной части критики. Написанные в народном стиле стихотворения , которыми дебютировал Толстой , особенно понравились московскому славянофильскому кружку ; в его органе , "Русской Беседе ", появились две поэмы Толстого : "Грешница " (1858) и "Иоанн Дамаскин " (1859). С прекращением "Русской Беседы " Толстой становится деятельным сотруд н иком Катковского "Русского Вестника ", где были напечатаны драматическая поэма "Дон-Жуан " (1862), исторический роман "Князь Серебряный " (1863) и ряд архаически сатирических стихотворений , вышучивающих материализм 60-х годов . В "Отечественных Записках " 1866 г . была напечатана первая часть драматической трилогии Толстого - "Смерть Иоанна Грозного ". С преобразованием в 1868 г . "Вестника Европы " в общелитературный журнал , Толстой становится его деятельным сотрудником . Здесь , кроме ряда былин и других стихотворен ий , были помещены остальные две части трилогии - "Царь Федор Иоаннович " (1868, 5) и "Царь Борис " (1870, 3), стихотворная автобиографическая повесть "Портрет " (1874, 9) и написанный в Дантовском стиле рассказ в стихах "Дракон ". Осенью 1875 г . Толстой написал стихотворение "Прозрачных облаков спокойное движенье ", где , между прочим , говорит о себе : Всему настал ко нец , прийми ж его и ты Певец , державший стяг во имя красоты . Это самоопределение почти совпадает с тем , что говорили о Толстом многие "либеральные " критики , называвшие его поэзию типичной представительницей "искусства для искусства " . И , тем не менее , зачисление Толстого исключительно в разряд представителей "чистого искусства " можно принять только со значительными оговорками . В тех самых стихотворениях на древнерусские сюжеты , в которых всего сильнее сказалась его поэтическая индиви д уальность , водружен далеко не один "стяг красоты ": тут же выражены и политические идеалы Толстого , тут же он борется с идеалами , ему не - симпатичными . В политическом отношении он является в них славянофилом в лучшем смысле слова . Сам он , правда (в перепис к е ), называет себя решительнейшим западником , но общение с московскими славянофилами все же наложило на него яркую печать . В Аксаковском "Дне " было напечатано нашумевшее в свое время стихотворение "Государь ты наш , батюшка ", где в излюбленной им юмористиче с кой форме Толстой изображает петровскую реформу как "кашицу ", которую "государь Петр Алексеевич " варит из добытой "за морем " крупы (своя якобы "сорная "), а мешает "палкой "; кашица "крутенька " и "солона ", расхлебывать ее будут "детушки ". В старой Руси Толс т ого привлекает , однако , не московский период , омраченный жестокостью Грозного , а Русь Киевская , вечевая . Когда Поток-богатырь , проснувшись после пятивекового сна , видит раболепие толпы перед царем , он "удивляется притче " такой : "если князь он , иль царь на п оследок , что ж метут они землю пред ним бородой ? мы честили князей , но не этак ! Да и полно , уж вправду ли я на Руси ? От земного нас Бога Господь упаси ! Нам писанием велено строго признавать лишь небесного Бога !" Он "пытает у встречного молодца : где здесь, дядя , сбирается вече ?" В "Змее Тугарине " сам Владимир провозглашает такой тост : "за древнее русское вече , за вольный , за честный славянский народ , за колокол пью Новграда , и если он даже и в прах упадет , пусть звон его в сердце потомков живет ". С такими и д еалами , нимало не отзывающимися "консерватизмом ", Толстой , тем не менее , был в середине 60-х годов зачислен в разряд писателей откровенно-ретроградных . Произошло это оттого , что , оставив "стяг красоты ", он бросился в борьбу общественных течений и весьма чувствительно стал задевать "детей " Базаровского типа . Не нравились они ему главным образом потому , что "они звона не терпят гуслярного , по давай им товара базарного , все чего им не взвесить , не смеряти , все кричат они , надо похерити ". На борьбу с этим "ученьем грязноватым " Толстой призывал "Пантелея-Целителя ": "и на этих людей , государь Пантелей , палки ты не жалей суковатые ". И вот он сам вы с тупает в роли Пантелея-Целителя и начинает помахивать палкой суковатой . Нельзя сказать , чтобы он помахивал ею осторожно . Это не одна добродушная ирония над "материалистами ", "у коих трубочисты суть выше Рафаила ", которые цветы в садах хотят заменить репой и полагают , что соловьев "скорее истребити за бесполезность надо ", а рощи обратить в места , "где б жирные говяда к ормились на жаркое " и т . д . Весьма широко раздвигая понятие о "российской коммуне ", Толстой полагает , что ее приверженцы "все хотят загадить для общего блаженства ", что "чужим они немногое считают , когда чего им надо , то тащут и хватают "; "толпы их все гр ы зутся , лишь свой откроют форум , и порознь все клянутся in verba вожакорум . В одном согласны все лишь : коль у других именье отымешь да разделишь , начнется вожделенье ". Справиться с ними , в сущности , не трудно : "чтоб русская держава спаслась от их затеи , по в есить Станислава всем вожакам на шею ". Все это вызвало во многих враждебное отношение к Толстому , и он вскоре почувствовал себя в положении писателя , загнанного критикой . Общий характер его литературной деятельности и после посыпавшихся на него нападок ос т ался прежний , но отпор "крику оглушительному : сдайтесь , певцы и художники ! Кстати ли вымыслы ваши в наш век положительный !" он стал давать в форме менее резкой , просто взывая к своим единомышленникам : Други , не верьте ! Все та же единая Сила нас манит к себе неизвестная, Та же пленяет нас песнь соловьиная, Те же нас радуют звезды небесные ! Правда все та же ! Средь мрака ненастного Верьте чудесной звезде вдохновения, Дружно гребите во имя прекрасного Против течения ". Как ни характерна сама по себе борьба , в которую вступил поэт , считавший себя исключительно певцом "красоты ", не следует , однако , преувеличивать ее значение . "Поэтом-бойцом ", как его называют некоторые критики , Толстой не был ; гораздо ближе к истине то , что он сам сказал о себе : "двух станов не боец , но только гость случайный , за правду я бы рад поднять мой добрый меч , но спор с обоими - досель мой жребий тайный , и к клятве ни один не мог меня привлечь ". Не случайно этот удивительный поэт писал о себе самом : “Я один из двух или трех писателей , которые держат у нас знамя искусства для искусства , ибо убеждение мое состоит в том , что назначение поэта – не приносить людям какую-нибу дь непосредственную выгоду или пользу , но возвышать их моральный уровень , внушая им любовь к прекрасному…”. Реалистов и представителей “чистого искусства рассудило время”… Н.Г . Чернышевский в письме от 24 сентября 1856 года писал Некрасову : “Вы говорите : Нет в тебе поэзии свободной, Мой тяжелый , неуклюжий стих ! Вам известно , что я с этим не согласен . Свобода в поэзии не в том , чтобы писать именно пустяки вроде чернокнижия или Фета (который , однако же , хороший поэт ), а в том , чтобы не стеснять своего дарования произвольными претензиями и писать о том , к чему лежит душа . Фет был бы не свободен , если бы вздумал писать о социальных вопросах , и у него вышла бы дрянь… каждому свое… В этом и состоит свобода , чтобы каждый делал то , что требуется его натурою”. В следующем письме Чернышевский говорит , что поэзия сердца имеет такие же права , как и поэзия мысли , а стихотворения “Когда из мрака заблужденья” , “Давно отвергнутый тобою” , “Я посетил твое кладбище” , “Ах ты , страсть роковая , бесплодная” относил к катего р ии “без тенденций” . “Эти стихи , - говорил Чернышевский , - буквально заставляют меня рыдать , чего не в состоянии сделать никакая тенденция”. План : Два направления в русской литературе во второй половине XIX -го века. “Чистое искусство”. Реалисты. А.К . Толстой и революционеры. А.К . Толстой и “чистое искусство”. А.К . Толстой : певец “красоты”. Алексей Константинович Толстой . Реалист или представитель “чистого искусства” ? Выполнила ученица 11-го класса лицея № 1580 (113639, Москва , Балаклавский проспект 6а тел .: 316-50-22) Мещерякова Вера Игоревна Руководитель : Хлебинская Галина Федоровна (учитель-методист ) Москва 2002г. Литература : “Энциклопедия для детей . Том 9: Русская литература” Москв а “Аванта +” 1998г. Хлебинская Г.Ф . “Русский язык . Орфография и морфология” Москва “Дом педагогики” 2000г. Электронные источники : www . examen . ru www . bankreferatov . ru www . encycl . yandex . ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Депутат Госдумы нашёл порнографию в сторублёвой купюре. Теперь комиссии по депутатской этике предстоит выяснить, как в его руки попала такая мелочь...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель "чистого искусства"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru