Реферат: "Крестьянский социализм" А.И. Герцена - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

"Крестьянский социализм" А.И. Герцена

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 21 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

8 ПЛАН : 1. Кризис фео дальной системы хозяйства. 2. Развитие и дей со циализма. 3. Критика кр епостного хозяйства. 4. “Крестьянский социализм” А.И . Герцена. 5. Н.П . Огарев и идеи Герцена Кризис феодальной системы хозяйства. Кризис кре постнической системы хозяйства ярко обнаружился к середине XIX века и в сельском хозяйстве , и в промышленности . Он выразился как в дальнейшем значительном росте капиталистического уклада , так и в важных изменениях , про исходивших внутри самих феодальных отношений. Капитализм развивался рядом с крепостниче ством , ос лабляя его позиции , создавая предпосылки его уничтожения , но оставаясь бес сильным уничтожить феодальные монополии дворянст ва , охраняемые самодержавием. Помещичье хозяйство до отмены крепостного права переживало серьезные изменения , но оно не превращалось в капиталистическое. Крепостное хозяйство все более тормозило развитие производительных сил , требов авших новых производственных отношений. Предреформенная экономика России представляла собой сложный комплекс разнород ных хозяйственных укладов , явившийся рез у льтатом разложения крепостнического способа прои зводства . В промышленности сочетались крепостная (вотчинная и посессионная ) мануфактура с принудительным трудом , капиталистическая мануфактура на вольнонаемном труде , капиталистическая фа брика , городское и д еревенское ремес ла . В этом пестром сочетании наметилась по беда капиталистической фабрики не только над крепостной , но и над капиталистической ма нуфактурой . Но феодальные преграды развитию п ромышленности не были уничтожены . Это сказыва лось в необеспеченнос т и рабочей с илой предприятий , в платеже дани феодалам в виде относительно высокой заработной платы , в которую входил оброк , в узости рынк а вследствие господства крепостнических отношени й в стране . Крепостничество стало барьером , задерживавшим рост капитали с тической промышленности. В сфере сельского хозяйства трудности развития капитализма были несравненно больши ми . К середине XIX века в сельском хозяйстве ста ли распространяться отношения капиталистического типа , но возникшие такого рода отношения существов али наряду с крепостническими , н е заменяя их. Чем дальше шло развитие экономики , те м больше обнаруживалось несоответствие между производственными отношениями и характером произ водительных сил . Это несоответствие , выражавшее гнилость экономического базиса, обнаруживалос ь в политической военной и идеологической областях. Развитие идей социализма. Период кри зиса крепостничества характеризуется огромным по дъемом общественной мысли в России . Этот п одъем выразился прежде всего в появлении и сравнительно широк ом распространении ид ей социализма. В рассматриваемое время в России рабо чий класс еще не отделился от крестьянств а ; не было почвы для восприятия так на зываемого научного социализма (марксизма ). Однако идеи утопического социализма получили доволь но широкое распространение , но имели сво ю национальную особенность : они были тесно связаны с революционным крестьянским демократи змом. В эпоху кризиса крепостничества русская экономическая мысль развивалась в неразрывно й связи с борьбой вокруг вопроса о кр епостной з ависимости. Борьба против нее принимает новый хар актер . С крепостничеством борются не во им я того , чтобы дворянина сменил буржуа , а во имя полной ликвидации всякой эксплуатац ии . Если раньше освобождение крестьянина от крепостной зависимости было наивысшим тр ебованием и не ставился вопрос о том , кто будет главенствовать в хозяйственной жизн и страны . Теперь же выдвигается требование освободить крестьянина не только от крепос тной зависимости , но и от всякой другой ее формы , чтобы он был полностью свобод ным хо з яином. Утопический социализм 40-50-х гг . мог имет ь только крестьянскую основу и крестьянскую окраску . Развитие этого социализма определяе тся тем , что он явился революционным выраж ением требований крепостного крестьянства. Русский социализм по мере своего р азвития все теснее связывался с полит ической и экономической борьбой против крепос тного права , отражая в этой борьбе интерес ы крестьянства. В целом это направление русской общес твенно-экономической мысли прямо связано с ид еями декабристов и Радищева , но пе рехо д от дворянской революционности к крестьянско й воплотил в себе Александр Иванович Герц ен . Он и придал русскому социализму вполне определенный крестьянский характер . Критика крепостного хозяйства. Круг проблем , рассматриваемый Герценом , оп ределял ся прежде всего потребностями экон омического развития России , поэтому важное ме сто имела критика системы крепостнических отн ошений . Он справедливо утверждал , что “весь русский вопрос , по крайней мере , в настоящее время , заключается в вопросе о крепостном п раве” (т .7, стр . 362). Крепостническую эксплуатацию Герцен рассматр ивал как кражу помещиком труда крестьянина . Он решительно отвергал стремление крепостников доказать , что оброк необременителен для к рестьянина . Сравнивая оброчные имения крупных помещиков с положением барщинных крестьян мелкопоместных дворян , он отмечал , что об рочные крестьяне лишь “менее бедные и нес частливые”. Раскрывая противоречия крепостнических отнош ений , Герцен показал , что существуют две р азличные , противоположные друг другу России : Россия крепостного народа и Россия по мещиков с их самодержавным правительством . Ме жду этими Россиями не может быть примирен ия . Противопоставив Россию крестьян помещичьей , дворянской России с ее политическим строем , направленным на охрану господства и прив и легий дворян , Герцен открыто вста л на сторону крестьянской , народной России. Он показал обострение противоречий между крестьянами и помещиками , , вызванное усиление м стремления помещиков к наживе и превращ ение крепостного крестьянина “в разрабатываемую соб ственность”. Но и жестокая эксплуатация крестьян н е могла , по мнению Герцена , предотвратить разорение помещиков , вывести помещичье хозяйство из кризиса . Герцен отмечает исключительно большую задолженность помещичьих имений предре форменной России . Он доказ ывал бесперспек тивность крепостнического хозяйства помещиков. Герцен разоблачал жестокие формы крепостн ической эксплуатации в России . Он писал , ч то по другую сторону официальной России б ыли уже “не люди , а материал , ревизские души , продажные , купленные , вс емилостивейше пожалованные , приписанные к фабрике , экономич еские , податные , но не признанные человеческим и”. Русский помещик был для Герце на собственник не столько земли , сколько к рестьян , крепостником , близким к рабовладельцу. В своеобразном характере рус ского крепостничества Герцен видел истори ческую почву , благоприятствующую особому - некапита листическому развитию России к социализму. “Крестьян ский социализм” А.И . Герцена. Развитие капиталистических отношений в промышленности и сельском хозяйстве Ро сс ии уже в 40-х годах поставило пер ед экономической мыслью вопрос о характере экономического развития России после ликвидаци и крепостного права. Герцен выступил с обоснованием особого - некапиталистического пути развития России . Такому представлению о путях эко номического развития России благоприятствовала с оциально-экономическая обстановка периода падения крепостного права . Перед реформой сельское население составляло более 90% всего населения с траны . Несмотря на процесс разложения , наблюда вшийся среди поме щ ичьих и особенн о государственных крестьян , господство крепостног о права задерживало раскол деревни . Пролетари ат еще не выделился из общей массы тр удящихся . Крестьянство самостоятельно выступало п ротив крепостного права и помещичьей власти . Его движение не возглавлялось и буржуазией , искавшей пути соглашения с по мещиками. Герцен видел в освобождении крестьян с землей не только уничтожение крепостнически х отношений , но и начало последующего соци алистического преобразования России. Как же так получилось , что с ущ ествование общества подлинного равенства он с тал связывать со страной , которая отстала от ведущих стран Европы , которая способствова ла подавлению революционных движений конца 40-х годов. Признавая , что его родина выступала в те годы в роли “первого жанда рма вселенной” , Герцен утверждал , что как ест ь две Европы - Европа буржуа и Европа р аботников , - так есть и две России - Россия правительственная , императорская , дворянская , солд афонская и Россия “черного народа” , бедная , хлебопашная , крестьянская . Народ н е ответственен за действия правительства. Пригнувшись под историей , задавленный и забитый , русский народ сохранил свою могучу ю душу , свой великий национальный характер . “Община спасла русский народ от монго льского варварства и от императорской цивили зац ии , от выкрашенных по-европейски помещи ков и от немецкой бюрократии . Общинная орг анизация , хоть и сильно потрепанная , устояла против вмешательства власти” (т .7, стр .523). Как же случилось , что многовековой инс титут народной жизни - община , органично вписыв ающаяся в феодальный быт русской дере вни , служившая для самодержавия охранительным началом , стала основным аргументом теории рус ского освободительного движения ? Что же социалистического нашел Герцен в общине ? Во-первых , демократизм , или “коммунизм” (т.е . к оллективность ) в управлении жизнью села : крестьяне на своих сходках , “на миру ” решают общие дела деревни , выбирают мест ных судей , старосту , который не может выст упить вразрез с волей “мира” . Это общее управление бытом обусловлено тем - и это второй момент, характеризующий , по мнению Герцена , общину в качестве зародыша социа лизма , - что люди владеют землей сообща . Он считал , что на основе общинного землевлад ения можно улучшить земледелие ; если ликвидир овать помещичью власть и чиновничество , можно развить н а родное образование . Это общинное владение представлялось Герц ену зародышем социалистической коллективной собс твенности . Наконец , элемент социализма Герцен видел также в крестьянском праве на землю , т.е . в праве каждого крестьянина на н адел земли , который община должна предос тавить ему в пользование . “Это основное , н атуральное , прирожденное признание права на з емлю ставит народ русский на совершенно д ругую ногу , чем та , на которой стоят вс е народы Запада” (т . 18, стр . 355). Это право о н считал достаточным у словием жизне способности общины . Оно исключало , по его мнению , возникновение безземельного пролетариата . “Человек будущего в России - мужик , точно так же , как во Франции работник” (т .7, стр .326). Герцен полагал , однако , что сама по себе община никакого соц иализма не представляет . Своей патриархальностью общинное ус тройство много веков усыпляло народ . Личность в общине принижена , ее кругозор ограничен жизнью семьи и деревни . Для того чтоб ы развивать общину по пути социализма нео бходимо приложить к ней запад н оев ропейскую науку . С ее помощью можно будет ликвидировать отрицательные , патриархальные стор оны общины . Герцен полагает , что усвоив на уку , русский народ пройдет все ступени тру дного исторического развития , которые прошла Западная Европа , но этот путь буд е т гораздо короче . “Задача новой эпохи , в которую мы входим , - писал Герцен , - с остоит в том , чтоб на основаниях науки сознательно развить элемент нашего общинного самоуправления до полной свободы лица , мину я те промежуточные формы , которыми по необ ходимо с ти шло...развитие Запада . Новая жизнь наша должна так заткать в одну ткань эти два наследства , чтоб у своб одной личности земля осталась под ногами и чтобы общи нник был совершенно свободное лицо ” (т .14, стр . 183) . Таким образом , путь России к социализм у чер ез общину Герцен не рассматривал как исключение из общемирового развития. Н.П . Огарев и идеи Герцена Николай Пл атонович Огарев так же как и Герцен п ринадлежал к поколению дворянских революционеров. В произведениях Огарева учение Герцена о крестьянской о бщине как основе с оциалистического преобразования России получает дальнейшее развитие. До реформы 1861г . он считал мирный эволюционный путь вполне возможным . Но рефо рма и подъем крестьянского движения в стр ане сильно изменили его мнение в революци онную сторону . Он перешел на позиции полной ликвидации помещичьего землевладения и превращения общинной собственности в единую форму владения землей . Если в 1858г . Огар ев , противопоставляя общину частному помещичьему землевладению , исходил еще из сохранения по м ещичьей собственности наряду с общинной , то через четыре года , в статье “Куда и откуда” (1862г .) он требовал прев ращения общинной собственности в единую форму земельной собственности в России . В тех районах , где общинная система отсутствовала , Огарев пре д лагал постепенное вне дрение общинных начал путем ограничения права наследования земельных участков и некоторых других мер . Помещиков предлагалось уравнять в правах с крестьянами , предоставив им пай в общине “по тяглому расчету” , т.е . по численности семьи. Он выступал против существования круговой поруки , которая прикрепляла крестьянина к наделу и представляла собой насильственную форму взимания оброка и государственных по датей. Огарев выделил в качестве основного п ризнака общины коллективную собственность н а землю . Он отметил свойственную русск ой общине двойственность : “Общинная собственность исключительно земельная ; всякая остальная кр естьянская собственность - собственность личная” (Н .П . Огарев , “Избранные социально-политические и философские произведени я ” , Т .1, стр .139). Общинная форма земельной собственности не т олько не исключает частной собственности крес тьянина на “движимое” имущество , но , наоборот , сочетается с ней. Огарев подошел к идеям социализма , про должая политические традиции русского освободи тельного движения . Социализм являлся для него конечной целью революционной борьбы против самодержавия и крепостнической системы. Заключени е. Идеи А.И . Герцена и Н.П . Огарева отр ажали борьбу крестьянства против помещичьего землевладения в условиях падени я крепостн ого права , развивавшихся в России капиталисти ческих отношений . Проповедуя идеи “крестьянского социализма” , они нападали на феодальное п омещичье землевладение , доводя борьбу против него до требования ликвидации частной земельн ой собственности и п е редаче всей земли крестьянским общинам. Анализ теории “крестьянского социализма” показывает , что она представляла собой разнов идность утопического социализма , хотя и прево сходила утопический социализм Западной Европы своей революционной действенностью и т есной связью с практикой , с движением наро дных масс. Жизнь показала несостоятельность данной т еории , ее утопизм . Развитие капитализма в России опровергло надежды , возлагавшиеся Герценом и Огаревым на общину и некапиталистическ ий путь развития . Сельская общ ина оказ алась не в состоянии противодействовать разви тию капитализма и предотвратить дифференциацию крестьянства . Но , несмотря на свой утопизм теория эта была формой , выражавшей прогре ссивное требование об уничтожении крепостничеств а.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Вышла во двор гулять с сыном… дети вокруг — Афродита, Виолетта, Станислава, Макар, Родион, Деонис, Елисей, Беладонна, Аэлита… И только я одна, как дура, вывела гулять Андрюшу...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе ""Крестьянский социализм" А.И. Герцена", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru