Реферат: Вече и княжеская власть в Киевской Руси - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Вече и княжеская власть в Киевской Руси

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 182 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Марийский государственный технический университет Кафедра истории и культуры РЕФЕРАТ “Вече и княжеская власть в Киевской Руси” Выполнил: студ ент: ЭФ – 11 Домрачева М. С. Научный руководитель: Павлова А. Н. Йошкар-Ола 2002 Содержание Введение 1. Источники и историогра фия 2. Предпосылки к образова нию государства и его образование. Период “военной демократии” 3. Политическое устройст во русских земель IX– XII вв. - Вече и княжеская власть К иевской Руси - Развитие политической с вободы и самостоятельности Великого Новгорода 4. Основные личности в ист ории Киевской Руси За ключение: - Краткая характеристика Руси с 826г. и до превращения Москвы в ее центр - Исторические судьбы Дре вней Руси Список использованных источников Введение К иевская Рус ь IX – XII веков – это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов – русских, украинцев, белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейш их держав средневековой Европы, игравшая историческую роль в судьбах н ародов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера. Киев – столиц а Руси – входил в пятерку крупнейших городов мира. От сравнительно небольшого союза славянских племен Среднего Поднепров ья (истоки этого союза уходят во времена Геродота) Русь выросла до огромн ой державы, объединившей как все восточнославянские племена, так и ряд л итовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские п лемена северо-востока Европы. Важность и необходимость изучения Киевской Руси как первого государст венного образования вполне осознавалась уже нашими предками: “Повесть временных лет” Нестора, созданная в начале XII века, копировалась и размнож алась переписчиками на протяжении более 500 лет. И это является для нас муд рым наказом изучать славное эпическое прошлое нашей Родины во всей полн оте и многообразии доступных нам исторических источников. Эпоха Киевской Руси – эпоха величия нашего народа, поэтому ее историю я считаю одной из самых важных страниц нашего прошлого. В этой работе мне бы хотелось рассмотреть вопрос о роли князя и вече в “политической” сфере жизни общества IX – XII вв. Здесь главны й вопрос состоит в том, как определились отношения между призванным прав ительственным началом и призвавшими племенами, равно и теми, которые был и подчинены впоследствии; как изменился быт этих племен вследствие влия ния правительственного начала – дружины и как в свою очередь быт племен действовал на определение отношений между правительственным началом и остальным народонаселением при установлении внутреннего порядка, ил и наряда. Источники и историография И cточники по и стории Киевской Руси достаточно обильны и разнообразны. Хороший и подро бный обзор Руси и феодальных княжеств сделан в солидном коллективном тр уде, созданном под редакцией В. В. Мавродина: “Советское источник оведение Киевской Руси”(Л., 1979), где авторы обоснованно понимают под Киевс кой Русью не только период с IX по начало XII века, но и начальную фазу феодаль ной раздробленности до начала XIII века, что обосновано ими в другом тоже ве сьма полезном издании. Большой интерес представляют дошедшие до нас грамоты XII века, часть котор ых отражает отдельные сделки между феодалами, а некоторые дают широкую к артину целого княжества. Целый ряд княжеских и вечевых дел отражен в бер естяных грамотах Новгорода Великого. Очень важным источником берестян ые грамоты оказываются при сопоставлении с летописями, актовым материа лом позднейшими писцовыми книгами. Для эпохи существования Киевской Руси IX – XII веков по-прежнему важнейшим историческим источником являются летописи. В многочисленных трудах ис ториков и литературоведов разносторонне рассмотрены как общерусские л етописи, так и летописание разных регионов. В обширной и поневоле разноречивой литературе о русском летописании по могают ориентироваться два труда, посвященных библиографии и историог рафии летописания: это работы В. И. Буганова и Р. П. Дмитриевой. Если X век оставил нам только летопись Киева, то XI век, когда государственн ое летописание в столице непрерывно продолжалось, добавил летопись Нов города, нередко дававшую иную, местную оценку событиям и деятелям. В буду щей боярской республике (с 1136 года) явно просматривается интерес к жизни г орода, отрицательно оцениваются некоторые киевские князья. Возможно, чт о инициатором первой летописи “Господина Великого Новгорода” был новг ородский посадник Остомир. В XII столетии летописание перестает быть привилегией только этих двух го родов и появляется в каждом крупном центре. Летописи продолжали вести и в Киеве, и в Новгороде. Источники по истории Киевской Руси многочисленны и разнообразны. Изуче ние их и извлечение из них данных о хозяйстве, социальной структуре, поли тическом строе и общественной мысли еще далеко не закончено. В данной работе мной использованы несколько книг – работ известных ист ориков. Так, например, работа Данилевского И. Н. дает представление о современном состоянии отечественной и зарубежной науки в изучении раннего периода истории России (до XII в.). Книга базируется на критическом переосмыслении и сточниковой базы, используемой для исторических построений, также она в ключает развернутый анализ потенциальных возможностей и накопленного к настоящему времени опыта изучения русской истории разными школами гу манитарного знания. В реферате использована работа крупнейшего русского историка Соловьев а С. М. “История России с древнейших времен”, которая является великим нау чным трудом, и историко-культурный интерес к которой не ослабевает. Также источниками послужили монографии Рыбакова Б. А., перу которого при надлежат фундаментальные работы по истории нашей Родины, исследованию происхождения древних славян, начальных этапов сложения русской госуд арственности, Киевской Руси IX – XII веков, развитию ремесел, культуре русск их земель и искусству древних славян. Предпосылки к образованию государства и его образование . Прои схождение восточных славян Н а основе ана лиза археологических памятников известно следующее: в с. I тыс. до н. э. праслав яне проживали в Повисленье. Они поддерживали этнические контакты с балт ами, германцами, иллирийцами, кельтами, со II в. – с потомками скифов и сарматов. Находки на Киевских холм ах кладов римских монет и украшений I – III вв. свидетельст вуют о торговле славян с греческими колониями. В III в. славяне вели ожесточенные войны с гот ами, а в IV в. – с гуннами. При этом ареал расселения праславян в IV в. расширился от низовьев Эльбы на западе до притоков и среднего Дн епра на востоке. Славяне составляли единую с германцами индоевропейску ю общность. Из письменных источников мы знаем следующее: праславяне – венеды (так п раславяне именовались в античных источниках I в.) – жили небольшими деревнями. Общественный строй – р одовая община. Основой хозяйства с I – III вв. становится п ашенное земледелие, а так же скотоводство, рыболовство и охота. Орудия тр уда – топоры, ножи, серпы – делались еще из камня. Бронза употреблялась г лавным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря только для д олот, нужных в деревянном строительстве. Геродот писал о северных района х, где у "множества огромных рек" жили скифы-пахари, "которые сеют хлеб не дл я собственных нужд, а на продажу". Во II в. у колонистов славяне заимствовали хлебную меру "четверик". Сведе ния о быте, и общественном строе восточных славян содержатся в труде "Стр атегикон" византийского историка Прокопия Кесарийского. В IV в. праславянские племена объединялись в племенные союзы. Ни из археологических, ни из письменных источников мы достоверно не знае м происхождения славян. Некоторые исследователи полагают, что славяне б ыли автохтонным населением Восточной Европы; другие считают, что славян е происходят от геродотовских "скифов-пахарей"; третьи считают, что славя не произошли от финно-угров и балтов. "Повесть временных лет" сообщает, что славяне – выходцы из Центральной Европы. Академик Рыбаков Б. А. отмечал: " … судя по общим всем славянским народам обозначениям ландшафта, праслав яне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озёра, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высо ких гор". Расселение древнерусских народов В III – IV вв. начинается заселение славянами территории Восточной и Южной Европы. Причины: 1. Славянские племенные союзы были вовлечены в последнюю волну Великого переселения народов. В 530 г. славянская миграция усилилась. К этому времен и относится первое упоминание народа "рос" 2. Появление у славян в IV – V вв. пашенного земледелия, треб овавшего новых земель 3. Постепенное похолодание на Европейском континенте. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектных област ей праславянского ареала. Данное обстоятельство наряду с процессами ас симиляции местного населения обусловило распад в VI – VIII вв. праславян на три ветви славян: венедов, антов и склавинов . Венеды – предки чехов, поляков, словаков, лужицких сербов – западные сл авяне. Склавины – предки сербов, словенцев, хорватов, болгар, балканских мусульман – южные славяне. Анты – предки украинцев, русских, белорусов - восточные славяне. Древнерусская народность сформировалась на обширных пространствах Во сточно-европейской равнины. Соседями антов в VI – VII вв. бы ли финно-угорские, литовские, тюркские (берендеи, обры, торки, хазары, чёрн ые клобуки, печенеги) племена. Отношения с соседями были неровными. В 558 г. а варский каган Боян умертвил посла дулебов Межамира и завоевал их страну . В 602 г. авары вновь отправили в землю антов войско под начальством Аспиха. История восточного славянства начинается с того периода, когда из общес лавянского (праславянского) языка стал выделяться самостоятельный вос точнославянский язык. Это произошло в VII – VIII вв. Племенны е различия внутри восточнославянской общности обуславливались смешен ием с народами финно-угорской группы. За время расселения ( IV – IV вв.) произошли изменения в общ ественно-политическом устройстве: 1. Сформировались восточнославянские племенные союзы (поляне, северяне, уличи, дулебы, древляне, волыняне, бужане, белые хорваты, дреговичи, кривич и, радимичи, вятичи, ильменские словене и другие), состоявшие каждый из 120– 150 племен. Согласно "Повести временных лет" в VIII в. на территории Восточной Европы проживали 12– 15 племенн ых союзов 2. Родовая община и патриархальная семья сменились ветвью 3. Начался переход от военной демократии к раннефеодальной монархии. Образова ние государства Д ревнерусско е государство формировалось вследствие внутренних предпосылок: разлож ение родового строя, общая территория, культура, язык, история, хозяйстве нный уклад. Наряду с формированием государства вследствие слияния плем енных союзов складывалась древнерусская единая народность. Инициаторами создания племенного союза на среднем Днепре в V в. были поляне в лице князя Кия - легендар ного основателя Киева. Достоверных сведений об истории этого протогосу дарства крайне мало. Известно, что Киевский князь с дружиной относили се бя к "росам", в отличие от основной массы податного населения - полян. Ок. VI в. образовалось аналогичн ое протогосударство Славия – племенной союз ильменских словен вокруг Новгорода и Ладоги. Именно ильменские словене были инициаторами образо вания единого восточнославянского государства путем объединения Киев а и Новгорода. Абсолютно точно не известно, когда сложилось древнерусское государств о, т.к. этот этап развития носит легендарный характер. Главными признакам и существования государственности в раннесредневековом обществе совр еменные историки считают наличие власти, отчужденной от народа, размеще ние населения по территориальному принципу и стягивание дани для содер жания власти. Можно прибавить к этому как обязательное условие – унасле дование власти князем. В условиях Киевской Руси конца VIII – начала IX века к онкретными формами государственности были: покорение властью государс твенного центра территорий племенных княжеств и распространение на эт и земли системы собирания дани, управления и судопроизводства. Таким образом, у восточных славян можно выделить существование сбора да ни и вече. Вече характеризует тот факт, что у славян появилась какая-то орг анизация, которой надо руководить, следовательно, есть “председатель”. С бор дани – это установление порядка, по которому возникает договор: “Мы вас защищаем – вы нам платите”. Дань – это плата за несостоявшийся набе г. Итак, мы видим, что в VIII в. – нач. IX в. структура князь – дружина – вече связ ана с применением силы, но правил (законов) как таковых еще нет. Поэтому эт от период мы называем “военной демократией”. В это время общество неоднородно: выделяется князь – военный вождь, который управлял делами племени, но при этом существовало вече – народное собрание, которое собирало племенное ополчение (во главе оп олчения – воевода ). При князе существ ует дружина (ее члены – “отроки” – во ины). Государство у восточных славян возникает как двуцентричное с центрами в Киеве и Новгороде. (Олег в 882 объединил Новгородскую и Киевскую Русь. И, хо тя инициатором объединения был Новгород, государство восточных славян получило название "Киевская Русь", поскольку Киев был более богатым и име л традиционные связи с Византией.) История становления государства Киевская Русь охватывает период с 862 по 1019 гг., т.е. с призвания Рюрика и до начала правления в Киеве Ярослава Мудрог о. В это время правили: Рюрик – Олег – Игорь – Ольга – Святослав – Влад имир – Святополк. Главным предметом их забот и усилий были: объединение всех восточнославянских (и части финских) племен под властью великого кн язя киевского; приобретение заморских рынков для русской торговли и охр ана торговых путей, которые вели к этим рынкам; защита границ русской зем ли от нападений степных кочевников. Позже мы подробно рассмотрим, как княжили эти правители. Политическое устройство русских земель в X – XII вв. В начале IX в. об означился переход от военной демократии к раннефеодальной монархии. На чался процесс превращения родоплеменной знати в собственников земли. С кладывалась структура племенной "исполнительной" власти – князь, дружи на ( бояре, гриди, отроки ) и структура "законодательной" власти – вече. Клас с феодалов формировался также путем выделения из общины наиболее зажит очных ее членов, которые превращали в собственность часть общинных пахо тных земель. Рост экономического и политического могущества землевлад ельцев приводил к установлению различных форм зависимости рядовых общ инников от землевладельцев. Постепенно на этом фоне уменьшалась роль со ветов старейшин и народных ополчений. Киевская Русь XI– XII вв. не была единым государством, не была она и политиче ской федерацией, ибо княжеские съезды были явлением сравнительно редки м, собирались лишь в исключительных случаях, и постановления не имели юр идически обязательного характера. Все члены Рюрикова рода считали себя прирожденными владетельными князьями и “братьями” между собой; старше го в роду, великого князя киевского они называют обычно своим “отцом”, но это не более как почетное назначение без всякого реального содержания, т ем более что киевский князь отнюдь не всегда был действительно старшим в роду. В действительности каждый князь внутри своей “волости” и в междук няжеских отношениях держал себя как независимый государь и его отношен ия к другим князьям определялись “либо ратью, либо миром”, т. е. Все спорны е вопросы, решались или силою оружия, или соглашениями, договорами с друг ими князьями. Это договорное начало в междукняжеских отношениях проход ит через всю древнерусскую историю и прекращается только в Московском г осударстве. Киевская Русь не выработала никакого определенного порядка в распреде лении волостей между князьями, ибо тот очередной порядок княжеского вла дения, основанный на принципе родового старшинства, в действительности не вошел в политическую жизнь Киевской Руси. Ряд других принципов и факторов, не зависевших от старшинства, играл рол ь при распределении княжеских столов. Одним из них был принцип “отчины”, или наследственного владения. Князья часто претендуют на ту именную обл асть, которой владел их отец и где они родились и выросли. Уже Любечский съ езд князей в 1097 г., чтобы выйти из затруднений, принял постановление: ”кождо да держит отчину свою”. Весьма часто “столы” распределялись по соглашен иям и по договорам между князьями. Иногда распоряжение или завещание дос таточно сильного и авторитетного владетельного князя передавало прест ол его сыну или брату. Весьма часто население старших волостных городов на вече решало вопрос о приглашении на княжение какого-нибудь популярного князя или об изгнан ии князя нелюбимого народом, не обращая, конечно, никакого внимания на ро довые счеты князей. Вече посылало своих послов к избранному кандидату на престол с приглашением. Наконец, весьма часто более сильные, смелые, предприимчивые и беззастенч ивые князья занимали столы просто силою оружия, одержав победу над князе м-соперником. Эта практика “добывания” столов проходит непрерывно чере з всю нашу древнюю историю. Вече и княжеская власть в Киевской Руси Князь и княжеское управление в Киевской Руси. Князь в отношении других владетельных князей был независимым государе м. Внутри своей волости князь был главой администрации, высшим военачаль ником и судьей. Княжеская власть была необходимым элементом в составе го сударственной власти всех русских земель. Однако государственный стро й древнерусских земель-княжений нельзя назвать монархическим. Государ ственный строй древнерусских княжеств X– XII вв. представляет собой род “н еустойчивого равновесия” между двумя элементами государственной влас ти: монархическим, в лице князя, и демократическим, в лице народного собра ния или веча старших волостных город ов. Власть князя не была абсолютной, она везде ограничена властью веча. Но власть веча и вмешательство его в дела проявлялись только в случаях чрез вычайных, тогда как власть княжеская была постоянно и повседневно дейст вующим органом управления. На обязанности князя прежде всего лежало поддержание внешней безопасн ости и защита земли от нападений внешнего врага. Князь вел внешнюю полит ику, ведал сношениями с другими князьями и государствами, заключал союзы и договоры, объявлял войну и заключал мир (впрочем, в тех случаях, когда во йна требовала созыва народного ополчения, князь должен был заручиться с огласием веча).Князь был военным организатором и вождем; он назначал нач альника народного ополчения (“тысяцкого”) и во время военных действий ко мандовал как своею дружиною, так и народным ополчением. Князь был законодателем, администратором и высшим судьей. Он должен был “правду деяти на сем свете”. Князь часто поручал суд своим заместителям, “посадникам” и “тиунам”, но народ всегда предпочитал личный суд князя. Князь был главой правительства и назначал всех чиновников. Областные уп равители, назначаемые князем, носили название “посадников”. В руках поса дников находилась власть административная и судебная. При князе и при по садниках были мелкие чиновники, частью из свободных, частью из их рабов, д ля всякого рода судебных и полицейских исполнительных действий – это б ыли “вирники”, “метальники”, “детские”, “отроки”. Местное свободное насе ление, городское и сельское, составляло свои общины, или миры, имело своих выборных представителей, старост и “добрых людей”, которые защищали его интересы перед княжеской администрацией. При княжеском дворе состояло управление обширным княжеским хозяйством – “тиуны дворные”. Доходы княжеские состояли из дани с населения, штрафов за преступления и торговых пошлин и доходов с княжеских имений. В своей правительственной деятельности князья обыкновенно пользовали сь советом и помощью своих старших дружинников, “княжих мужей”. В важных случаях, особенно перед началом военных экспедиций, князья собирали на с овет всю дружину. Дружинники были лично свободны и связаны с князем толь ко узами личного договора и доверия. Но дума с боярами и дружинниками не б ыла обязательной для князя, равно как и не налагала на него никаких формальных обязательств. Так же не существ овало обязательного состава княжеского совета. Иногда князь советовал ся со всею дружиною, иногда только с ее высшим слоем “княжими мужами”, ино гда – с двумя-тремя приближенными боярами. Поэтому тот “аристократичес кий элемент власти”, который некоторые историки усматривают в русской к няжеской думе, был лишь совещательным и вспомогательным органом при кня зе. Но в этой дружинной или боярской думе сидели и "старцы градские", т. е. выбор ные военные власти города Киева, может быть, и других городов, “тысяцкие” и “сотские”. Так самый вопрос о принятии христианства был решен князем п о совету с боярами и "старцами градскими". Эти старцы, или старейшины город ские, являются об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления, как и при всех придворных торжествах, образуя как бы земскую аристократию ряд ом с княжеской служилой. На княжий пир по случаю освящения церкви в Васил еве в 996 г. званы были вместе с боярами и посадниками и "старейшины по всем г радом". Точно так же по распоряжению Владимира на его воскресные пиры в Ки еве положено было приходить боярам, “гриди”, “сотским”, “десятским” и вс ем “нарочитым мужам”. Но составляя военно- правительственный класс, княж еская дружина в то же время оставалась еще во главе русского купечества, из которого выделилась, принимая деятельное участие в заморской торгов ле. Это русское купечество около половины X в. далеко еще не было славянору сским. Организация военных сил в Киевской Руси. Главными составными частями вооруженных сил княжеств в X– XII вв. были, во-п ервых, княжеская дружина, и во-вторых, народное ополчение. Княжеская дружина не была многочисленной; даже у старших князей она сост авляла отряд в 700– 800 человек. Но зато это были сильные, храбрые, обученные п рофессиональные воины. Дружина разделялась на младшую (низшую, “молодь” ), которая называлась “гридями” или “гридьбою” (скандинавское grid - дворова я прислуга), “отроками”, “детскими”, и старшую (высшую), которая называлась княжими мужами или боярами. Древнейшее собирательное название младшей дружины “гридь” заменилось потом словом двор или слуги. Эта дружина вмес те со своим князем вышла из среды вооруженного купечества больших город ов. В XI в. она еще не отличалась от этого купечества резкими чертами ни поли тическими, ни экономическими. Дружина княжества составляла, собственно, военный класс. Первоначально дружина содержалась и кормилась на княжеском дворе и в ка честве добавочного вознаграждения получала свою долю из дани, собираем ой с населения, и из военной добычи после удачного похода. Впоследствии д ружинники, особенно их высший слой, бояре, стали приобретать землю и обза водиться хозяйством, а на войну тогда они выходили уже со своими “отрока ми” – слугами. Дружина княжеская составляла наиболее сильное ядро и главный стержень войска. В случае предстоящих обширных военных операций призывалось к ор ужию народное ополчение, составлявшееся из свободного городского насе ления, а в случаях чрезвычайных призывались на военную службу и сельские жители – “смерды”. Большие торговые города были устроены по-военному, образовали каждый це льный организованный полк, называвшийся тысячей, которая подразделяла сь на сотни и десятки (батальоны и роты). Тысячей (народным ополчением) ком андовал выбиравшийся городом, а потом назначаемый князем “тысяцкий”, со тнями и десятками также выборные “сотские” и “десятские”. Эти выборные к омандиры составляли военное управление города и принадлежавшей ему об ласти, военно-правительственную старшину, которая называется в летопис и "старцами градскими". Городовые полки, точнее говоря, вооруженные город а принимали постоянное участие в походах князя наравне с его дружиной. Н о призвать народное ополчение князь мог только с согласия веча. Кроме княжеской дружины и народного ополчения, в войнах принимали участ ие вспомогательные отряды из иноземцев. Первоначально это были главным образом варяжские дружины, которые русские князья нанимали на свою служ бу, а с конца XI века это были конные отряды “своих поганых” или “черных кло буков” (торков, берендеев, печенегов), которых русские князья поселили на южных окраинах Киевской земли. Вече. Известия летописей о вечевой жизни на Руси многочисленны и разнообразн ы, хотя подробные описания вечевых собраний мы находим весьма редко. Кон ечно, во всех случаях, когда население города выступало самостоятельно и независимо от князя, мы должны предполагать предварительное совещание или совет, т. е. вече. В эпоху племенного быта. До образования и усиления великого княжества Ки евского, отдельные племена, поляне, древляне и др., собираются, в случае на добности, на свои племенные собрания и совещаются со своими племенными к нязьками об общих делах. В X и в начале XI в. с усилением центральной власти в лице великого князя Киевского (Владимира Святого и Ярослава Мудрого) эти племенные сходки теряют свое политическое значение, а с середины XI века и м на смену является активное и влиятельное вече старших областных город ов. Однако в исключительных случаях (особенно в отсутствие князя) городское население проявляет свою активность и самодеятельность и в ранний пери од Киевского государства. Например, в 997 г. мы видим вече в осажденном печен егами Белгороде. После смерти Ярослава (в 1054 г.), когда Русская земля разделилась на нескольк о княжеств, вече главных волостных городов выступает в качестве носител я верховной власти в государстве. Когда князь был достаточно сильным и п опулярным, вече бездействовало и предоставляло князю ведение правител ьственных дел. Зато чрезвычайные случаи, как перемена на престоле или ре шение вопросов о войне и мире, вызывали властное вмешательство веча, и го лос народного собрания в этих делах был решающим. Власть веча, его состав и компетенция не определялись никакими юридичес кими нормами. Вече было открытым собранием, всенародной сходкой, и все св ободные могли принимать в нем участие. Требовалось только, чтобы участву ющие не стояли под отеческой властью (отцы вече решали за детей) или в како й-либо частной зависимости. Фактически вече было собранием горожан глав ного города; жители малых городов или “пригородов” имели право присутст вовать на вече, но редко имели к тому фактическую возможность. Решение ве чевого собрания старшего города считалось обязательным для жителей пр игородов и для всей волости. Никакой закон не определял и не ограничивал компетенции веча. Вече могло обсуждат ь и решать любой вопрос, его интересовавший. Самым главным и обыкновенным предметом компетенции вечевых собраний б ыло призвание, или принятие, князей и изгнание князей, не угодных народу. П ризвание и перемена князей были не только политическими фактами , проистекавшими от реального соотношен ия сил, но были общепризнанным правом населения. Право это признавали и сами князья и их дружины. Вторым – чрезвычайно важным – кругом вопросов, подлежавших решению ве че, были вопросы о войне и мире вообще, а также о продолжении или прекращен ии военных действий. Для войны собственными средствами, с помощью своей дружины и охотников из народа, князь не нуждался в согласии веча, но для во йны средствами волости, когда требовался созыв народного ополчения, нуж но было согласие веча. Развитие политической свободы и самостоятельности Великого Новгорода. Вече и княжеская власть Новгородской Руси. . В X-ХI вв. Новгор од находился под властью великих князей Киевских, которые держали в нем своего наместника (обыкновенно одного или своих сыновей) и которым Новго род до времени Ярославля I платил дань наравне с другими русскими землям и. Однако уже при Ярославле в отношениях Новгорода к великому князю Киев скому произошла существенная перемена. Ярослав “сидел” в Новгороде в 1015 г оду, когда умер его отец, Владимир Святой и брат его Святополк начали изби вать своих братьев с целью захватить власть над всеми русскими землями. Только благодаря деятельной и энергичной поддержке новгородцев Яросла ву удалось победить Святополка и овладеть великим княжеством Киевским. Разделение Руси в на несколько отдельных княжеств ослабило силу и влиян ие великого князя Киевского, а раздоры и междоусобия в княжеском роде пр едоставили Новгороду возможность приглашать на княжение к себе из княз ей-соперников, который был ему “люб”. Право Новгорода выбирать себе любого князя между всеми князьями русски ми было бесспорным и общепризнанным. В Новгородской летописи читаем: “а Новгород выложиша вси князи в свободу: где им либо, ту же собе князя поима ють”. Помимо князя во главе новгородской администрации стоял посадник, к оторый в X-XI вв. назначался князем, но в 30-х гг. XII вв. важная должность посадник а в Новгороде становится избирательной, и право сменить посадника прина длежит только вечу. Важная должность тысяцкого (‘ ’ тысячское”) тоже становится избирател ьной, и новгородское вече “дает” и “отнимает” ее по своему усмотрению. На конец со второй половины XII в. по избранию веча замещается высокий пост гл авы новгородской церкви, владыки архиепископа новгородского. В 1156г., по см ерти архиепископа Нифонта, “собрася весь град людий и изволиша собе епис коп поставити муж Богом избран Аркадия”; конечно, избранник веча должен был потом получить “постановление” на епископскую кафедру от митропол ита Киевского и всея Руси. Таким образом, в течение XI– XII в. вся высшая новгородская администрация с тановится избираемой, и вече Господина Великого Новгорода становится п олновластным распорядителем судеб Новгородского государства. Государственное устройство и управление: Князь. Новгородцы были, “мужи вольные”, жили и управлялись “на всей воле своей”, но и они не считали возможным обходиться без князя. Князь нужен был Новго роду главным образом как предводитель войска. Вот почему новгородцы так ценили и уважали своих воинственных князей. Однако, предоставляя князю командование вооруженными силами, новгородцы отнюдь не дозволяли ему с амостоятельно вести дела внешней политики и начинать войну без согласи я веча. Новгородцы требовали от своего князя присяги в том, что он будет не рушимо соблюдать все их права и вольности. Приглашая нового князя, Новгород заключал с ним формальный договор, точн о определявший его права и обязанности. Каждый вновь приглашаемый князь обязуется соблюдать нерушимо: “На сем княж, целуй хрест ко всему Новгоро ду, на чем целовали деды и отцы,- Новгород ти держати в старине, по пошлине, б ез обиды”. Вся судебная и правительственная деятельность князя должна и дти в согласии с новгородским посадником и под его постоянным надзором: ”А бес посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамо т давати”; а без вины мужа волости не лишити. А ряду в Новгородской волости тобе, княже, и твои судиям не посудити (т. е. не изменять), а самосуда не замыш ляти”. Вся местная администрация должна быть назначаема из новгородцев, а не из княжих мужей: ”что волостей всех новгородских, того ти, княже, не де ржати своими мужи, но держати мужи новгородскими; дар имети тобе от тех во лостей”. Этот “дар” с волостей размеры которого точно определяются в дог оворах, составляет вознаграждение князя за его правительственную деят ельность. Ряд постановлений обеспечивал от нарушений торговые права и и нтересы Новгорода. Обеспечивая свободу торговли Новгорода с русскими з емлями договоры требовали от князя также, чтобы он не препятствовал новг ородской торговле с немцами и чтобы он сам не принимал в ней непосредств енного участия. Новгород заботился о том, чтобы князь со своею дружиною не вошел слишком близко и глубоко во внутреннюю жизнь новгородского общества и не сделал ся бы в нем влиятельной социальной силой. Князь со своим двором должен бы л проживать за чертой города, на Городище. Ему и его людям запрещалось при нимать кого-либо из новгородцев в личную зависимость, а также приобретат ь земельную собственность во владениях Великого Новгорода - “ а тебе, кня же, ни твоей княгини, ни твоим боярам, ни твоим дворянам сел не держати, ни к упити, ни даром принимати по всей волости Новгородской”. Таким образом “князь должен был стоять около Новгорода, служа ему. А не во главе его, права им”, говорит Ключевский, который указывает на политичес кое противоречие в строе Новгорода: он нуждался в князе, но “в то же время относился к нему с крайним недоверием” и старался всячески стеснить и о граничить его власть. Вече. Господин Великий Новгород разделялся на “концы”, “сотни” и “улицы”, и вс е эти деления представляли самоуправляющиеся общины, они имели свои мес тные веча и выбирали для управления и представительства сотских, а также кончанских и улицких старост. Союз этих местных общин и составлял Велик ий Новгород, и “совокупная воля всех этих союзных миров выражалась в общ ем вече города” (Ключевский). Вече не созывалось периодически, в определе нные сроки, но лишь тогда, когда являлась в том надобность. И князь, и посад ник , и любая группа граждан могли созвать (или “созвонить”) вече. На вечев ую площадь собирались все свободные и полноправные новгородцы, и все име ли одинаковое право голоса. Иногда на вече принимали участие жители новг ородских пригородов (псковичи и ладожане), но обыкновенно вече состояло из граждан одного старшего города. Компетенция новгородского веча была всеобъемлющей. Оно принимало зако ны и правила (в частности вечем был принят и утвержден в 1471 г. новгородский судебник, или так называемая “судная грамота”); оно приглашало князя и за ключало с ним договор, а в случае недовольства им изгоняло его; вече выбир ало, сменяло и судило посадника и тысяцкого и разбирало их споры с князем; оно выбирало кандидата на пост архиепископа новгородского, иногда “мир ом” ставило церкви и монастыри; вече даровало государственные земли Вел икого Новгорода церковным учреждениям или частным лицам, а также дарова ло некоторые пригороды и земли “в кормление” приглашаемым князьям; оно б ыло высшей судебной инстанцией для пригородов и для частных лиц; ведало суд по политическим и другим важнейшим преступлениям, соединенным с наи более тяжкими наказаниями - лишением жизни или конфискацией имущества и изгнанием; наконец, вече ведало всю область внешней политики: делало пос тановление о сборе войска о постройке крепостей на границах страны и воо бще о мерах обороны государства; объявляло войну и заключало мир, а также заключало торговые договоры с чужими странами. Вече имело свою канцелярию (или вечевую избу во главе которой стоял “веч ный дьяк”(секретарь). Постановления или приговоры веча записывались и ск реплялись печатями Господина Великого Новгорода (так называемые “вечн ые грамоты”). Грамоты писались от имени всея Новгорода, его правительств а и народа. В жаловании новгородской грамоте, данной Соловецкому монасты рю, читаем: “И по благословению господина преосвященного архиепископа В еликого Новгорода и Псковского владыки Ионы, господин посадник Великог о Новгорода степенный Иван Лукинич и старые посадники, и господин тысяцк ий Великого Новгорода степенный Труфан Юрьевич и старые тысяцкие, и бояр е, и житьи люди, и купцы, и черные люди, и весь господин государь Великий Нов город вся пять концов, на вече, на Ярославле дворе, пожаловали игумена... и в сих старцев... тыми островы”... Большое новгородское вече собиралось обыкновенно на торговой стороне, на Ярославле дворе (или “дворище”). Собравшаяся здесь огромная, многотыс ячная толпа “вольных мужей”, конечно, не всегда соблюдала порядок и благ очиние: “На вече по самому его составу не могло быть ни правильного обсуж дения вопроса, ни правильного голосования. Решение составлялось на глаз , лучше сказать на слух, скорее по силе криков, чем по большинству голосов” (Ключевский). В случае разногласий на вече возникали шумные споры, иногда - драки, и “осилившая сторона и признавалась большинством” (Ключевский). Иногда одновременно собирались два веча: одно на торговой, другое на Соф ийской стороне; некоторые участники являлись “в доспехах” (т.е. в вооруже нии), и споры между враждебными партиями доходили иногда до вооруженных столкновений на волховском мосту. Администрация и суд. Совет господ. Во главе новгородской администрации стоя ли “степенный посадник” и “степенный тысяцкий”. Суд распределялся между разными властями: владыкой новгородским, княже ским наместником, посадником и тысяцким; в частности, тысяцкий, вместе с к оллегией трех старост от житьих людей и двух старост от купцов, должен бы л “управливати всякие дела” купечества и “суд торговый”. В надлежащих сл учаях действовал совместный суд разных инстанций. Для “пересуда”, т.е. дл я пересмотра дел, решенных в первой инстанции, существовала коллегия из 10 “докладчиков”, по одному боярину и по одному “житьему” от каждого конца. Для исполнительных судебных и административно-полицейских действий вы сшая администрация имела в своем распоряжении ряд низших агентов, котор ые носили различные названия: пристава, подвойские, позовники, изветники , биричи. Многолюдная вечевая толпа, конечно, не могла толково и обстоятельно обсу ждать подробности правительственных мероприятий или отдельные статьи законов и договоров; она могла только принимать или отвергать готовые до клады высшей администрации. Для предварительной же разработки необход имых мероприятий и для подготовки докладов в Новгороде существовал осо бый правительственный совет, или совет господ, он состоял из степенных п осадника и тысяцкого, кончанских старост, сотских и старых (т.е. бывших) по садников и тысяцких. Совет этот, в который входили верхи новгородского б оярства, имел большое влияние в политической жизни Новгорода и часто пре дрешал вопросы, подлежавшие решению веча, - “‘ это была скрытая, но очень д еятельная пружина новгородского управления” (Ключевский). В областном управлении Новгородского государства мы находим двойствен ность начал - централизации и местной автономии. Из Новгорода назначалис ь посадники в пригороды, и судебные учреждения старшего города служили в ысшей инстанцией для пригорожан. Пригороды и все волости новгородские д олжны были платить дань господину Великому Новгороду. Неурядицы и злоуп отребления в области управления вызывали цетробежные силы в новгородс ких областях, и некоторые из них стремились оторваться от своего центра. Основные лично cти в истории Киевской Рус и Олег Вещий Олег (Вещий ) (879-912) - князь новгородский и (с 882) киевский . Будучи родственником и воеводой Рюрика , правил за его малолетнего сына Игоря . Прославился военными походами. Завладел Смоленском, подчинил св оей власти всех кри вичей , полян , радимичей , северян , взял Любеч. Обманным путём в 882 захватил Киев, убив Аскольда и Ди ра - последних князей династии Кия. Перенёс столицу своего княжества из Н овгорода в Киев, названный им "матерью русских городов". Подчинил себе сев ерян, радимичей и древлян . В 898 произошл о первое столкновение с западными соседями - венграми, агрессию которых удалось остановить. В 908 предпринял поход на Византию. Согласно византийс ким источникам, носил титул Великого князя русского. Княжил 33 года и был п ервым исторически достоверным князем. Игорь Игорь Рюрик ович (Старый) (912-945) - великий князь киевс кий, сын Олега . В договоре 911 появляется статья о возможности приёма руссов на военную службу в Византию. Хазария отбивалась от наседавших печенегов , гузов, асиев, с 932 – алан, поэтому беспрепятственно пропускала русс кие отряды через свои земли. Воспользовавшись благоприятной обстановк ой, Игорь в 913 начал успешный военный поход в Закавказье, завершившийся в 914. В 920 вместе с хазарами Игорь совершил поход против печенегов. В 940 иудейскому полководцу Песаху удалось подчинить Киев Хазарии, принудив его упл ачивать "дань кровью", то есть участвовать в походах на стороне хазарског о войска. В 941 вместе с хазарами совершил неудачный поход на Константинопо ль, завершившийся поражением и гибелью русского флота. Совместный поход в Закавказье, предпринятый Игорем в 943-944, был более удачным. В 944 русское войс ко захватывает в Закавказье город Бердаа. Это произошло после подписани я в 944 соглашения между Русью и Византией с более содержательной, чем в 911, ча стью о военных обязательствах. В отличие от предыдущих походов в 945 руссы не сожгли Бердаа, а заставили жителей повиноваться Руси. Руссы пробыли в Бердаа несколько месяцев, и лишь тяжёлые болезни и неустанные бои вынуди ли их покинуть город, но перед этим руссы под предлогом выкупа собрали с ж ителей города огромное количество денег, золота и товаров. В 949 Византия н аправила против критских и сирийских арабов войско, в котором были и рус ские воины. В 954 русские, армяне и болгары сражались на стороне Византии пр отив сирийского эмира. Убит, жившими по Припяти, древля нами за попытку вторичного сбора да ни . Ольга Равноапостальная Ольга (Равно апостольная) (945-964) - киевская княгиня , же на Игоря , мать Свято слава . Подавила восстание древнян , в отместку за смерть мужа сожгла их главный город Искор остень (погибли 5 тыс. жителей), присоединила потерянные Игорем земли уличей и тиверцев, учредила первые нормы налогового права на Руси . Совершив в 955 или в 957 дипломатический визит в Константинополь, приняла христианство под именем Елена. С 957 и до своей смерти правила за своего сына Святослава . Завершить строительство ед иного государства княгиня Ольга стремилась путем создания христианско й епископии . Искусно играя на полити ческих и религиозных противоречиях двух империй , Византийской и Священной Римской, не обращая внимания н а уже существовавшие конфессиональные различия между восточно-христиа нской с западно-христианской церквами, она попросила германского корол я Оттона (будущий император Оттон I Великий) прислать на Русь епископа и св ященников. Но когда в 961-962 Адальберт (будущий первый Магдебургский архиепископ ) со священниками находился на Р уси, там произошёл переворот. Ольга скончалась в 969, передав власть Святославу. Погребена по христианскому о бряду. Святослав Игоревич Святослав И горевич (957-972) - киевский князь , первым из Рюриковичей носивший славянское имя, сын Игоря и Ольги , правил в 964-972. Отстран ил Ольгу от управления и начал гонения на христиан , стремясь к религиозному единству страны. Используя огр омный военный потенциал государства , не раздираемого религиозными противоречиями, Святослав смог совершит ь в с.960-н.970-х грандиозные походы, освободив от хазарской дани и подчинив своей власт и вятичей (в 964-966), разгр омив Хазарский каганат, завоевал обширные балканские владения Византи и, которые та смогла вернуть их себе путём максимального напряжения сил. В 964-964 совершил поход на Семендер в Дагестане и Серкел (Белую Вежу). Нижний До н был колонизован славянскими поселенцами, а на Таманском полуострове о бразовалось русское Тмутараканское княжество (фактория), в состав которого вошли племе на Северного Кавказа - ясы и косоги. По сообщениям летопи си, он ходил на неприятеля с быстротой барса; в походах не возил с собою ни котлов, на обозов; питался кониной или мясом диких зверей, которое пёк на у глях; не боялся ни холода, ни ненастной погоды; спал в походах без шатра по д открытым небом, подостлав под себя конский потник, а в изголовье - седло; если же шёл на врага, то никогда не нападал на него врасплох, но всегда зар анее предупреждал: "иду на вы". В 921 царь Булгара пытался построить крепость против иудеев Хазарии, поработивши х его и готов был принять ислам. Часть племени отказалась сменить веру и у шла в леса (чуваши). К н.Х в. Иудео-Хазария покорила волжских болгар. В 966-967 Свят ослав спустился вниз по Волге к Итилю - главному городу Хазарского каган ата. Летопись: " И бывши брани, одоле Святослав козаром, и град их… взя ". Местное население оказывало слабое сопро тивление, так как не хотело воевать за интересы иудеев. В 967 Святослав вмеш ивается в византийско-болгарскую борьбу и предпринимает новый поход на Балканы. Он хотел перенести столицу государства из Киева в Переяславец н а Дунае. Поход был прерван из-за нападения в 969 на Киев пе ченегов , подготовленный по инициативе византийского императора Иоанна Цимисхия. Возможн о, именно в это своё возвращение Святослав объявил своим наместником старшего сына Ярополка, второй сын - Олег - был оставлен в древлянской земле, а младший сын - Владимир - вместе с дядей воеводой Добрыней поставлен в Новгороде. В 969-971 Святослав в союзе с бол гарами предпринимает второй поход на Балканы. В 969-970 он разоряет Северную Ф ракию. Однако в 971 императору Иоанну Цимисхию удалось вытеснить Святосла ва из Болгарии. И хотя русское войско, осаждённое в Доростоле на Дунае, про должало сопротивляться, численное превосходство византийцев (100 тыс. гре ков против 10 тыс. славян) принудило Святослава отступить. Возвращаясь с ос татками своей дружины в Киев, в 972 он был убит печенегами у днепровских пор огов. После его смерти между наследниками началась борьба за власть. Свя тослав впервые объединил под власттью Ктева все восточнославянские пл емена. Для большинства племенных союзов подчинение киевским князьям пр оходило в два этапа: 1. На первом этапе союз сохранял внутреннюю "автономию " и должен был лишь выплачивать подать - дань, собираемую полюдьем . Су ществовали единицы налогообложения : дым (т.е., крестьянский двор), рало , плуг (эти термины в данном случае обозначали единицы земельной пл ощади, соответствующего возможностям одного кресть янского хозяйства). 2. Вторым этапом было непосредственн ое подчинение союза племенных княжеств, ликвидация местного княжения и посажение в качестве князя-наместника представителя киевской династии . При этом, как правило, строился новый град, становившийся центром террит ории вместо старого "града" - племенного центра. Целью такой смены центра б ыла нейтрализация сепаратистских т енденций местной знати. Святополк Владимирович (Окаянный) Святополк Владимирович (Окаянный) (1015-1019) - после смерти Вл адимира Святого Святополк объявил себя великим князем Киевским. Был незаконнорожденн ым сыном, так как мать его была язычницей , отсюда прозвище - "окаянный". Чтобы избавиться от младших братьев, у бил Бориса - князя ростовского, Глеба - м уромского, а так же Святослава - князя древлянского. Он говорил: "...изобью бр атию всю свою и власть Русскую един прииму". В Новгороде занимает престол Ярослав Владимирович , который тоже ре шает вступить в борьбу за власть . Свят ополк опирался на помощь поляков, Ярослав же хотел воспользоваться помо щью новгородцев и варягов . Однако ег о брат Ярослав разбил его под Любечем в 1015 (1016). Святополк бежал в Польшу к сво ему тестю - польскому королю Болеславу Храброму. В 1018 Болеслав выступил в п оход на Русь , разбил Ярослава и занял Киев, вернув престол Святополку. В следующем году (1019) Ярослав, вернувшийся из Новгорода, победил Святополка и печенегов на реке Альте. Святополк бе жал на западные границы Руси и по дороге умер. При Ярославе Мудром Борис и Глеб будут канонизированы как святые. Владимир Великий Владимир I Св ятославич (Святой, Великий, Красно солнышко, Равноапостольный) (956 - 1015) - великий князь киевский с 980, при котором завершилось образование русской госу дарственности. В 980 разгромил войско своего брата Яропо лка и убил его самого. Походами на вяти чей , радимичей и болг ар укрепил Древнерусское государство . Завоевал Червоную Русь (Галицию) по обе стороны Карпат, победил ят вягов. У поляков были захвачены Червен, Перемышль и другие города. При нём построена первая засечная черта по р екам Стугне, Суле и Десне. Наблюдался расцвет экономики и культуры ("былин ный период русской истории"). Начата чеканка монеты на Руси - "серябреников " и " златников " Владимира Святославича . Первые годы его княжения были омрачены жестокостью его характера, ревн остным поклонением идолам и наклонно стью к многожёнству. После корсунской истории в 988 начал христианизацию Руси . Церковью причислен к лику свят ых, назван "равноапостольным". В девяти крупнейших центрах Руси он посади л своих сыновей на княжение: в Новгороде (земля словен) - Вышеслава, позже Я рослава, в Полоцке (кривичи) - Изяслава, в Турове (дреговичи) - Святополка, в з емле древлян - Святослава, во Владимире-Волынском (волыняне) - Всеволода, С моленске (кривичи) - Станислава, Ростове - земля финноязычного племени мер я) - Ярослава, позже Бориса, в Муроме (финноязычное племя мурома) - Глеба, Тму таракани - Мстислава. После смерти Владимира между его наследниками разв орачивается ожесточённая борьба за власть. Т.о. при Владимире I укрепилас ь русская государственность: · завершается объединен ие восточных славян в составе едино го государства, оформляется территория Киевской Руси · завершается формирова ние древнерусской (восточнославянской) народности , языка и культуры · феодальные отношения становятся полностью господствующими во всех областях общественной жи зни, оставаясь при этом весьма неразвитыми · завершается смена родовой общины общиной территориальной · завершается формиров ание системы управления и суда. Ярослав Мудрый Ярослав Влади мирович (Мудрый) (ок.978-1054) - каган киевский, правил с 1019 по 1054. Впервые попытался п ринять титул "кесарь" (царь). В 1024 против него выступает брат бежавшего в Пол ьшу и умершего там Святослава Мстислав Тмутараканский. Между ними произ ошла битва под Лиственом близ Черни гова. Мстислав нанёс Ярославу поражение. В результате Ярослав был вынужд ен бежать в Новгород и согласиться на раздел страны: область к востоку от Днепра переходит к Мсиславу, западнее от Днепра остались владения Яросл ава. Объединение всей страны под властью Ярослава произошло после смерти Мстислава в 1035 (1036). В Новгороде Ярос лав посадил своего старшего сына Владимира, известного неудачным поход ом на Византию в 1043, сам же воссел на Киевский стол. Перед смертью Ярослав р азделил русскую землю между 6 наслед никами (5 своими сыновьями и племянником), и с этих пор началось развитие н а Руси удельной системы. Установлен порядок передачи власти не старшему сыну, а старшему в роде. Очевидно пре дполагалось, что наследники будут править страной сообща (ни у одного из братьев не было какого-то одного княжества, все земли были расположены ч ересполосно). При Ярославе "Закон русский" начал заменяться " Русской правдой ", шло широкое строительство цер ковных храмов (на месте разгрома печенегов - Софий ский собор , собор св.Софии в Новгород е , положено начало Киево-Печерской л авре , Золотые ворота в Киеве; в городе насчитывалось 8 рын ков, до 400 церквей и часовен ; ремесленники Руси изготовляли около 100 видов изделий), переводились византийские и другие книги на русский язык , основано училище в Новгороде; в стране было около сотни городов и строил ись новые (Ярославль, Юрьев - в 1030 и другие). Митрополитом самовольно в 1051 был назначен русский по происхождению - И ларион. Признанием авторитета Киев ской Руси были обширные междинастические связи семейства Ярослава Муд рого. Сам Ярослав был женат на дочери норвежского короля - Ингриде (Ингиге рде). Одна дочь Ярослава - Анна - вышла замуж за французского короля Генрих а I, другая - Елизавета - за норвежского короля Харольда (а после его смерти - за датского короля Свейна), третья - Анастасия - за венгерского короля Андр ея. Внучка Ярослава Мудрого - Евпраксия (Адельгейда) - была женой германско го императора Генриха IV. Сыновья Яро слава: Всеволод был женат на дочери византийского императора Константи на Мономаха, а его сын - на Гите, дочери последнего англо-саксонского корол я Гарольда, погибшего в 1066 в битве при Гастингсе. Изяслав - на польской прин цессе. Женой Мстислава Владимировича была дочь шведского короля Христи ана. Среди невесток Ярослава были так же дочери саксонского маркграфа и графа Штаденского. Обычной практико й были браки русских князей с дочерьми ближайших соседей - половецких ханов. Владимир Мономах Владимир II Все володович (Мономах) (1053-1125) - внук византийского императо ра Константина Мономаха и Ярослава Мудрого , Великий князь киевский в 1113, 3 МЙ-1125. Сторонник укрепления единства Руси . В условиях, когда наследники Ярослава Муд рого боролись за Киев, он продолжал княжить в южном Переяславле и охраня ть границы государства. Проводил активную внешнюю п олитику . Совершил 83 военных похода. Этим Владимир завоев ал авторитет среди киевлян, что предопределило его приглашение горожан ами на престол. Отразил опасность со стороны половцев; одна из орд во глав е в сыном Шарукана Отроком, была вынуждена уйти из Подонья на Северный Ка вказ. В 1116-1118 Владимиром было организовано масштабное военное и политическ ое наступление на Византию. Византийский историк Михаил Пселл писал: "Это варварское племя всё время кипи т злобой и ненавистью к Ромейской державе и… ищет предлога для войны с на ми". Киевский князь ставил своей целью посадить на Константинопольский п рестол своего зятя Леона, выдававшего себя за сына византийского импера тора Романа IV Диогена, а после его гибели в результате инспирированного и мператором Алексеем I Комнином убийства сына Леона - Василия (своего внук а). Эти попытки не удались, но их результатом было упрочение влияния Руси н а левом берегу Нижнего Дуная. Рзгромил половцев и уничтожил их столицу - Шарукань (Урукан - Харьков); вынудил и х уйти на Южный Урал и в Северный Казахстан. Созвал княжеский съезд в Выдобичах , где было решено предложить и удеям покинуть пределы Киевской Руси. Летопись называет его "братолюбце м, нищелюбцем и добрым страдальцем за Русскую землю". " Поучение детям " Владимира Мономаха - яркий пример светс кой моралистической литературы ХII в. В "Поучении" он советует не нарушать клятвы, не убивать ни правого, ни виноватого и не повелевать убивать. Заключение Краткая хар актеристика истории Киевской Руси с 826 года С призвания кн язей начинается порядок в русском государстве. Великий князь сидит в Кие ве: творит здесь суд, ездит за данью (повоз, полюдье). В подчиненные области он назначает посадников, с правом иметь свою дружину и собирать дань в св ою пользу. Главной заботой первых князей является борьба с беспокойными кочевниками: в то время весь юг занимали печенеги, славяне платили дань х азарам. Но, несмотря на заботы и деятельность правителей князей, в общем т ечении народа русского, происходит неурядица, вследствие необходимост и вести борьбу с соседними племенами (самозащита) и неустойчивости поряд ка внутри страны. Братья великого князя получают в уп равление отдельные части (уделы) государства, из которых особенно значит ельны: Киевское княжество (самое большое и сильное), Черниговское, Ростов о-Суздальское, Галицко-Волынское, Новгородское. Несмотря на это деление, русская земля еще считается единою. Ярослав мудрый раздвигает ее границ ы до реки Роси (приток Днепра). При Владимире Святом на Руси распространяе тся христианство, а вместе с ним и просвещение с сильным византийским вл иянием. Князья действовали согласно с церковью. Они строили храмы, поощр яли монастыри, заводили школьное обучение. В это время является и древни й русский историк, записывавший события по годам, летописец монах Нестор и многие другие древние русские писатели того времени, главным образом проповедники.. Таким образом, общий уклад жизни устанавливается под влия нием византийским, хотя народная жизнь и отвлекается от прямого пути пос тоянной борьбой между собой правителей-князей и необходимостью защища ть родную землю от набегов соседей. Важнейшие особенности этого столети я: начало развития письменности, но и в то же время борьба князей, борьба с соседними племенами, от которой, по выражению "слова о полку Игоря" - "стогн ет русская земля". Также важной особенностью было начало развития идеи л юбви и мира, идеи христианства, начало просветительных идей под покровом церкви. После смерти Ярослава мудрого, русская земля разделилась между ег о сыновьями по их относительному старшинству и по сравнительной доходн ости областей: Чем старше был князь, тем лучше и богаче давалась ему облас ть. Когда кто ни будь из княжеской семьи умирал, младшие родичи, следовавш ие за умершим, передвигались из волости в волость. Этот передел земли в 12 в еке заменился уделами, когда в известной области утверждалась одна кака я-нибудь княжеская линия. Но обычный порядок княжеского владения часто н арушался гибельными ссорами князей, тем более гибельными, что в это врем я черноморская степь была занята вместо печенегов половцами. Впрочем, ес ли не на юге, то славянская колонизация (преимущественно новгородская) п одымается на восток и северо-восток Руси. Во главе области по-прежнему бы л князь, советовавшийся с боярами из дружинников. Законодательная власт ь принадлежала вече из горожан. Особенно и на долгое время имело значени е вече в Новгороде. Область делилась на округа (вереи, погосты), управляемы е лицами по назначению князя. Суд творили княжеские судьи (тиуны) по сборн ику обычного права, т. е. на основании народных обычаев "Русской правды". Ши рокое участие в делах мирских принимала церковь, ведавшая порядок семей ный, религиозный и нравственный. Таким образом, в этом столетии развивается под влиянием церкви религиоз ная вера, семейная жизнь и нравственные основы, происходит колонизация с лавянских племен, организуется судебная власть, для которой руководств ом служит сборник законов "Русская правда", но раздробление русской земл и на уделы и происходящие оттого раздоры и войны, не дают возможности уст ановится общему государственному порядку, и влекут за собой ослабление народных сил и навлекают поработителей-татар, только проповедь смирени я, покорности и любви поддерживает и одобряет в несении народом всей тяг оты жизни. Исторические судьбы Древней Руси Русская земля как нераздельное целое, находившееся в общем держании князей-родственн иков, с рубежа XI-XIII вв. перестает быть собственно политической реальностью. Несмотря на различия между Киевской и Новгородской Русью, им были присущ и некоторые общие черты. Везде мы видим в качестве основных политических институтов три силы: князя, дружину (боярство), городск ое вече. В то же время условно эти княжества можно разделить на два типа: раннефеодальная м онархия и феодальная республика. Они различались тем, какие из перечисленных политических органов играли в них решающую роль. При этом прочие властные структуры могли продолжать существовать, хотя в повседневной жизни они сплошь и рядом оставались за рамками внимания с овременников. Лишь в экстремальных ситуациях общество 'вспоминало' о так их традиционных государственных институтах. Примером первого типа государства служит Киевское княжество. Князья бо рются за киевский престол. Обладание им давало право титуловаться велик им князем, формально стоявшим над всеми прочими - удельными - князьями. В Киеве (а в последствие в Галиче и Волыни) была сильна княжеская власть, о пиравшаяся на дружину. Одно из первых упоминаний о прямой попытке дружин ы киевского князя самостоятельно решить вопрос о том, кто будет сидеть н а киевском столе, относится к 1015 г. Узнав о смерти Владимира Святославича, е го дружинники предложили стать киевским князем младшему сыну Борису. И т олько нежелание того нарушать традицию подчинения старшему в роду (так в о всяком случае трактует этот эпизод летописец) не позволило дружине нас тоять на своем. Кстати, сразу после отказа Бориса бороться за власть в Кие ве, отцовские дружинники покинули его. Другим примером такого рода может быть совещание со своими 'мужами' в 1187 г. умирающего галицкого князя Яросла ва Осмомысла о передаче власти в Галиче младшему сыну, в обход старшего - з аконного наследника. . Совещались южные князья со своими дружинами и при решении вопросов войн ы и мира. Так, в 1093 г. князья Святополк, Владимир и Ростислав перед началом во енных действий держали совет со своими 'смысленными мужами': “Следует на падать на половцев или выгоднее заключить с ними мир?” С дружинами обсуж дался и вопрос о сроках выступления на половцев в ходе княжеских съездов 1103 и 1111 гг. При этом голос князя оказывался решающим, но лишь после того, как о н убеждал дружинников в правоте своего решения. Вместе с тем в критических ситуациях, когда князь по каким-то причинам не мог выполнять свои функции, реальную власть брало в свои руки городское вече. Так произошло в 1068 г., когда киевский князь Изяслав не смог противосто ять половцами и бежал с поля битвы. Следствием этого стало вечевое решен ие киевлян сместить 'законного' князя и посадить на его место Всеслава Бр ячиславича Полоцкого. Лишь в результате самых жестких мер прежнему княз ю удалось вернуть себе киевский престол. Другим примером может служить ситуация, когда киевское вече в 1113 г., вопрек и существовавшему порядку престолонаследования (Киев не был его 'вотчин ой' пригласило на великокняжеский престол Владимира Мономаха. В 1125 г. на киевский стол был посажен старший Мо номашич Мстислав, а после его смерти в 1132 г. киевляне передали власть его бр ату Ярополку. В 1146 г. киевляне вызвали на вече князя Игоря Ольговича, которо му предстояло, по завещанию брата Всеволода, вступить на Киевский престо л. Характерно, что Игорь побоялся сам явиться на вече, не решился и проигно рировать 'приглашение'. В качестве своего полномочного представителя (по ка сам претендент на престол со своей дружиной сидел в засаде) он направи л на собрание горожан Святослава Ольговича, которому пришлось выслушат ь жалобы жителей Киева и пообещать пресечь злоупотребления княжеских л юдей. Ситуация в Киеве изменилась с приходом к власти великого князя Андрея Юр ьевича Боголюбского (1157-1174). Если его отец Юрий Владимирович Долгорукий всю жизнь добивался киевского престола, то Андрей дважды уходил из киевског о пригорода, куда его сажал великий князь на Северо-Восток Руси. Там он, в к онце концов, и обосновался. Став великим князем, Андрей перенес свой 'стол ' в бывший пригород Суздаля - Владимир-на-Клязьме. Мало того, в 1169 г. объединен ные войска русских земель под предводительством Андрея напали на Киев, к оторый попытался выйти из-под его влияния, и разграбили его. После этого з начение южной столицы Русской земли начало быстро падать. Несмотря на то , что второй общерусский поход на Киев 1173 г. обернулся неудачей, прежняя сто лица уже никогда не оправилась от удара. В 1203 г. Киев был вновь разграблен в совместном походе Рюрика Ростиславича, Ольговичей и половцев. Нашестви е монгольских отрядов в 1240 г. лишь завершило начатое русскими князьями. Те м не менее, именно южные русские земли еще долго продолжали сохранять тр адиции управления, сложившиеся в Киевской Руси: власт ь князя опиралась там на силу дружин ы и контролировалась городским вечем. Условно такую фо рму правления принято называть раннефеодальной мо нархией. Свой тип государственной власти сложился на Северо-Западе Руси. Здесь кн яжеская власть как самостоятельная политическая сила прекратила свое существование в результате событий 1136 г. (так называемой новгородской 'ре волюции'). 28 мая новгородцы посадили под арест своего князя - ставленника к нязя киевского, Всеволода Мстиславича, а затем изгнали его из города. С эт ого времени окончательно установился порядок выбирать новгородского к нязя, подобно всем прочим государственным должностям Новгорода Велико го, на вече. Он стал частью городского административного аппарата. Тепер ь функции его ограничивались военными вопросами. Охраной правопорядка в городе занимался воевода, а вся полнота власти в периоды между вечевым и сходками сосредоточивалась в руках новгородских посадников и еписко па (с 1165 г. архиепископа). Сложные вопросы могли решаться и на так называемо м смесном суде, в состав которого вх одили представители всех властных структур Новгорода. Такой тип государственного устройства может быть определен как феодальная рес публика, причем республика 'боярская', 'аристократическая'. С одной стороны, на высшие государственные должности ( прежде всего посадников, обладавших, видимо, всей полнотой власти в пере рывах между заседаниями веча) в Новгороде избирались только члены влият ельных (аристократических) боярских семей. С другой стороны, характеристику Новгородского государства связывают с аристократическим составом веча - высшего государственного органа Но вгорода. По мнению В.Л. Янина, на вече собиралось от 300 до 500 человек - выходцев из крупнейших боярских 'фамилий' (как мы помним, М.Х. Алешковский полагал, ч то в число вечников с XIII в. входили также наиболее богатые новгородские ку пцы). Есть, однако, и другая точка зрения, согласно которой в новгородском вече принимали участие не только все взрослые жители Новгорода, независ имо от их социального статуса, но, возможно, и жители новгородских пригор одов, в том числе сельских (И.Я. Фроянов, В.Ф. Андреев и др.). На вече решались в ажнейшие вопросы политической жизни республики. Главный из них – выбор ы должностных лиц, выполнявших властные функции: посадников, тысяцких, е пископа (архиепископа), архимандрита, князя. Дальнейшее развитие русских земель могло идти по любому из наметившихс я путей, однако вторжение во второй трети XIII в. монгольских войск существе нно изменило политическую ситуацию в стране. Но это - тема для особого раз говора. Киевская Русь явила собой целую эпоху в истории славянских народо в. Она была единственным славянским государством, которое могло соперни чать по уровню своего развития с ведущими странами мира. Поэтому история Киевской Руси – одна из лучших страниц истории русског о народа! Список использованных источников : 1) Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков ( IX - XII вв.) 2) Данилевский И. Н. Легенда рная Русь 3) Карамзин Н. История госу дарства Российского, том I. 4) Рыбаков Б. А . Начальные века русской истории. М.: Молодая гвар дия, 1984. - 349 с. 5) Соловьев С. М. История России с древнейших времен, том I . М.: Голос,1998. - 312 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как говорил один немец:
- Наша Эльза порщ фарить не мошет, но ипаца - солотые руки!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru