Реферат: Судьба Григория Распутина - портрет на фоне заката империи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Судьба Григория Распутина - портрет на фоне заката империи

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 36 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Государственный Комитет РФ по физич еской культуре и спорту Камский государственный институт физической культуры Реферат Судьба Григория Распутина - портрет на фоне зака та империи. Выполнил: студент Назипов Р.Ш. Курс 1, гр. 14 Проверила: Низамова. М.С. канд. ист. Наук, доцент Набережные Челны План TOC \o "1-3" 1. Введение ................................................................................................. 3 2. Биог рафия.............................................................................................. 4 3. Приезд в Петербург............................................................................. 8 5. ГОДЫ СТРАНСТВИЙ.............................................................................. 12 6. Судьба..................................................................................................... 16 7. Заключение......................................................................................... 24 8. Список литературы......................................................................... 26 1. Введение Имя Григория Распутина часто можно у слышать в наше время. Для одних это надпись на водочной этикетке, для друг их - воспоминание о трагической судьбе Царской семьи, завершившейся 17 июл я 1998 года. До сих пор это личность неоднозначная, таинственная, до конца неи сследованная историками, вокруг которой не умолкают споры. Появляется в се больше версий относительно его влияния на императорскую семью, полит ику и судьбу России. Кто же был этот пресловутый Гришка-распутник или свя той, простой проходимец или действительно личность, от которой зависела судьба России? Возможно, история в скором времени ответит на эти вопросы, но иногда хоче тся самому попытаться во всем разобраться, ведь это - наша история, а значи т она не должна быть нам безразлична. 2. Биография Долгое время исторические сведения о Распутине были не доступны широкой публике. О нем можно было узнать тол ько из Энциклопедического словаря: І Распутин (Новых) Григорий Ефимович(1872-1916), фаворит Николая2 и его жен ы Александры Федоровны. Выходец из крестьян Тобольской губернии, в молод ости конокрад. Выдавая себя за І п ровидца І и І исцелителя І, п роник в придворную среду и приобрел большое влияние на государственные дела. Убит в декабре 1916г. монархистами. І Любопытствующие довольствовались лишь этой лаконичной характ еристикой. Сейчас нам известно гораздо больше. Биографию Распутина можно разделить на два периода: жизнь до приезда в Петербург и после. О первом этапе-жизни в Сибири- известно немного. Он родился в селе Покровском Тобольской губе рнии, младший сын в зажиточной, по тем временам, крестьянской семье- больш ой дом много земли, скотина, лошади. Распутины- деревенское прозвище, закр епившееся за ними почти официально. Точное происхождение его неизвестн о. Может быть, от слов «распутство», «распутье», а может, «распутывать».Хар актер отца это подтверждает- он и выпить не прочь, и живет с размахом, и по-д еревенски смекалистый. Детьми особо не занимался, не заставлял постигат ь науки, так как больший толк видел в жизненной школе. Братья Михаил и Григ орий живут привольно, их университеты- деревня, безграничные просторы по лей и лесов. В них есть что-то животное, дикое, тесно переплетенное с почти фанатической православной верой. Но недолго они были вместе. Однажды игр али они на берегу реки Туры, да доигрались- оба в воду полетели. Река бурна я, течение сильное, вода холодная- болезни не миновать. Михаила не спасли, а Григория «отмолили».. Поправившись, он рассказывает, что сама Богороди ца явилась ему и приказала выздоравливать. Это потрясло всю деревню. Там, вдали от цивилизации, процветает истинная, непоколебимая вера. Простота нравов не мешает истово молиться, соблюдать все обряды, трепетно взывать к целительной силе природы- Богу. Грубая плотская реальность соседствуе т с самыми возвышенными духовными чувствами. После выздоровления Григо рий часто размышляет над своим исцелением. Он уверен, что его благослови ли силы небесные. Так начинается его духовное становление. Повзрослев, он все больше тянется к странствиям, к тем,. кого называют «старцами», божьими людьми. В озможно, это результат захватывающих рассказов странников, находивших приют в доме Распутиных, а может быть- истинное призвание. Григорий внима ет посланцам не от мира сего, широко открыв глаза. Его мечта стать таким же , как они. Он надоедает родителям разговорами о том, что Бог зовет его стра нствовать по белу свету и отец, согласившись, наконец благословляет его. Григорий начинает с окрестных деревень, дивится всем тяготам и унижения м, которые выпадают на долю божьих людей. В девятнадцать лет он женится на красавице П расковье Дубровиной, которую встречает на празднике в храме. Первое врем я их семейная жизнь протекает мирно, но репутация Григория не так уж чист а, к тому же он глубоко переживает смерть первого ребенка. В 1892г. его обвини ли в краже кольев из монастырской ограды и выслали на год из деревни. Это в ремя он проводит в странствиях, совершает паломничество по святым места м, где обучается Священному Писанию и грамоте у старцев. Идет без определ енной цели ,от монастыря к монастырю, спит у монахов и крестьян, кормится п о случаю с чужих столов, благодарит хозяев молитвами и предсказаниями. В 1893г. отправляется в Грецию, а по возвращении в Россию- на Валаам, Соловки, в О птину пустынь и другие святыни православной церкви. Во время кратких пос ещений родного дома он усердно занимается хозяйством и одновременно во сстанавливает силы для отправления в новые скитания. Его посещения озна меновались рождением троих детей: Дмитрия- в1895г., Матрены(Марии)- в1898 и Варва ры- в1900г. Жизнь Р аспутина полна черных и белых полос. То он чист, как ангел, то бросается в к райности, дает волю своей широкой натуре. Для одних он ясновидец и целите ль, для других- кающийся грешник, для третьих, таких же как он, - духовный учи тель. Дурная слава, переплетенная со славой подвижника и старца, доходит до столицы. Его обвиняют в принадлежности к секте хлыстунов, но не найдя д остаточных доказательств, дело закрывают. Что привело «старца Григория» в Петербург? В озможно, более широкое поле деятельности. Не блеск столицы его влечет, а п рисутствие высших духовных лиц. Рядом с ними он мог бы совершенствовать талант целителя, истинно верующего. Он уверен, что действует по воле Госп ода. Начинаетс я второй этап. Весной 1903г. 34-летний Распутин пребывает в Санкт-Петербург. Во т некоторые основные даты этого периода. 1 ноября 1905г.-Великие княгини Милица и Анастаси я, дочери князя Николая Черногорского, устраивают неофициальную встреч у Распутина с императором и императрицей в своем имении Знаменском. 15 ноября 1906г. Первая официальная встреча Распутина с Государем. Царь отмечает, что он «произв одит впечатление». Ъ Октябрь 1907г.- Первое исцеление царевича. Ъ Начало 1911г.-Поездка на Святую землю. Впечатления от нее Распутин о писал в своих записках под названием «Мои мысли и размышления». Ъ Лето 1911г.- возвращение в С.-Пб. Ъ 1 сентября 1912г-императорская се мья выезжает в Польшу, в Беловежскую пущу. Ъ 2 октября- резкое ухудш ение здоровья цесаревича. Ъ 12 октября, полдень- Императрица телегра фирует об этом Распутину, который молитвенно помогает. Ответ: «Болезнь н е такая уж страшная. Не давай врачам изгаляться!». Ъ 1914 г.- Распутин пос еляется в собственной квартире на ул. Гороховой, 64. Ъ 29 июня 1914г. - Покуше ние на Распутина. Ъ 2 января1915г.- несчастный случай с А.Вырубово й, исцеление ее Распутиным. Ъ 22 ноября 1916г. - Заговор[i] против Распутина. Ъ Ночь с 16 на 17 декабря 1916г.- Убийство Г.Е.Распутина во дворце князя Юсу пова. Следует о тметить, что Распутин чередовал жизнь в Петербурге с регулярным посещен ием Покровского- по крайней мере раз в год он бывал дома. Там же он укрывал ся, как только его положение в обществе становилось неблагоприятным. 3. Приезд в Петербург. Слава Распутина опередила его самог о- слух о его подвижнической жизни дошел до столицы и стал известен высши м духовным чинам. По приезде в Петербург, благодаря рекомендательному пи сьму, его принимает Его Святейшество Феофан, инспектор Духовной Академи и, который видит в нем истинного сына русской земли, самобытного христиа нина, не церковного, а божьего человека. Распутин производит впечатление не только своей духовностью, но и внешностью. Наиболее ярко его описывае т А.Труайя: «Муж ик высокого роста, худой, с длинными и прямыми волосами, клочковатой боро дой, на лбу шрам. Лицо , изрезанное морщинами, широкий нос с раздувающимися ноздрями. Более всего привлекают внимание его глаза. Взгляд выдает магн етическую силу. Рубашка, стянутая на талии ремнем, не закрывает бедер. Шир окие штаны заправлены в сапоги с высокими голенищами. Несмотря на дереве нский стиль, он чувствует себя удобно и привольно в любом обществе». Безу словно, такой человек не мог остаться в столице незамеченным. Под покров ительством епископской мантии владыки Феофана ему открывается доступ сначала в петербургские великосветские духовные кружки, затем через их влиятельных представительниц- во дворец князя Николая Николаевича. Его репутацию подтвердила встреча с Иоанном Кронштадтским и то, что владыка Феофан был духовником императрицы. Несомненно, Распутину не удалось бы так быстро проб иться в «верхи», если бы не было для этого соответствующих обстоятельств . Одним словом, ему повезло. Вот эти обстоятельства. Во-первых, духовность императрицы, глубокая вера и доверие своему духовнику, имевшему в глазах ее не только личный, но и церковный авторитет. Не вызывал сомнения у императрицы Расп утин еще и потому, что составлял именно то явление русской жизни, какое ос обенно привлекало императрицу, видевшую в его лице воплощение образов, с которыми она впервые ознакомилась в русской духовной литературе. Во-вторых, характе р Императора, его доверие жене и религиозность. В-третьих, церковные авторитеты искал и способ потрясти сознание верующих, испорченное западным влиянием. В их глазах Распутин и был тем добрым гением, способным соединить верующих с небесами, а народ- с царем. Однако, для большинства людей Распутин не был «старцем». Это подтверждал его образ жизни, позволявший ему проживать в столице, посеща ть своих многочисленных знакомых, тогда как настоящие старцы живут в мон астырях, уединяясь в своих келиях. Люди не знали, что о нем думать, так как м ногие его действия были для них необъяснимы- исцеления больных, загадочн ые предсказания, влияние на болезнь цесаревича. Вот почему Петербург поначалу занял в отношении Распутина среднюю позицию, не имея полного представления о не м и предпочитая относиться к нему с доверием, чтобы«не согрешить» перед Богом, чем открыто порицать. Многие просто боялись Распутина и не отрица ли его влияния на окружающих, но за неимением объяснений опасались осужд ать его. 4. Отнош ение Распутина с Царской семьей. Определяющим в отношении Царской семьи к Распутину б ыло то, что он исцелял царевича. Как известно, наследник царевич Алексей Н иколаевич страдал гемофилией. Эта болезнь передалась по материнской ли нии и выражалась в плохом свертывании крови. Каждый ушиб мог привести к в нутреннему кровоизлиянию, каждая рана могла стать опасной для жизни. Ест ественно, как любую мать, это мучает императрицу, она чувствует в этом сво ю вину и стремится искупить ее. Когда выяснилось, что Распутин, путем внуш ения, лучше справляется с проявлениями этой болезни, чем все доктора-спе циалисты- это создало для старца Григория совершенно особое положение. И мператрица видит в нем человека, от которого, в прямом смысле этого слова, зависит жизнь ее горячо любимого сына. Кроме того, для Их Величеств Распутин был жив ым представителем народа, воплощением крестьянства, маленьким человек ом. Их поражала его манера держать себя, которая по отношению к другому че ловеку считалась бы неприличной. Его деревенский говор, бесцеремонност ь, неуклюжесть- все это обращалось в его пользу. Его поведение было прямоп ротовоположно манере придворных кругов, проникнутых единственной цель ю- произвести выгодное впечатление на Государя. На фоне их притворства, е го искренность и простодушие поражали своей естественностью и были нео споримы. Они не были «деланными», это объясняется простыми представлени ями Распутина о Царе, типичными для русского крестьянина. Для него Он- ист очник милости и правды. Вот что пишет об этом князь Н.Д. Жевахов: « Любовь Р аспутина к Царю, граничащая с обожанием, была действительно непритворно й, и в признании этого факта нет противоречий. Царь не мог не почувствоват ь этой любви, какую оценил вдвойне, потому что она исходила от того, кто яв лялся в Его глазах не только воплощением крестьянства, но и его духовной мощи.». Он не обманывал доверие императора и постепенно «между Государем и Распутиным возникла связь на чисто религиозной почве: Государь видел в нем только «старца» и, подобно многим искренне религиозным людям, боял ся нарушить эту связь малейшим недоверием к Распутину, чтобы не прогнева ть Бога. Эта связь все больше крепла и поддерживалась столько же убежден ием в несомненной преданности Распутина, сколько, впоследствии, дурными слухами о его поведении, которым государь не верил ,потому что они исходи ли от неверующих людей…». После первой встречи с Распутиным Государь лишь отметил, что он «производит большое впечатление». Впоследствии он придерживался мн ения, что Григорий- человек «чистой веры». Тем не менее, не так доверяя «ст арцу», как Александра Федоровна, Николай II поручает генералу В.Н. Дедюлину , коменданту дворца, и его помощнику подвергнуть Распутина пристрастном у, но учтивому допросу. По их мнению, он мужик хитрый и фальшивый; дальнейш ие отчеты секретных агентов сообщают о самозванце, лжепроповеднике, пок азывая, кем он является в реальной жизни. Члены Царской фамилии также пыт аются открыть Государю глаза на происходящее. Он терпеливо внимает всем у, но при этом не принимает никаких действий против Распутина. Что касает ся Императрицы, то она не верила толкам, все больше распространявшимся в округ Распутина, так как считала их клеветой и отказывалась из-за этого л ишиться человека, умевшего несколькими словами побеждать недуг ее сына. Несмотря на дальнейшие разоблачения, для Царской семьи(т.е. для Императо ра, императрицы и их детей) Распутин навсегда остался святым, и ничто не мо гло заставить их изменить это убеждение. 5. ГОДЫ СТРАНСТВИЙ Сегодня большинству из нас трудно по нять, что вкладывалось в слова “странник”, “странничество” русским чело веком в XIX веке. Это были понятия, с которыми жила Святая Русь, а обычай стра нничества носил народный характер. Были в крестьянской среде люди, которые совершали с транничество не раз и не два в жизни, а регулярно, почти каждый год. У них бы ли свои хозяйства, дома: возвращаясь домой, они продолжали крестьянствов ать. Таким регулярным, опытным, по его собственным словам, странником и бы л Григорий Распутин. Он не бросал своего крестьянского хозяйства вплоть до смерти и, где бы ни был, как правило, на весенние работы и уборку урожая п риезжал в Покровское. Настоящих странников можно было узнать по внешнему виду - строг ий, серьезный, пронизывающий взгляд, одежда из грубого, крестьянского су кна, перепоясанная ремнем или просто веревкой. Из-под одежды иногда выгл ядывала власяница или даже вериги. В руках посох, ноги босы. Примерно так в ыглядел во времена своих странствий и Григорий Распутин, три года он нос ил вериги. В ден ь странники проделывали десятки верст, несмотря на погоду. Ходоком Распу тин был хорошим, неустанным. Как сам он рассказывает: “Я шел по 40-50 верст в де нь и не спрашивал ни бури, ни ветра, ни дождя. Мне редко приходилось кушать, по Тамбовской губернии - на одних картошках; не имея с собой капитала и не собирал во век: придется - Бог пошлет, с ночлегом пустят - тут и покушаю. Так не один раз приходил в Киев из Тобо льска, не переменял белья по полугоду и не налагал руки до тела - это вериг и тайные, то есть это делал для опыта и испытания, нередко шел по три дня, вк ушал только самую малость. В жаркие дни налагал на себя пост: не пил квасу, а работал с поденщиками, как они; работал и убегал в кусты молиться. Не оди н раз пахал пашню и убегал на отдохновение на молитву”. По-видимому, первым монас тырем, где совершил свое богомолье Григорий Распутин, был Абалакский муж ской монастырь, находившийся в красивейшем месте на берегу Иртыша. Истор ию этого монастыря Распутин часто рассказывал и в Петербурге, и в Москве. «Мне приходило сь - рассказывает Григорий Распутин, - переносить нередко всякие беды и на пасти; так приходилось, что убийцы предпринимали против меня, что разные были погони, но на все милость Божья! То скажут: “Одежда неладная”, то в чем- нибудь да забудутся клеветники неправды. С ночлега уходил с полночи, а вр аг завистлив всяким добрым делам, пошлет какого-нибудь смутителя, он поз накомится, чего-нибудь у хозяина возьмет, а за мной погоня, и все это переж ито мною! а виновник тот час же находится. Не один раз нападали волки, но он и разбегались. Не один раз нападали хищники, хотели обобрать, я им сказыва л: “Это не мое, а все Божье, вы возьмите у меня, я вам помощник, с радостью отд аю”, - им что-то особенно скажет в сердцах их, они подумают и скажут: “Откуда ты и что такое с тобой? “Я человек - посланный брат вам и преданный Богу”. Верхотурский Н иколаевский монастырь, располагавшийся в Пермской губернии, Григорий Р аспутин обычно посещал не один, а собирал на паломничество крестьян из о крестных сел. Шли пешком сотни верст старым сибирским трактом от Тюмени на Туринск, а потом на город Верхотурье. Странничество для Распутина - не самоцель и т ем более не средство ухода от жизни, а внесение в нее духовного начала, при дание ей высшего смысла через подвижническое служение. Григорий осужда ет странников, для которых богомолье стало своего рода профессией, котор ые избегают труда. Он этого не принимает. В странствовании Григорий измождает свою пл оть до того, что ему начинают являться видения. “Злодей враг завидовал вс ему моему доброму делу, то он являлся в виде нищего, а все-таки знатно, что н е нищий, а враг в тумане. Я успевал в то время крестным знамением себя осен ять, и вдруг исчезал как прах. То мне казал, что деревня еще более как 30 верс т, смотришь из-за леску и вышел на долинку - тут и село. Экой сатана!” Григорий не лукавит, н е обманывает, не стесняется признаваться в своих человеческих слабостя х. Порой его охватывают “помыслы нечестивые, усталость неописанная, голо д невысказанный, жажда питья неопределенная”. Но Григорий понимает, что это искушение. Старается с ним бороться, хотя это дается нелегко. Когда по сле дальней дороги приходит в село, возникает страстное желание попить и поесть. Но это искушение, и его надо пересилить, пойти в церковь, отстоять службу, а потом уже думать о еде и питье. Самой далекой дорогой Григория в этот перио д стало паломничество в киевские монастыри. От Покровского до Киева свыш е 3000 верст. Какую-то часть этого расстояния он преодолевал на пароходе, ино гда подвозили крестьяне на своих телегах, однако основной путь Григорий шел пешком. Вставая рано на рассвете, выходил натощак. Шел от села к селу, о т деревни к деревне, от монастыря к монастырю, питался тем, что подавали кр естьяне или что в пути зарабатывал поденной работой. Ночевал где придетс я, куда положат: и в избе, и в сарае, и на сеновале, а бывало, и в чистом поле на кочке: “березонька под боком и зорьку не проспишь”. Восхищение Киевом, и прежде всего К иево-Печерской Лаврой, Григорий сохранил на всю жизнь. Когда после многи х недель пути открылись перед ним купола киевских святынь, Григорий вста л на колени и заплакал. Вернувшись из странствий, Григорий продолжает заниматься крес тьянским трудом, но никогда не забывает о молитве. В конюшне он выкопал се бе небольшую пещерку и в течение восьми лет уходил туда между обеднями и заутренями молиться. “Я удалялся туда и там мне было вкусно, то есть прият но, что в тесном месте не разбегается мысль, нередко и ночи все там проводи л”. Вначале 1900-х годов Григорий Распутин - совершенно очевидно духовно зрелый человек, “о пытный странник”, как он сам себя называет. Полтора десятка лет странств ий и духовных поисков превратили его в человека, умудренного опытом, ори ентирующегося в человеческой душе, способного дать полезный совет. И это притягивало к нему людей. Сначала небольшое число крестьян из окрестных деревень приходило к нему, позднее слава об опытном страннике распростр аняется шире и шире! К нему приезжают люди издалека, он всех принимает, уст раивает на ночлег, выслушивает и дает советы. Неграмотный еще в 1897 году, крестьянин Григ орий Распутин начинает читать и писать, осваивает Священное Писание так , что знает его почти наизусть, толкует его для всех желающих. Надо заметить, что в этом общественном положении Григория Распутина пока нет еще ничего необыкн овенного. В те годы во многих местах России живут люди, подобные Григорию, умудренные опытом странников и богомольцев, готовые дать духовный сове т. Григорий еще незнаком ни с кем из “сильных” мира сего, и те, кому он помог ает духовным советом, - свои братья-крестьяне или люди из городских низов. Позднее, когда его многочисленные недоброжелатели стали искать в этом п ериоде жизни Распутина криминал, им не удалось его найти и пришлось прид умывать заведомую ложь (но об этом в своем месте). Нет ни одного убедительн ого свидетельства, чтобы в этот отрезок жизни Григорий совершил какой-ли бо недостойный поступок. Напротив, именно в это время формируется привле кательный образ мудрого крестьянина, духовного учителя, человека, слава которого достигнет столицы. 6. Судьба Против этого человека объединилось всё образованное общество Росси.Пожалуй, он оказался единственным, кто н авлёк на себя такую всеобщую ненависть.Только крестьяне относились к не му иначе, часто говорили о нём с сочувствием и даже с любовью.Он ведь и сам был одним из них..... Григорий Ефимов ич Распутин родился в крестьянской семье в селе Покровском Тобольской г убернии.Точное время его рождения неизвестно, историки называют разные годы - от 1863 до 1872. Григорий рос задумч ивым, наблюдательным ребенком.Всматривался в жизнь природы, зверей и пти ц.Любил присутствовать при работе сельских лекарей - внимательно смотре л,но не спрашивая. Мальчик подолгу сидел неподвижно, о чём-то сосредоточенно размышляя.Позже он вспоминал:" в 15 лет в моем селе в летную пору, когда солнышко грело, а птицы пели райские песни, я мечтал о Боге.Душа моя рвалась вдаль.Не раз, мечтая, я плакал и сам не знал, откуда слёзы и зачем они. Так прошла моя юность в каком-то созерца нии, в каком-то сне". Повзрослев, он п рожил несколько лет в городе, женился;у супругов родилось трое детей.Но ч то-то подтолкнуло Распутина резко изменить образ жизни.Его знакомые гов орили ,что он стал новым человеком". Начал часто и горячо молиться бросил п ить и курить.Перестал есть мясную и молочную пищу и соблюдал этот пост до конца жизни". Распутин отправился в странствия.На жизнь себе зарабатывал любой подвернувшейся работой.По бывал в десятках монастырей.Посетил православную обитель на священной греческой горе Афон.Дважды дошёл до самого Иерусалима. "Он был мечтатель, беззаботный странник, прошедший в доль и поперёк всю Россию, -- писал знакомый Григория Pаспутина Арон Симано вич. -- Во время этих странствований он встречался с людьми из всех классов и вел с ними долгие разговоры.При его огромной памяти он из этих разговор ов мог многому научиться.Таким образом во время его долгих паломничеств созрел его особенный философский характер". В те годы сложились и политические взгляды Г. Распутина.Он ме чтал о царстве вольных крестьян, без вечного дворянского засилья, гдемуж ики имели бы достаточно земли. В ск итаниях Распутин познакомился со многими премудростями - от врачебного ремесла до тибетского буддизма.Правда, грамоте он почему-то так и не выучился до конц а.Писал всегда подчеркнуто по-мужи цки, с грубыми ошибками почти в каждом слове. Не раз он помогал больным, даже считавшимся неизлечимыми. Однажды в уральском монастыре исц елил "бесноватую"-женщину, страдавшую тяжёлыми припадками. В начале XX столетия Распутина уже почтительн о именовали: "старцем" .Так называли его не за возраст, а за опыт и веру. В это время он и приехал в Петербург. К сибирскому страннику потянулис ь люди, не находившие полного утешения в государственной церкви.Они посе щали Григория Ефимовича, слушали его рассказы, наставления.Вот что много лет спустя рассказывала писателю Эдварду Радзинскому одна известная а ктриса. Г. Распутин "стал говорить. Всё было - о кротости, о душе. Я пыталась з апомнить и потом, придя домой, даже записала, но это было уже не то. А тогда у всех зажглись глаза.... это был неизъяснимый поток любви...Я опьянела". Особо е впечатление производили глаза странника, "необыкновенно проницатель ные", заглядывающие будто в самую душу собеседника. Распутиным заинтересовался епископ Феофан. Его пораз ил особый религиозный экстаз, в который впадал иногда Распутин. Такое гл убокое молитвенное настроение, говорил епископ, он встречал только в ред ких случаях среди наиболее выдающихся представителей русского монашес тва. В 1908 г. благодаря епископу Распу тин встретился с самой императрицей Александрой Федоровной. Граф Влади мир Коковцов так передал содержание этой беседы: "Распутин стал говорит ь, что ей и государю особенно трудно жить, потому что им нельзя никогда узн ать правду, так как кругом них всё больше льстецы да себялюбцы, которые не могут сказать, что нужно для того, чтобы народу было легче. Царю и ей нужно быть ближе к народу, чаще виде ть его и больше верить ему, потому что он не обманет того, кого почитает по чти равным самому Богу, и всегда скажет свою настоящую правду, не то что ми нистры и чиновники. которым нет никакого дела до народных слез и до его ну жды. Эти мысли глубоко запали в душу императрицы". Постепенно Григория Распутина стали звать "другом" царск ой четы. Он лечил их детей, особенно больного наследника Алексея. Держал о н себя с царем и царицей удивительно свободно и естественно. Называл их п опросту "Мама" и "Папа", а они его - Григорий. "Он им рассказывал про Сибирь и нужды крестьян, о своих странство ваниях, _ писала фрейлина Анна Вырубова. _ Когда после часовой беседы он ух одил, он всегда оставлял их величества весёлыми, с радостными упованиями и надеждой в душе". Убеждал их Распутин все больше притчами и иносказаниями. Еписк оп Феофан вспоминал:"Сидели и беседовали о политическом положении в Росс ии. Старец Григорий вдруг как вскочит из-за стола, как стукнет кулаком по столу.И смотрит прямо на царя.Государь вздрогнул, я испугался, наследни к заплакал, а старец и спрашивает государя: "Ну что? Где ёкнуло, здеся али ту то?". При этом он сначала указал пальцем себе на лоб, а потом на серде.Госуда рь ответил, указывая на сердце:"Здесь сердце забилось!". "То-тоже, _ продолжа л старец, _ коли что будешь делать для России, спрашивай не ума, а сердца.Сер дце-то вернее ума!"" Николай порой стал советоваться с Распуниным о назначении тех и ли иных важных сановников.Многие видные чинновники, искавшие продвижен ия по службе, стремились теперь понравиться Распутину, заискивали перед ним. В квартиру сибирского мужика наряду с нищими просителями зачастили миллионеры, министры и аристократы. В светском обществе стали распространяться слухи о разгульном поведении Г. Распутина, его общении с разным сбродрм.Д ействительно, двери его квартиры были открыты для любой публики.Свою рас пущенность Распутин вовсе не считал противоречащей традициям русского "святого юродства".Ведь он не был ни священником, ни монахом.Если вся гряз ь и порок в че.ловеке впитаются в его телесную оболочку, утверждал он душа его, омытая от этих грехов, сможет остаться чистоЙ. "Каким представляли себе Распутин а современники? _ замечал А. Симанович. _ Как пьяного, грязного мужика, кото рый проник в царскую семью, назначал и увольнял министров, епископов и ге нералов.К тому ещё дикие оргии, похотливые танцы среди пьяных цыган, а одн овременно непонятная власть над царем и его семьей, гипнотическая сила и вера в своё особое назначение.Это было всё!Но за грубой маской мужика скр ывался сильный дух, напряжённо задумывающийся над государственными пр облемами". "В царской семье, - продол жал А.Симанович, - он рассказывал о русском народе и его страданиях, подроб но описывал крестьянскую жизнь, причем царская семья его внимательно сл ушала.Царь узнал от него многое, что осталось бы без Распутин для него скр ытым.Распутин горячо отстаивал необходимость широкой аграрной реформы ."Освобождение крестьян проведе неправильно, _ говорил он часто. _ Крестья не освобождены, но они не имеют достаточно земли".Распутин мечтал о крест ьянской монархии, в которой дворянские привилегии не имели бы места". Гос ударыня со слов Распутина записала такое его поучение:Родина _ широка, на до дать ей простор работы, но не левым и не правым, левые _ глупы, а правые _ ду раки.Почему да потому что палкой научить хотят ". Но если царь советовался с Распутиным о назначении чиновников, то к его политическим советам он прислушивался гораздо реже.Например, Распутин несколько раз без успеха убеждал царя ур авнять евреев в правах с остальным населением В 1915– 1916 гг. Государственная дума добива лась права назначать министров.Распутин уговаривал царя склониться пе ред требованием времени.Царь согласился, но так и не сделал этого. Враждебность к Григо рию Распутину испытывали все образованные слои общества.Монархисты-дв оряне и и интеллигенция, как революционная, так и либеральная, сходились в этом вопросе."Дворянство против меня, – говорил в 1916 г. сам Распутин.– Дв орянство не имеет русской крови.Кровь дворянства смешанная.Дворянство хочет меня убить, потому что ему не нравиться, что около русского трона ст оит русский мужик".Жандармский генерал А Герасимов вспоминал о созвучны х настроениях среди простонародья:"Мне приходилось слышать солдатские разговоры о том, что царь теперь разуверился в дворянах и чиновниках и ре шил приблизить к себе "нашего брата, простого мужика" и что это только нача ло, что скоро вообще всех "дворянин и чиновников" царь прогонит прочь от се бя и наступит "мужицкое царсяво" ." 19 сентября 1916 года депутат-черносотенец Владимир Пуришкевич произнёс в Го сударственной думе страстную речь против Распутина.Он горячо воскликн ул: "Не должен тёмный мужик дольше править Россией! "."В этот день, – писал В. Пуришкевич, - все депутаты Думы были мои единомышленники..." В тот же день и родился замысел убить Распути на.Выслушав обличительную речь Пуришкевича, с этим предложением к нему п одошел князь Феликс Юсупов.Потом к заговору присоединились еще несколь ко человек, в том числе великий князь Дмитрий Павлович. Исполнение задуманного назначили на 16 декабря 1916 г. Ф.Юсупов пригласил Распутина в свой особняк.Пр и встрече они по русскому обычаю расцеловались.Распутин неожиданно нас мешливо воскликнул:"Надеюсь, это не иудино лобзанье!". Распутина собирались отравить цианистым калием.Заго ворщики не знали, что вместо яда им дали безвредный аспириновый порошок. Они насыпали его в пирожные и рюмки. Юсупов угощал Распутина в столовой, уверяя, что остальные гости сейч ас спустяться со второго этажа.На самом деле там сидели заговорщики - В.Пу ришкевич и великий князь. Распутин съел несколько пирожных с "ядом" - без в сяких последствий.Как вспоминал В.Пуришкевич, "расстроенный и бледный" Ю супов поднялся наверх "Представьте себе, он выпил две рюмки с ядом, съел не сколько пирожных и ничего; решительно ничего, а прошло уже минут пятнадц ать... Гад уже подозритель относиться ко мне". Посоветовавшись, Распутина решили застр елить.После выстрела заговорщики сбежали вниз и, по описанию Пуришкевич а увидели такую картину:"Перед диваном, на шкуре белого медведя лежал уми рающий Григорий Распутин, а над ним, держа револьвер в правой руке, стоял Ю супов, с чувством непередаваемой гадливости вглядываясь в лицо им убито го "старца"." Они вышли из комнаты, оставив Ф.Юсупо ва наедине с его жертвой.Тот на всякий случай прощупал пульс – и не нашёл его, послушал сердце – и не услыш ал ударов."Но вдруг, – рассказыва л он, – можете себе представить мой ужас, Распутин медленно открывает во всю ширь один свой сатанинский глаз, вслед за ним другой, впивается в меня взглядом непередаваемого напряжения и ненависти и со словаыи "Феликс! Фе ликс! Феликс!" вскакивает сразу , с целью меня схватить.Я отскочил с поспешностью, с како й только мог". П уришкевич услышал "дикий, нечеловеческий крик" Юсупова:"Пуришкевич, стре ляйте, стреляйте!Он жив!Он убегает!"."То, что я увидел внизу, – вспоминал Пур ишкевич, – могло бы показаться сном, если бы не было ужасною для нас дейст вительностью.Григории Распутин, которого я полчаса тому назад созерцал при последнем издыхании, быстро бежал по рыхлому снегу". "Феликс, Феликс, всё скажу царице!" – кричал он. "Я бросился за ним вдогонку, – продолжал Пуришкевич, - и выстрели л. Промах.Распутин поддал ходу; я выстрелил вторично на бегу – и... опять пр омахнулся.Мгновения шли... Распутин подбегал уже к воротам, тогда я остано вился, изо всех сил укусил себя за кисть левой руки, чтобы заставить себя с осредоточиться, и выстрелом попал ему в спину.Он остановился, тогда я, уже тщательно прицелившись, дал четвёртый выстрел, попавший ему, как кажется , в голову, ибо он снопом упал ничком в снег и задергал головой.Я подбежал к нему и изо всей силы ударил ногою в висок". Убийцы опустили связанное тело Распугина в прорубь на льду Малой Невки у Крестовского острова.Под лёд его бросили е ще живым. Когда тело нашли, обнаружили, что лёгкие были полны воды:Распути н пытался дышать и захлебнулся.Правую руку он высвободил из веревок, пал ьцы на ней были сложены для крестного знамения. Имена убийц немедленно стали известн ы полиции.Но jnltkfkbcm они очень легко:Юсупова отправили в собственное имение, в еликого князяз - на фронт, а Пуришкевича вообще не тронули. Григория Распутина скро мно похоронили в Царском селе.Однако покоился он там недолго:после Февра льской революции его тело выкопали и сожгли на костре. Столичные жители, узнав о б убийстве Распутина, поздравляли друг друга, радостно восклицая:"Зверь раздавлен!".Францкзский посол Морис Палеолог описывал поведение горожа н:"наорд, узнав о смерти Распутина, торжествовал.Люди обнимались на улица х, шли ставить свечи в Казанский собор.Рассказывают, что Распутин был бро шен в Неву живым, и одобряют это пословицей "Собаке собачья смерть". Но совсем по-иному вос приняли убийство Распутина крестьяне.Они горевали и оплакивали своего " заступника и мученика"."Для мужиков Распутин стал мучеником, – замечал П алеолог. – Он был из народа; он доводил до царя голос народа; он защищал на род против придворных; и вот придворные его убили.Вот что повторяется во всех избах". Пос ловам Павла Милюкова, крестьяне говорили так:"Вот, в кои - то веки добрался мужик до царских хором – говорить царям правду, и дворяне его уничтожил и". 7. Заключен ие Существует, по крайней мере, три мифа о Распутине. «И счадие ада, корыстный человек, доведший со своим окружением Россию до кр аха»- таким предстаёт Распутин в первом мифе. «Демон», «второй кардинал Ришелье», вечн о пьяный и блудливый мужик с таинственной русской душой- любимый миф зар убежных авторов. «Талантливый русский мужик, спасавший Россию и царский трон и у битый масонами»- миф современности. Кем же был Распутин на самом деле? «Хитрость и простодушие, подозрительность и детская доверчивость, суровые подвиги аскетизма и бесшабашный разгул, и над всем этим фанатическая преданност ь Царю и презрение к своему собрату-мужику- всё это уживалось в его натуре , и, право, нужен или умысел, или недомыслие, чтобы приписывать Распутину п реступления там, где сказывалось лишь проявление его мужицкой натуры» - вот, по-моему слова, наиболее точно характеризующие личность Распутина. Распутин не бы л святым , и в этом заключалась трагедия Царской семьи и России. Для тех, кт о был им исцелен, он навсегда остался святым. Таким он был в глазах А. А. Выру бовой, предсказав ей несчастный брак, а затем исцелив; таким был и в глазах Их Величеств, считавшихся с его благотворным влиянием на болезнь наслед ника цесаревича. У свидетелей его пьяных оргий, видевших его однажды в ка баке отплясывающего «камаринскую» складывалось совершенно противопо ложное впечатление. Что же думали те, кто видел и то, и другое? Таких людей п очти не было, потому что обе стороны исключали возможность присутствия в Распутине обеих крайностей. И только мы,, оценивающие эту личность спуст я более 80 лет, можем занять в отношении её справедливую позицию «золотой с ередины», учитывая оба взгляда. С одной стороны, Распутин - простой мужик. Для него нет различия между Петербургом и деревней - везде он ведёт себя о динаково, игнорируя законы общества и элементарные правила приличия. С д ругой стороны, есть в его личности что-то интригующее, таинственное. Его с транная религиозность, сочетающая жажду удовольствий с непреклонной в ерой, его физическая сила, наконец, «неистребимость» никаким ядом - все эт о невольно внушает трепет. Нет ли в этих чертах чего-то родного, близкого к аждой русской душе? Наверное, в любом уголке России найдется подобный 'Ра спутин', и каждый русский унаследовал какие-то его черты. Возможно, из-за э тих качеств русские остаются непонятыми, «дикими» для других наций, и эт о ставит особняком нашу страну в мировом сообществе. Распутина обвиняют во влиянии на п олитику и царя. Если бы он действительно обладал таковым, то его смерть до лжна была бы изменить ситуацию, однако этого не произошло, а страсти еще б ольше накалились и «выплеснулись» в революцию… Если имя Распутина так з начительно в истории, почему тогда не замечаются нынешние новые 'распути ны', влияние которых в тысячу раз пагубнее и существеннее? Именно они явля ются разрушителями, а не простой русский мужик, для которого на первом ме сте всегда были не политические интриги, а вкусная еда да бабы. Личность Распутина, рожд енная временем, таинственно пришла, таинственно и исчезла, закрыв еще од ну страницу истории России. 8. Список литературы 1) Григорий Распутин - Сборник истор ических материалов в 4-х томах, т.1-М.:Терра, 1997г. 2) А. Труайя. Распутин, пер. с франц. яз. - Ростов н /Д:Феникс,1997г. 3) М.Палеолог. Распутин - воспоминания.-М.:1923г. 4) В.М.Пуришкевич. «Как я убил Распутина», дне вник - М.: Советский писатель, 1990г. (репринтное воспроизведение издания 1924 г.) 5) С.С.Ольденбу рг. Царствование императора Николая II. - СПб.: Петрополь, 1991г. (репринтное вос произведение издания: Вашингтон, 1981г.)

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Две подруги:
- Я после шести не ем!
- А твой муж говорит, что всю ночь дверцей холодильника хлопаешь.
- Так после шести утра не ем!!
- А что делаешь?
- Сплю…. До обеда! ©
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "Судьба Григория Распутина - портрет на фоне заката империи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru