Реферат: Первые Рюриковичи: исторические портреты (Ольга, Святослав, Владимир) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Первые Рюриковичи: исторические портреты (Ольга, Святослав, Владимир)

Банк рефератов / Историческая личность

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство Образования РФ Сереро-Кавказский гос ударственный технический университет Реферат По дисциплине: «История отечества» На тему: «Первые Рюриковичи: исторические портреты (Ольга, Святослав, Владимир) Выполнила студентка группы ТД-041 Санько Наталья Проверила: Прокопенко Е.Е. Ставрополь, 2004 План 1. Ольга Мудрая ………………………………………………………3 2. Святослав Игоревич ………………………………………………5 3. Владимир I Святославови ч..…………………………………….6 4. Заключение…………………………… ……………………………9 5. Библиография…………………………………………… ……….10 Ольга Мудр ая В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга (945-964) принял а бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законн ый наследник Святослав, был еще слишком мал. Но и позднее, когда он подрос, он интересовался только военными походами, а управление русскими земля ми по-прежнему находилось в руках княгини Ольги до самой ее смерти. Никто не знает ничего достоверного о п роисхождении Ольги. В летописи читаем, что Игорь привел себе жену из Плес кова в 903 году. Существуют разные мнения по поводу этого «Плескова» - то ли э то Псков, то ли болгарский город Плискувот. Имя же ее варяжское. Принадлежала она, уточняет Иоакимовская лет опись, к роду князей Изборских, одной из забытых древнерусских княжеских династий, которых было на Руси в Х– XI вв. не меньше двадцати, но которые все были вытеснены со временем Рюриковичами или слились с ними посредством браков. Некоторые из них были местного, славянского происхождения, други е — пришлые, варяжские. Известно, что скандинавские конунги, приглашенн ые на княжение в русские города, неизменно принимали русский язык, часто — русские имена и быстро становились настоящими русскими как по образу жизни, так и по мировоззрению и даже по физическому облику. Так и супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга, Вольга. Женско е имя Ольга соответствует мужскому Олег (Хельги), что значит «святой». Хот я языческое понимание святости совершенно отлично от христианского, но и оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трез вение, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение имени, народ Олег а назвал Вещим, Ольгу — Мудрой. Начало правления Ольги омрачено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велел а закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за с воего князя. А двоих из них сожгла в бане. Затем она с помощью дьявольской хитрости сожгла столицу древлян, город Искоростень. Надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила. Победа ее над древлянами, несмотря на суровость побед ительницы, была победой христианских, созидательных сил в Русском госуд арстве над силами языческими, темными и разрушительными. Несмотря на преклонный во зраст, княгиня за время своего правления объехала, как сообщают летописи , всю державу и повсюду оставила следы своей хозяйственной деятельности . Уже в первые годы она завоевала расположение народа прекращением внешн их военных походов. Отряды наемников-варягов, которые всегда находили се бе работу при Игоре, Ольга регулярно отправляла в помощь Византии, эконо мя тем самым на их содержании. Незаурядные ум и энергия позволили ей созд ать первую на Руси эффективно работающую систему управления княжество м. Ольга вынуждена была пойти на упорядочение сбора дани. Она установила «уроки» - размеры дани и «погосты» - места сбора дани. Устроенные Ольгой по госты, являясь финансово-административными и судебными центрами, предс тавляли прочную опору великокняжеской власти на местах. Ольгины погост ы стали важнейшей ячейкой этнического и культурного объединения русск ого народа. Много трудов приложила княгиня Ольга для усиления оборонной мощи страны. Ко времени Ольги историки относят установление первых госу дарственных границ России — на западе, с Польшей. В княжение Игоря и Ольг и к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно – дре влян. Княгиня п оложила начало каменному строительству. Первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги. (Дворец, точнее его фундаме нт и остатки стен были найдены и раскопаны в 1971– 1972 гг.) Началось строительс тво храмов - храм Софии Премудрости Божией в Киеве, заложенный вскоре по в озвращении Ольги из Царьграда, и освященный 11 мая 960 года. Этот день отмечал ся впоследствии в Русской Церкви как особый церковный праздник. С целью налаживания то рговых и дипломатических отношений киевская княгиня неоднократно посе щала Византию. К иевская княгиня первой из верховных русских правителей приняла обряд к рещения в православную веру. Таинство Крещения совершил над нею Патриар х Константинопольский Феофилакт (933– 956), а восприемником был сам императо р Константин Багрянородный (912– 959). Ей было наречено в Крещении имя Елена в честь святой равноапостольной Е лены (память 21 мая), матери святого Константина, обретшей Честное Древо Кр еста Господня в назидательном слове, сказанном по совершении обряда. Пат риарх сказал: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возл юбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, о т внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». Он наставил ее в и стинах веры, церковном уставе и молитвенном правиле, изъяснил заповеди о посте, целомудрии и милостыне. «Она же, — говорит преподобный Нестор Лет описец — склонила голову и стояла, словно губа напаяемая, внимая учению, и, поклонившись Патриарху, промолвила: «Молитвами твоими, Владыко, да сох ранена буду от сетей вражеских». Но среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей которые, «возненав идели Премудрость», как и святую княгиню Ольгу, строившую Ей храмы. Ревни тели языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подраставшего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери при нять христианство и даже гневавшегося на нее за это. Коварство Византии, не пожелавшей дать Руси христианство, было на руку язычникам. В поисках р ешения святая Ольга обращает взоры на запад. Святая Ольга принадлежала е ще к неразделенной Церкви и вряд ли имела возможность вникать в богослов ские тонкости греческого и латинского вероучения. Противостояние Запа да и Востока представлялось ей прежде всего политическим соперничеств ом, второстепенным по сравнению с насущной задачей — созданием Русской Церкви, христианским просвещением Руси. Оказалось, что за прошедшие два года, как и пре двидела Ольга, в Киеве совершился окончательный переворот в пользу стор онников язычества и, не став ни православной, ни католической, Русь вообщ е раздумала принимать христианство. Языческая реакция проявилась наст олько сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некотор ые из киевских христиан, крестившихся с Ольгой в Царьграде. По приказу Св ятослава, был убит племянник святой Ольги Глеб и разрушены некоторые дос троенные ею храмы. Разумеется, здесь не обошлось без византийской тайной дипломатии: настроенные против Ольги и встревоженные возможностью уси ления Руси за счет союза с Оттоном, греки предпочли поддержать язычников . Дни ее были сочтены, труды и скорби подорвали ее силы 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Последние годы среди торжества язычества, ей, когда-то гордой владычице, крестившейся от Патриарха в сто лице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы н е вызвать новой вспышки антихристианского фанатизма. Но перед смертью, в новь обретя прежнюю твердость и решимость, она запретила совершать над н ей языческие тризны и завещала открыто похоронить ее по православному о бряду. Пресвитер Григорий, который был с нею в 957 году в Константинополе, в т очности выполнил ее завещание. Пра вославная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноап остольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Пам ять святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля. Все русски е девочки Ольги названы в ее честь. При святом князе Владимире, по некоторым данным в 1007 году, мощи святой Ольг и были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и поло жены в специальном саркофаге, в каких принято было класть мощи святых на православном Востоке. Святослав И горевич В нача ле 60-х годов Ольга , посл е смерти своего мужа, вынуждена была передать правление сыну Святославу. «Оставшись тре хлетним ребенком по смерти отца, убитого древлянами, Святослав (964-972) во зрос в среде дружинников, — свидетельствует Русский биографический сл оварь 1904 года. Уже в 946 году он находится во главе дружины, выступившей проти в древлян с местью за смерть Игоря; маленького четырехлетнего князя сажа ют на коня и дают ему в руки копье, которое он и бросает во врагов; копье, бро шенное слабой детской рукою, падает у ног княжеского коня; дружина, видя у себя во главе начальника-младенца, начавшего бой, храбро бросается на вр агов и быстро их одолевает». Историк Лев Диакон описал наружность Святослава: "Средне го роста, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом и с густым и, длинными, висящими на верхней губе, волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатно сть рода; шея толстая, плечи широкие и весь стан довольно стройный. Он каза лся мрачным и диким". В зрелые годы Святослав не сознавал и не считал себя киевским кн язем и в 40-х годах жил в Новгороде. Во спитателем Святослава был Асмуд , а воеводой - Свенельд . Как только Святослав возмужал, он обнаружил типичные черты князя-дружинника; дела земские его интересовали мало, его тянуло к военн ым предприятиям в отдаленных землях. В летописях сохранилось описание походного быта князя и его дру жины: "...легко ходил в походах, «яко пардус» (как барс), и воевал много. В поход ах не брал с собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но тонко нарезав конин у, или дичь, или говядину, зажарив ее на углях, ел. Не имел шатра, но спал, пост илая потник с седлом в головах, и таковы же были его воины. Посылал он в чуж ие земли, объявляя: «Иду на вы». Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников (печенегов) и расчистить торговые пути в другие страны. С этой задачей Святослав справился успешно, что позволяет говорить о нем как о способном деятеле и полководце. С 964 г. Святослав начинает жестокую борьбу против Хазар ского каганата, представлявшего для Киева постоянную угрозу. Вначале Св ятослав освобождает от власти хазар земли вятичей и подчиняет последни х Киеву. Затем одерживает победы над волжскими булгарами, северо-кавказс кими племенами ясов, касогов, кабардинцев, черкесов и адыгейцев. Победы С вятослава настолько ослабили Хазарский каганат, что он уже не смог возро дить свою былую мощь и вскоре распался. В 967— 968 г.г. в союзе с Византией Святослав воева л с Болгарией за Подунавье. Блистательные победы киевского князя испуга ли византийского императора Никифора Фоку, — он примирился с болгарами , а затем заключил тайный союз с печенегами. Летом 968 г. печенеги осадили Кие в. Дружины, способной дать отпор врагу в Киеве не было. Ольга с тремя малол етними внуками укрылась за крепостными стенами. Святослав с войском был далеко, но на левом берегу Днепра стояла малая дружина киевского воеводы Претича, способная непродолжительное время оказывать печенегам сопро тивление. Некому юному киевлянину удалось пробраться через печенежски й стан, переплыть Днепр и уведомить Претича о нашествии кочевников. Когд а дружина Претича внезапно появилась у стен Киева, печенеги, устрашившис ь воинской доблести русичей, заключили мир и удалились от города. В 969 г. Святослав вернул ся в Киев. Он разделил свои владения между своими сыновьями: Ярополку отд ал Киев, Олегу — землю Древлянскую, Владимиру — Новгород, а сам вновь отп равился в Болгарию, намереваясь перенести столицу Руси в болгарский гор од Предславец, куда, кок он считал, будут «сходиться блага из разных тран» : шелк, золото, утварь Византии, серебро и скакуны из Венгрии и Чехии, воск, м ёд, меха и пленные рабы из Руси. Возвратясь в Болгарию (970 г.), Святослав нашел там не подданн ых, а врагов, приводить к покорности которых пришлось огнем и мечом. Визан тийский император Иоанн Цимисхий, опасаясь упрочения власти Святослав а, потребовал, чтобы он оставил Болгарию. Святослав ответил отказом, и зав язалась кровопролитная война. Решительное сражение произошло у города Адрианополя. Перед битвой Святослав сказал дружине: «Бегство не спасет н ас. Не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут! Станем крепко. Иду перед вами, и, когда соложу голову свою, тогда дела йте, что хотите». Малочисленная дружина Святослава бросилась на византи йцев с такой яростью, что войско Цимисхия не устояло и бежало. После этого сражения, встретившись на берегу Дуная, Святослав и Иоанн Цимисхий заклю чили перемирие. В следующем 971 г. византийский император, нарушив перемирие, осадил город Переяславец (ставку Святослава). После долгой осады и примеров отчаянной храбрости русских воинов, Святослав заключил с Ионном Цимисхием мирный договор и повел свое поредевшее войско к Киеву. Однако коварный византийский императ ор, желая окончательно погубить Святослава, дал знать печенежскому хану Куре, что «…князь киевский возвращается в свою отчину с малыми силами, но с великими богатствами». Весной 972 г., у днепровских порогов (на острове Хор тица), Святослав попал в засаду и погиб вместе с дружиной в неравном бою. П о преданию, хан Куря сделал из черепа Святослава чашу и, в знак своей воинс кой доблести, пил только из нее. По языческому обычаю у Святослава было несколько жен. Матерью князей Ярополка и Олега Древлянского была печенежской (или венг ерской) княжной Предславой, а будущий великий князь киевский Владимир ро дился от ключницы Малуши (холопки княгини Ольги). Владимир I Святославович Владимир (980-1015) (древнее Владимер) Святославич - великий княз ь Киевский, в крещении Василий, святой и равноапостольный, сын Святослава Игоревича и Малуши , ключницы княгини Ольги. С. М. Соловьев п исал о князе Владимире: <...личный характер Владимира был способен.... возбуд ить сильную народную привязанность. Владимир вовсе не был князем воинст венным, не отличался удалью, подобно отцу своему, в крайности решался на б егство перед врагом, спешил укрыться в безопасном месте; предание, сохра нившееся в песнях, также не приписывает ему личной отваги, выставляет ег о вовсе не охотником до проявлений дикой силы. Но Владимир имел широкую д ушу, которая в молодости могла повести его к излишествам, освященным, впр очем, языческими понятиями, и которая в летах зрелых, особенно под влияни ем христианским, сделала его красным солнцем для народа>. Соловьев же отмечал, что <главная черта деятельности Владимира состоит в защите Русской земли, в постоянной борьбе со степными варварами>. Традиционная история княжения Владимира, покоящаяся на "Повест и временных лет" (начало XII в.), такова: Святослав, окончательно уходя на Дуна й, поделил свое княжество на три части; Владимира, по просьбе новгородцев, он посадил в Новгороде (970). После смерти Святослава (972) произошла распря меж ду Ярополком и Олегом Святос лавичами; последний пал (977). Опасаясь той же участи, Владимир бежал к варяга м за море, через два года вернулся, занял Новгород, объявил войну Ярополку и присватался к Рогнеде , дочери полоцкого князя. Отказ Рогнеды приве л к взятию Полоцка, гибели князя Рогволо да и насильному захвату Рогнеды в жены Владимира. Когд а Ярополк погиб, Владимир вокняжился в Киеве (980). Варяги, помогавшие Владим иру, потребовали дани, но Владимир избавился от них, частью разослав их по городам, частью услав в Византию. В 981 г. Став великим князем киевским и полновластны м хозяином Земли Русской, Владимир возглавил походы на вятичей, радимиче й, поляков и ятвягов. В каждой из завоеванных земель Владимир находил себ е новую жену (по преданию их у него было более восьмисот). Первая его жена, Р огнеда, прозванная в народе Гориславой, ненавидела супруга за убийство о тца и братьев своих. Однажды она попыталась заколоть спящего мужа кинжал ом. Но случайность помогла Владимиру избежать смерти. Кинжал Рогнеды был уже занесен, когда князь внезапно проснулся и сумел отвести роковой уда р. Владимир решил сам покарать посягнувшую на его жизнь Рогнеду, но малол етний сын его Изяслав, войдя в опочивальню, загородил мать. «Родитель мой! Ты здесь не один!», — сказал он. Владимир отбросил меч и удалился. По совет у бояр Владимир выслал Рогнеду и Изяслава из Киева в землю Витебскую, где построил для опальных жены и сына новый город, назвав его Изяславлем. Воевал с печенегам и, эта война шла с переменным успехом: в 992 году печенеги напали, войска Влад имира встретились с ними около Переяславля, русские стояли на одном бере гу реки, печенеги - на другом и ни те, ни другие не спешили перейти реку; в ко нце концов печенежский князь предложил решить дело единоборством: если победит русский - заключат мир на три года, а если печенег - будут три года в оевать; русский одолел печенега и печенеги бежали; радость Владимира был а так велика, что он приказал заложить на этом месте город и назвал его Пер еяславлем, <потому что боей (воин. - Ред.) русский перенял славу у печенежско го> ; в 995 году Владимир с войском вынужден был бежать от печенегов около Вас ильева; в 997 году, когда Владимир отправился в Новгород собирать войско, пе ченеги напали на Белгород (город был спасен чудом). Воевал с Волжской Болг арией (987 год - известие о первом походе Владимира на болгар; с этим походом, между прочим, связана одна любопытная подробность: когда болгары были по беждены, Добрыня, дядя и советник князя Владимира, сказал ему: <Такие не бу дут нам давать дани: они все в сапогах; пойдем искать лапотников>; известны также удачные для Владимира походы на болгар 994 и 997 годов; в 1006 году с волжски ми болгарами был заключен торговый договор, по которому русские могли бе спрепятственно ездить торговать в болгарские города). Известны также ег о войны с Византией и Польшей (поход 992 года). Во время его правления были сооружены оборон ительные рубежи по рекам Десна, Осётр, Трубеж, Суда и др. При нем начали кам енную застройку в Киеве и заново укрепили город. Во многом это было вызва но необходимостью постоянно обороняться от печенегов. По преданию, Влад имир сказал: <Худо, что мало городов около Киева> - и велел рубить (строить) г орода. Именно Вл адимир учредил на Руси первые школы для обучения грамоте, но это было сде лано уже под влиянием христианства и для того, чтобы иметь возможность п одготовить своих, русских священников. Больше всего Владимир прославился тем, что крестил Русь, то есть именно по его приказу многие люди приняли христианскую веру. По рождению и воспитанию он был язычником. Но постепенно сложилось так, что интересы государства требовали принятия всеми одной веры, веры, которая могла бы объединить разрозненные племена в один народ, чтобы вместе противостоя ть врагам и заслужить уважение союзников. Но народы, жившие вокруг Руси, м олились разным богам. В 987 г. решение отказаться от язычества и принять ист инную Веру у Владимира созрело окончательно. По приглашению великого кн язя в Киев явились представители различных вероисповеданий: мусульман е, католики, иудеи и православные. В свою очередь Владимир отправил в разл ичные страны «…десять разумных мужей для собрания известий о богослуже нии, обрядах и чудесах, творимых волею Бога единого». К 988 г. по примеру бабки своей Ольги и по совету бояр Владимир принял окончательное решение: принять правосла вную веру и окрестить весь народ русский. В том же году, с многочисленным в ойском, князь киевский подошел к городу Корсунь (принадлежавший Византи и) и осадил его. Условием снятия осады он поставил требование, чтобы Анна, сестра византийских императоров Василия и Константина, стала его женой. По преданию, Владимир утратил зрение, едва Анна, прибывшая из Константин ополя, вступила на корсуньский берег. «Излечить тебя, князь киевский, мож ет только святое крещение», — сказала она Владимиру. Как только корсунь ский епископ возложил на Владимира руки, зрение вновь вернулось к велико му князю. Бояре, сопровождавшие Владимира, тотчас же последовали его при меру и приняли Святое Крещение. С 988 г. православие становится государственной религие й на Руси. В Киеве Владимир крестил сыновей, слуг, горожан. Он распустил св ой гарем, оставив единственную жену — византийскую царевну Анну. В том ж е году были разрушены все языческие капища. Главный киевский идол Перун, сделанный из дерева, с золотыми волосами и серебряными усами, был бит пал ками и сброшен в Днепр. Приняв христианство, Владимир стал милостивым, ще дрым и справедливым правителем. Именно тогда великого князя киевского п розвали в народе Красным Солнышком. В 990 г. Владимир разделил государство между детьми: дал Изяславу П олоцк, Ярославу — Новгород, Борису — Ростов, Глебу — Муром, Святославу — Древлянскую землю, Всеволоду — Волынский Владимир, Мстиславу — Тмут ракань, Святополку (усыновленному племяннику) — Туров. Историки считаю т, что это была самая большая ошибка из всех возможных, которая впоследст вии привела к раздроблению Руси на отдельные княжества и междоусобице. В последующие годы своего княжения Владимир победил хорватов, в очередной раз разгромил печенегов и готови лся вступить в войну с польским королем Болеславом Храбрым. На дочери Бо леслава был женат Святополк Туровский, которого тесть упорно подстрека л принять католическую веру и захватить великокняжескую власть. Владим ир, узнав об этом (1013 г.), заточил сына с невесткой в темницу. Через год против отца восстал сын Ярослав, княживший в Новгороде. Готовясь к походу на Яро слава, Владимир тяжело заболел и 15 июля 1015 г. скончался. С правлением Великого князя Киевского Владимира связ ывают расцвет Киевской Руси. Возможно, именно поэтому летопись называет его великим (в его честь в 1782 году императрица Екатерина II учредила орден С в. Владимира), народ - Красным Солнцем, а церковь - святым (князь Владимир при числен Русской Православной Церковью к лику святых). Заключение Каждая историческая эпоха рождает в ыдающихся деятелей своего времени, прогрессивных и реакционных. Достиж ения их оцениваются в соответствии с его веком и условиями, а не с позиции сегодняшнего дня. Таким образом первые русские князья действовали во им я интересов Руси, они смогли организовать полюдье, военно-торговые экспе диции с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра, они боролись с коче вниками, расширяли территорию государства, захватывая и объединяя разл ичные племена и народы. И наконец было принято христианство, что укрепля ло власть и территориальное единство Киевской Руси. Принятие христианс тва имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим х ристианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культур ы. Оно стало в православной традиции одним из определяющих факторов наше го дольнейшего исторического развития. Так Ольга, вдова Игоря, установила нормы пови нностей – дым. Сроки и места сбора дани: уроки и погосты. Ольга первой из ч ленов княжеской фамилии приняла христианство около 955 г. Сын Ольги и Игоря Святосл ав больше внимания уделял делам внешней полтики. С 964 г по 972 он ведет почти н епрерывные войны с Волжской Булгарией и Хазарией. Основал Тмутараканск ое княжество на Таманском полуострове. Он воевал с болгарами на Балканск ом полуострове, с Византией и погиб в 972 г в засаде печенегов у днепровских порогов. После с мерти Святослава в течении 8 лет шла борьба между его сыновьями за киевск ий престол. Великим князем стал Владимир. За годы его правления по 1015 г Русь сделала значительный шаг вперед в своем развитии. Укрепилась княжеская власть, построен ряд крепостей южнее Киева, что обезопасило его от набег ов качевников, расширина территория государства. В 988 г он принял христиан ство, а затем в течение нескольких лет вводил его на Руси. После смерти Вла димира Святославовича в 1015 г вновь начинается борьба за княжеский престо л, в которой победил Ярослав Мудрый. Библиография. 1. Валентина Валькова, Ольга Валькова «Правители Р оссии» 2. Орло в А.С. и др «Основы курса истории России», Москва, Простор, 2002 3. «История России в лица х V-XX вв», Москва, «Русское слово», 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Что нельзя показывать своей второй половинке?
- Свою первую половинку.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по исторической личности "Первые Рюриковичи: исторические портреты (Ольга, Святослав, Владимир)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru