Реферат: Эстетика жанров в античной литературе - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Эстетика жанров в античной литературе

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Федеральное агентство по образованию Российский Государственный Университет им. И. Канта Факультет Филологии и Журналистики Кафедра Зарубежной Филологии Реферат По теме: «Эстетика жанров в античной литературе» Выполнила: студентка I I курса 5 группы ФФиЖ Мустафаева Т.Д. Проверила: Васкиневич А.И. Калининград 2007г. Содержание Введение 3 1. Общие черты античной эстетики 4 2. Особенности античной литературы, определившие о блик жанров 6 3. Система жанров в античной литературе 8 4. Эстетика жанров трагедии, комедии и эпоса в «Поэт ике» Аристотеля (384-322 до н.э.) 10 Заключение 17 Список использованных источников 18 Введение Эстетика Древней Греции и Рима , безусловно, оказала огромное влияние на формирование всей европейск ой эстетической мысли. Известно, что именно в русле античной эстетики, оформились философские учения, зародилась историческая наука, а самое главное - теория литературы. В ту п ору она строилась в основном на произведениях греческих авторов и включ ала в себя учение о литературн ых жанрах. Для античной литературы жанр выступает как некото рая идеальная литературная норма , следование кото рой является характерной чертой эпохи античности . Само понятие жанра уже подразумевает некоторую преемственность. В истории эстетики жанр становится отдельной темой и предметом споров с самого начала ее существования. Сам о е известн о е эстети ческ о е «размышлени е о жанре» эпохи античности — это « Поэтика» древнегреческого фило софа Аристотеля, посвященная драме. Цель данной работы – раскрыть эстетику жанров тра гедии, эпоса и комедии в античной литературе посредством изучения работы Аристот еля «Поэтика». Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд следующих зада ч: 1.сформулировать характерные особенности эстетической мысли античности. 2. раскрыть влияние особенностей античной литературы на становление жан ров 3. определить , какие категории эстетики лежат в основе жанров трагедии, эпос а и комедии . 1. Общие черты античной эстетики Классическая античная эстетика развивалась в пер иод VII – IV в. до н.э. В общем , становление античной эстетики можно охарактеризовать ка к цикличное развитие эстетических концепций : Пифагора , к оторый вводит понятие космоса как упорядоченного единства(6 век до н.э.), софистов, которые создают атр опологическую эстетику и идеалистического учения Платона , где понимание прекрасного пре дставлено в идее прекрасного, в эйдосе. Именно в античности берут начало практически все э стетические категории, то есть те наиболее общие пр изнаки. С их помощью описываются процессы художест венного творчества, структура произведений искусства, природы и механизмы художественного восприятия. «Для характеристики эстетически сове ршенного явления античность придумала собственную категорию «калокаг атия», что означает единство прекрасного и нравственного. Эстетически п рекрасное, таким образом, понималось и как эстетически-нравственное в св оей основе, как средоточие всех совершенных качеств, включая истинное, с праведливое или иные превосходные ипостаси. Такое понимание, несомненн о, обнаруживает целостность, присущую восприятию античного человека, дл я которого чувственный, телесный компонент прекрасных объектов органи чно совмещался с высоким духовным, символичным содержанием.» 1 О.А. Кривцун. «Эстетика», Москва,2001 г. В античной эстетике был поставлен ряд вопросов о с ущности искусства, о средствах и целях эстетического воспитания, о содер жании основных категорий эстетики. «Б.Р.Виппер в своей книге «Искусство Древней Греции» указывает на следующие три черты, свойственные антично му искусству. Это, во-первых, логика, присущая произведениям греческого и скусства, чувство меры, стремление к экономии средств. Во-вторых, агональ ные тенденции, постоянная потребность в соревновании, в борьбе противоп оложных направлений, в индивидуальном подходе. И в-третьих, это тенденци я к наглядному, образному, пластическому выражению.» В.П.Шестаков. Очерки по истории эстетики. - М., 1979, С.28 Помимо того, что античная эстетика носит пластический и телесный характ ер, необходимо также отметить другую ее особенность - античная эстетика утверждает принцип соизмеримости и соразмерности. Этот принцип прониз ывает все представления об искусстве, гармонии и космосе. 2. Особенности античной лите ратуры, определившие облик жанров Для античной литературы были характерны следующие черты : 1. мифологическая темат ика 2. традиционализм разработки 3. поэтическая форма. « Мифологизм темати ки античной литературы был следствием преемственности общинно-родовой и рабовладельческой культуры. Мифология — это осмысление действитель ности, свойственное общинно-родовому строю: все явления природы одухотв оряются, и взаимные отношения их осмысляются как родственные, подобные ч еловеческим.» Гаспаров М.Л. Литература европейской античности . – М., 1983 , С.306 В эпоху ранней античности мифология была основным материалом литерату ры, но в более поздней античной литературе мифология является именно арс еналом для искусства. «Любое новое содержание, поучительное или развлек ательное, философская проповедь или политическая пропаганда, легко воп лощалось в традиционные образы и ситуации мифов об Эдипе, Медее, Атридах и пр.» Гас паров М.Л. там же Каждая эпоха античности давала сво й вариант всех основных мифологических сказаний. По сравнению с мифолог ической тематикой иная отступала в античной художественной литературе на второй план . Традиционализм античной лит ературы объясняется тем, что у каждого жанра был свой основоположник: Го мер — для эпоса, Архилох — для ямба, Пиндар или Анакреонт — для лирическ их жанров, Эсхил, Софокл и Еврипид — для трагедии. Степень совершенства к аждого нового произведения, нового поэта измерялась тем, насколько он су мел приблизиться к этим образцам. Особое значение такая система идеальн ых образцов имела для римской литературы: всю историю римской литератур ы можно разделить на два периода — первый, когда идеалом для римских пис ателей были греческие классики, Гомер или Демосфен, и второй, когда римск ая литература уже сравнялась с греческой в совершенстве, и идеалом для р имских писателей стали уже римские классики, Вергилий и Цицерон. Для античности было характерно также литературное новаторство, но здес ь оно проявляется не столько в попытках реформировать старые жанры, скол ько в обращении к более поздним жанрам, в которых традиция еще не была дос таточно авторитетна: к идиллии, эпиллию, эпиграмме и т. п. Третья черта античной литературы — господство стихотворной формы . Это было следствием дописьменно го отношения к стиху как к единственной возможности сохранить в памяти с ловесную форму устного предания. Даже философские сочинения в раннюю по ру греческой литературы писались в стихах (Парменид, Эмпедокл). Ни прозаи ческого эпоса — романа, ни прозаической драмы в классическую эпоху не с уществовало. Античная проза с самого своего зарождения была достоянием литературы, преследовавшей исключительно практические цели— научную и публицистическую. Известна также закономерность, что чем больше проза стремилась к художественности, тем больше она усваивала поэтические пр иемы: ритмическое членение фраз, параллелизмы и созвучия. Такой была ора торская проза в Греции в V— IV вв. и в Риме во II— I в. до н. э. Перечисленные основные особенности античной литературы по-разному про являлись в системе литературы, но именно они определяли облик и жанров, и стилей, и языка, и стиха в литературе Греции и Рима. 3. Система жанров в античной л итературе Система жанров античности была достаточно четкой и устойчивой. Специфика жанров античной литератур ы такова, что каждый жанр формируется на основе той или иной категории эс тетики. Фундаментальной категорией эстетики является кат егория «эстетическое»- это всеобъемлющее понятие по отношению к осталь ным категориям, ближе всего к этой категории находится категория «прекр асное». Прекрасное определялось как гармония, симм етрия, пропорциональность, целесообразность, которая была присуща пред метам мира. Именно эта категор ия выступает в античности как универсальная мера при рассмотрении трагического , комического и возвышенного. Возвышенное – то, что эту меру превышае т. Трагическое – то, что свид етельствует о несовпадении идеала и действительности, часто приводяще м к страданиям, разочарованиям, гибели. Комическо е – то, что также свидетельствует о несовпадении ид еала и действительности, только это несовпадение разрешается смехом. На ряду с положительными категориями выделяют их антиподы – безобразное, низменное, ужасное. Это делается на том основании, что выделение положит ельного значения каких-либо качеств всегда предполагает существование противоположных. Необходимо также указать некоторые принципы, кото рые лежали в основе классификации жанров. Жанры различались ранние и поздние (эпос и трагеди я-с одной стороны, идиллия и сатира — с другой); если жанр заметно менялся в своем историческом развитии, то выделялись древние, средние и новые ег о формы. У каждого жанра существовал авторитетный инициат ор: родоначальником эпического рода считался древнегреческий поэт Гом ер, драматического рода - древнегреческий драматург Эсхил, лирического рода - древнегреческий поэт Арион. Жанры делились также на высокие и низкие: «высшим считался героический эпос, хо тя Аристотель в «Поэтике» и ставил выше него трагедию. Каждый жанр имел с вою традиционную тематику и топику, обычно весьма неширокую: Аристотель отмечал, что даже мифологические темы используются трагедией не полнос тью, некоторые излюбленные сюжеты перерабатываются по многу раз, а други е используются редко» Гаспаров М.Л. Литература европейской ант ичности . – М., 1983 , С.310 . Система стилей в античной литературе была полностью подч инена системе жанров. Низким жанрам был свойствен низкий стиль, сравните льно близкий к разговорному, высоким — высокий стиль, формируемый искус ственно. Средства формирования высокого стиля были разработаны ритори кой: среди них различались отбор слов, сочетание слов и стилистические ф игуры. 4. Эстетика жанров трагедии, к омедии и эпоса в «Поэтике» Аристотеля (384-322 до н.э.) «Поэтика» Ар истотеля является главным источником сведений о греческой драме. «Он по священ, собственно говоря, вопросам не столько эстетическим, сколько лит ературоведческим, а именно трагедии и эпосу. Но литературоведение, как и вообще всякое искусствоведение, только в своих специальных построения х может относиться непосредственно к эстетике» А.Ф. Лосев История античной эстетики, том IV .- М. : «АСТ», 2000, С.22 . В ней Аристотель дает теории трагедии, эпоса и комедии , которые на многи е века становятся фундаментальными определениями жанров. Трагедия. Эстетической основой этого жанра является катего рия «трагическое». Эта философская и эстетическая категория характеризуется общественно-историчес ким или личным конфликтом, который приводит к потере важных для жизни це нностей. Трагическое в античную эпох у характеризуется подавлением личного начала, на д которым, возносится благо полиса и понимание судьбы как силы, господст вующей в природе и обществе. Поэтому трагическое в античности часто опис ывалось через понятия рока и судьбы в противоположность новоевропейск ой трагике, где источником трагического является сам субъект. Образцом понимания трагического в древнегреческ ой философии, может служить философская концепция Аристотеля, где траги ческое представляет собой подражание человеческой жизни (мимесис) с её п ереходами от счастья к несчастью, с её виной, преступ лениями, расплатой и наказанием – то есть острейших жизненны х противоречий. Знаменитое определение трагедии Аристотеля основано на понятии катарс иса, на идее очищающей роли искусства: «Трагедия есть: подражание действию серьезному и законченному, имеющему определенный объем, речью, украшенной различным и ее видами отдельно в разных частях, подражание действием, а не рассказо м, совершающим посредством сострадания и страха, очищение подобных аффе ктов" Аристотель. Поэтика - М.,2000, b . 1449 Катарсис — буквально переводится как очищение, и ли освобождение. Аристотель употребляет этот термин для того, чтобы опис ать воздействие на зрителя драматических произведений. Когда мы смотри м пьесу, события которой порождают в нас страх и сострадание, он полагал, ч то мы освобождаемся от этих эмоций, и таким образом мы уходим из театра ос вобожденными и очищенными. Противоположная точка зрения относительно этой теории состоит в том, что такие пьесы порождают в нас такие чувства, к оторые мы, за неимением этих впечатлений, не имели бы и не должны были бы и меть: например, агрессивные эмоции. Сама трагедия представляется Аристо телю как нечто целое, имеющее свое начало, середину и конец. Аристотель та кже определяет основные композиционные элементы трагедии: «Итак, в каждой трагедии непременно должно быть шесть (состав ных) частей, соответственно чему трагедия обладает теми или другими каче ствами. Эти части: фабула, характеры, мысли, сценическая обстановка, текст и музыкальная композиция. К средствам воспроизведения относятся две ча сти, к способу воспроизведения одна, к предмету воспроизведения три, и кр оме этого - ничего.» Аристотель. Поэтика . - М.,2000, b . 1073 Эти композиционные особенности Аристотель характ еризует следующим образом: Фабула – Аристотель дает е й емкую характеристику в одном словосочетании - «душа трагедии». Основно е требование фабулы - это целостность и единство действия: «…как и в други х подражательных искусствах, единое подражание есть подражание одному предмету, так и фабула должна быть воспроизведением единого и притом цел ьно го действия, ибо она есть подражание действию» Аристот ель. Поэтика . - М.,2000, (1 077) . Она бывает простой или запу танной - в зависимости от того, какое действие воспроизводится. В качеств е элементов запутанного действия Аристотель приводит перипетии, узнав ание и страдание. Характер фабулы определяет вид трагедии. Аристотель кл ассифицирует трагедии на четыре вида: «Трагедия запутанная, которая цел иком состоит из перипетии и узнавания. Трагедия патетическая, например, " Эанты" и "Иксионы". Трагедия нравов, например, "Фтиотиды" и "Пелей". Четвертый вид - трагедия фантастическая, например, "Форкиды", "Прометей" и все те, где д ействие происходит в преисподней.» Аристотель. Поэтика . - М.,2000, (1091) Характеры – трагический ха рактер должен, прежде всего, соответствовать четы рем условиям: он должен быть благороден, соответств овать действующему лицу, быть правдоподобным и последовательным. Мысли – «Это способность го ворить относящееся к делу и соответствующее обстоятельствам, что в реча х составляет задачу политики и ораторского искусства.» Аристот ель. Поэтика . - М.,2000, (1074) Сценическая обстановка – в лияет на реалистичность впечатлений. Текст – по Аристотелю это «о бъяснение действий посредством слов». Музыкальная композиция – я вляется неотъемлемым элементом украшения композиции трагедии. Теория трагедии Аристотеля оказала огромное влияние на последующее ра звитие эстетики и художественной практики. До XVIII века она считалась непререка емой. Комедия Основа жанра - эстетическая категория «комическо е». Эта категория является п рямо противоположной эстетической категории «трагическое». Сфера комического в античности многообразна - в нем выделяются различные стороны и оттенки от мягкого юмор а до гротеска. Зачастую комическое могло носить об личающий характер. Комедийный смех стремится искоренить недостатки, ра зрушить существующую несправедливость и создать новую, принципиально отличную систему отношений. В "Поэтике" Аристотеля, раздел , который должен был быть посвящен комедии , не сохранился. Остались только отдельн ые замечания позволяющие реконструировать представления Аристотеля о комическом и его формах. Согласно Аристотелю, комическое является частью категории безобразного, но отличается от безобразного в действительно сти тем, что его художественное воспроизведение доставляет определенн ое эстетическое удовольствие. Аристотель опред еляет комедию следующим образом – «это в оспроизведение худших людей, по не по всей их порочности, а в смешном виде . Смешное - частица безобразного. Смешное - это какая-нибудь ошибка или уро дство, не причиняющее страданий и вреда, как, например, комическая маска» . Аристотель. Поэтика . - М.,2000, (1070) В этом определении Аристотел ь отмечает несовершенства жизни с их некатастрофическим характером. Причем источником катарсиса здесь является не стр ах, а смех. Что касается происхождения комедии, ее становления, развития жанра как т акового, то Аристотель подчеркивает малую известность ее истории. Извес тно только то, что она возникла из импровизаций, берет свое начало «от зап евал фаллических песен» и первыми создателями комических фабул являют ся Эпихарм и Формид. «С трагедией древняя комедия имеет полное структу рное тождество; но самое замечательное, что она, в противоположность евр опейской комедии, представляет собой не самостоятельный жанр, а пародию на трагедию. Между тем пародия сама по себе имеет сакральное происхожден ие и бытует в фольклоре вплоть до новых веков: именно ее культово-фолькло рные формы доносят до нас в слитом виде и трагические элементы, в виде бог ослужения и страстей, и комические, в виде фарсов и непристойности.» Френденберг О.М.Поэтика сюжета и жанра . - М., 1996 , C . 274 Аристотель отличает комедию от грубости и безыдейности. Изображение нр авов, а также и всякого рода размышления не только не чужды комедии, но они составляют ее основной центр вместе с фабулой. По Аристотелю, комедия до лжна быть естественной, благородной, она должна воспитывать нравы и собл юдать чувство меры в области языка. Эпос Основа жанра – эстетическая категория «возвышен ное». Сам термин впервые был употреблен древними греками для характерис тики величественного и строгого стиля и переводится как «изумление». Эта категория является антитезой «прекрасному», но в положительном смысле. Возвы шенное проявляется как чрезмерно прекрасное, в высшей степени прекрасн ое. В Древней Греции эта категори я использовалась в основном для описания явлений п ревосходящих привычный масштаб вос приятия, в результате их человек мог испытывать сложный комплекс чувств: восхи щение, восторг, ликование, и ,о дновременно ужас, страх. Отраж ение возвышенного в искусстве требует от художников особой интенсивно сти, яркости. Наиболее емким определением «возвыше нного» в художественном выражении является пафос (с гр.- чувство, страсть ) . Пафос победы, пафос страдания харак теризуют произведения, в которых доминирует тема возвышенного. Эпос как литературный жанр восходит к устной традиции народных певцов. Н апример, сказания о Троянско й войне, которая произошла приблизительно в XIII-XIIвв. до н.э., складывались в т ечение нескольких веков и облекались аэдами в худо жественную форму – их создание приписывают Гомер у. В «Поэтике» Аристотель создает теорию эпопеи и заключает, что к эпосу мо гут быть применены те же нормы, что и к трагедии. В зависимости от фабулы э пос, также как и трагедия подразделяется на несколько видов: «Он должен б ыть или простым, или запутанным, или нравоописательным, или патетическим и содержать те же части, кроме музыкальной композиции и сценической пос тановки. Ведь в нем необходимы перипетии и узнавания (и характеры), и страс ти» Аристотель. Поэтика . - М.,2000, (1103) . Помимо определенного сходства с трагедией, для эпо са по Аристотелю характерны свои особенности: 1. Эпопея отличается бол ьшей длительностью. 2. При написании эпопе и следует использовать гекзаметр – так как он лучше всего соответствуе т характеру действия - героиче ского и великого. «А ямб и тетраметр подвижны; один удобен для танцев, друг ой - для действия.» Аристотель. Поэтика . - М.,2000, (1104) 3. В эпосе также допускае тся некоторая нелогичность изображения. 4. Эпопея требует от автора более в нимательного отно шения к языку. «Язык нужно обр абатывать (главным обр азом) в "недейственных" частя х, г де нет ни развития характеров, ни доказательств, так как слишком блестящий язык опять заслоняет собою характеры и мысли». Аристотель. Поэтика . - М.,2000, (1106) Аристотель р азличает трагедию и эпопею не только по характеру подражания, но и по при нципам организации фабулы. «Коренные различия эпической и трагедийной фабул имеют место в отношении единства и объема изображ аемого действия (объема, "размера" фабулы). Не следует "сочинять трагедии с эпическим составом. А под эпическим, - разъясняет Аристотель, - я разумею с одержащий в себе много фабул, например, если бы кто сделал одну трагедию и з целой "Илиады"" (99). Ниже Аристотель уточняет, в чем собственно состоит раз личие фабул в эпопее и трагедии: "...единства изображения в эпопее меньше; д оказательством тому служит то, что из любой поэмы образуется несколько т рагедий".» И.В. Сил антьев. Фабула как конструктивное начало жанра в "Поэтике" Аристотеля. « ДИСКУРС» - 4/1997. Согласно Аристотелю, определяющими особенностями эпического жанра являются: строго выдержанный повествовательный тон; неторопливая обстоятельность в развитии сюжета; объективность в обрис овке событий и лиц. Заключение В завершени и данной работы хотелось бы подвести обобщающий итог всему вышесказанн ому. Античная литература была неразрывно связана с эст етикой. Это были те две дисциплины, которые полностью соотносились друг с другом, можно даже сказать – взаимопроникали. Эстетические тенденции в основном реализовывались в литературных трудах, именно в них воплощал ись новые эстетические взгляды, концепции. Так , эс тетическая теория жанров античности нашла свое выражение в трактате Аристотеля «Поэтика». Конечн о, время несколько изменило первозданное содержание его труда, многие да нные безвозвратно потеряны, но даже на основе того, что эпизодически сохранилось можно сформи ровать объективное представление об эстетических особ енностях античной литературы - а именно литературы Древней Греции, котор ая стала образцовой с точки зрения эстетики для драматургов всех времен и народов. Аристотель в своем трактате создал теорию трагед ии, дал характеристику эпоса, комедии. В «Поэтике» содержатся подробные характеристики этих жанров, что позволяет понять эстетическую основу каждого из них. Аристотель также в своем труде дал определение э стетическ ой категори и катарсис как очищение через созерцание драматических произведений . Его работа яв ляется ключом к пониманию эстетики жанров античност и. Список испол ьзованных источников 1. Аникст А. А.Теория драмы от Аристотеля до Лессинга.- М., 1967 2. Аристотель. Поэтика - М .,2000 . 3. В.Асмус. В опросы теории и истории эстетики. Сборник статей.- М., 1968 4. Гаспаров М.Л . Избранные статьи. Литература европейской античности.- М.,1983. 5. Ильинская Л.С . Античность. Краткий энциклопедический справоч ник. - М., 1999. 6. Кривцун О.А.. Эстетика: Учебное пособие - М.,2001. 7. Лосев А.Ф.. История античной эстети ки, том I, том IV , том V , - М.: "Высшая школа", 1963; "АСТ", 2000 8. Силантьев И.В.. Фабула как конструк тивное начало жанра в "Поэтике" Аристотеля // ДИСКУРС. 1997 №4 9. Татаркев ич В. Античная эстетика.- М.,1977 10. Тронский И.М . История античной литературы : - М.,1988. 11. . Френденбе рг О.М. Поэтика сюжета и жанр а - М., 1996 12. В.П.Шестаков . Очерки по истории эстетики. - М .,1979.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Путин настоящий киприот своей Родины!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Эстетика жанров в античной литературе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru