Реферат: Эпитафия "Элите" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Эпитафия "Элите"

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Эпитафия "Элите" С о словом ``элита'' сейчас происходит то же самое, что со словом ``творчество'' в 1970-е. Тогда стали именовать творчеством всё, что движется: ребёнок в детса ду намазюкает каля-маля - ``творчество''; пенсионерка на 1-е Мая топнет, хлопн ет, частушку пропищит - ``творчество''. Рабочим конвейера начальство желало ``дальнейших творческих успехов'', а уж про ``дома творчества'', в которых ``тво рческая'' интеллигенция такие шедевры вытворяла... благостно умолчим. Вся эта катавасия привела к тому, что настоящее, историческое творчество, оп ределяющее лицо эпохи, из нашей страны благополучно выветрилось. Поспеш им же разобраться, покуда слово ``элита'' совсем не скушали ``элитные'' досуги , каталоги, турагентства, холодильники, микроволновки и прочая сантехник а. Неизъяснимая притягательность элиты (которая-таки будет стоить ей жизн и!) заключена в том, что сим французским словом принято (с недавнего времен и) называть не только отборных, лучших людей, но и ``престижные'' предметы об ихода. И человеческая элитарность стала в конце концов производной от эт ой чисто предметной элитности. Поэтому когда показывают ``элитную мебель '', озабоченные престижем держат ушки на макушке, чтобы поиметь её (или по-к райней мере нечто подобное) в собственное пользование. Ну кто сегодня не мечтает быть элитой?! Разве что ``суперэлита''. Кстати, когда у чего-либо появ ляется приставка ``супер-'' это верный признак того, что оно теряет своё пре жнее очарование. Раньше, например, сказать про рок-группу, что она ``культо вая'' было сильно, а теперь даже ``суперкультовые'' группы энтузиазма не выж имают. Между тем отборность определяется ценностями, которые ставят во главу у гла. Давайте помнить, что мы не эксперты-кинологи. Люди в отличие от бладха ундов или сортов крупнолистного чая, считаются (пока) эволюционирующим в идом. Ровный окрас (то бишь характер) или высота в холке (то бишь доход) для л юдей как вида не самое ценное. Если человечество не деградирует, то главн ое в нём не то, чем оно было (на этом неслабо наваривают аристократы, когда брачуются с нуворишами), не то что оно есть (в этом пункте нашего рассужден ия плохеет тем ``достойнейшим'' гражданам, кои занимают верхние строчки ре йтингов), а то, чем оно может стать. Речь, видимо, о чём-то новом, ещё не случав шемся, не происходившем, не бывшем. Всё, конечно, относительно и зависит от масштаба. Возьмём истекшее тысяч елетие. В нём элита как минимум дважды кардинально обновилась. Про джигитов П равящим элитарным слоем средневековья было рыцарство. Наш современник ассоциирует с этим понятием благородных дам, турниры или, на худой конец, рыцарские ордена. Однако ордена типа тамплиеров - помогли придумать рыца рям монахи, а куртуазные манеры привили им трубадуры уже в преддверии Во зрождения, когда властные полномочия бронеголовых подходили к концу. Сы рец, из которого плавилось рыцарство, больше всего напоминает картину Ре пина с запорожскими казаками - кузницей воинских кадров, значение которо й для наших палестин трудно переоценить. Западное рыцарство получилось из отвергнутых обществом маргинальных э лементов. У всех варваров была категория лиц буйного поведения, которая свои проблемы решала одним способом: чик оппоненту по брюху и ливер нару жу. Тюрем не держали, государства тем паче, поэтому братва жила за чертой п леменного поселения, по существу вне закона. К ним никто не совался, но и д жигитов к цивильным гражданам никто не допускал. Ситуация менялась, если на горизонте возникал враг. Сообщество отверженных попадало тогда в род ную стихию, оборачиваясь главным козырем в конфликте с иноплеменниками. Недаром о воинах лангобардах рассказывали, будто они столь свирепы, что питаются лишь кровью противника, а за неимением оной сосут собственную. Поэтому с лангобардами все старались договориться полюбовно. Собственно, другой профессиональной армии у варваров не водилось... Волч ьеголовые у германцев, берсерки у скандинавов и прочие предки рыцарства были галимым криминалом. Но криминалом не нашей, а совсем другой формаци и. Современным корешам (а не пародийным картонкам из ``Бригады'') такое не пр иснится и в кошмарном сне. Воинам-зверям до богатства было как до... Впроче м, нас иногда читают дамы. Но в том и загвоздка, что даже та их категория, кот орая, буквально, всеми любима, не колыхала на татуированном теле настоящ его берсерка ни шерстинки. В Запорожскую Сечь их вообще не допускали - буд ь ты мать или сестра. Имущества у прарыцаря не должно было быть в принципе . Ежели оно заводилось, то при первом случае проматывалось или попросту к идалось под копыта. Оденется такой сивоусый казак в шелка и парчу, конфис кованные у нетрудовых элементов, надрызгается до умопросветления, выбе рет лужу, чтоб на проезжей части и - бух туда. Ни проехать, ни пройти, а вякне шь - уделает в ноль. Такая вот наглядная агитация о вреде сребролюбия. Тако й вот дзен-буддизм в степях Украины. И что характерно: ничего заковыристе й по куражу ни польская шляхта, ни московское боярство этому противопост авить не могли. Аристократы Восточной Европы вынуждены были перенимать бойцовские замашки у демонстративно равнодушных к достатку запорожцев . По мере своей крутости, естественно. Теперь о крутости, где её тогда можно было надыбать. У германского племен и хаттов юноша превращался в мужа только после убийства противника. Осно вное, чем были загружены воины-волки, была способность вмещать дух удали , wut, от которого происходит имя бога Вотана (Одина). Сей дух можно приобрест ь лишь на поле брани. Ради этого ни с чем не сравнимого счастья истинный дж игит готов был жертвовать всем. Разрыв с рыцарством несущественный, поск ольку пресловутая Прекрасная Дама - лишь спрыснутый духами вариант валь кирии. Отважные воины, погибшие в битве, попадают на пиршество богов в Вал ьхаллу. Отсюда - связь между княжьим пиром и сражением, между объёмом выпи того (``спиритус'' - дух на латыни) и воинской удалью. Хто кого пэрэпье - цэ ж на самом деле, кто больше духа вместить может. Или нэ може... Тогда звыняй, дядь ку, рыцарско-аристократические вкрапления в твой генофонд минимальные. Вы верно решили, что рыцари были того... не совсем благородны. Не скажите. Вы лупившееся из разбойничьих ватаг рыцарство (на пару с монашеством, если обратиться к России) привило человеческому обществу возвышенную морал ь, не связанную напрямую с практической выгодой. Даже в современном язык е условием благородства является бескорыстие. Вот когда рыцари окончат ельно опошлились, превратились во владетельных сеньоров, тогда хвалёно му благородству действительно пришёл конец. Благородные свойства духа перевесила сначала благородная кровь, а потом благоприобретённое насл едство. Физические параметры, столь ценимые ранее, уступили место интелл ектуальной пронырливости, доблесть - барышу. Всё, что высокомерно презир алось рыцарством, стало для нарождающейся элиты нового времени стимуло м. Были, конечно, ревнители традиции: те, кто смеялся над крысятничеством п омещиков-дворян, а потом промышленников-бюргеров. Только и над ними в ито ге жестоко надругались. Дон-Кихот Сервантеса - подлинный рыцарь, но ``ныяко й нэ командыр'', а неадекватная личность. Финальный миф П ользуясь случаем, выражаю благодарность тем умным-преумным дядям и добр ым-предобрым тётям, которые до сих пор внушают нам, что жалкие лузеры Дон-К ихот и князь Мышкин, чуть ли не образцы для подражания молодёжи. Огромным количеством обезволенных клинических пациентов мы обязаны именно вам, педа-гоги. - Батенька, вы не поняли, там же философия... - Нет уж, господа-товарищи, я давно понял, это вы начинку клювом прощёлкали. Во-первых, философия как эффективный способ мировосприятия, перестала ф ормировать элиту с эпохи Рима. Марк Аврелий, стоик и император, последний из ``философов на троне'', разводить которых начал ещё Аристотель (Александ р Филиппович Македонский - цветочек первого поколения). В средние века за кваску элите давала религия (варварская или христианская, по барабану), в новое время, приблизительно с XVI по XIX век, - наука (а наука и философия, если кт о набычился, вещи разные, если не сказать, противоположные). Во-вторых, философия у Сервантеса и Достоевского, писак гениальных, но зл овредных, конечно, присутствует. Только, как вы уже догадываетесь, совсем не та, что преподают легковерным подросткам. Суть данной философии своди тся к сакраментальному: то, что первый раз происходит как трагедия, повто ряется как фарс. Сервантес с идальго Ламанчским и Дульсинеей пародирует культ Прекрасной Дамы, Фёдор Михайлович с Мышкиным и тётей Настей изгаля ется над дендизмом. Элиты вытесняют друг друга. Ценности новой элиты вызывают ненависть ста рой, а ценности старой - жгучую зависть у молодой. Для того, чтобы накоплен ный духовный опыт не пропадал, предусмотрен нехитрый рецепт, который наз ывается финальным мифом. Ярчайшие представители уходящей элиты сливаю тся с мифом и таким образом оставляют потомкам на память о себе только хо рошее. Скажем, для рыцарства финальным мифом стала Песнь о Роланде, леген ды о короле Артуре. Когда состарилось ``новое время'', его элиту составлял не только расторопн ый буржуа, но изобретатель-дворянин и просвещённый лорд. XIX столетие пород ило поистине культовую форму элитарного бытия - дендизм, продержавшийся аж до середины XX-го. Денди - сорт человека, чьё бытийное совершенство сравн имо с сиянием богов-олимпийцев. Джордж Бреммель и Оскар Уайльд - вершины, н а которые не забираются больше одного раза. Потому что после водружения флага они осыпаются. Чтобы увековечиться, финальный миф прежней элиты создаётся в зоне жизненных интересов новой. Союз Тристана и Изольды - заш ифрованная алхимическая формула, имеющая мало общего с воинственным па фосом рыцарства. Дендистское овладение умами также происходит не за счё т энциклопедических познаний или политико-экономических реформ. Во всё м этом элита нового времени и так увязла по шею. Победа достигается в сфер е life-style, на пересечении этики и эстетики. Так, Уайльд, эстетизируя одежду, пла номерно перечит всё нарастающей тенденции прагматизма. Его променад - ми стериальный выход верховного жреца посреди рабства тотальной обусловл енности. Мэтр салонов шествует в бархатном жакете, брюках до колен, в бело й рубашке с отложным воротником и длинным галстуком тропической расцве тки. У него длинные локоны, в руках гелиотроп или лилея. Уайльд сознавал се бя революционером в эстетике. Романтическому наитию о превосходстве ис кусства над действительностью он придал безукоризненную форму. Н е следует путать денди и современных ``публичных людей'' с их армией имиджм ейкеров и пиаром. От идей до кончиков ногтей - денди сам себе режиссёр. Есл и Маяковский в жёлтой кофте - ацетоновая отрыжка дендизма, то современны е селебритис даже не тени. Это вообще из другой оперы и к элите отношения н е имеет. Скорее они напоминают депутатов, представителей. Понятно, что не депутаты придумывают законопроекты. Они их утверждают, хоть и в исковерк анном виде. Депутаты представляют публике настоящих творцов проекта, у к оторых нет времени заседать. Так и знаменитости - своего рода модели, през ентующие публике слепок цивилизации. Авторы ``дивного нового мира'' скром ничают за кадром. Кто же они и что представляет из себя сегодняшняя элита? We are the champions Wanted! Смещение фок уса восприятия из сферы науки в сферу искусства на рубеже XX века вызвало н еобратимые последствия. Поначалу ждали, что вернутся времена праистори и, воспетые Уильямом Блейком, когда ``древние Поэты одушевляли предметы в округ себя, видели в них Богов или Гениев, которых звали по именам и украша ли качествами лесов, рек, гор, озёр, городов, народов, и всего, что они могли воспринять посредством развитых и множественных чувств''. Господство го лого рационализма миновало, окутанный мистическими туманами модерн со блазнял и затягивал... Но вышло всё иначе: Ахматова в коммуналке, Клюев с вк лючённым паяльником в жопе, Мандельштам за колючей проволокой, Эзра Паун д в психушке. Не больно-то похоже на триумф чистого искусства. Место Учёного на Олимпе занял не Поэт, а его величество Игрок. Скажу как на исповеди: кто не играет - к нынешней элите принадлежать не сможет ни под к аким соусом. Играют по-разному, но в добровольно-принудительном порядке. Кто-то актриса, кто-то спортсмен, кто-то шулер, кто-то на саксе. Лицо нынешне й цивилизации делают не научные открытия, а расширение и углубление игро вых отношений. Мы вступили в игровую цивилизацию и выбьемся в другую не с коро. Если в средние века воины и монахи упивались борьбой (с сарацинами, г реховной плотью), в век Просвещения матёрые масоны тащились от конструкт оров типа ``собери Новую Атлантиду'' (это про маму-Америку), то в наше столети е экстаз вызывает табло с ``Game over'', немедленный бонус и аплодисменты. Дальше н е важно - это и есть цель. Всё разбито на раунды, реальность напоминает зад ачник: ``для прохождения первого этапа требуется...'', ``...а теперь решите уравн ение третьей степени''. Никогда прежде на этажах социума, считавшихся элитарными, не толкалось с только артистов вкупе с чемпионами. В VIP-апартаментах - боулинг. Там Рональ д Рейган - абсолютно знаковая фигура с какой стороны ни глянь. Был актёр, с тал президент, вдруг бац - забыл, в чём компот и какая между ними нафиг разн ица, потому как по сути то и другое - игра. А дальше им самим стали играть, пе рекидывая как в пинг-понге. Помните первую ``Матрицу'', антигероя Сайфера?.. Р ейган - его фамилия и особливо обратите внимание на диалог со Смитом в рес торане. Короче, что интернет-биржа, что электронная стратегия-``монопольк а'' - один код. ...И где ж элита? Сразу вспоминается teamplay, опция командной игры в Сети. Согласно агентурным данным, все важнейшие перемены в жизни общества традиционно производил ись командами. Гурченко поёт, Гавриил Попов подвывает: ``Команда молодост и нашей, команда, без которой нам не жить...'' и т.п. Слёзы капали... Большинство команд тщательно себя законспирировало. Но некоторые удал ось раскрыть - видать, шибко бузили. Команду для подраставшего сына Александра начал сколачивать ещё его от ец, знатный тренер Филипп Македонский. Туда были приглашены отпрыски сам ых преданных родов. Военно-познавательная игра ``Покорение Азии за 7 лет'' с остояла из нескольких матчей-походов в бодром ритме без перерыва, пока с борная Македонии не вышла в полуфинал, предварительно собрав урожай при зовых статуэток (Александра обожествили в Греции, Египте, далее - везде). О днако без верного Пармениона, любимого Гефестиона, дерзкого Кратера, ост орожного Неарха и ещё примерно полутора десятка ближайших к царю гетайр ов высшей лиги не видать им было как своих ушей. Говоря без обиняков, эллин ская культура никогда бы не получила мирового статуса. Примерно то же, но с меньшей помпой наблюдалось за нашим Петром I. Не пряча скепсиса по поводу перешедших ему от отца, царя Алексея Михайловича, боя р, государь всея Руси объявил дополнительный набор в театральную студию под вывеской ``Птенцы гнезда Петрова''. Была испробована новейшая метода. П ётр не спрашивал кандидатов ``кто твой папа? где твой мама?'', а задавал вопро с ``что ты умеешь делать?'' и сразу давал новичку роль. Благодаря этому нацио нальный и социальный состав ``гнезда Петрова'' был чрезвычайно пёстр, но пр и том оставался одной, ладно сбитой труппой. Главреж сумел сгладить все р азличия, все противоречия, то заставляя, то заражая своей одержимостью. И добился ведь своего! На международном фестивале в Амстердаме за пьесу ``В сешутейший собор'' театральному коллективу из России жюри присудило пре мию ``Надежда века''. Случаются и обломы. Была такая команда ``ВКП(б)''. Но вратаря Джугашвили пере манил соседний клуб. А потом всем игрокам-большевикам раздали красные ка рточки, пардон, белые тапочки. Ну и напоследок, как водится, фарс. У Ельцина, у того получилось сразу несколько команд. А результат, а счета - и не говор ите... Четверо в лодке М ы придвинулись к главному вопросу: можно ли быть элитой сегодня и с кем дл я этого надо перетереть? С телевизионщиками, журналистами, голливудским и звёздами, игроками казино в Лас-Вегасе, членами Бильдербергского клуба , друидами, наркобаронами, генеральскими жёнами?.. Захватанность ``элиты'' в словоупотреблении сравнима лишь с её обмусоленностью в научных штудия х. Определений элиты набирается до 15 тысяч, а между тем крепнет убеждение, что в XX веке она напрочь исчезла. Жил на белом свете испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет. Он попробовал себя в политике, но затем остановил выбор на философии и истории искусст ва. Вращался среди людей, стопроцентно относивших себя к разряду элиты. Н о было ему как-то неуютно... Чуял беду. Ортега-и-Гассет сочинил книгу ``Восста ние масс'', где без лишнего шума разъяснил, что после выхода на политическу ю, культурную и прочие арены больших скоплений народа прежняя манипуляц ия ими невозможна. Толпы бродят повсюду, как мухи засиживая прелестные м еста, где раньше укрывались от них элитарные особи. Обратно в хаты народ н е загонишь. Конечно, пытаться манипулировать можно и нужно - элите, ей закон не писан. Кстати, власть и закон - вещи ещё более несхожие, чем наука с философией. Не сметь хмуриться - если б хватало одного закона, то и правительства... того... не надоть было бы. Полная анархия бы вышла... А только и особи эти элитарные в толпени имеют тенденцию к растворению. Прям как Мадонна с Гаем Ритчи: на цепят тёмные стекла и пьют пиво, как простой шотландский мачо с простой т акой до одурения итальянской герлой. И в целом всех, кроме особо привыкши х помыкать народом, такая ситуация устраивает. Напоминает финал древнег реческой трагикомедии: ``герои исчезли, хор остался''. Но для всамделишной элиты после книжки Ортеги-и-Гассета веселье как отру било. Массы теперь приходилось на каждом шагу учитывать, и за каждый пук п еред ними отчитываться. Не лично перед царём-батюшкой, коего успешно ски нули, не интимно перед Богом, который, как сказанул другой смельчак Ницше , ``мёртв'', а перед стадными, презренными массами. Отчитывались уже и Сталин , и Гитлер, а уж Клинтон... Сплошные будни и никакого (без масс) полёта. Чуть ош ибся - не переизберут или туда же - скинут. А то попросту забудут спросить и всё сделают по-своему. И что обидно: не так уж плохо. Главная же печаль, что все теперь в одной лодке: что элита, что нет. Куда плы ть никто не знает. Долго рулить не дают. Зато есть ядерная рулетка, есть эк ологическая, есть демографическая. Глобальное казино, где всё зависит от его святейшества Случая. Если до XX века развитие человека шло преимущест венно в рамках элит, сменявших друг друга по часовой стрелке, то со вступл ением в сетевое общество иерархия и субординация стали до жути виртуаль ными. Степень риска перекрыла все аварийные гарантии. Теперь не массы ну ждаются в поводырях, святых, пророках или мессиях, но те отчаянно нащупыв ают подход к среднестатистическому обывателю. Без эволюции масс продви жка, достигнутая узким кругом, может быть размыта волнами времени. Легко. Принцип, который Христос однажды ввёл для учеников, ``кто хочет быть больш им да будет всем слуга'', теперь актуален для просто каждого. Если не торкн уло ещё по этой линии - считай пока везёт. Пришла пора заостриться на более фундаментальных различиях между людь ми, чем цвет кожи, каста или информированность. На самом деле мы делимся на готовых и не готовых к изменениям, меняющихся и меняющих. Гуру узнать про сто: его присутствие должно вызывать у вас безграничное изумление. Если изумления нет или его эффект локален, помашите БабЕ ручкой. Указанные типы соответствуют развивающейся моде ли человеческого общества и куда важней - к какому из них мы объективно пр инадлежим, а не то, сколько у нас власти и часто ли мы мелькаем на телеэкра не. Поверьте на слово, скоро это совсем перестанет будоражить. Р оман Багдасаров Список литературы Д ля подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.rusword.com.ua/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Ты где?
- В аду.
- Выйдешь из школы, перезвони.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Эпитафия "Элите"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru