Курсовая: Честь и достоинство сотрудника российских спецслужб - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Честь и достоинство сотрудника российских спецслужб

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 31 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 Оглавл ение · Введение o 1. Понятия "достоинст во" и "честь" в ретроспективе развития спецслужб в России o 2. Современные подходы к эти ческим категориям "достоинство" и "честь" в деятельности сотрудников спе цслужб o Список использованной лит ературы Вве дение Впе рвые категории чести и достоинства начали разрабатываться представите лями римского стоицизма - Сенекой, Эпиктетом и Марком Аврелием, утвержда вшими, что честь и достоинство - это высшие человеческие ценности, без кот орых жизнь теряет смысл. Самоубийство для стоиков более предпочтительн о, чем жизнь без чести и достоинства. Эпиктет говорил: "Нe то жалко, что человек родился или умер, что о н лишился своих денег, долга, именно все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет истинную собственность - свое человеческое д остоинство" Хрестоматия по философии. / сост. Г.А. Усачев. - М.: Знание, 1978. С. 102. Категория чести выражает сознание человеко м, в том числе сотрудником спецслужб, своей ценности в обществе, а также пр изнание этой ценности со стороны общества. Честь как нравственное понят ие указывает на наличие у сотрудника добродетелей, из которых складывае тся социальная значимость и моральная ценность личности, т.е. добродетел ей, необходимых для блага общества и его прогресса. В понятии "честь" ценно сть личности связывается с конкретным положением каждого человека в об ществе, его родом деятельности и значимостью в жизни общества, признавае мыми за ним нравственными заслугами. Ни один человек, будучи частицей об щества, не может избежать социальной оценки. Категория чести указывает н а связь человека с определенной общностью людей и характеризует его как гражданина. Понятие чести включает в себя сознание личн ого достоинства. Эти нравственные понятия тесно связаны и во многом сход ны между собой. Подобно чести достоинство раскрывает отношение человек а к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в которых выражает ся моральная оценка и самооценка человека, и связано главным образом с п отребностью человека в сознании своей нравственной ценности, хотя и не о трицает его общественных заслуг. Честь же опирается, прежде всего, на оце нку общественной значимости и общественных заслуг личности, хотя и не от рицает за человеком потребности в сознании своей нравственной ценност и. В своем единстве эти категории выступают в качестве эталонов, с помощь ю которых определяется нравственная ценность человека как представите ля социальной группы, класса или всего человечества. Для сотрудника российских спецслужб, как дл я каждого гражданина России, понятия "честь" и "достоинство" оказывают опр еделяющее влияние на социальную направленность его профессиональной д еятельности, задают те нормы социального поведения, которые не позволяю т ему стать "человеком без чести", утратить свое достоинство. Вместе с тем, специфика деятельности сотрудника российских спецслужб, да и сотрудни ка спецслужбы любой другой страны, жесткие политические и социальные ус ловиях, в которых осуществляется извечная тайная война спецслужб проти воборствующих сторон, методы деятельности спецслужб, порою не отличающ иеся гуманизмом, накладывают существенный отпечаток на трактовку поня тий "честь" и "достоинство" применительно к сотруднику спецслужбы. 1. Понятия "достоинство" и "честь" в ретроспект иве развития спецслужб в России Говоря о чести сотрудника спецслужбы и вооб ще любого "государственного человека", несущего службу, уместно говорить о "служебной чести". "Служебная честь есть всеобщее мнение о том, что челов ек, занимающий какую-либо должность, действительно обладает всеми необх одимыми для того данными и всегда точно исполняет свои служебные обязан ности... Служебная честь подразделяется на честь чиновника, врача, адвока та, учителя, даже ученого, иначе говоря, каждого, кто официальным актом, пр изнан способным, к исполнению известного умственного труда и возложивш его по долгу на себя известные обязанности... " Хрестоматия по философии. / с ост. Г.А. Усачев. - М.: Знание, 1978. С. 83 Шопенгауэр, например, выделяет честь воинск ую, которая, учитывая тот факт, что сотрудник российской спецслужбы явля ется военнослужащим, является родовым понятием по отношению к понятию "ч есть сотрудника спецслужбы". Он пишет: "... она (воинская честь - авт.) состоит в том, что каждый, принявший на себя обязанность защищать отечество, дейст вительно должен обладать необходимыми для того качествами, т.е. прежде в сего храбростью и силой, постоянною готовностью до последней капли кров и защищать Родину и ни в коем случае не покидать знамени, которому он прис ягал …" Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости . - М.: Просвещение, 1986. С. 99 По мере исторического развития представите ли различных профессий, которые умеют делать то, что не умеют другие, труд которых важен для всех, все чаще оказываются перед лицом определенных об язанностей по отношению к людям, пользующимся их услугами, результатами их труда. Это и потребовало вырабатывать определенные нормы профессион альной этики, клятвы, присяги, кодексы чести, способные поддерживать мор альный престиж профессиональных групп в обществе, внушать к ним доверие , позитивное отношение. Спецслужбам России доверяются такие мораль ные ценности, как честь и достоинство человека, его доброе имя, свобода, а иногда и жизнь. Авторитет закона в значительной степени зависит от автор итета людей в форме, людей, олицетворяющих закон, от их профессиональног о мастерства и нравственных качеств, знания профессионального этикета и умения проявить такт, тактичное, уважительное отношение к гражданам, к людям вообще. Вместе с тем, деятельность спецслужб на прот яжении всей истории их существования есть одна из ключевых составляющи х скрытых войн противоборствующих стран и их политических союзов. А тайн ые войны, в отличие от войн, когда "говорят пушки", никогда не прекращаются. Известный китайский полководец и стратег Сунь-цзы, говорил: "…война - это в еликое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существов ания и гибели. Это нужно понять…Война - это путь обмана" Сунь-цзы. Искусств о войны. Стратегия и тактика победителя. - М.: Изд-во Эксмо; 2003. С. 11,12. Для военача льников всех времен обмануть противника - дело чести. При этом Сунь-цзы ис ключительную роль отводит шпионам: "…знание положения противника можно получить только от людей…поэтому для армии нет ничего боле близкого чем шпионы; нет больших наград, чем для шпионов; нет дел более секретных, чем ш пионские. Не обладая совершенным знанием, не сможешь пользоваться шпион ами; не обладая гуманностью и справедливостью, не сможешь применять шпио нов; не обладая тонкостью и проницательностью, не сможешь получить от шп ионов действительный результат. " Там же. С. 42,43 Для профессиональных шпионов древности дел о чести - любой ценой и любыми методами выполнить приказ своего господин а. Это накладывало особый отпечаток на кодекс чести шпиона, на оценку их д еятельности другими сословиями. Например, в древней Японии самураи, для которых понятие "честь" вообще являлось смыслом жизни, презирали предста вителей кланов ниндзя - профессиональных шпионов и убийц, вообще не счит али их достойными жизни и при поимке подвергали самым бесчеловечным пыт кам. Это, впрочем, не мешало шпионам-ниндзя иметь свой кодекс чести, которы й они, как и благородные самураи, свято чтили, не считаясь со своей жизнью. Например, в случае угрозы захвата, ниндзя должен был покончить жизнь сам оубийством, предварительно обезобразив себе до неузнаваемости лицо, чт обы не допустить идентификации своей личности и, соответственно, принад лежности к конкретному клану ниндзя, дабы "не подставлять" своих сотовар ищей по шпионскому мастерству. По мере развития цивилизации шел естественн ый процесс трансформации нравственных ценностей, этических норм, но в це лом понятия "честь" и "достоинство" для "служивых" сохранили свою основу - бе ззаветное служение правителю (государству, обществу), не считаясь с собс твенной жизнью; профессиональное исполнение служебного долга и строго е соблюдение норм соответствующего кодекса чести, в зависимости от проф ессиональной принадлежности. История российских спецслужб неразрывно св язана с историей Российского государства, которая, в свою очередь, полна драматических событий, революционных преобразований во всех сферах об щественной жизни, что естественно приводило к попыткам со стороны новой власти навязать обществу свои нравственные ценности, свое толкование п онятий "честь" и "достоинство". Естественно, в первую очередь, такие попытк и предпринимались, прежде всего, в отношении армии и структур, выполнявш их разведывательные и контрразведывательные функции, игравших роль по литического сыска, являвшихся прототипом российских спецслужб. В перву ю очередь, власть стремилась заручиться силовой поддержкой со стороны л юдей под погонами. Моральную основу такой поддержки власти и готовности самопожертвования ради новых идей играют нормы профессиональной чести и достоинства. Несмотря на это для русской армии и ее спецсл ужб было в целом характерно консервативное, в хорошем смысле этого слова , отношение к понятиям "честь" и "достоинство" - эти понятия в умах и сердцах российских офицеров на протяжении многих поколений не претерпевали су щественных изменений в угоду правящему режиму. Вместе с тем, понятие "чес ть офицера", имевшее определенный стержень, "каркас" - самоотверженное про фессиональное служение Отчизне, было весьма емким, носило в отдельных че ртах индивидуальный характер в зависимости от конкретной личности. Так, в историческом романе В. Пикуля "Честь им ею" офицер российской пограничной стражи начала XX века, прибывший к месту службы, обнаружил низкую грамотность среди своих подчиненных военносл ужащих. В своих воспоминаниях он писал: "Понимая честь офицера на свой лад , я купил грифельные доски, детски буквари, географические карты и каранд ашики с тетрадками. Обучение солдат далось нелегко…И все-таки я горжусь, что через полгода в моем взводе каждый умел читать и писать, каждый был тв ердо уверен в том, что Волга впадает не куда-нибудь, а непременно в Каспийс кое море." Пикуль В.С. Честь имею: Роман, исторические миниатюры. - М.: Совреме нник, 1991. С. 88 Другой офицер - начальник штаба погранбрига ды, по-своему трактуя понятие чести, накануне Первой мировой войны сказа л своим сослуживцам: "…безопасность отечества не требует, чтобы мундир о фицера был застегнут обязательно на все пуговицы. Но ширинка, пардон, у оф ицера все-таки не должна быть расстегнута. Германия не ощутит нашей боев ой слабости, если кто-нибудь из вас заведет шашни с дамою. Но пусть об этом знают лишь два человека - сам офицер и его дама. Любая оплошность кладет пя тно на знамя нашей славной бригады". А когда один из офицеров-пограничник ов был зверски убит в схватке с бандой контрабандистов - "…его добивали пр икладами по голове с такой силой, что костяшки пальцев, которыми он закры вал голову, оказались вколоченными под череп и перемешаны с мозгами…" - ег о товарищ заметил на похоронах погибшего: "Если уж наша служба вызывает у врагов такую лютую ненависть, значит, она необходимо государству…" Там ж е. С. 88 Для российского офицера положения кодекса ч ести распространялись не только на его действия непосредственно в бою, н о на всю его служебную деятельность в целом и на поведение в быту. Ни один из аспектов службы офицера не выпадал из этого правила. Так, слушатель ро ссийской Академии Генерального штаба, позже проходивший службу в русск ой военной разведке, а затем в ГРУ ГШ РККА, писал: "Офицер, делающий карьеру за счет обретения знаний, должен высоко нести эти знания. Если он загляну л в шпаргалку, значит, он бесчестен, а без чести нет офицера! И нужен очень к репкий лоб, чтобы пробить несокрушимую стенку наук, за которой твоему вз ору открывается великолепный стратегический простор для продвижения… " Там же. С. 99 Этот же офицер, будучи сотрудником советско й военной разведки, "подставляясь" с ведома своего руководства "на вербов ку" разведке фашистской Германии незадолго до начала Второй мировой вой ны, с целью передачи дезинформации, на вопрос немецкого вербовщика не яв ляются ли деньги главной причиной, заставившей нашего разведчика пойти на связь с Германией, ответил: "Совсем нет! В моем возрасте, при отсутствии пороков, дорого оплачиваемых в подворотнях, мне деньги совсем не нужны. Я поступаю так из чувства российского патриотизма. Родина будет вечно воз вышаться над людьми, над временем, над политикой, над партиями. Разве не та к?" Там же. С. 137 Обма нывая противника относительно своих истинных целей и замыслов, российс кий офицер в вопросах чести и долга остался искренним даже и в этом случа е! Понятие чести было не пустым звуком и для рос сийских офицеров царской политической полиции, преследующей инакомысл ящих и ярых противников престола, несмотря на то, что деятельность полит ической полиции традиционно осуждалась как в среде российской граждан ской интеллигенции, так и в среде армейских офицеров. В конце XIX - начале XX ве ков систему политического сыска составляли два центральных органа - Деп артамент полиции МВД (образован в августе 1880 года) и штаб отдельного корпу са жандармов. На местах политическим сыском занимались офицеры губернс ких (областных) жандармских управлений. Жандармы использовали в своей работе агенту ру в "преступных сообществах" - подпольных революционных организациях, с реди которых встречались откровенные авантюристы, беспринципные корыс толюбивые люди, иные "неприятные" лица, общение с которыми для человека че сти из приличного общества считалось зазорным. Да и методы, используемые политической полицией, не отличались "нравственной чистотой", были зача стую построены на человеческих слабостях и пороках. Но специфика служебной деятельности офицер а политического сыска не давала ему выбора - если не можешь служить Отече ству на порученном участке как должно, уходи со службы и веди пустые разг оворы о чести и достоинстве сколько хочешь! Однако, "…жандармы по возможн ости старались избавляться от проходимцев разного рода, предлагавших у слуги в качестве секретных сотрудников… Неискренних секретных сотрудн иков, занимавшихся шантажом, жандармы даже подвергали аресту. Так, в мае 1090 года за распространение клеветнических слухов, предоставление ложных сведений о революционерах был арестован агент "Иванов" - И.Ф. Русецкий, беж авший из Вологодской губернии, где находился в ссылке. Результатом прест упной деятельности было возвращение его в место ссылки". Без грифа «секр етно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ России по Краснодарскому краю. - Краснодар: Диапазон-В, 2007. С. 33,34 Жандармские офицер ы проявляли мужество и героизм при задержании особо опасных вооруженны х членов террористических революционных организаций, погибали в боест олкновениях с террористами. После Октябрьской революции 1917 года в истори и российских спецслужб начался новый этап, который характеризовался сл омом старой государственной машины вместе с ее силовыми структурами, ун ичтожением или изгнанием из страны кадровых офицеров царской армии и сп ецслужб (хотя часть офицеров царской армии и спецслужб перешла на службу советскому правительству). Новая плеяда сотрудников спецслужб - выходце в из рабочих и крестьян, составивших костяк советских органов, обеспечив ающих государственную безопасность, осуществляющих разведывательные и контрразведывательные функции, руководствовалась своими понятиями ч ести и достоинства. В основе этих "обновленных" понятий для многих чекист ов по-прежнему лежала идея самоотверженного служения Родине, хотя зачас тую они допускали произвол и насилие. В ноябре 1921 года нарком иностранных дел России Г.В. Чичерин обратился с письмом к В.И. Ленину, в котором привел м ногочисленные факты произвола и грубейших злоупотреблений чекистами Ч ерноморско-кубанского побережья по отношению к иностранцам (аресты дип курьеров, обстрелы турецких судов, насильственные обыски, изъятие товар ов). Еще более резко за ограничение деятельности ВЧК выступал нарком внешней торговли в первом Советском правительстве Л.Б. Красин, пытавшийся после революции наладить внешнеторговые отношен ия Советской России.8 ноября 1921 года он писал В.И. Ленину: "Пока некомпетентн ые и даже попросту невежественные в вопросах производства, техники и т.п. органы и следователи будут гноить по тюрьмам техников и инженеров по обв инению в каких-то нелепых, невежественными же людьми изобретенных прест уплениях - техническом саботаже или экономическом шпионаже, ни на какую серьезную работу иностранный капитал не пойдет… Ни одной серьезной кон цессии и торгового предприятия мы в России не установим, если не дадим ка ких-то определенных гарантий от произвола ВЧК.". Без грифа «секретно». Из и стории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ Ро ссии по Краснодарскому краю. - Краснодар: Диапазон-В, 2007. С. 43 Однако, как уже было отмечено выше, большинст во чекистов искренне верили в правоту своего дела, стремились честно вып олнить свой долг перед государством, партией и народом, даже когда в пери од репрессий многие из них были обвинены в измене и расстреляны. Один из их числа - чекист Евдокимов Е.Г., ставши й членом ЦК ВКП (б), членом ЦИК СССР, депутатом Верховного Совета СССР, нагр ажденный за службу в органах орденом Ленина, четырьмя орденами Красного Знамени (единственный из чекистов), двумя знаками: "Почетный работник ВЧК- ГПУ (V)" и "Почетный работник ВЧК-ГПУ (XV), арестованный 9 ноября 1938 года (арестом р уководил первый заместитель наркома внутренних дел Л. Берия), в течение п яти месяцев, находясь под следствие и подвергаясь пыткам, отрицал свою в ину. Затем под воздействием пыток дал показания о своей "контрреволюцион ной деятельности. Однако, на заседании Военной коллегии Верховного суда СССР в феврале 1940 года он полностью отказался от ранее данных показаний и обратился к суду со следующими словами: "…я прошу только одного - тщательн о разобраться с материалами дела. Меня очень тяготит, что я оклеветал мно гих лиц". В своем последнем слове Евдокимов сказал: "Я скоро умру, но я хочу с казать суду, что и при новом руководстве аппарата НКВД СССР аппарат рабо тает так же, как работал и при Ежове, и получаются враги, представителем ко торых сделан и я, и другие. Об этом я убедительно прошу донести Сталину. Я н е был сволочью, но стал таковым на предварительном следствии, так как не в ыдержал и начал лгать, а лгать потому, что меня сильно били по пяткам". Без г рифа «секретно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., до к. повести / Упрю ФСБ России по Краснодарскому краю. - Краснодар: Диапазон-В , 2007. С. 52. Суд, выполняя политический заказ, приговорил Евдокимова Е.Г. к расст релу, приговор был приведен в исполнение. Евдокимов Е.Г. был реабилитиров ан посмертно в 1956 году в связи с отсутствием в его действиях состава прест упления. Следуя законам чести, некоторые сотрудники органов, сами не попавшие под репрессии, открыто выступали против произв ола. Так, например, сотрудник центрального аппарата НКВД С. Константинов в 1938 году написал заявление в ЦК партии, в котором указал, что он "не понимае т и не разделяет происходящее в НКВД". В итоге он был отстранен от работы и не репрессирован только потому, что добровольно выехал на китайско-япон скую войну, где работал старшим военным советником по разведке объедине нного разведбюро Китая. Сотрудник Управления НКВД по Краснодарском у краю Ф.И. Белоконь в письме к народному комиссару внутренних дел Л.П. Бер ии писал: "Аресты, как правило, проводятся на основании одного показания, б ез разбора, огульно, под одну мерку всех… надо в порядке надзора пересмот реть все прошедшие дела с точки зрения правильности вынесения приговор а. Особенно дела, где замешана молодежь. Не может быть, что молодежь тоже х отела старого царского строя и готовилась к восстанию против Советской власти". Там же. С. 104,105. От репрессий В.И. Белоконя спасло начало Великой Отече ственной войны и его направление в действующую армию. Только с 1 октября 1936 г. по январь 1938 г. из 24 500 сотруд ников Главного управления государственной безопасности НКВД СССР и ег о периферийных органов было уволено свыше 5500 оперативных сотрудников, из них 1373 арестовано. В числе арестованных в 1936-1938 годах чекистов были 485 операти вных уполномоченных и помощников оперативных уполномоченных. Без гриф а «секретно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. п овести / Упр. ФСБ России по Краснодарскому краю. - Краснодар: Диапазон-В, 2007. С . 103,104. Тем не менее, в постановлении ЦК ВКП (б) от 17 ноября 1938 года "Об арестах, про курорском надзоре и ведении следствия" подготовленном по указанию И. Ста лина, вся вина за массовые репрессии возлагалась на органы НКВД и прокур атуру СССР. В марте 1939 года на XVIII съезде ВКП (б) И.В. Сталин и выступивший с докл адом секретарь ЦК партии А.А. Жданов выступили с критикой репрессий, указ али на многочисленные Ошибки со стороны НКВД. На основании этих заявлени й в 1939 году Л. Берия провел в органах НКВД новую чистку. В результате около 23% оперативного состава органов государственной безопасности были обвин ены в должностных преступлениях и арестованы или уволены из НКВД. Колпак иди А.И., Серяков М.Л. Энциклопедический справочник спецслужб. М., 2002. С. 403. Несмотря на такую несправедливость со сторо ны партийного руководства по отношению к своему "передовому вооруженно му отряду" - органам госбезопасности, чекисты оставались преданными свое му долгу и кодексу чести, что наиболее ярко проявилось в годы Великой оте чественной войны. Подвиг сотрудников советских спецслужб, бойцов Красн ой Армии и всего советского народа в этой войне, показавший что такое ист инные честь и достоинство, многократно описан историками и писателями и , пожалуй, не нуждается в дополнительных комментариях в данном реферате. 2. Современные подходы к этическим категори ям "достоинство" и "честь" в деятельности сотрудников спецслужб Основатель и первый руководитель Центральн ого разведывательного управления США Аллен Даллес в разгар "холодной во йны" определил место сотрудника спецслужб (применительно к сотрудникам разведывательных органов) в современных условиях следующим образом: "Ра зведчик независимо от того, где он работает - в своей стране или за границе й, всегда чувствует себя как "на фронте", "на передовой линии обороны". Это чу вство еще более обостряется тем, что в повседневной работе он почти все в ремя сталкивается с фактами, говорящими о действиях противника. Если люб овь к приключениям и играет здесь какую-то роль - а она, конечно, играет, - к н ей в значительной степени добавляется забота о безопасности государст ва. " Даллес А.. Искусство разведки: пер. с англ. с сокращениями. - М.: МП «Улисс» , 1992 г. С. 176 Несмотря на то, что сказано это было еще в про шлом XX веке, и "холодная война" между двумя гигантами - США и СССР считается оконченной, слова основателя ЦРУ остаются актуальными и по сей день. Раскрывая методы деятельности разведки, А. Д аллес отметил: "Все разведывательные службы пользуются также услугами л юдей, работающих главным образом за деньги или из любви к приключениям и интригам. Некоторых привлекает атмосфера секретности и обмана, так как о ни испытывают некое извращенное чувство удовлетворения оттого, что явл яются никому не ведомыми пружинами развития событий. " Там же. С. 187 Сказанное А. Даллесом в полной мере касается и сотрудников контрразведывательных органов. Наивно было бы полагать, что современные рос сийские спецслужбы, в отличие от спецслужб стран "потенциального против ника", при осуществлении своей оперативно-служебной деятельности дейст вовали и действуют исключительно "в белых перчатках", не используют в сво ей работе чужие человеческие слабости, а иногда и чьи-то пороки, корыстну ю и иную личную заинтересованность лиц для их привлечения к негласному с отрудничеству (например, карьеризм, зависть, склонность к авантюрам, чув ство мести, трусость). Сотрудник любой спецслужбы (и разведчик, и контрраз ведчик) иногда в силу объективных обстоятельств вынужден работать с люд ьми, для которых честь и достоинство не представляют особой ценности, их шкала ценностей в другом измерении. Поэтому в нынешнее время понятия "честь" и "до стоинство" приобретают особую значимость в профессиональной деятельно сти сотрудника российской спецслужбы, не давая ему перейти в условиях же сточайшего противостояния с противником, когда "на карту" поставлены суд ьбы и жизни многих людей, безопасность всего государства, ту тонкую гран ь, за которой уже для самого сотрудника наступают бесчестье и утрата чел овеческого достоинства. Следует согласиться с утверждением, что "в на стоящее время государственная безопасность как категория политическа я все больше подвергается нравственной экспертизе, в основе которой леж ат принципы справедливости и гуманизма. Человек все в большей мере рассм атривается не только как средство обеспечения государственной безопас ности, но и как одна из основных целей этого процесса. Как личность нуждае тся в сильном государстве, так и государство заинтересовано в обеспечен ии условий развития каждой личности" В настоящее время государственная безопасность как категория политическая все больше подвергается нравс твенной экспертизе, в основе которой лежат принципы справедливости и гу манизма. Человек все в большей мере рассматривается не только как средст во обеспечения государственной безопасности, но и как одна из основных ц елей этого процесса. Как личность нуждается в сильном государстве, так и государство заинтересовано в обеспечении условий развития каждой личн ости. Основы профессиональной этики. Курс лекций - ГПИ ФСБ РФ, 2008. С. 77. Соответ ственно этим общепринятым в цивилизованном мире и, соответственно, в сов ременной России принципам, в нынешних условиях требуют конкретизации и уточнения такие понятия как "профессиональный долг", "честь" и "достоинств о" сотрудника спецслужб. В наше время практически во всех странах Евр опы и в США наряду с присягой действует этический кодекс полиции, которы й более подробно и доходчиво раскрывает нравственно-этическое содержа ние принципов, норм и общепринятых правил поведения полицейского на слу жбе, в повседневной жизни, его отношения к выполнению профессионального долга, к гражданам, к коллегам по работе, начальникам и старшим. Курс полиц ейской этики (деонтологии) преподается в полицейских академиях и коллед жах. Этические кодексы полицейского широко используются в подготовке и профессионально-нравственном воспитании кадров, моральном регулирова нии их поведения, в оценке деятельности и контроле. Нормативное регулирование правил поведени я сотрудников правоохранительных органов осуществляется ныне и в Росс ии. Так, в 1993 году министром внутренних дел Российской Федерации был утвер жден Кодекс Чести рядового и начальствующего состава органов внутренн их дел. Документ этот появился не на "пустом" месте, своими корнями он уход ит в историю воинской этики, в историю и традиции русской армии и флота. Большинство офицеров современных российск их силовых структур, включая спецслужбы, прекрасно понимают значение нр авственного элемента в обучении личного состава и тем самым объективно становятся носителями национально-патриотических идей. Откуда молодой сотрудник российских спецсл ужб сможет узнать о тех этических нормах, о тех понятиях чести и достоинс тва, которые исторически сложились и стали общепринятыми в его професси ональной среде? Прежде всего из своеобразного письменного свода правил, принципов, этических требований, именуемых Кодексом Чести. Чтобы мораль ные нормы этого Кодекса стали понятнее, были восприняты "душой и сердцем", их надо знать, изучить, осмыслить, ими важно проникнуться (как жизненно ва жными правилами). Только тогда они станут руководством к действию, внутр енним побуждением для каждого сотрудника, позволят проникнуться созна нием профессионального достоинства, гордости за принадлежность к росс ийским спецслужбам. Пока еще Кодекс Чести сотрудника российских спецсл ужб не оформлен отдельным официальным документом. Он существует как в ви де неписаного свода правил, сформированного самой историей органов раз ведки и контрразведки, так и органично вытекает из уже имеющихся законод ательных и нормативных актов, устанавливающих и регулирующих принципы, этические нормы и правила поведения гражданина, военнослужащего, госуд арственного служащего, но, безусловно, имеет свою уникальность, обусловл енную спецификой деятельности спецслужб. Заключение Подводя и тог всему сказанному, выделим наиболее существенные выводы. Очевидно, чт о корневая суть понятий "честь" и "достоинство" российского офицера, в том числе и сотрудника российских спецслужб, практически осталась неизмен ной на протяжении веков. Вместе с тем, развитие общества, практическое пр етворение в жизнь провозглашаемых принципов гуманизма, справедливости , законности требует конкретизации этих понятий в современных условиях в соответствии с названными общепринятыми принципами. Чтобы иметь моральное право сказать "Честь имею!", сотруднику российских спецслужб недостаточно иметь одно только внутреннее чувство чести и же лание быть человеком чести. Время формальных лозунгов безвозвратно про шло. Необходимо также в действительности быть профессионалом высокого класса, мастером своего дела, человеком, преданным своей профессии, свое му служебному долгу. Нужно быть хорошо подготовленным и информированны м по большому кругу вопросов профессиональной этики, которые отнюдь не т ак просты, как это иногда кажется, и требуют глубокого осмысления. У подлинно нравственного человека все регуляторы нравственного поведе ния - совесть и долг, честь и достоинство - развиты гармонично, так как толь ко все вместе они и могут предостеречь личность от нравственных срывов, эмоциональной грубости, бесчеловечности, бесчестности. Глубокое внутреннее приобщение человека к морали, освоение ее требован ий и осознание их как собственных и необходимых для личности порождает с овесть. Соблюдение долга поддерживалось общественным мнением, нарушен ие - осуждалось и каралось. У человека возникает потребность в обществен ном одобрении - честь, а затем и в самоуважении - достоинство. В какой-то сте пени эта же история повторяется с каждым человеком в процессе его индиви дуального развития и становления как нравственной личности. Вместе с тем, рассуждая о совести, долге, чести и достоинстве, не следует з абывать, что наши добродетели, как и наши пороки, весьма многолики. При пре небрежительном отношении к нормам морали и нравственности, бездумном о бращении с понятиями "честь" и "достоинство" добродетель и порок могут пом еняться местами. Список использованной ли тературы 1. Без грифа "секретно". Из истории органов безо пасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ России по Краснодарск ому краю. - Краснодар: Диапазон-В, 2007. 2. Даллес А. Искусство разведки: пер. с англ. с со кращениями. - М.: МП "Улисс", 1992 г. 3. Колпакиди А.И., Серяков М.Л. Энциклопедически й справочник спецслужб. М., 2002. 4. Основы профессиональной этики. Курс лекций - ГПИ ФСБ РФ, 2008. 5. Пикуль В.С. Честь имею: Роман, исторические ми ниатюры. - М.: Современник, 1991. 6. Сунь-цзы. Искусство войны. Стратегия и такти ка победителя. - М.: Изд-во Эксмо; 2003. 7. Хрестоматия по философии / сост. Г.А. Усачев. - М .: Знание, 1978. 8. Шо пенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. - М.: Просвещение, 1986.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Проспала на работу. Звоню начальнику, говорю, что воды нет.
Иду в ванную - и действительно, воды нет.
В следующий раз скажу, что деньгами дверь завалило.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культуре и искусству "Честь и достоинство сотрудника российских спецслужб", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru