Реферат: Философия и наука античности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философия и наука античности

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Философия и наука антич ности Временем рождения греческой науки называют 6 в. до н.э.. Наука, по-видимому, о казалась возможной, потому что возобладал рациональный подход к понима нию мира, но при этом не устранил и не заменил его эмоционально-эстетичес кого восприятия. Вера в рациональное, гармоничное устройство Вселенной и в ее принципиальную познаваемость с помощью человеческого ума была от личительной чертой греческих философов, положивших начало рационально му, логическому осмыслению окружающего мира. Человек и вселенная едины, значит, рассуждая логически, опираясь на логику и возможности человечес кого ума, можно познать законы устройства вселенной. Из этого утверждени я родилась наука. Выделяют ряд периодов в развитии греческой науки. ? п.п. Время Название Представители 11 6-5 вв. до н.э. космогонический Фалес из Милета, Пиф агор и его школа, Гераклит из Эфеса, Демокрит - досократики 22 4 в. до н. э. классический Сократ, Платон и Аристоте ль 33 3 в. до н.э. - 6 в. н.э. эллинско-римский Аристарх Самос ский, Архимед, Клавдий Птолемей, Эпикур, неоплатоники Отметим только некоторые характерные для греческ ой науки черты. Это наука - о целом, о мире, следовательно, о Космосе (на всем своем протяжении). На начальном этапе своего развития тесно переплетает ся с мифологией (и остается на всем своем протяжении мифологичной), начин ается отрицанием антропоморфичности мифологической картины мира. Вместо наполненного богами, демонами, героями физического Космоса появ ляется тоже одушевленное тело, но управляемое не родовым коллективом, а абстрактными законами природы. Мифология превращается в гилозоизм (фил ософское направление, рассматривающее материю с самого начала как живу ю, одушевленную). Абстрактные законы - это числа, мера, ритм, гармония, котор ым подчиняются составляющие космическое тело стихии. Представителей космогонического направления называли иначе физиками, так как предметом их размышлений был «физис». У досократиков «физис» - эт о божественное начало бытия и жизни всех вещей, происхождение, суть вещи. В Александрии расцвет науки приходится на III столетие. Именно тогда был за ложен фундамент математического естествознания. То, что было создано в э том веке и немного позднее Эвклидом, Аристархом, Архимедом, Аполлонием и з Перги, стало основой для европейской науки. Особенностью научных работ александрийской школы было то, что они, не сл ишком продвинув вперед классические греческие дисциплины (геометрия, г еометрическая алгебра, теоретическая и наблюдательная астрономия), нам етили ряд новых путей, получивших развитие уже в XVI - XVIII вв., причем стимулиру ющую роль в этом процессе сыграло воздействие вавилонской науки, сущест венно отличавшейся от греческой как по задачам, так и по методам. В област и астрономии это означало усвоение богатейшего наблюдательного матери ала, накопленного вавилонскими звездочетами на протяжении нескольких столетий. Взгляды Платона сформировали основы науки и развитие всех ее направлен ий.Основные взгляды Платона: Космос - зрим, осязаем, телесен, т.е. является в ещью, то как всякая вещь, он имеет начало, порожден. Демиург, творец Вселен ной, - благ, Космос - прекрасен, следовательно, сделан по вечному и неизменн ому образцу. Космос самодостаточен, поэтому имеет форму сферы. При его создании испол ьзован весь строительный материал, вне его ничего нет. Космос - живое существо, наделенное душой и умом, так как прекрасно только то творение, которому присущ ум, а ум не может обитать отдельно от души. Структура целого Космоса определяется двумя рядами чисел: 1, 3, 9, 27 и 2, 4, 8, т.е. ря дом 1, 2, 3, 4, 8, 9, 27. При этом нечетные числа являются выражением определенного и у стойчивого в бытии Космоса, а четные - неопределенного, текучего, изменчи вого. Земля располагается в центре Космоса, 1 - сфера Луны, 2 - сфера Солнца, 3 - сфера Венеры, 4 - сфера Меркурия, 8 - сфера Марса, 9 - сфера Юпитера, 27 - сфера Сатурна, пос ледняя сфера - звездная. Время возникло вместе с небом. Звезды и планеты, в ращаясь с разной скоростью, участвуют в устроении времени. Вращение зада ется осью мира, проходящей через Землю. Таким образом, время не является ч ем-то однородным для Космоса. Пространство Космоса по разному напряжено , поэтому оно звучит. Каждой из сфер свойствен свой звук; в целом получаетс я октава. Отсюда выражение - «музыка сфер». Космос сотворен из стихий - земли, воздуха, воды и огня. Образование стихий из материи, которую Платон называет восприемницей, кормилицей, возможно потому, что хотя материя сама по себе чужда каких-либо форм, но может прин имать любую форму. Находясь в неуравновешенном состоянии, она сотрясает ся заключенными в ней силами, дробится, движется. Это приводит к обособле нию стихий. Демиург упорядочивает их с помощью образов и чисел, придает э лементам стихий форму фигур: элементу земли - форму куба, воды - икосаэдра, воздуха - октаэдра, огня - тетраэдра. Элементы взаимопревращаемы, имеют ра зличные размеры. Неоднородность - причина движения. В результате круговращения Вселенно й все сжимается, нет ни одной пустой части пространства; меньшие тела вти скиваются в промежутки между большими и т.д. Имеет место беспрестанное в оспроизведение неоднородностей. Отсюда - вечное движение тел. Аристотель - самый талантливый ученик Платона. Он более прозаичен, чем ег о учитель: изгоняет из философии мифологические образы, неоднозначност ь понятий. Создает «чистую» науку без примеси абстрактной философии. Чтобы понять Аристотелеву космологию, необходимо иметь представление о его учении о вещи как о целостном организме (ведь Космос - тоже вещь). Оно о сновывается на положении о четырех причинах (принципах) вещи - 1) формально й (эйдетической), 2) мате- риальной, 3) движущей, 4) целевой. Первые две причины - это форма (эйдос) и материя, образующие все вещи. Если в ещи действительно существуют, то необходимым образом существуют и идеи ( форма, эйдосы ) вещей. Вещь - результат соединения эйдоса с материей. Но ма терия есть только возможность осуществления эйдоса. Она несет в себе слу чайность его осуществления: эйдос может осуществляться целиком, и матер ия тогда станет принципом вещественной красоты; но он может осуществить ся и частично, противоречиво и даже уродливо, тогда материя станет принц ипом вещественного безобразия. Материя и форма - достаточные условия для объяснения реальности, если ее рассматривать статически. Данный человек, например, с этой точки зрения, есть его материя (кости, мясо) и форма (душа). Если рассматривать его с точки зрения становления, движения, то надо выяснить, как он появился и почему и как развивается, поэтому необходимо еще две причины - движущая (т.е. родите ли) и целевая (т.е. цель, в направлении которой человек развивается). При построении своего Космоса Аристотель исходит, как и вся античность, из реальной картины звездного неба. Целостное осуществление всех мировых эйдосов - это прекрасный Космос, ко торый и вполне материален, так как мы воспринимаем его с помощью органов чувств, и вполне идеален, так как в нем идея воплотилась целиком. Но по Ари стотелю только космические сферы выше Луны являются эйдетически полно ценными. А то, что совершается в подлунной сфере - всегда частично и несове ршенно. Все движется. Все стремится к тому, чтобы выразить самое себя (4 принцип). Со вершенное движение такое, которое приводит вещь к самой себе. Следовател ьно, совершенное и идеальное движение - круговое. Вещи состоят из разных элементов, переходящих один в другой. Но должен бы ть такой элемент, который или не переходит во всякий другой, или при своем переходе остается самим собой. Этот элемент должен быть везде и все охва тывать. Этот элемент - эфир. Он движется с максимальной - бесконечной - скор остью, так что оказывается сразу везде, поэтому, в конце концов, покоится. Видимое нами небо как раз и состоит из такого эфира. Небо движется. Оно охватывает собой все, кроме него нет никого и нечего. Сл едовательно, небо движется само по себе. Но то, что движется без принужден ия извне, - живое. Значит, небо живое. Оно максимальный предел жизненности вообще. Всякое движение на Земле, всегда ограниченное и несовершенное, я вляется только частным подобием вечной жизни неба. Эта последняя, поэтом у, и есть причина всех движений вообще внутри Космоса. Вс якое живое тело содержит в себе причину своего движения. Следовательно, все живое так или иначе целесообразно. Следовательно, жизнь представляе т ту или иную степень упорядоченности, целенаправленности, совершенств а. Александр Великий умер в 323 г. до н.э. Начина ется распад созданной им империи и медленное, но неуклонное угасание гре ческой цивилизации. На историческую арену выходит другой город - государ ство - Рим. Ему суждено было определить судьбу европейского континента. Создав сильнейшую в мире армию, прекрасную административную систему дл я огромной империи, заложив основы строгой правовой науки, они не доказа ли ни одной математической теоремы, ибо в такого рода деятельности не ус матривали для себя ни малейшей нужды. Игнорируя теоретическую науку, рим ляне живо интересовались прикладными вопросами - сельское хозяйство, ст роительство, военное дело, а также юриструденция. Философия, в отличие от науки, все же привлекала к себе внимание. Примером может служить поэма Тита Лукреция Кара (ок. 96-55 до н.э. ) «О природе вещей». Эта поэма является талантливым изложением воззрений Эпикура, к которым сам Лукреций не добавил ничего принципиально нового. Атомистическая теори я Левкиппа, Демокрита и Эпикура через труды последнего дошла до Лукреция . Принципы эпикурейской атомистики изложены и разработаны у Лукреция ве сьма подробно, и к тому же дополнены анализом движения атомов, где Лукрец ий высказывает идеи, до сих пор вызывающие изумление физиков и позволяющ ие говорить о предвосхищении таких вещей, как молекулярная теория агрег атных состояний, броуновское движение и т.д. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.i-u.ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В России на выборах победила партия "Денег нет".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Философия и наука античности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru