Реферат: Уважение личности в общении людей друг с другом - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Уважение личности в общении людей друг с другом

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦ ИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ПОЛИТЕХ Кафедра философии РЕФЕРАТ по дисциплине «Этика бизнеса» на тему: «У важение личности в общении людей друг с другом». Выполнил : Проверил: 2009 г. ОГЛАВЛЕНИЕ · Введение · 1. Самоуважение · 2. Уважение · 3. Деловое общение · 4. Потребность в уважении л ичности при общении · Заключение · Список литературы · ВВЕД ЕНИЕ · Деловое общение является необходимо й частью человеческой жизни, важнейшим видом отношений с другими людьми . Вечным и одним из главных регуляторов этих отношений выступают этическ ие нормы, в которых выражены наши представления о добре и зле, справедлив ости и несправедливости, правильности и неправильности поступков люде й. И общаясь в деловом сотрудничестве со своими подчинёнными, начальнико м или коллегами, каждый так или иначе, сознательно или стихийно опираетс я на эти представления. Но в зависимости от того, как человек понимает мор альные нормы. Какое содержание в них вкладывает, в какой степени он их воо бще учитывает в общении, он может как облегчить себе деловое общение, сде лать его более эффективным, помочь в решении поставленных задач и достиж ении целей, так и затруднить это общение или даже сделать его невозможны м. Для обеспечения высокого уровня общения руководитель должен уметь пол ьзоваться технологиями общения, основанными на психологических знания х. Так, нужно обязательно учитывать, что в процессе общения между партнер ами, коллегами может возникнуть напряженность и даже конфликтная ситуа ция, например, из-за неуважения к чувству собственного достоинства. Или, т акже, неумелое пользование словом может привести к значительным информ ационным потерям, а следовательно, к сбоям в выполнении служебных обязан ностей. 1. САМОУВАЖЕНИЕ Уважение других дает повод К уважению самого себя. Рене Декарт. Человек уважает себя за достойные поступки, совершенные для людей и общего блага , а также за то, что у него есть достоинство, если, конечно оно является тако вым. Достоинство содержит скромность, которая является безусловной его частью. Скромность - это осознание своего равенства со всеми людьми, неза висимо от каких-либо различий. Если гордость считать просто самоуважением, тогда в ней есть смысл, одна ко гордость - это нечто большее, то есть, потеряна мера и мозг может посчит ать, что разумом можно тоже гордиться. А это не так. Разум нужно просто име ть и не терять его, тогда он будет оставаться идеальным мышлением и абсол ютной категорией. Разум - это не часть достоинства, это всего лишь способ м ышления, который был бы к лицу любому человеку. Если вдруг кто-то начнет го рдиться тем, что у него есть разум, он сразу этим поступком уйдет снова в л огику. Потому, что может кажется и логичным, что человек с идеальным мышле нием достоин признания общества, однако мы согласимся, что это да - логичн о, но не разумно. Вообще человеку нужна гордость для признания другими лю дьми, то есть, если мы ждем от кого-то признания, значит сами в себе не увере ны. Мы ищем опоры и поддержки в чужих глазах? Тогда какое же это идеальное мышление? Когда мозг знает истину, ему не нужна ничья поддержка и ничье пр изнание. То же можно сказать и о памяти будущих поколений. Люди устанавли вают памятники своим героям и великим умам в своих городах, но приходят н овые поколения и прославляют своих пророков, они рушат созданное ранее. Если мы будем обсуждать гордость человека в контексте общения с другими людьми, то нужно разобрать ситуацию. Родители указывают сыну с кем ему об щаться. Они считают, что он должен выбирать людей, с которыми идти по жизни , а не водиться с кем попало. В их словах мы видим высокомерие, предвзятое о тношение к людям, которое является основой их стереотипа. Они аргументир уют свои требования тем, что их сын должен иметь гордость, то есть уважать себя и поэтому искать людей достойных себя. Здесь они перепутали все пон ятия, поэтому их сын может вырасти эгоистом. Личность - это тот, кто ведет з а собой всех людей. Как мы будем помогать людям, если мы избегаем общения с ними. Если кто-то заблуждается и теряет достоинство, задача личности нах одить способы убеждения, чтобы направить этого человека на путь истины. Другое дело родители боятся, что их сын сам может сбиться с истинного пут и, это уже будет недостаток их воспитания. А здесь гордиться уже нечем. То же самое можно сказать о гордости девушки, которая считает ниже своего д остоинства разговаривать с иным человеком, на том основании, что тот нед остойно себя ведет. Если он ведет себя недостойно, нужно иметь острый ум и быть находчивой, это значит, не осуждая человека указать на его эгоистич еские качества и намерения и призвать к разуму. Нужно пробуждать в каждо м человеке тот свет, который он скрывает за пеленой грубости и цинизма, а н е ожесточать его характер и ум. Мы здесь указали понятие самооценка, потому, что если у человека есть раз ум, то он способен сам разобраться и оценить себя и свои поступки. самоува жение должно появиться тогда, когда человек добьется результатов в конт ексте своей деятельности. Если результатов нет, значит уважать себя не з а что, как нет и причин ждать уважения от других людей. Надменность, гордос ть и спесь именно и появляются после того, как человек бессилен, что-либо р азумного сделать. Чувства недовольства и раздражения к другим людям, кот орые якобы вас не понимают, станут основой нашей спеси. И тогда нам остане тся лишь гордиться своей исключительностью и презирать весь мир, катящи йся в пропасть, равнодушно провожая его своим надменным взглядом. Челове к до сих пор не знает, за что он может себя уважать, потому что он путает еще и понятия уважение - страх и уважение - сочувствие. Если предприниматели решили уважать друг друга за красивые брюки и роск ошный автомобиль, то кого уважать милиционеру с их точки зрения? Тех люде й, которые за красивые брюки готовы не только уничтожить всех предприним ателей, но и вообще всех, кто под руку попадется. Ученые решили гордиться с воими дипломами. Пусть теперь они возьмут и выяснят, какой из дипломов де йствительно отражает ум, а какой отражает кошелек родителей соискателе й мест в науке и продажность их коллег. Самоуважение человека - это разумность его поступков и устремлений, кото рые утверждают его в обществе как личность. Но научить другого человека уважать себя невозможно, не научив его уважать других людей. Здесь мы гов орим, что самоуважение является категорией сознания, а гордость чувств, которые требуют показать всем свои заслуги и успехи. Если успехи действи тельно заслуживают всеобщего обозрения, то их увидят сразу, и они вызову т зависть. Поэтому разумный, уважающий себя человек спокойно указывает д ругим, как достичь взаимопонимания и согласия среди всех народов, он нес ет знания другим людям. http://mirbudushego.ru 2. УВАЖЕНИЕ Кто легко склонен терять Уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя. Ф.М. Достоевский. Что такое уважение? В чем его смысл, и имеет ли смысл то уважение, которое мы испытываем к другим людям? Мы рассматривал и до этого понятие самоуважение, как признания своей личности, теперь мы говорим о том, что значит признать личность другого человека. Прежде чем определять данные понятия обратимся к основам мышления, то есть операци ям мозга. Основные операции мышления - это сравнение, а нализ, синтез, противопоставление, конкретизация и абстрагирование. Поч ему именно эти операции? Они естественны для мозга любого живого организ ма, чтобы делать выбор. Основой выбора является операции конкретизация и противопоставление. Для того, чтобы совершить любой выбор нужен анализ того из чего мы выбираем. То есть, здесь мозг рассматривает условия предл оженной среды. То, что мы ведем себя по-разному - работа сознания, сформиро ванного в разных условиях. Таким образом, мы тоже приспосабливаемся друг к другу и приспосабливаем свое сознание к меняющимся условиям, сообразн о выгоде для организма. Теперь перейдем к понятию уважение. Скорее в сего, понятие уважение появилось вначале от понятия страх. Люди боялись более сильного и вынуждены были признавать и покоряться его силе и могущ еству. Но чтобы оправдать свою трусость придумали уважение. Но уважение, как и самоуважение - это признание высоких моральных качеств, таких, как ч есть, достоинство и признание в человеке личности, равной себе. Таким обр азом, уважение - это признание равенства всех людей на земле. Когда мы гово рим равенство, то речь идет о единстве сознаний разных людей. Сегодня мы добиваемся равенства перед зако ном или пытаемся приблизить условия каждого человека к справедливым, то есть более менее равным, однако все эти действия лишь оправдания той илл юзии справедливости, которую мы имеем. В логике невозможно достичь ни ра венства, ни справедливости. Во-первых, мы рождаемся в разное время, поэтом у тот, кто родился раньше успевает устроить свою жизнь с большей выгодой. Как только человек достигает более выгодного положения, он тут же начина ет оберегать свою нишу всеми возможными способами, в частности сочувств ием к тому, кто по каким-то причинам находится в менее выгодном положении. И это сочувствие выдается за уважение. Здесь уважение является своеобра зной защитой от раздражения тех, кто в менее выгодных условиях. Но нас люд ей и запутала логика. Ведь из-за нее мы приспосабливаемся к существующей действительности, но даже не задумываемся о той действительности, котор ая ждет нас завтра. Поэтому наши законы автоматически являются несправе дливыми, так как они защищают интересы только определенного круга гражд ан, особенно тех, кто эти законы придумывает, то есть предыдущее поколени е эгоистов. Такие законы нельзя принимать как законные и разумные, они по лностью несправедливые и не могут считаться законами вообще ни с разумн ой точки зрения ни с логичной. Наши законы не уважают и даже не сочувствую т людям, поэтому соблюдать их и присягать им и уважать их - это безумие и не вежество. Возьмем пример с врачами. Они лечат наших дет ей и спасают от смерти наших родителей. Мы должны уважать людей данной пр офессии, и мы это делаем. Но в чем выражается наше уважение? Мы же не делаем их жизнь достойной. Мы обрекли их на недостойное существование, значит, н е признаем их равными, скажем, предпринимателю, но вынуждены сочувствова ть им и одновременно признавать их как личностей, достойных уважения. В ч ем же разница между сочувствием и уважением? Здесь речь будет идти о пони мании другого человека. Мы не понимаем, почему врачи продолжают делать с вое дело, их действия практически бескорыстны в создавшихся условиях, он и как чудо для нас, и страх перед болезнью и смертью вынуждает нас уважать врачей. Здесь уже идет пара уважение - страх. Мы можем также одновременно в осхищаться мастерством тех же врачей, но в этом случае нужно рассматрива ть сопряженные понятия уважение - гордость. Приведем еще ситуацию. Подумаем, уважает ли к то-нибудь солдата, который отдает свою жизнь, защищая нашу страну. Возмож но, есть какой-то момент уважения в форме лицемерия во время праздника, ко гда солдаты наряжаются и всюду в их честь звучат добрые слова, которые, кс тати, солдатам не нужны, а нужны больше политикам, чтобы отвлечь и развлеч ь людей. Понятие «понимание» является основой нашег о уважения и сочувствия. Но понимать другого человека - значит знать, поче му он такой, почему не такой как ты. И здесь нужно просто немного разбирать ся в логическом мышлении. В логике человека делают условия, поэтому како вы были условия, таким стал и человек. И упрекать или сочувствовать ему - з начит продолжать оставаться человеком чувственным, или эгоистом. Нужно научиться уважать других людей, а значит действовать ради них. Уважение - это понимание в действии. Чтобы мы смогли уважать в другом человеке че сть, достоинство и личность, нужно, чтобы эти явления стали основными его качествами. То есть, личность можно уважать за что-то. А для этого нужно во спитать человека именно личностью, а не эгоистом. Эгоисты не могут никог о уважать, потому, что они думают только о себе, признают только себя и соо тветственно уважение проявляют только по отношению к себе. Основой уваж ения к другим людям является страх, корысть, сочувствие и даже безразлич ие. Воспитывая детей, мы должны учить их относит ься одинаково ко всем людям на земле, и признавать всех равными себе. Чувс тва симпатии, схожесть характеров или общие интересы, которые являются о сновой уважения среди детей, должны быть определены в голове ребенка, ка к не самые важные. Иначе, искаженное представление о людях сформирует ис каженный стереотип и узость мышления. Лучше всего, чтобы ребенок имел оч ень много знакомых и друзей, так он быстрее научится понимать людей. Взро слым обязательно нужно обсуждать отношения их ребенка с другими детьми и направлять его мысли и действия в разумные русла. Привязанность к огра ниченному кругу друзей даст только ограниченный выбор действий и увлеч ений. В системе образования детей всегда закрепляют за определенной гру ппой, поэтому они привязываются к одним людям и испытывают дискомфорт и сомнение, находясь в незнакомой компании. Это порождает симпатию и уваже ние в виде гордости к одним, и антипатию и уважение в виде сочувствия или с траха по отношению к другим людям. Уважение появляется только в процессе обще ния и совместной деятельности. Каждый человек добивается того, чтобы его уважали в той среде, где он живет и ему не важны уже те чувства, которые к не му питают люди другого круга. Преступника уважают в своем круге, который уважает и он, и дальше ему безразлично мнение кого-то еще. Принадлежность к определенной группе людей формирует узкое сознание и искаженный стер еотип. Человек должен причислять себя в первую оче редь ко всему человеческому роду. Мы должны уважать и в себе и в людях то, ч то является высшим достижением развития - личность и разум. Уважать - знач ит беречь и хранить, передавая из поколения в поколение свой смысл. Након ец, возьмем контекст международной политики. Капиталистические госуда рства всего мира, которые противостояли социализму видимо из чувства ув ажения к нам, к русским утверждали, что их товары и продукты намного лучше наших. Они утверждали, что мы, русские, тоже достойны ездить на хороших авт омобилях и пить качественное вино. Если бы речь шла об уважении, то они бы могли просто научить нас производить качественные товары, но здесь была чистая корысть, захватить экономическое пространство и наводнить стра ну своими якобы качественными товарами. Теперь мы, благодаря им, имеем ра зваленную экономику и толпы безработных людей, которые готовы работать, но не имеют возможности, ведь все ниши заняты иностранными товарами. И от о всюду слышны голоса, сочувствующих нам действительно искренне, и стрем ящихся помочь из уважения, своими кредитами под выгодные проценты. И ког да наши руководители посещают западные страны удивляясь степенью разв ития той цивилизации, в их мозги редко приходят мысли о том, что такое разв итие досталось им в том числе и за наш счет. Васильев А. Пробуждение разума или как стать личностью. 3. ДЕЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ Общение - процесс взаимодействия межд у людьми, взаимоотношение. Сторонами такого взаимоотношения являются л юди, субъекты общения. В основе общения лежит, прежде всего, их отношение д руг к другу. Под деловым общением понимается общение, обеспечивающее успех какого-т о общего дела, создающее условия для сотрудничества людей, чтобы осущест вить значимые для них цели. Деловое общение содействует установлению и р азвитию отношений сотрудничества и партнёрства между коллегами по раб оте, руководителями и подчинёнными, партнёрами, соперниками и конкурент ами. Оно предполагает такие способы достижения общих целей, которые не т олько не исключают, но, наоборот, предполагают также и достижение лично з начимых целей, удовлетворение личных интересов. Причем речь идёт об инте ресах физических и юридических лиц. Знания личности позволяют определить, насколько эффективными могут бы ть деловые отношения с конкретным человеком. Этика делового общения основывается на таких правилах и нормах поведен ия партнеров, которые в конечном счете способствуют развитию сотруднич ества, т.е. укрепляют сущностную основу деловых отношений. Смысл этих пра вил и норм - укрепление взаимного доверия, постоянное информирование пар тнера о своих намерениях и действиях, исключение обмана и дезориентация партнера. Практика делового общения разработала немало кодексов чести предпринимателя, профессиональных кодексов банкиров и т.п. Понимание процессов передачи информации, закономерностей, существующи х в этих процессах, выработка навыков эффективного взаимодействия с люд ьми необходимы менеджеру любого уровня. Сегодня опытный руководитель т ратит большую часть времени не на решение финансовых, технических или ор ганизационных проблем, а на решение психологических задач, возникающих в процессе общения с подчиненными, коллегами и начальством. Знание и уме ние в области общения необходимы не только менеджерам, но и любому из нас, ибо через общение человек организует и оптимизирует свою производстве нную, научную, коммерческую, учебную и любую иную деятельность. Общение п озволяет решать не только вопросы организации, но и проблемы ее сотрудни ков. Лавриненко В.Н. Психология и этика делового общения. -- М.: Юнити, 1997. 4. ПОТРЕБНОСТЬ В УВАЖЕНИИ Л ИЧНОСТИ ПРИ ОБЩЕНИИ Все люди в современном обществе имеют потре бность в стабильной, обоснованной и достаточно высокой самооценке. Она в сегда опирается на признание и уважение со стороны окружающих. Человек к омфортно себя чувствует только в том социальном окружении, которое подд ерживает в нем чувство собственного достоинства и высокую самооценку. Удовлетворение потребности в самоуважении вызывает чувство уверенности в себе, ощущение своей полезности, ценност и, силы, признание своих способностей и полезных результатов деятельнос ти, ощущение своей адекватности жизненной ситуации. Препятствия в реали зации потребности в самоуважении ведут к появлению чувства неполноцен ности, слабости и беспомощности. Ситуации, которые могут возникать в этой сфе ре человеческих потребностей, в юмористической форме были блестяще опи саны Н. В. Гоголем. В его произведении «Повесть о том, как поссорился Иван И ванович с Иваном Никифоровичем» два старых друга навсегда стали врагам и из-за одной-единственной неудачной фразы, показавшейся Ивану Иванович у крайне унизительной. В удовлетворении потребности в уважении решающе е значение играет, по-видимому, психологический компонент межличностно го общения, а не экономические или какие-либо другие факторы. Поэтому осо бая роль в реализации этой потребности принадлежит этике делового обще ния, грамотной организации работы в контактной зоне. На реализацию потребности в уважении непос редственно направлены всего несколько видов сервисной деятельности - н апример организация юбилеев, чествований, торжеств, вручение призов и на град. Однако косвенно эта потребность должна учитываться в проектирова нии всех услуг без исключения. Уважительное отношение к клиенту и к колл егам по бизнесу всегда остается значимым резервом повышения эффективн ости сервисной деятельности и привлекательности услуги. Подчеркнутое уважение к коллегам, партнера м и клиентам проявляется как в психологически грамотно построенном общ ении, так и в тонном, своевременном, внимательном исполнении своих обяза тельств. Уважение к клиентам иногда может выражаться в довольно тонких ф ормах. Так, от обслуживающего персонала отелей могут требовать подчеркн утой скромности в одежде: если клиент сочтет, что обслуживающие его люди выглядят изысканнее, чем он сам, это может быть воспринято как неуважени е. Как показывают наблюдения специалистов по туризму, многие российские студенты, проходящие практику в отелях, считают унизительным для себя за ниматься такой «грязной» работой, как уборка номеров. В странах Западной Европы культурные традиции совершенно другие. Так, в Германии студенты из очень богатых семей рассматривают даже самую непрестижную, «черную» работу в отеле как составную часть своей будущей профессии и выполняют е е, как и любую другую. Потребность в уважении в разных странах и социальны х слоях реализуется по-разному, поэтому ее изучение совершенно необходи мо при проектировании и оказании любой услуги для того или иного континг ента клиентов. Особое внимание следует обратить на з олотое правило этики общения: «Относитесь к другим так, как вы хотели бы, ч тобы относились к вам». В отрицательной форме в формулировке Конфуция он о гласит: «Чего не пожелаешь себе, того не делай другим». Это правило приме нимо и к деловому общению, но по отношению к отдельным его видам «сверху-в низ» (руководитель-подчиненный), «снизу-вверх» (подчиненный-руководител ь), «по горизонтали» (сотрудник-сотрудник) требует конкретизации. Этика делового общения «сверху-вниз». В деловом общении «сверху-вниз», т.е. в отнош ении руководителя к подчиненному золотое правило этики можно сформули ровать следующим образом: «Относитесь к подчиненному так, как вы бы хоте ли бы, чтобы к вам относился руководитель». Искусство и успех делового об щения во многом определяются теми этическими нормами и принципами, кото рые использует руководитель по отношению к своим подчиненным. Под норма ми и принципами имеется в виду то, какое поведение на службе является эти чески приемлемо, а какое - нет. Эти нормы касаются, прежде всего, того, как и на основе чего отдаются распоряжения в процессе управления, в чем выража ется служебная дисциплина, определяющая деловое общение. Без соблюдени я этики делового общения между руководителем и подчиненным большинств о людей чувствует себя в коллективе дискомфортно, нравственно незащище нными. Отношение руководителя к подчиненным влияет на весь характер дел ового общения, во многом определяет его нравственно-психологический кл имат. Именно на этом уровне формируется в первую очередь нравственные эт алоны и образцы поведения. Этика делового общения «снизу-вверх». В деловом общении «снизу-вверх», т.е. в отнош ении подчиненного к своему начальнику, общее этическое правило поведен ия можно сформулировать следующим образом: «Относитесь к своему руково дителю так, как вы бы хотели, чтобы к вам относились ваши подчиненные». Знать, как следует обращаться и относиться к своему руководителю, не мен ее важно, чем то, какие нравственные требования следует предъявлять к св оим подчиненным. Без этого трудно найти «общий язык» с начальником, и с по дчиненными. Используя те или иные этические нормы, можно привлечь руково дителя на свою сторону, сделать своим союзником, но можно и настроить его против себя, сделать своим недоброжелателем. Разин А.В. Этика: Учебник для вузов. -- 3-е изд., перераб.-- М.: Академический проект, 2006. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Каждый из нас - уникальная личность, ка ждый обладает собственным мнением. Тем не менее, мы должны уважать други х людей, даже если мы не согласны с их точкой зрения. Уважение дарит людям хорошее настроение, помогает им почувствовать свою важность. Человек, сп особный уважать других, имеет определенное достоинство, потому что у нег о есть что-то, что он может предложить другим. Человек, который не уважает его уважающих, не может предложить ничего. Если мы хотим, чтобы другие люди нас уважали, нам сначала придется проявл ять уважение к ним. Мы можем выглядеть более привлекательно и быть умнее, чем, скажем, кто-то из наших друзей, но можно ли при этом быть абсолютно уве ренными, что мы действительно лучше? Если мы кого-нибудь ценим, то тратим время и силы, чтобы подготовиться к вс трече с этим человеком. Мы хотим сверкать, произвести хорошее впечатлени е. И когда мы встречаемся, мы, несомненно, излучаем гораздо больше уверенн ости и самоуважения. Мы общаемся более эффективно и наше "Я" проявляется в о всем блеске. Но когда мы делаем вещи с полу-душой и полу-сердцем, проявля ются наши недостатки. Так происходит потому, что отношение отражается и на нашем облике, поступках, поведении, и в результате этого человек, котор ого мы должны встретить, вряд ли оценит нас так, как нам хотелось бы. Уважение - это такое отношение к человеку, когда мы ценим кого-то, не смотр я на его недостатки. Иначе говоря, уважение влечет за собой доброе отноше ние к человеку, несмотря на его ошибки. Воспитать в себе такое уважение к л юдям возможно только в том случае, если мы научимся видеть в любом челове ке, прежде всего его положительные качества. Тем не менее, некоторые люди предполагают, что другие должны жить по их пр инципам, и разочаровываются, когда этого не происходит. Однако представл яется более правильным основывать свое уважение на том, что человек сдел ал, а не на том, чего он не достиг. Если вы рассердились на кого-то из-за того, что он не оправдал ваших ожиданий, то почему бы вместо этого не рассердит ься на самого себя из-за преувеличенных надежд? Может быть, человек жил в с оответствии с собственными требованиями к самому себе. Он делал максиму м того, что мог, и поэтому заслуживает уважения. Когда мы показываем уважение к тем, кто нас окружает, тем самым мы обновля ем, развиваем наши взаимоотношения. Когда уважение увядает, приходят про блемы. Когда мы больше не уважаем человека, мы склонны замечать пятна на е го одежде, небрежно причесанные волосы, и чувствуем, что нас оскорбляет м анера его поведения. Мы легко расстраиваемся, когда встречаем его на сво ем пути, когда он берет стул, на который мы собирались сесть, или ест те фру кты, которые мы приготовили для себя. Когда же мы испытываем к нему любовь и уважение, мы просто не замечаем ничего плохого, а те черты, которые раньш е вызывали неприязнь, теперь не только не раздражают нас, но, наоборот, каж утся привлекательными! СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Васильев А. Пр обуждение разума или как стать личностью. 2. Красовский Ю. Д. Организационное пове дение. -- М.: Юнити, 1999, 471с. 3. Лавриненко В.Н. Психология и этика делового общения. -- М.: Юнити, 1997. 4. Разин А.В. Этика: Учебник для вузов. -- 3-е изд., перераб.-- М.: Академический прое кт, 2006. -- 624 с .--(«Gaudeamus», «Классический университетский учеб ник») . 5. Философия. Учебник для высших учебных заведений. -- Ростов-на-Дону: Феникс , 1995г. 6. http://www.e-college.ru 7. http://mirbudushego.ru 8. http://sophia.ru/book/book629.html 9. http://shop.top-kniga.ru 10. http://www.koob.ru 11. http://npk.edu.ru 12. http://psychology.superreferat.ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вот скажи, Изя, какую последнюю книгу ты читал?
- Пожалуйста. Это была книга ужасов.
- И как она называется?
- «Уголовный кодекс РФ»
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Уважение личности в общении людей друг с другом", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru