Реферат: Раны семьи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Раны семьи

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 35 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Нижегородский медицинский колледж Росздрава Курсовая работа Тема: РАНЫ СЕМЬИ Проверил а: Кузнецова Юлия Анатольевна г. Н.Новго род 2008 г. План Введение Телевидение Табак Наркотики Секты Поп-культура Пьянство Заключение Список использованной литературы Введение Раны семьи - это нравственное состояние нашего общества, которое очень н апоминает период упадка Римской Империи. Тогда так же, как и сейчас, из лек сикона исчезли такие категории, как честь, долг, целомудрие, супружеская верность. Мир заполняют те же насилие, жестокость и разврат. "О том, что они тайно делают, стыдно и говорить" (Еф. 5, 12). Отсутствие идеалов, вседозволенно сть ведут к тому, что мир вновь становится языческим. Люди создают себе множество разных кумиров и поклоняются им. Но есть и од ин общий божок, которому поклоняется весь так называемый цивилизованны й мир. Имя этому божку - комфорт. Мужчины не хотят работать, а женщины - рожат ь, и для сохранения уровня своего комфорта убивают своих собственных нер одившихся детей, принося их в жертву этому кровавому идолу. Ежегодно в ми ре от абортов погибают более пятидесяти миллионов детей. Отсюда и жестокость, и насилие, и разврат, и пьянство, и наркомания. Отсюда вновь, как и прежде, ненасытная потребность в "хлебе и зрелищах", которую у довлетворяют всякие супермены и секс-бомбы, эти нынешние "гладиаторы" и "г етеры". Телевидение Они прельщают неутвержденные души; … …уловляют в плотские похоти и развр ат тех, которые едва отстали от заблуждений. Обещают им свободу, будучи са ми рабы тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб. (2 Пет. 2; 14, 18-19) Во времен а гладиаторов и гетер для того, чтобы попасть на зрелище, необходимо было прийти в цирк. Современному же человеку не надо даже выходить из дома, дос таточно включить телевизор. Социологические опросы, проведенные в США, показали, что 80% американцев об еспокоены вульгарным языком, звучащим в кинофильмах, они считают, что эт от язык их оскорбляет. С экранов телевизоров идет скрытая расистская, ан тирелигиозная пропаганда. Например, чаще отрицательными персонажами - б андитами, насильниками, убийцами - являются люди, не принадлежащие к бело й расе, их и убивают чаще; как правило, священнослужители - также отрицател ьные персонажи. Группа ученых изучила материал, состоящий из 60000 часов тел епрограмм. Оказалось, что вероятность убийства в фильме в тысячу раз бол ьше вероятности убийства в реальной жизни. Конечно, телевидение - это великое достижение человеческого разума. "Кин ематограф мог бы служить самым высоким задачам общественной и государс твенной жизни. К сожалению, он оказался в руках торгашей, которые, преслед уя одну цель - наживу, сделали его орудием для игры на самых низменных чувс твах толпы. Результат получился печальный: вместо того, чтобы образовыва ть, развивать и возвышать зрителей, кинематограф возбуждал и обострял у них низкие инстинкты и пошлые чувства; вместо того, чтобы стать подлинно й культурной школой, кинематограф стал школой разврата". Слова, которые в полной мере могут относиться к современному телевидению, сказал о кинем атографе более восьмидесяти лет назад протопресвитер Армии и Флота Гео ргий Шавельский. Ту же мысль четко и кратко выразил, ныне причисленный к л ику святых государь-император Николай Второй: "Кинематограф, показывая п о большей части сцены грабежа, воровства, убийств и разврата, особенно вр едное влияние оказывает на нашу молодежь" (Там же). В наше время положение только усугубилось. Впрочем, во все века находились люди, желавшие наживаться на непристойно стях. Церковь решила этот вопрос более тысячи лет назад на Шестом Вселен ском Соборе, запретив изготовлять и разглядывать любые изображения, "соб лазняющие зрение, растлевающие ум и производящие воспламенение нечист ых удовольствий". Обращает внимание, что святые отцы, в отличие от совреме нных законодателей, не вдавались в подробности, что и как изображено, а за претили изображать все то, что "воспламеняет нечистые удовольствия" у лю бого нормального человека. Однако, говоря о тех, кто смотрит телепередачи, мы не должны забывать и о т ех, кто в них снимается. Позвольте привести вам пример из практики священ ника. Однажды в церковь пришла мама с дочкой, подростком лет четырнадцати. Мам а сказала, что обеспокоена тем, что девочка смотрит неподобающие фильмы. Подошла девочка, священник спросил у нее: "Смотришь такие фильмы?" "Смотрю", - ответила она. "А ты могла бы так же, как актриса, предстать перед камерой в таком же виде?" Ее реакция была удивительна: она вздрогнула, словно ее ударили, и восклик нула: "Нет, это невозможно. Это стыдно!" На этот вопрос люди разного возраста, образования, семейного или социаль ного положения, даже заключенные в тюрьму молодые преступницы, единодуш но отвечают: "Нет, не могла бы". Следует заметить, что согласно официальной статистике, которая подтверждается опытом общения с заключенными, в тюр ьмах нет тех, кто не переступил бы порога нравственности. Грех калечит души людей. Известный отечественный драматург Евгений Шва рц, который был глубоко верующим человеком, этот факт образно выразил, вл ожив в уста одного из своих сказочных персонажей следующие слова: "Челов еческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам - человек око леет. А душу разорвешь - станет послушней и только. Безрукие души, безногие души, глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души… дырявые д уши, продажные души, прожженные души, мертвые души". Как же должны быть искалечены души тех людей, которые в погоне за наживой то, что стыдно не только невинному ребенку, но и заключенной в тюрьму прес тупнице, объявляют каким-то новым словом в искусстве и выставляют как не что прекрасное всем напоказ! Подобное "искусство" унижает человеческое д остоинство и тех, кто его создает, и тех, кто им услаждается. Св. Иоанн Златоуст советует отцу, собравшемуся отговаривать сына от посе щения непристойного зрелища, говорить с ним так: "Сын мой, эти спектакли, н а которых можно увидеть <…>, недостойны свободного человека. Если ты можеш ь поручиться, что ты не услышишь и не увидишь ничего непристойного, то мож ешь пойти. Но невозможно там не услышать непристойностей. А таковые вещи недостойны твоего взора". Он добавляет: "И, говоря так, нежно поцелуй его, за ключи его в твои объятия, показывая ему любовь свою. И так успокой его". Табак Табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти; омрачает разум и р азрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тос ка - это следствие болезненности души от табакокурения. (Собрание писем Амвросия, старца Оптинского) Часто дет и думают, что свобода - это возможность делать то, что хочется. Подражая ст аршим товарищам, они утверждают себя, и поэтому не позволяют взрослым ог раничивать свою "свободу", не понимая по-настоящему, что это такое. Христианство призывает к свободе, но свободе иной, внутренней, такой сво боде, которую не нарушает даже Сам Господь Бог. Господь ставит человека п еред выбором, но выбор осуществляет сам человек. "…Жизнь и смерть предлож ил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое" (Втор. 30, 19), - говорит Бог, обращаясь к каждому из нас. Благо и самому чело веку, и его потомству, если выбор сделан правильно - и горе, если нет. Как влияет курение на здоровье и личность человека: положительно, отрица тельно или нейтрально? Прежде всего, отметим, что нейтральным оно быть не может: человек постоянно выбирает между добром и злом, третьего не дано. В момент выбора человек может не чувствовать нравственного различия, но э то не значит, что его нет. Апостол Павел говорит: "Все мне позволительно, но ничто не должно обладат ь мною". (Кор. 6, 12). Многие курильщики хотят бросить курить, но не могут и искре нне завидуют тем, кто бросил или не курит. Табак связывает Богом данную св ободу человека, который оказывается уже не в силах распоряжаться самим с обою, как он этого хочет. Это унижает человеческое достоинство, не говоря о вреде здоровью и самого курильщика, и окружающих его людей. В нашей стране и на улицах, и в метро, и в СМИ ведется неограниченная рекла ма табака, причем преимущественно американского. Внизу рекламного щита приписка: "Минздрав предупреждает…" будто бы вред здоровью существует то лько в "воображении" этого Минздрава, а не является медицинским фактом. В П ольше, например, пишут так: "Курение табака наносит вред вашему здоровью и способствует развитию рака". Это понимают и в США, поэтому там идет борьба с курением и достигнуты прек расные результаты: за последние двадцать лет потребление табака на душу населения сократилось более чем на сорок процентов. Однако бизнес есть б изнес, прибыль есть прибыль. Американские предприниматели не должны тер петь убытков оттого, что население Америки меньше курит, поэтому америка нский табак рекламируется в нашей стране, и его будет курить население Р оссии, и пусть оно наносит вред своему здоровью и умирает от рака. По-американски яркая реклама цинично навязывает нам ценности, которые в самой Америке давно уже потеряли свою привлекательность, тем самым созн ательно вводя в заблуждение всех, кто ей верит. Зададимся вопросом: к кому , собственно, обращена реклама? Очевидно, в первую очередь к тем, кто еще не курит, то есть к нашим детям. Кроме того, реклама, фактически снимая запрет на курение, противопоставляет детей и тех родителей, которые пытаются п ротивостоять этой пагубной привычке. "За последние годы, когда критическое стрессовое состояние стало для мно гих в России повседневным спутником жизни, число курильщиков возросло в стране на 20%. В настоящее время в РФ курят около 65% мужчин и свыше 30% женщин. Дет и начинают приобщаться к курению с 10-11 лет, к 14-15 годам в городах курят 20% и 11% дев очек, а в возрасте 16-17 лет табачные изделия потребляют 45% юношей и 16% девушек. В ся эта "армия" выкуривает, по самым скромным подсчетам, 280 млрд. сигарет и 20 мл рд. папирос в год". Если количество сигарет и папирос, выкуриваемых нашими детьми, перевести на деньги, то оказывается, что они приносят табачным фи рмам доход, который можно оценить примерно в 3 млрд. долларов. "В США, по подс четам социологов, дети курить стали меньше. Если в 1998 году курили 30% тинэйдж еров, то в 2000 - всего 10%". ("Метро", 15.11.2000, № 150) Если считать, что рост потребления табака связан со стрессом, то придетс я принять абсурдное предположение, что два года назад в США стрессовое с остояние было для многих американцев повседневным спутником жизни. Оче видно, что это не так. Почему же в США дети стали курить меньше? Потому что т ам идет жесткая борьба с курением, реклама табака запрещена, а против таб ачных фирм возбуждают судебные процессы, грозящие им полным разорением. А в это время у нас табак рекламируют повсеместно. Запретить рекламу таб ака - и наши дети, не взирая ни на какой "стресс", курить станут меньше. Есть свобода получения информации, но должна быть свобода и не иметь инф ормации, которой не хочешь получать. Должна быть защита от нежелательной информации. Мне, например, совершенно определенно не хочется знать, что я кобы существует какой-то вкус, который будто бы объединяет мир, как утвер ждает реклама американского табака. Более того, я не хочу, чтобы в будущем об этом знали мои дети, да и любой из моих соотечественников. Наши предки, чьими трудами создавалась славная тысячелетняя история нашей Родины, п рекрасно обходились без этого "знания". Наркотики В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощен ном греху. (Прем. 1,4) Говоря о к урении, мы не можем говорить и о наркомании, ведь табак - это тоже наркотик. Согласно современным исследованиям причин употребления наркотиков, из ста человек, ставших наркоманами, девяносто, прежде чем "сесть на иглу", ку рили табак. Поворот к наркотикам у молодых людей часто бывает из-за пустоты жизни, бе здуховности, отсутствия контакта с родителями, теплой атмосферы в семье . Доверительные, тесные отношения между родителями и детьми - лучшая проф илактическая мера в борьбе с наркотиками. Сегодня люди целиком погружаются в плотскую жизнь, и на этой почве разра стается всепоглощающий разврат. Младенцы, зачатые родителями, отравлен ными никотином и алкоголем, появляются в мир уже больными, от рождения од ержимыми духом злобы, часто они лукавством превосходят взрослых. Подрос тки, не зная детского простодушия, играют в недетские игры, в одуряющих хи мических веществах ищут особых видений и ощущений, зачастую находя в них смерть. Юноши и девушки, не зная самого понятия невинности и чистоты, погр ужаются в болото такой грязи, о которой "помыслить страшно и стыдно говор ить". Наркотический дурман для многих становится единственно реальной ж изнью. Прихожанка одного из московских храмов просила поминать о упокоении св оих друзей - наркоманов. Каждое имя она снабдила кратким комментарием: "Михаил - художник (32 года). Профессионал, резчик по дереву. Передозировка. П осле его смерти открылись страшные дела. Николай (27 лет). Сын известного режиссера, страшная смерть, может быть, пере дозировка. Анна (28 лет). Погибла от взрыва вещества, которое варили у нее дома. Ожег лиц а, легких. Умерла через 3 дня, не приходя в сознание. Татьяна (33 года). Поэтесса, наркоманить бросила. Умерла от туберкулеза, ост алась дочь-наркоманка…" И так далее. Всего в этом помяннике двадцать семь имен совсем молодых люд ей, среди них нет ни одного, кто был бы старше тридцати пяти лет. Многие из вопросов, которые задают о детях священникам и преподавателям , должны быть обсуждаемы с самими детьми. Если бы все эти проблемы естеств енным образом и достаточно были обсуждены дома, подрастающий ребенок бы л бы подготовлен к тому, чтобы учиться самостоятельно принимать правиль ные решения. К сожалению, вопросы всплывают обычно тогда, когда между пок олениями уже утвердилось непонимание. Еще до вступления в переходный во зраст родители должны начать обсуждать с детьми искушения, которые встр етятся им позже. Как взрослые христиане, мы должны показать любовь, подобную любви отца к блудному сыну; наши объятия должны быть раскрыты, чтобы принять своих де тей с любовью, даже если они возьмут наследство и промотают его "в стране д алече". Но страшная цепочка на этом не прерывается. Человек, вставший на путь нар комании, может попасть в еще более тяжелую зависимость. В наше время идет процесс возрождения язычества и его ритуалов, вплоть до правовых жертво приношений. Секты И я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богох ульными, с семью головами и десятью рогами <…>. И на челе ея написано имя: тай на. (Откр. 17; 3, 5) В этом раз деле мы будем говорить о вещах, может быть, неожиданных и, безусловно, стра шных. Но прежде чем о них говорить, хотелось бы привести некоторое сравне ние. Наверное, все согласятся с тем, что наше общество тяжело больно. Оно больн о не только экономически, социально, политически, но главное, нравственн о. Болезнь общества можно сравнить с болезнью человека. Если за раной не у хаживать, не промывать ее, не менять бинты, то она загноится. Но если рану л ечить, очищать, обрабатывать, то она затянется, и больной выздоровеет. Нравственная болезнь человечества началась с момента грехопадения, ко гда Адам и Ева поддались искушению быть "как боги". Горделивое стремление падшего человека строить свою жизнь без Бога, приводит к нравственной де градации, ненависти и агрессии к окружающим. Человечество выжило и не ис требило само себя только по одной причине: "Если бы не Господь был с нами, к огда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас. <…> Благословен Го сподь, Который не дал нас в добычу зубам их". (Пс. 123; 2, 3, 6) Секты - это кровоточащие раны нашего бездуховного общества. Христиане хо рошо знают это, но многие светские люди считают, что человек свободен в вы боре вероисповедания. Да, человек создан по образу и подобию Божию, и поэт ому свободен, но за свой свободный выбор он несет ответственность. "На тер ритории России создаются целые организации, единственная цель которых - разрушение и уничтожение Православия…", - пишет в аналитическом исследов ании "Секта: угрозы и поиск защиты" Н.В.Кривельская. Разрушение государств а, разрушение семьи, психическое разрушение личности человека, а подчас физическое его уничтожение в форме жертвоприношения - вот тот непоправи мый вред, который наносят секты и без того ослабленному бесконечными пол итическими переменами российскому обществу. Когда не получивший нравс твенного воспитания человек попадает в секту, он подчас и не подозревает о том, что разрушение всегда начинается с неправильно сделанного выбора и заканчивается смертью. Приведем цитату из труда Алистера Кроули, родо начальника современной секты сатанистов. "Глупо считать, что, убивая жер тву, мы приносим ей вред. Напротив, это самая благословенная и милосердна я изо всех смертей… Для высшей духовной работы всегда следует выбирать ж ертву, обладающую величайшей и чистейшей силой. Наиболее подходящим объ ектом в этом случае является невинный и умственно развитый ребенок мужс кого пола. Почти для любой цели наилучшим является человеческое жертвоп риношение". Надо отметить, что в дохристианскую эпоху кровавые ритуалы и человеческ ие жертвоприношения были нормой (Египет, Вавилон, Древняя Греция и Рим, ск ифы и славяне, инки, ацтеки, Япония и др.). Древнегреческий эпос о Троянской войне повествует о том, как царь Агамемнон для успеха общего дела принес в жертву богине Артемиде свою дочь Ифигению. Как правило, с древнегречес кими мифами люди знакомятся в детском возрасте, и у них складывается впе чатление, что Агамемнон совершил благородный поступок: для общего блага не пожалел даже свою родную дочь. Однако попробуйте абстрагироваться от этой романтической точки зрения и представьте себе состояние человека, который спокойно и обдуманно готов совершить убийство, ведь человеческ ое жертвоприношение - это ритуальное убийство. Подчеркнем, что язычество никогда не обходилось без человеческих жертв. Богоизбранный израильский народ был окружен народами языческими и нео днократно на протяжении своей истории уклонялся от истинного богопочи тания, что приводило к нравственной деградации народа, к экономическому и политическому упадку государства и неизбежно к человеческим жертвоп риношениям: "Проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей сво их, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля к ровью" (Пс. 105, 38). Но бескровная жертва Авраама явилась живым свидетельством тому, что Богу никогда не были угодны человеческие жертвоприношения. Она стала прообразом всеобъемлющей жертвы Господа нашего Иисуса Христа. То лько покаяние и обращение к Истинному Богу позволяло богоизбранному на роду сохранять свое историческое бытие. Каннибализм существует до сих п ор в некоторых странах и обусловлен не нехваткой продуктов питания, не ч увством голода, а уверенностью людоедов в том, что, поедая себе подобного, они получают его силу и удачу. Совсем недавно - во время Второй мировой вой ны - японские самураи вырывали печень у живых английских и американских солдат и пожирали ее прямо на поле боя. В христианской Европе и России язы чество было решительно отвергнуто, но не уничтожено совсем. Оно ушло в гл убокое подполье, а сейчас не как извращение, а как норма вновь входит в наш у жизнь. Десятилетие назад, в 1990 году, еще при Советской власти, в центральной парти йной газете "Правда" было опубликовано интервью под названием "С колдуно м наедине". Корреспондент беседовал с членом ордена колдунов России Юрие м Васильевичем Тарасовым, который "уже двадцать лет как профессиональны й чернокнижник", а сам орден существует уже четыреста лет. "Покров секретн ости, вызывавший множество слухов и домыслов насчет деятельности орден а, теперь приподнимается". "Орден колдунов России - это высший орган чернокнижников на территории С оветского Союза. Возглавляет орден великий колдун, 90-летний старец. У него пять первых и семь вторых заместителей. Есть у нас отдел кадров, экспертн ый отдел, ведающие повышением квалификации и пополнением наших рядов. Са м я из молодого поколения в руководстве ордена. Видимо, скоро рассекрети м еще четверых моих коллег… Мы с коллегами выступаем за создание професс иональной ассоциации чернокнижников, которая должна целиком контролир оваться медиками. Хотя мы, колдуны, никогда не лезли в политику, можно не с омневаться в силе нашего воздействия на общественное сознание. Достато чно сослаться на А.Кашпировского, который немало почерпнул у нас. Обраща ясь к большой аудитории, мы одновременно общаемся с каждым человеком отд ельно. Шаманы, колдуны, знахари, хотите вы этого или нет, - реальность. Хотя б ы потому, что верит в нее много людей. Человеку абсолютно безразлично, как ой силой я избавлю его от хвори, он согласен и на чертовщину. Но дьявола не т. Есть способность творить пакости. Скальпель в руках хирурга можно счи тать орудием белой магии, тот же скальпель в руках бандита - орудие черной магии" ("Правда", 20 мая 1990 г., № 140). Когда Тарасов давал это интервью, мы многого не знали, наше постсоветско е общество оказалось совершенно не готовым правильно оценить масштабы надвигающейся опасности. Сегодня оккультизм практически беспрепятств енно вторгается в систему здравоохранения. Колдун Тарасов говорил о соз дании профессиональной ассоциации чернокнижников, которая должна конт ролироваться медиками, а на деле оказалось, что медицина попадает под ко нтроль шаманов и чернокнижников. Сейчас в Минздраве рассматривается пр оект отраслевого классификатора "Средства и методы традиционной медиц ины мира, применяемые на территории России". В разделе "Народная медицина" предполагаются темы: обереги, амулеты, талисманы, амулетотерапия, шаманс тво, (шаманизм). Чтобы продемонстрировать, что на самом деле представляют из себя "средства и методы традиционной медицины мира", приведу пример из практики одного священника. Несколько лет назад ему пришлось причащать и соборовать женщину, смерте льно больную раком. Перед тем, как обратиться к Церкви, она воспользовала сь услугами хилеров - филиппинских врачей, которые оперируют без ножа. На Филиппинах ей вручили памятку на русском языке, отрывок из которой мы пр иводим, сохраняя орфографию оригинала. Как освящать свои талисманы, ожерелья, амулеты, платки, волшебные травы и книги, чтобы они сохраняли свою волшебную силу. Исходя из наших последних исследований, каждый талисман должен быть осв ящен Вами лично, чтобы его действие было более эффективным. Единственно правильный способ освящения нашего талисмана для сохранен ия его Мистической Силы заключается в следующем: 1) Это должно быть выполнено строго в первую пятницу любого месяца. 2) Освящение должно происходить утром между 7:00 - 9:00 час. Или днем с 3:00 до 6:00. 3) Лучше не каяться в грехах за три дня до освящения. Дальнейший текст инструкции по "освящению талисманов" лучше не приводит ь, так как он включает в себя перевод на русский язык хорошо известных каж дому православному человеку молитв, искаженных, вероятно, сознательно. А чуть ниже - предупреждение: 1) Не позволяйте никому прикасаться к Вашему талисману и никому его не ода лживайте. 2) Если вы женаты (замужем), убирайте талисман прежде, чем лечь спать. 3) Не носите талисман в ночные клубы, сауны, мотели и публичные дома. Очевидно, что памятка составлена человеком, не просто далеким от Правосл авия, но враждебным ему. Она рассчитана на неверующих, малоцерковных, а пр авильно сказать, суеверных людей. Почему "освящать" талисман необходимо именно в пятницу? Церковный человек не может не знать того, что пятница - э то тот день, когда был распят Спаситель, как не может не обратить внимания на то, что ему советуют "не каяться в грехах за три дня до "освящения". Несчас тная русская женщина, которой и в голову не могло прийти посетить мотель или ночной клуб, только потому, что далека от Церкви, заплатила три тысячи долларов за сомнительное разрешение посещать увеселительные заведени я… Не только на Филиппинах, но и в России среди ведущих членов сатанинских с ект есть люди с очень большим влиянием и очень большими деньгами. Влияни е их настолько сильно, что они проникли в структуры российской власти, си стему здравоохранения и даже в самую сердцевину российского общества - с истему образования. С их помощью в школьные учебники и учебные пособия в ключаются материалы, привлекающие внимание детей к языческим культам и обрядам. Как говорил Маяковский, "работа адова будет сделана и делается у же", и, надо сказать, за эти десять лет работа проделана немалая. Так, наприм ер, в школьном учебнике по религиоведению помещена современная цветная фотография ритуальной чаши, выполненной из детского черепа, окованного серебром. В томе "Религии мира", входящем в Детскую энциклопедию, помещена очень подробная, интересно, живо, со знанием дела написанная статья о рел игиях Индии, включающая описание культов плодородия. Например, представ лена цветная фотография ритуального дерева, символизирующего мужское начало. Дерево окружено символизирующим женское начало кольцом из окро вавленных человеческих черепов. Чистое детское сознание далеко не сраз у будет готово воспринять оккультизм, поэтому адепты сатанинских сект н ачинают издалека: интересная глава в учебнике, увлекательный фильм, совр еменная музыка… Сатанизм разрешает удовлетворять самые низменные человеческие потреб ности. Призываются все, но, в первую очередь, ставка делается на молодежь. Адольф Гитлер, который был сатанистом высокого посвящения, говорил: "Кто владеет молодежью, тот владеет будущим". Средствами для овладения молоде жью являются наркотики, порнография, часто рок-музыка и кино. Недавно в прессе был описан такой чудовищный случай: вокалист группы "Mayhem" (" Нанесение увечий") по прозвищу "Мертвый" покончил жизнь самоубийством, вы стрелив себе в голову. Его труп обнаружил гитарист той же группы Иероним ус. Вся комната самоубийцы была забрызгана кровью и мозгами. Соскоблив э ту жуткую смесь, Иеронимус приправил ее соусом карри и специями и съел, ск азав: "Мы должны питаться человеческой плотью". Видеопрокат поставляет жуткие садистские, глумящиеся над христианство м, фильмы. В 1999 году вышел фильм под названием "Воскрешение". Его сюжет таков: маньяк совершает изощренные преступления, от своих жертв, иногда еще жив ых, он отрезает части тела, чтобы к Пасхе сложить из них тело Христа. На черных мессах подвергаются хуле и поруганию крест, икона, Святые Дары, которые возлагают на жертвенник сатаны. Обязательно приносится кровав ая жертва: чаще это - черный петух, иногда животное, например, черная кошка, с которой живьем сдирается шкура и выпивается кровь. Участники: мужчины и женщины - на голое тело надевают ритуальные балахоны с капюшонами, закр ывающими лицо. Читаются заклинания; жертва закалывается над жертвенник ом, и ее кровь льется на крест и на икону, а также разливается по ритуальны м чашам, из которых участники, еще теплую, пьют ее. От крови многие приходя т в такое возбуждение, что обнажаются, срывая с себя и капюшоны, и балахоны , иконы и крест оскверняются, затем их бросают в костер, вокруг которого со вершается ритуальная пляска, переходящая в оргию. Периодически соверша ются и человеческие жертвы, в основном это младенцы, которых сотнями пос тавляют на черные мессы. В жертву могут приноситься и взрослые люди, как п равило, бомжи. Но это могут быть и адепты самих сект, которых приносят в же ртву, т.е. совершают ритуальное убийство, в наказание за проявленное мило сердие, которое сатанисты считают тяжким преступлением, или за попытку п орвать с сектой. Колдуны и маги, участвующие в совершении жертвоприношен ия, приводят себя в экстатическое состояние, используя для этого наркоти ческие вещества. Жертва, как правило, (это относится ко взрослым) также нах одится в состоянии наркотического опьянения, парализующего волю к сопр отивлению, так как для магического ритуала необходима видимость добров ольного участия в нем, даже в качестве жертвы. Сатанисты уверены, что если человек омоется в крови убиенного невинного младенца, то наступит омоложение его организма, и пройдут все болезни. Дл я этого на глазах "заказчика" ритуальным кинжалом закалывается младенец и его кровью омывается лицо и все тело изувера, заказавшего это чудовищн ое убийство. Страшный час смертный неизбежно предстоит каждому человеку. Сатанисты это понимают и, чтобы заглушить в себе страх смерти, ослепленные своей го рдыней, обманывают сами себя, считая, что за гробом они не будут мучиться, а вместе с сатаной будут мучить души умерших. Однако это всего лишь жалко е самообольщение. "Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут " (Пс. 33, 22). "Там будет плачь и скрежет зубов" (Мф. 13, 42) - говорит Священное Писание. Б иблейские истины открываются великим подвижникам Православия, и часто из событий их жизни мы узнаем о том, как наказывается грех. Вот отрывок из жизнеописания Макария Египетского, описанный в житиях святых Димитрия Ростовского. Однажды "преподобный Макарий шел по пустыне и нашел высохший человеческ ий череп, лежащий на земле. Повернув его своим жезлом, преподобный услыха л, как будто он издал какой-то звук. Тогда Макарий спросил череп: - Кто ты такой? - Я, - отвечал тот, - был начальником языческих жрецов, обитавших на сем месте . Когда ты, авва Макарий, исполненный Духа Божия, умилосердившись над нахо дящимися в муках в аду, молишься за нас, мы тогда получаем некоторое облег чение. - Какое же облегчение получаете вы, - спросил Макарий, - и каковы ваши мучени я, расскажи мне? - Как далеко отстоит небо от земли, - отвечал со стоном череп, - так велик ого нь, среди которого мы находимся, палимые отовсюду с ног до головы. При этом мы не можем видеть лица друг друга. Когда же ты молишься за нас, мы видим не много друг друга, и это служит нам некоторым утешением. Услыхав такой ответ, преподобный прослезился и сказал: - Проклят тот день, когда человек преступил Божественные заповеди. И снова он спросил череп: - Есть ли какие-либо другие мучения, лютейшие ваших? - Внизу, намного глубже под нами, находятся многие другие, - отвечал тот. - Кто же находится среди тех лютейших мучений? - спросил Макарий. - Мы, не знавшие Бога, - ответил череп, - хотя и немного, еще ощущаем милосерди е Божие. Те же, которые познали Имя Божие, но отверглись Его и заповедей Ег о не соблюдали, мучаются внизу нас гораздо большими тяжкими и лютейшими мучениями. После сего преподобный Макарий взял тот череп, закопал его в землю и удал ился оттуда". "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древ о жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и и долослужители". (Откр. 22; 14-15). Мы живем в непростое время. Многие из нас не получили никакого духовного воспитания и поэтому с трудом представляют, сколько опасностей может пр еподнести человеку окружающий мир. Современные люди в большинстве свое м лишены духовного иммунитета, а потому так часто становятся легкой добы чей лукавого. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол х одит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Пет. 5, 8), - сказал апостол Петр. Но не для того, чтобы напугать, Апостол говорит нам об опасности, а для того т олько, чтобы, приняв его слова в свое сердце, мы всегда, каждую минуту были готовы отразить вражеское нападение. Господь каждому человеку желает т олько спасения. Он послал в мир Спасителя, чтобы открыть людям истину о бу дущей жизни, о покаянии, о вечных ценностях. Поп-культура Дети! Храните себя от идолов. (1 Ин. 5, 21) Американ ский журналист Пол Лауэр, выступая на XVIII Международном конгрессе семьи, с казал: "Ваша страна, освободившись от коммунизма, стала рабой чего-то знач ительно худшего, чем коммунизм - рабой американской революции. Той револ юции, которая началась в шестидесятых годах и оказалась великой ошибкой . Мы, американцы, все еще пытаемся продавать ее остальной части мира. Мы ра зочаровались в ней, но еще надеемся на ней заработать. И мы продаем ее, а вы покупаете". И табак, и наркотики, и разврат, и магия пропагандируются СМИ, которые, в пе рвую очередь, ориентированы на молодежь. Наиболее значительными орудия ми, которыми пользуются, чтобы вторгнуться в подсознание молодых, являют ся электронные средства коммуникации, особенно музыка. За всем этим стоя т очень большие деньги. Воистину: "злодеи злодействуют, и злодействуют зл одеи злодейски". Надо отметить, что доходы от торговли табаком в нашей стр ане составляют около девяти миллиардов долларов в год, более чем вдвое п ревосходя доходы от нарко- и порнобизнеса вместе взятых. Можно совершенно уверенно говорить о том, что "молодежная культура" созд ается людьми зрелыми. Определенные группы людей, преследуя свои интерес ы, стремятся поставить мир молодежи под свой контроль. Посредством подчи нения себе молодежи хотят овладеть всем обществом. Как оказывается, путь к душам молодых людей лежит через удовлетворение всех их прихотей. Нужн о отметить, что захват молодежи в значительной мере уже состоялся. Как уж асно, что эта неповторимая пора, которая естественным образом характери зуется чистотой сердца, свежестью чувств, оптимистической наивностью, р адостью, поисками добра в мире, стала вопреки природе, временем тьмы, поро ков и смерти. Этому тотальному натиску зла на наших детей можно противопоставить осо знание всей глубины ответственности, которая возлагается на родителей за их воспитание, возрождение идеала и престижа любящей, дружной, прочно й семьи. Только в такой семье возможно воспитывать детей так, чтобы они бы ли в состоянии самостоятельно делать выбор между добром и злом. Более то го, чтобы дети, когда они вырастут, могли активно реализовывать жизненну ю программу, сформулированную апостолом Павлом всего в трех словах: "…по беждай зло добром" (Рим 12, 21). Со злом нельзя мириться, его необходимо побежда ть, но победить его можно только добром. Можно пожелать всем нам выполнять завет прекрасного священника, выдающ егося ученого и педагога, протоиерея Глеба Каледы: "Детей надо готовить к встрече с миром. К неприятию зла мира, его страстей и соблазнов, а не к уход у от мира, в них надо воспитывать способность противостоять миру в сердц е своем, способность сохранять веру среди неверия, чистоту среди грязи и греха" (Протоиерей Глеб Каледа "Полнота жизни во Христе"). Пьянство Родной сестрой разврата является пьянство, ибо, по слову св. Василия Вели кого, вино никогда не было другом целомудрия. Впрочем, порок пьянства сро ден не только распутству, но и всем вообще преступлениям. Огромное больш инство последних совершается в пьяном виде или под хмельком. Большая час ть всех семейных трагедий, человеческих горестей и общественных бедств ий происходит от вина и пьянства. Кто ближе знает подобных людей, тот скажет вам, что они исполнены либо блу дной страсти, которой предаться в трезвом виде не могут, либо, что еще чаще бывает, одержимы неудовлетворенным честолюбием или озлоблением за сво ю неудавшуюся жизнь, либо их мучит злоба и зависть. Не имея возможности ос уществить своих пожеланий наяву, они посредством вина переносятся в меч тательную область и, одурившись винными парами, воображают себя генерал ами, министрами, знаменитыми учеными или художниками, счастливыми любов никами, победителями своих врагов и отмстителями им. В душе своей они все гда носят яд злобы, или зависти, или ропота, или любодейства, и пока они не у бьют в себе подобных пожеланий, они от своего запоя не отстанут. Пьянство есть производное явление иных страстей, иногда не вполне ведом ых своей жертве, но однако исцеление от сего недуга невозможно, пока не из гонится из сердца причиняющая его страсть. Конечно, это касается пьянств а уже запойного, а юношеские кутежи по большей части имеют целью либо наб раться храбрости для того, чтобы пуститься в распутство, либо таким неле пым способом убедить себя, что ты уже взрослый человек. Пьянство является одною из самых гибельных для нашего православного на рода духовных болезней, если не самой гибельной. Оно разрушает семьи. Оди н пьющий делает больными всех членов семьи, так считают психиатры. Все, жи вущие с алкоголиком, страдают неврастенией. Особенно страдают дети, видя родителя или родственника, напившегося до потери сознания или до тошнот ы, или, как часто бывает, до драки. С раннего детства в таких семьях надламы вается психика, постоянно видя дурной пример, они впоследствии могут сам и пойти по этому греховному пути. От этого раны семьи еще больше кровоточ ат, и семьи обречены на гибель. Такое общество все более морально падает, с тановясь поистине больным духовно и физически. Заключение Большая семья - это исполнение самой первой заповеди, которую Господь да л первым людям в раю: "плодитесь и размножайтесь". Когда люди исполняют вол ю Божию, Господь щедро вознаграждает их. Это сказывается благотворно и н а них самих, и на всех, кто их окружает. Очевидно и то, что благосостояние вс его общества зависит от нравственного здоровья каждого человека, а нрав ственное здоровье каждого зависит от здоровья его семьи. Хорошая, здоров ая и крепкая семья - это основа благополучия всего народа. Список использованной литературы 1. Суворов А.В. Письма. - М.: Наука, 1987 г. 2. Священник Александр Ильяшенко "Как найти семейное счастье". Москва, 2001 г. 3. "Исцеление от пьянства". Москва. "Центр Благо", 1998 г. 4. "Наркомания - грех или болезнь". Даниловский благовестник. Москва, 2001 г. 5. "Курение - невинное удовольствие или дым преисподней?" Свято-Успенская П очаевская лавра. 1998 г. 6. "Православная семья". - Самара: ЗАО "Самарский информационный концерн", 2001 г. 7. Протопресвитер Г.Шавельский "Воспоминания". Москва, 1996 г. Т. 2.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Гопник-папа идет вечером с работы, смотрит - на асфальте возле дома сидит гопник-сын. Весь избитый, в крови, в уши воткнуто по сигарете, в пасть забит его же мобильник. Гопник-папа тупит на это зрелище с минуту, потом спрашивает:
- Что, на интеллигента наехал?
- М-м-м-м.
- Еще и в очках, поди?
- М-м-м-м-м!!
- Дебил. Баклан. Я тебе сколько раз повторял: если чувак не ссыт ходить по нашему району в очках, он опаснее бешеной собаки!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Раны семьи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru