Реферат: Наследие Ислама - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Наследие Ислама

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Наследие Ислама В основу наследия исламской культуры и цивилизации заложены выдающиес я достижения мусульманских ученых, мастеров ремесленных дел и купцов, на копленные за двухсотлетний период, называемый Золотым веком Ислама. На п ротяжении этого времени - с 750-го по 950 год - территория мусульманской импери и охватывала современный Иран, Сирию, Ирак, Египет, Палестину, Северную Аф рику, Испанию и некоторые области Турции. Объединение Багдадом многочис ленных народов этих земель заложило основу невиданного ранее взаимног о обогащения и развития изолированных прежде друг от друга культурных и интеллектуальных традиций. Географическая близость была, однако, лишь одним из факторов. Другой дви жущей силой такого единения стало развитие арабского литературного яз ыка и превращение его к 9-му столетию в международный язык науки, наряду с его неизменным статусом языка Божественной истины. Это явление стало од ним из самых знаменательных в истории человеческой мысли. Третьим важным фактором была постройка в Багдаде бумажной фабрики. Появ ление бумаги, заменившей пергамент и папирус, стало достижением, последс твия которого для образования и науки можно сравнить лишь с изобретение м книгопечатания в 15-м веке. Отныне книги стали доступны для всех. В отличие от византийцев с присущим им недоверием к классической науке и философии, мусульмане выполняли предписание Пророка "идти в поисках зна ний так далеко, чтобы достичь Китая". Однако в 8-м веке они располагали более близким источником знаний - работа ми греческих ученых, хранившимися в библиотеках Константинополя и друг их центров Византийской империи. В 9-м веке халиф Аль-Мамун, сын известного правителя Гаруна Аль-Рашида, начал постепенно осваивать этот бесценный источник знаний. С согласия византийского императора он послал ученых о тобрать и доставить в Багдад греческие научные рукописи для того, чтобы перевести их на арабский язык в Бейт Аль-Хикма - "Доме мудрости". На то время Бейт Аль-Хикма представлял собой собрание выдающихся ученых и переводчиков, которые взяли на себя сложнейшую задачу: перевести на ар абский язык уцелевшие научные и философские труды древности и пересмот реть их уже на концептуальной основе ислама. Поскольку первые ученые исламского мира соглашались с Аристотелем в то м, что математика является наукой наук, ученые в Доме Мудрости сосредото чили свое внимание и усилия прежде всего на математике. Ихак Ибн Хунайн и Табит Ибн Курра, к примеру, подготовили издание "Элементов" Эвклида, в то в ремя как другие ученые перевели комментарии к его трудам, первоначально составленные математиком и изобретателем из Египта. Были переведены та кже не менее одиннадцати главных сочинений Архимеда, в том числе его тра ктат по сооружению водяных часов. Среди других переводов были также науч ные труды "О математической теории" Никомахлуса из Герасы, работы таких м атематиков как Теодосий из Триполи, Аполлоний Пергакус, Теон и Менелай, с оставившие основу развития науки в последующий великий век исламской м атематической мысли. Первым по-настоящему великим достижением на пути развития унаследован ной математической традиции стало введение "арабских" цифр, в действител ьности возникших в Индии: они значительно упростили различные вычислен ия и подсчеты и сделали возможным дальнейшее развитие алгебры. Мухаммад Ибн Муса Аль-Хоразми по всей видимости, был первым, кто начал применять эт у традицию систематически и написал знаменитую Китаб Аль-джабар ва-ль-Му кабаля - первую книгу по алгебре. Имя этой науке было дано по второму слову в названии книги Аль-Хоразми. Одно из основных значений слова "джабар" в а рабском языке - "игра в кости", и Аль-Хоразми использовал его для графическ ого изображения одного из двух действий, которые он применял для решения квадратных уравнений. Ученые Бейт-Аль-Хикма внесли также значительный вклад в развитие геомет рии - науки, о которой великий североафриканский историк Ибн Халдун отзы вался как о "просветляющей разум и сознание человека, совершенствующего свои познания в ней, и приучающей его к точности мышления". Учеными, в наиб ольшей мере способствовавшими расширению исследований и работ по геом етрии, были сыновья Мусы Ибн Шакира, астронома при дворе Аль-Мамуна. Прозв анные "Бану Муса", сыновья Мусы - Мухаммад, Ахмад и Аль-Хасан посвятили свои жизни и судьбы поискам знаний. Они не только переводили греческие сочине ния, но и сами написали ряд очень важных исследований: "Измерение небесно й сферы", "Трисекция угла", "Определение среднего пропорционального для об разования единичного деления между двумя данными величинами" и др. Бану Муса посвятили свои работы также исследованиям небесной механики и атома, послужившим впоследствии таким практическим целям как проекти ровка и сооружение каналов, и, к этой работе, им удалось также привлечь одн ого из величайших ученых 9-го века Табита Ибн Курру. Во время своего путешествия в Византию в поисках манускриптов Мухаммад ибн Муса повстречал Табита ибн Курру, на то время денежного менялу, а такж е знатока в таких языках как сирийский (древнеарамейский), греческий и ар абский. Под впечатлением от его учености и обширных познаний Мухаммад ли чно представил его халифу, который в свою очередь был также настолько по ражен его образованностью, что решил назначить Табита придворным астро логом. Поскольку его знания в греческом и сирийском были на то время непр евзойденными, его вклад в перевод греческих научных трудов был огромен. Он также написал семьдесят оригинальных работ по математике, астрономи и, астрологии, этике, механике, музыке, медицине, а также по физике, философ ии и конструированию научных приборов. Несмотря на то, что первоначально ученая деятельность в Доме Мудрости ве лась в основном в области математики, не исключалась также работа и над д ругими предметами. Одним из наиболее знаменитых ученых Бейт-аль-Хикма бы л Хунайн ибн Ихак. Его отец, известный на Западе под именем Иоанитиус, пере вел на арабский язык целую серию греческих работ по медицине, включая кл ятву Гиппократа. Позже, будучи главой Дома Мудрости, Хунайн написал окол о тридцати собственных трактатов по медицине и сборник из десяти очерко в по офтальмологии, в которых систематизировались анатомия и физиологи я глаза и лечение его различных заболеваний. Впервые медицинский труд по добного рода содержал анатомические рисунки. Впоследствии книгу перев ели на латынь, и на протяжении многих веков была авторитетным руководств ом по лечению данного вида болезней как в западных так и в восточных унив ерситетах. Выдающимися представителями исламской медицины были также Йуханна Ибн Мусавайх - специалист в области гинекологии и знаменитый Абу Бакр Мухам мад Ибн Закарийа Аль-Рази, известный на Западе как Разес. По данным библио графии его произведений Аль-Рази написал 184 работы, включая огромный сбор ник экспериментов, наблюдений и диагнозов "Аль-Хави" ("Всеохватывающий"). Первоисточник медицинской мудрости в исламскую эру, Аль-Рази, согласно р ассказам одного из современников, был превосходным учителем и сострада тельным врачом: он раздавал пищу беднякам и осуществлял за ними уход. Он т акже отличался здравомыслием, о чем можно догадаться по названиям двух и з его работ - "Причина, по которой некоторые знатные люди и простолюдины ос тавляют врача, даже если он умен и искусен" и "Искусный врач не может исцел ить все болезни, поскольку это за пределами возможного". Ученые Дома мудрости, в отличие от своих современных коллег, не "специали зировались" в какой-то одной области. К примеру, Аль-Рази был философом и м атематиком, в равной мере как и врачом, а Аль-Кинди - первый мусульманский философ, применивший Аристотелеву логику для доказательства некоторых догматов исламского вероучения, - писал научные труды также по логике, фи лософии, геометрии, вычислению, арифметике, музыке и астрономии. Среди ег о работ - "Ведение в искусство музыки", "Причина редкого выпадения дождевых осадков в определенных местах", "Причина головокружения", "Перекрестное р азведение голубей". Еще одним видным деятелем Золотого Века Ислама был Аль-Фараби, который р аботал над разрешением столь же многих философских проблем, что и Аль-Ки нди. Он написал свой знаменитый труд "Идеальный Город", наглядно демонстр ирующий, насколько глубоко ислам вобрал в себя идеи и представления грек ов, и, в свою очередь, оставил в них свой неизгладимый след. В этом произвед ении предполагалось, что идеальный город будет основан на тех моральных и религиозных принципах, на которых и будет в дальнейшем строиться физич еская инфраструктура. Мусульманское наследие включает в себя также дос тижения в области технологий. Ибн Аль-Хайтам, к примеру, написал "Книгу опт ики", в которой детально рассмотрел анатомию и лечение глаза и правильно сделал вывод о том, что глаз получает свет от воспринимаемого предмета, ч ем и заложил основы современной фотографии. В 10-м веке он предложил проект сооружения дамбы на Ниле, который в никоей мере не был умозрительными по строениями. Многие дамбы, водохранилища, акведуки, построенные в то врем я в странах исламского мира, существуют и по сей день. Мусульманские инженеры усовершенствовали водяное колесо и соорудили д етально разработанную сеть подземных водоканалов, названных "Канат". С в озросшим уровнем требований к инженерному искусству Канат строились н а глубине более пятидесяти футов под землей с крайне незначительным укл оном на больших расстояниях для систем водопроводной воды и оборудовал ись люками и колодцами для того, чтобы их можно было чистить и ремонтиров ать. Открытия и технические дости жения в области сельского хозяйства также стали частью мусульманского наследия. Были написаны ценные книги по анализу почвы, воды, соответстви ю сортов зерновых типам почв. Поскольку существовал значительный интер ес к новым сортам, как в пищевых, так и в целебн ых целях, выводились и исследовались многи е новые виды растений - сорго, к примеру, который был обнаружен в Африке. Введение многочисленных сортов фруктов, о вощей и других растений на Западе было в значительной мере результатом б ольшого роста торговли с исламской империей во времена Золотого Века. Эт а торговля была жизненно необходима: в центральных областях Аббасидско й империи такие природные ресурсы как металлы и древесина были редки, а р ост городского населения опережал возможности обеспечения его продукц ией сельского хозяйства. Поэтому Аббасиды были вынуждены развивать про тяженные и сложные торговые маршруты. Для приобретения пищи, к примеру, Б агдад вынужден был импортировать пшеницу из Сирии и Египта, рис из Файюм а в Египте, Южного Марокко и Испании, оливковое масло из Туниса. Прозванны й "лесом оливковых деревьев" Тунис экспортировал столь много оливкового масла, что его порт Сфакс был назван "портом масла". Для получения редких металлов А ббасиды также были вынуждены обращаться в другие страны. К примеру, они и мпортировали технологически лучшую на то время сталь "онданик" из Индии, затем обрабатывали ее в таких известных центрах оружейного производст ва как Дамаск и Толедо - городах, прославившихся изготовлением своих кли нков. Аббасиды импортировали железо из Европы, олово с Британских остров ов и Малайи, серебро из Северного Ирана, Афганистана и Кавказа. За золотом , огромные запасы которого в сокровищницах завоеванных стран были к тому времени израсходованы, они обращались в разные края. Вначале это были зо лотоносные копи Хиджаза, которые вновь открылись в 750 году и разрабатывал ись на протяжении следующих четырех столетий, и затем в 1913 вновь разведан ные Карлом Твитчелом, занимавшимся поиском минералов в том районе по пор учению Короля Саудовской Аравии Абдальазиза. В обмен на перечисленные предметы первой необходимости Аббасидские ку пцы предлагали широкий круг разнообразных продуктов: жемчуг, крупный ро гатый скот, бумагу, сахар и (в качестве специфических товаров исламского мира) роскошные ткани и одежды. На то время одежда традиционно шилась из ш ерсти и льна - материалов, известных с давних времен, однако хлопок, развод ившийся в верхнем Ираке во времена Пророка, позднее распространился в Ср едиземноморье, Сирии, Северной Африке, Испании, на Сицилии, Кипре и Крите. Торговля сукном привела к появлению вспомогательного экспорта: золото й и серебряной нити для вышивания, камеди из Судана для глазури, вязальны х спиц и игл, ткацких станков и красителей. Тесно были связаны торговля кр асителями и медицинскими товарами - одно из достижений Аббасидов в медиц ине, а также строительство больниц во всех главных исламских городах. На учные исследования, перевод медицинских текстов Индии и, возможно, даже Китая расширили и развили раннюю фармакопею - ингредиенты и составные ча сти для лекарств доставлялись из всех стран мира, а также реэкспортирова лись. Поскольку в мировой истории религиозные, политические, военные достиже ния Исламского периода столь велики, выдающиеся достижения в области ку льтуры, науки, технологий и коммерции часто отступают на задний план. Тем не менее, они оказали значительное и долговременное влияние на человече ство в целом. Уничтожение и разрушение монголами многих из них - действит ельно великих свершений мусульман в период Золотого Века - было трагичес кой потерей для мира в целом. Архитектурные памятники, история которых насчитывает более тысячи лет, свидетельствуют о распространении ислама.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Свет мой, зеркальце, скажи, да всю...
- Жирная.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Наследие Ислама", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru