Курсовая: Масонский протокол и этикет - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Масонский протокол и этикет

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 36 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

13 Министерство образования Укра ины Национальный Педагогический Университет им. М.П.Драгоманова Кафедра культурологии Реферат на тему: МАСОНСКИЙ ПРОТОК ОЛ И ЭТИКЕТ План Смысл масо нского этикета 2 Правила ма сонского этикета 3 Пожилые и б ольные Братья 3 Алтарь 4 Преддвери е 4 Голосован ие 4 Манеры 5 Заместите ль Великого Мастера 5 Почетные п осетители 5 Вход в Ложу после открытия работ 6 Офицеры 6 Опрос (экза мен) посетителя 6 Этикет и ла ндмарки 7 Переписка с Великой Ложей 7 Не-масоны н а масонских мероприятиях 8 Возражени я с места 8 Титулы Быв ших Великих Офицеров 8 Бывшие Дос точтимые Мастера 9 Камера Раз мышлений 9 Тишина в за ле собраний 9 Внушение 9 Этикет и ри туал 10 Приглашен ный оратор 10 Титулы 10 Чрезвычай ные происшествия в Ложе 10 Посещение больных 11 Этикет и До сточтимый Мастер 11 Место этик ета в масонстве 12 Литератур а 13 Смысл масонского этик ета Масонский этике т , по определению , не может являться чем-то , что каждый определяет сам для себя в соотве тствии с собственными вкусом и пристрастиями ; наоборот , его требованиям подч иняются потому , что они официально приняты и признаны правилом для всех , руководством по приемлемому поведению (считает ли он при этом их разумными или же нет ). Действие масонског о этикета , таким об разом , есть некое движение , действие , фигура речи или просто слово , произведенные или произнесенные в определенное время и при определенных обстоятельствах определенным образом , в соответствии с правилами , установленными Братством для вс е х его членов Поскольку правила эти изначально нацелены на благо Царственного Искусства в целом , о ни и подлежат исполнению всеми его привер женцами . Организация , подобная нашей , принимает подобные правила потому , что нам необходимо проводить наши труды в ат м осфе ре царящей меж нами гармонии . Эти правила не пусты и не бессмысленны , они обяза тельны для выполнения не ради себя самих . Они прошли испытание временем – и они работают . Правила масонск ого этикета Если у Дост очтимого Ма стера возникают сомнения относ ительно правил масонского этикета , действующих в том или ином случае , он может исп ользовать для их уточнения несколько источник ов информации . Ему следует обратиться к Ру ководству по программам и протоколу его Л ожи , к Руководс т ву для Офицеров и Братьев Ложи , к ритуалам и , наконец , к Конституциям . Также он может проконсультиро ваться у старейших членов Братства , например , у Бывших Мастеров , которые обычно облада ют необходимым опытом в разрешении подобных противоречий . Кроме того, он может обратиться к Великому Надзирателю ( Grand Provost ), членам Комитета п о масонскому образованию , и Великим Офицерам , отвечающим за масонское просвещение . Обычно они не только обладают обширным личным опытом , но и имеют доступ к различным руководствам по масонскому этикету . Зачастую в рук оводствах некоторые аспекты этикета рассматриваю тся чересчур общо , без проникновения в час тные случаи и детали , поэтому иногда они не могут помочь Досточтимому Мастеру сам и по себе . Однако они устанавливают опред еленные нормы и правила для более подробного рассмотрения той или иной ситуации . Обычно вполне можно полагаться на членов Комитета по масонскому образованию , которые наверняка укажут на необходимый источник , кроме того , они знакомы с ритуальными и прочими особенностями своей Великой Ложи и потому могут подсказать наиболее приемлемый способ действий . Они , в свою очередь , могут спросить совета у Великого Оратора . Великого Обрядоначальника и Ораторов других Лож . Несмотря на то , что многие формы этикета не огр а ничиваются ра мками ритуала , они все равно относятся к той же области , что и собственно риту альная работа , а поэтому опытные знатоки р итуала обычно также прекрасно осведомлены в правилах этикета и протокола и их пр актическом применении. Пожилые и больные Братья Если Брат н ездоров или просто стар и нетвердо держит ся на ногах , Второй Эксперт должен поддерж ивать его за руку при входе в помещен ие Ложи ; если это необходимо , такому Брату предоставляется специальное сидение . Однако не полагается привлекать особое внимание остальных Братьев к его немощи , оказывая ему демонстративную опеку или отдельно обр ащая внимание остальных на его присутствие . Если по причине нездоровья или старческой немощи Брат не в состоянии посетить собрание , к т о-либо из Братьев сообща ет об этом во время собрания , и Досточ тимый Мастер обязан проследить за тем , что бы этого Брата навестили или каким-либо ин ым образом уверили его в том , что Брат ья никогда не забывают о нем . Время от времени такого Брата должен посе щ ать другой Брат , действующий в этом случае как официальный представитель его Л ожи , а не просто как друг и Брат . В таком случае он должен вести себя по отношению к больному так же , как вел бы себя во время собрания Ложи и в масонском облачении . Алтарь В американских юрисдикциях алтарь находится в центре за ла собраний . Он является местом молитвы и нахождения Великих Светочей . Три Малых Св еточа располагаются рядом с ним . На нем приносятся торжественные обязательства . Досточтимы й Мастер приветствует кандидата , стоя с ним по разные стороны от алтаря . Кром е того , он служит символом и эмблемой религиозной веры . Перед ним становятся посети тели Ложи для того , чтобы при входе и выходе приветствовать Досточтимого Мастера и Стражей . Пере д алтарем масон долж ен стоять прямо и оказывать ему всяческое почтение . Алтарь не следует покрывать никакими знаменами , флагами , скатертями и по лотнищами с какими-либо иными символами и эмблемами , нежели герб Ложи или Великой Ло жи . Алтарь следует соде ржать в чистоте , краска на нем не должна быть облупив шейся , потрескавшейся или поцарапанной . Также следует тщательно следить за состоянием матер ии на обивке алтаря (если таковая имеется ) и подставки для колен перед ним . Во время собрания пространство межд у алтарем и Востоком не разрешается пересека ть никому из Офицеров или Братьев Ложи , кроме Обрядоначальника , Экспертов и Оратора во время исполнения определенных ритуалов. Преддверие Преддверие явля ется частью помещения Ло жи , поэтому , пр ебывая здесь , Братьям также следует руководст воваться правилами поведения в Ложе и ее этикетом . Поскольку в преддверии восседает Привратник , он и несет перед Досточтимым Мастером ответственность за соблюдение здесь этикета и протокола . В пр е ддверии должно быть чисто убрано , по углам не должен валяться мусор , все предметы мебел и должны занимать строго отведенные им ме ста , запасные запоны должны храниться в по рядке . Не следует хранить в преддверии нич его , что не относится к выполняемым им функ ц иям . Неподобающими в преддверии считаются громкие разговоры , шутки , смех , прочий шум и бесцельное хождение по помещ ению . При входе в преддверие посетителя Пр ивратник должен представиться ему и усадить до тех пор , пока он не будет допу щен в зал собраний ил и пока к нему не выйдут назначенные для экзамена Брат или Братья . За двери , ведущие из преддверия в зал заседаний , несет ответст венность не Привратник , а Второй Эксперт ; Привратнику не разрешается открывать их или говорить из-за них , предварительно не пос т у чав . Если Брат входит в зал заседаний после официального открытия работ , ему необходимо соблюсти церемонию входа , ко торую начинает Привратник по раз и навсег да установленному образцу , и исключения не делаются ни для кого . Голосование Голосование – тайно , свято и результаты его окончательн ы и обжалованию не подлежат . Момент голосо вания жизненно важен для кандидата , а такж е обладает неоценимым значением для всей Ложи . Это фактически государственный акт для каждого из его учас тников и закон одательный акт для Ложи как юридического лица . Голосование установлено в качестве высш ей инстанции принятия решений в Ложе и должно проводиться в соответствии с неруши мыми правилами . По правилам масонского этикет а , в ходе голосования в Ложе должна царить абсолютная тишина ; во время ожидания Братьями своей очереди подать голос не допускаются шепот , обсуждение кандидата и т ого , как проголосовал тот или иной Брат . Офицеры должны занимать свои места и т акже хранить торжественное молчание , к р оме тех из них , кто принимает непос редственное участие в раздаче шаров , проведен ии собственно голосования , а также подсчете и проверке подсчета голосов . Период торжест венного молчания не заканчивается для каждого отдельного Брата моментом его собственного голосования . Он заканчивается лишь после того , как Досточтимый Мастер объявил результаты голосования , ящик для голосования был приведен в изначальное состояние и Офицеры , принимавшие участие в процедуре голо сования , снова заняли свои места . Манеры Обычно трудно провести четкую разделительную грань между этикетом и манерами : и то , и другое понятие связаны с понятиями уместности и воспитанности . Однако существуют существенные раз личия между их основополагающими принципами . В случае с этикетом , действия масона контролируются определенными правилами и предп исанными способами поведения в определенных о бстоятельствах , и он не властен здесь ниче го изменить , поскольку эти правила и спосо бы поведения закреплены в масонских законод а тельстве и традициях . Понятие хоро ших манер лежит совершенно в другой плоск ости : они включают в себя основы поведения как в зале собраний Ложи , так и в повседневной , профанской жизни , и каждый из нас сам определяет их для себя и ведет себя в соответствии с этим определением . Их основой является личность самого масона , который , в частности , в за ле собраний не будет привлекать к себе лишнего внимания , если того не требуют обстоятельства , не будет нарушать гармонию со брания в целом . Таким образом , хороши е масонские манеры сводятся к тому , чтобы , н апример , не говорить плохо ни друг с д ругом , ни друг о друге , - это одновременно и хорошие манеры и обязательный для со блюдения масонский этикет . Не рекомендуется п ерешептываться во время собрания или каким-ли бо иным способом отвлекать своего с оседа от происходящего в Ложе . Этого требу ют от любого человека его чувство собстве нного достоинства и элементарная воспитанность . Если кто-либо громко разговаривает во время собрания , он мешает не только окружающим , но и с а мому себе . Таким об разом , хорошие манеры должны быть для кажд ого члена Братства тем же , чем является определенный традициями и законами этикет для Братства в целом . Могут возникнуть си туации , когда оба эти понятия объединяются при нарушении кем-либо поря д ка во время собрания , и тогда Досточтимый Масте р обязан вмешаться , призвав нарушителя к п орядку . Он должен разрешать все противоречия мягко , быстро , спокойно , стараясь сам сохр анять беспристрастность и стараясь как можно быстрее погасить конфликт , привлек а я к нему как можно меньше внимания . Чаще всего достаточно строгого взгляда в сторону нарушителя или тихого удара руко яткой молотка . Заместитель Великого Мастера По правилам масонского этикета , Заместителя Великого Мастера , п осетившего собрание Ложи , всегда при нимают как официального представителя Великого Мастера . Это означает , что ему оказываются те же почести , что оказывались бы сам ому Великому мастеру при посещении собрания Ложи . Войдя в преддверие , он представляет ся Прив р атнику . Заместитель Великого Мастера не обязан заранее предупреждать о своем посещении , однако обычно считается хорошим тоном все же так поступить . Досточ тимый Мастер тут же назначает группу Офиц еров эскорта . После представления у дверей зала собраний , З а местителя Великого Мастера подводят к алтарю для приветстви я , а затем провожают на Восток . Ему воз даются почести Великого Офицера , после чего Досточтимый Мастер передает ему молоток . Ло жа символически находится под его руководство м , пока он не возвращает м олоток Досточтимому Мастеру вместе с распоряжением продолжать работу . Заместитель Великого Маст ера не может быть усажен на какой-либо из колонн без специальной его просьбы об этом . Заместитель Великого Мастера обладае т правом произнести речь , сделать инфо р мационное сообщение или прокомментировать ход прошедшего собрания в его конце . Ни кто не должен вставать или говорить , пока он не закончил свое выступление . Почетные посети тели Если на соб рание неожиданно прибывает Брат-посет итель , который в силу своего положения в Брат стве или иных причин заслуживает представлени я Досточтимым Мастером , последний может после довать одной из нижеприведенных процедур : 1. Распорядиться , чтоб ы группа старших Братьев подвела посетителя к ал тарю и представила его собран ию после приветствия . Можно затем проводить его на Восток . 2. Распорядить ся , чтобы Первый Эксперт провел посетителя к алтарю и представил его собранию (кро ме того случая , когда посетитель – Бывший Мастер данной Ложи ), а затем проводил на Восток или на его место на ко лонне . 3. Попросить посетителя встать и представиться Братьям со своего места , если ему самому так у добнее . Необход имо помнить , что Досточтимый Мастер должен встать и оставаться стоять вплоть до завершения церемонии представления , если п осетитель носит титул Бывшего Мастера или занимает какой-либо пост в Великой Ложе . Некоторые руководства также гласят , что пре дставлять посетителей , носящих титулы Мастеров или Бывших мастеров Лож следует самому Д о сточтимому Мастеру , не прибегая к услугам Первого Эксперта . Вход в Ложу после открытия рабо т Входить в з ал собраний Ложи через Камеру Размышлений не рекомендуется . Если кто-либо из Братьев опоздал к открытию работ , он ожидае т в преддверии до тех пор , пока ему не разрешен будет вход , о чем П ривратник сообщит ему . После этого он вход ит в двери и приближается к алтарю ри туальными шагами и приветствует Досточтимого мастера и Стражей , которые отвечают на его приветствие стоя или с идя . Эта церемония важна не только для опоздавшего Брата , но и для всей Ложи , поэтому исполнять ее обеим сторонам следует правил ьно и тщательно . Если опоздавший Брат не знаком с этой церемонией или уклоняется от ее исполнения , допускается , чтобы Перв ый Ст р аж на ухо сообщил ему , что необходимо сделать . Офицеры Каждый Офицер занимает в Ложе свое место и обладает определенными правами и обязанностями , а также каждому Офицеру следует оказывать опред еленные почести – в этом случа е п очести оказываются его должности , а не лич но Офицеру как человеку . Если Офицера Лож и небрежно приветствуют , если с ним разгов аривают без должного уважения и даже не встают с места , разговаривая с ним , - это выказывание неуважения не только к Офице ру , н о и к Ложе , избравшей его на этот пост . Если Досточтимый Мастер добивается от остальных Офицеров и Братьев Ложи должного уважения и оказания соотве тствующих почестей своему собственному посту , это создает в Ложе атмосферу почтения по отношению также к ост а льным ее Офицерам . Опрос (экзамен) п осетителя Содержание опро са посетителя перед входом в Ложу определ ено и зафиксировано в Конституциях и мето дических руководствах . А вот способы и атм осфера его проведения относятся к обла сти масонского этикета и протокола . Обычно специально назначенная для опроса комиссия уединяется с посетителем в отдельном помещ ении . Вплоть до завершения опроса отношения между опрашивающими и опрашиваемым остаются официальными , а потому общение между ни м и носит формальный характер . Опраш ивающие должны помнить , что единственной цель ю экзамена является достоверное установление того факта , что опрашиваемый является Мастеро м Каменщиком и полноправным членом регулярной и должным образом учрежденной Ложи , прин а длежащей к одной из Великих юр исдикций , с которыми данная Великая юрисдикци я имеет отношения взаимного признания . В их задачи не входит установление уровня е го владения ритуалом или выяснение обстоятель ств его личной , общественной или профессионал ьной жи з ни . Поскольку экзаменационная комисси я обладает правом выяснения принадлежности оп рашиваемого к Мастерам регулярного масонства , постольку и опрашиваемый обладает правом выя снения регулярности Ложи , в которую он про сит права входа . Поэтому он имеет пр аво попросить разрешения взглянуть на патент на работу Ложи . Но что если раб оты уже открыты и патент , как это поло жено , висит на стене над местом Секретаря ? С одной стороны , правила этикета диктуют необходимость удовлетворить интерес посетителя , но с друг о й – не нарушать покой открывшей свои работы Ложи . В т аком противоречивом случае преимущественным прав ом обладают интересы Ложи . Посетителю следует дружелюбно и доброжелательно сообщить , что если он действительно желает непременно ув идеть патент , ему следу е т придти в другое время , до ритуального открытия работ . Даже при условии удовлетворен ия опрашивающих и опрашиваемого друг другом , последний еще не имеет права входа в зал собраний , пока на это не дал особого согласия Досточтимый Мастер . Комиссия прив одит посетителя в преддверие и пр едставляет Привратнику , который , в свою очеред ь , церемониально передает его в руки Второ му Эксперту. Посещение – э то привилегия , а не право каждого Мастера . Его право – просить о возможности посеще ния , а Досточтимый Ма стер обладает пра вом отказать в праве посещения собрания с воей Ложи любому Брату , кроме Офицеров Вел икой Ложи . Если Досточтимый Мастер решил о тказать посетителю в праве посещения , этикет требует , чтобы он подозвал к себе Пер вого Эксперта и тихо попросил е г о выйти в преддверие и распорядиться , чтобы Привратник не давал посетителю вхо да в зал собраний . Иногда причины , по к оторым посетителю отказывают в праве посещени я , никоим образом не касаются его лично , например , когда разговор в Ложе заходит о сугубо вну т ренних делах Ложи , или кому-либо из ее Братьев выносится п орицание . Этикет и ландмар ки Необходимо отме тить , что Великая Ложа Вирджинии ни разу не публиковала списка определенных ландмарок , «признанных» именно ею . Однако лан дма рки остаются законами , правилами и нормами , принадлежащими масонству в целом . Поэтому ф раза : «Соблюдать древние ландмарки…» - означает : «Не действовать таким образом , который може т принести вред масонству» . Ландмарки были в свое время пронумерованы и з а несены в Конституции Великой Ложи от 1791 г . Они зани мают определенное место в истории . Они охв атывают некие фундаментальные принципы этическог о и нравственного поведения , которые едины во все времена . Многие полагают , что мас онский этикет сам по себе является основополагающим принципом Братства и в ка честве такового может считаться одной из ландмарок . Действительно , уберите из нашего об ихода масонский этикет – и вскоре Братст во станет разлагаться , распадаться и наконец просто прекратит свое существование . Переписка с Великой Ложей Этикет диктует , чтобы любая переписка с Великим Мастером , Заместителем Великого Мастера , Великим Секре тарем , прочими Великими офицерами и членами комитетов Великой Л ожи , касающаяся испол нением ими их обязанностей и требующая пи сьменного ответа с их стороны , была оформл ена надлежащим образом и носила официальный характер . Даже если Великий Офицер или член комитета Великой Ложи являются близки ми друзьями отправителя ко р респонденци и , это правило должно соблюдаться неукоснител ьно , поскольку данная корреспонденция носит о фициальный характер и может быть переслана другим Великим офицерам , включена в официал ьные отчеты и сборники , попасть в масонску ю печать , где даже намека н а д ружескую близость между корреспондентами следует избегать как неподобающей . Также считается желательным у казывать в письме номер и отличительный т итул Ложи , к которой принадлежит отправитель , ее адрес и юрисдикцию . Поскольку обычно в юрисдикции мн ого отдельных Лож , от Великого Офицера не следует ожидать то го , что он помнит принадлежность каждого и з Братьев внутри нее . Отправителю следует указать также свое положение в Ложе : Брат , Офицер , Бывший Офицер , член комитета . Вклю чение этой информации сбер е жет вре мя получателя , которому могут понадобиться эт и данные , и тогда ему придется самому их разыскивать . Зачастую в письмах , адресованн ых Великому Мастеру или Великому Секретарю , упоминаются вопросы , могущие представлять инте рес также для других Вел иких Офицеров . В этом случае этому Великому Офицеру пересылается копия данного письма . К самому же письму делается приписка : «Копия отпра влена такому-то тогда-то» . В случае если эт икет требует уведомления о содержании письма Досточтимого Мастера Ложи отпр а ви теля , ему также пересылается копия , а к оригиналу письма делается соответствующая прип иска Не-масоны на масонских меропри ятиях На масонских мероприятиях , на которые приглашены профаны , действуют три основных правила этикета : 1. От не-масонов н ельзя ожидать или требовать участия в цер емониях или прочих формальных действиях , нося щих масонский характер. 2. Не-масоны являются в таком случае гостями , а масо ны – хозяевами , поэтому между ними соблюд аются соответствую щие отношения. 3. Некоторые ритуальные действия , фразы и прочие атрибут ы внутреннего распорядка Ордена никогда не используются при не-масонах . Другие обычаи не носят внутреннего характера и могут соблюдаться с разрешения Досточтимого Мастера. Например , порядок следования Бр атьев и Офицеров во время масонской проце ссии не является внутренним ритуалом Ордена и может соблюдаться в присутствии не-масо нов , как в случае масонского траурного обр яда или банкета с дамами . Возражения с места Если Брат Л ожи полагает , что имеет достаточные основания для того , чтобы выразить свое несогласие с чем-либо , происходящим в данный момент в Ложе , или считает несправедливым что-ли бо предпринятое в отношении него самого и ли какого-либ о другого Брата , или собир ается оспорить законность чего-либо из сказан ного или сделанного в Ложе , он должен следовать определенным нормам масонского этикета : 1. Ему следует вст ать и поприветствовать Досточтимого Мастера. 2. Дождаться ответа Досточтимого Мастера. 3. По возм ожности , кратко изложить свои возражения. 4. Снова п оприветствовать Досточтимого Мастера и занять свое место. 5. Затем Д осточтимый Мастер отвечает ему или предприним ает необходимые действия. 6. Р або та продолжается обычным порядком. Как бы то ни было , непозволительно самому возр азившему Брату предпринимать какие-либо действия : это прерогатива Досточтимого Мастера . Он просто излагает свое возражение и не расс уждает о способах исправления ситуац ии , если Досточтимый Мастер не просит его об этом . Титулы Бывших Великих Офицеро в В американских Великих юрисдикциях обычно существуют нескол ько способов титулировки практически каждого Офицера ; правильную форму для той или иной юрисдикции можно найти в ее О бщем регламенте , в главе «Офицерские титулы» . В большинстве юрисдикций применяются следую щие титулы : 1. К Великому Маст еру обычно обращаются «Весьма Достопочтенный» , аббревиатура – «В .: Д .:» , причем , принято говори ть «Великий Мастер МАСОНОВ штат а Вирджиния». 2. Бывший Великий Мастер обладает таким же титулом , однако следует предварительно точно выяснить , присутствуют ли при его устном представлении другие Бывшие Великие Мастера , и в та ком случае представить е го как «Весьма Достопочтенного – полное имя – Бывшего Великого Мастера 19хх года» . 3. Те же правила применяются и при устном представл ении Бывших Заместителей Великого Мастера. 4. Каждый масон именуется «Братом» , и это т титул применяется пр и любом к не му обращении в Ложе . Считается крайней мер ой невоспитанности обратиться к масону по фамилии или «господин такой-то». Бывшие Досточтимые Мастера Во многих с ообществах их член после завершения срока действий его офи циальных полномочий на том или ином посту возвращается к то му же статусу , который он занимал до н азначения на этот пост . В масонском Ордене иные правила . Брат , однажды занимавший вы сший офицерский пост в своей Ложе , отныне приобретает совершенно особенный стату с , закрепленный в Конституциях и регламентах Лож , равно как и особые его обязаннос ти . С точки зрения хороших масонских манер , Бывшим Мастерам надлежит оказывать соответс твующие их рангу почести ; с точки зрения формального этикета – у них есть в Ложе с вое отдельное место , на котором им положено восседать . Со своей стороны , они обязаны подчиняться общим прав илам этикета , в частности , в отношении дей ствующего Досточтимого Мастера и прочих Офице ров . Камера Размышлений Камера Раз мышлений есть святилище для кандидата и п риуготовляющих его Офицеров . Необходимо , чтобы она была закрыта со всех сторон , и уединение кандидата в ней ничем не наруша лось . Дурным тоном считается постоянно наблюд ать за кандидатом , пока он пребывает в Кам е ре Размышлений , а тем более смущать его недоброжелательными замечаниями . Не допускается обсуждение Офицерами с кандид атом подробностей церемонии , которую тому пре дстоит пройти . Однако допускается беседа с ним по ритуалу градусов , в которые он уже был посв я щен , путем наводящих вопросов , и разъяснение , когда следует от вечать самому , а когда – ждать ответа сопровождающего на заданный по ритуалу воп рос . Тишина в зале собраний Во время со брания Ложи , если кто-либо из Братьев нару ш ает тишину шепотом или шуршанием бума г , Досточтимому Мастеру следует несильно удар ить молотком и призвать собрание к тишине . Если в собрании произошла вынужденная па уза – например , если необходимо подготовить зал собраний к посвящению , - и Досточтимый Мас т ер видит , что для этого понадобится некоторое время , он может удари ть молотком и объявить перерыв в ритуальн ом собрании . В этом и только в этом случае разрешаются посторонние разговоры , хожде ние по залу собраний , неформальное общение , - разумеется , в рамк а х хороших мас онских манер. Внушение Если возникает необходимость сделать внушение кому-либо из Братьев , ведущему себя неподобающим образом , Досточтимый Мастер может сделать это пос ле закрытия ритуального собрания , в частном п орядке , с глазу на глаз . Если не обходимо сделать это внушение публично и во время ритуального собрания , выбор способа этого внушения обычно остается за Досточ тимым Мастером , однако этикет требует от н его соблюдения при этом вежливости и друж елюбия . Хороши е манеры требуют , чтобы внушение было сделано так , чтобы не п ривлекать излишнего внимания Братьев и не вносить в собрание раздор. Этикет и ритуал Этикет , определя ющий проведение ритуалов посвящения в градусы , достаточно строг. Во время работы в градусах не допускаются никакие разговоры , шепот , смех и передвижения по залу собр аний , кроме обусловленных самим ритуалом . Такж е это не время дремать . Офицеры , исполняющ ие ритуальные действия , не должны отступать от предписанных им рол е й , перегов ариваться между собой , перемигиваться и обмен иваться замечаниями о кандидате . Не допускает ся отступление от ритуала , регламентированного и утвержденного Ритуальной комиссией при В еликой Ложе , ни в целом , ни в частностя х . Если используется дополн и тельное ритуальное облачение , оно должно быть целым , чистым и опрятным . Обстановку в зале собраний следует привести в надлежащий вид до начала церемонии посвящения , а не в ее ходе. Приглашенный оратор Если приглашенн ый оратор проделал долгий путь по пр осьбе Братьев Ложи , чтобы выступить перед ними , Досточтимому Мастеру следует проследить за тем , чтобы того встретили в аэропорту , на вокзале , остановке автобуса или в каком-то определенном месте , если тот прибывае т на собственно м автомобиле , чтобы его затем поселили в гостинице или дом а у кого-либо из Братьев , встретили на следующий день , проводили на собрание Ложи и правильно усадили там . Досточтимый Мастер должен представить оратора Братьям и соо бщить о нем то , что необходимо д л я того , чтобы они представляли , кто он , откуда и зачем приехал к ним . Посл е закрытия собрания Досточтимый Мастер или назначенный им офицер должен сопроводить о ратора до гостиницы или до автомобиля , пом очь ему с багажом . На следующем собрании Ложе следует п ринять резолюцию о благодарности приглашенному Брату за его выступление , и ее копия отсылается оратору по почте , а оригинал включается в про токол. Титулы Титул «Досточти мый Мастер» используется по отношению к М астеру Ложи не только в его Ложе , но и в других Ложах , посещаемых им , а также в других масонских юрисдикциях . Во время собраний Великой Ложи титул Досточ тимого Мастера дает его обладателю право внеочередного выступления , а во время посещен ия других Лож – право на соотве т ствующие почести . Если Досточтимый Мастер является членом какого-либо иного Устава (ДПШУ , Царственного Свода и пр .), его титул в этом Уставе не имеет силы в ма сонстве символическом и в его Ложе , в частности , однако хорошие масонские манеры тр ебуют упомина н ия о всех его тит улах при официальном представлении и в пе реписке . Это верно также и в случае по сещения Досточтимым Мастером собраний какого-либо Устава : ни в одном Уставе нет титула «Досточтимого Мастера» , однако хорошие масон ские манеры требуют упоминан и я об этом высоком звании Брата в символическо й Ложе при официальном представлении. Чрезвычайные происшествия в Л оже Необычные обсто ятельства могут сложиться в Ложе практически в любой момент , и они могут быть совершенно непре дсказуемы . Досточтимый Мастер в таком случае сталкивается с ситуацией , с которой не сталкивался раньше , и не существует какого-либо ранее оговоренного ил и предписанного способа решения возникшей про блемы . В некоторых случаях , этикет тут ока зывается соверш е нно не при чем ; в некоторых – он играет основную роль . Давайте предположим , что к вам на собрание пришел посетитель из друг ой Великой юрисдикции , в которой ритуал и этикет совершенно отличны от принятых у нас . И вот этот посетитель делает или говорит неч то неожиданное для вас . В этом случае Досточтимому Мастеру следует , в первую очередь , обратиться не к пос етителю , а к своим Братьям по Ложе . Он должен разъяснить им , что посетитель сказ ал или сделал что-то в соответствии с правилами , принятыми в его юрисд и кц ии . Тем самым он косвенно дает понять и посетителю , что именно он сделал не так по правилам , принятым в вашей юрисдикц ии . Если посетитель ни в чем не винова т , главное для нас – не обидеть и не смутить его . Вообще , это цель всего этикета - НЕ ОБИДЕТЬ И Н Е СМУТИТ Ь ! Время от времени , правда , возникают особенно щекотливые ситуации . В таком случае Досточтимому Мастеру следует действовать стр ого определенным образом . Он прерывает работы Ложи по удару молотка и обращается к Братьям . Он может : 1. объ явить пе рерыв в работах и использовать это время для того , чтобы самому поразмыслить над сложившейся ситуацией ; 2 . подозвать к себе кого-либо из Братьев и спросить у него совета ; 3. призвать к закрытию работ , если для осмысления с итуации необ ходимо продолжительное время , или 4. если эт о возможно , перепоручить решение проблемы осо бому комитету , который затем предложит Братья м свои рекомендации . Только после того , как он тщательно обдумает все аспекты возникшей проблемы , проконсульт ируется с опытными и знающими Братьями , тщательно взвесит все «за» и «против» , ему следует огласить свое решение. Посещение больных Понятие масонского этикета не ограничивается стенами Ложи , он должен сопутствовать каждому чл ену Братства повсюду в его жизн и , например , когда масон посещает на дому Брата , который болен , слишком стар или по какой-либо иной причине не может вых одить из дома , ему следует : 1. заранее оповестить о своем визите , чтобы не оказаться не желанным и нежданным гостем ; 2. сообщить , что он выступает в данном случае офици альным представителем ложи ; 3. начать разговор с передачи братских приветствий от имени Ложи и пожелания здоровья ; 4. узнать у родственников больного о его состоянии и в соответствии с полученной информац ией соразмерить время своего визита и хар актер сообщаемого. О ка ждом посещении каждого больного нет необходим ости сообщать на очередном собрании , если только она ранее не высказывало желания у знать подробности сос тояния больного или если он сам не выразил желания подат ь о себе весточку или выразить благодарно сть за заботу. Этикет и Досточтимый Мастер Досточтимый Мас тер является офицером , первый долг которого – не допустить ничего , что могло б ы повредить вверенной ему Ложе . Поэтому он не имеет права уделять мало внимания этикету . Если , заняв свое место на Восто ке , Досточтимый Мастер понимает , что в его Ложе этикетом пренебрегают , что в нее прокралось равнодушие к этому понятию , он долж е н использовать первую же пр едставившуюся возможность для того , чтобы обр атиться к Офицерам и Братьям с наставлени ем по этому поводу. Место этикета в масонстве У этикета НЕТ особого места в масонстве . Он занимает в масонстве В СЕ места . Его следует соблюдать всегда и повсюду , где бы и когда бы ни собирались Бр атья Ордена , где бы и что бы они н и говорили и ни делали во имя Ордена . Потому он и называется «масонским» . Если бы он относился только к области рит уала , Досточтимый Маст е р мог бы считать его вне своей сферы деятельности и отдать на откуп Великой Ложе и Вели ким Офицерам ; но этикет настолько же прина длежит ритуалу , насколько и всем остальным областям масонской жизни и деятельности . Великий Оратор , Великий Обрядо начальн ик и соответствующие комитеты Вели кой Ложи могут давать советы и отдавать распоряжения относительно ритуальной практике в Ложе , но они не в состоянии вмешатьс я в вопросы этикета . За соблюдение этикета несет ответственность только и исключительно Досточтим ы й Мастер – как и вообще за все происходящее во вверенной ему Ложе . Как любой руководитель , Досточтимы й Мастер имеет право передать власть любо му Брату по своему выбору в том или ином случае , но ответственности он этим с себя ни в коем случае не снимает . К а к отлично заметил в свое время наш Брат Гарри Трумэн , «это – дело вожака стада» . Досточтимый Мастер в той же степени является мастером масонског о этикета в своей Ложе , в какой он является мастером в своей ложе во всем остальном . Он должен руководить масон с ким этикетом с тем же рвением , с каким он руководит собраниями , голосованием и посвящением в градусы . © Пе ревод с английского Е. Кузьмишина, 2001. Ли тература Concord Lodge #307 Vienna, Virginia 1995 Великая Ложа A.F.& A.M. штата Вирдж иния , США
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Порой генерал путал воинский долг с супружеским.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культуре и искусству "Масонский протокол и этикет", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru