Курсовая: Масонский протокол и этикет - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Масонский протокол и этикет

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 36 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

13 Министерство образования Укра ины Национальный Педагогический Университет им. М.П.Драгоманова Кафедра культурологии Реферат на тему: МАСОНСКИЙ ПРОТОК ОЛ И ЭТИКЕТ План Смысл масо нского этикета 2 Правила ма сонского этикета 3 Пожилые и б ольные Братья 3 Алтарь 4 Преддвери е 4 Голосован ие 4 Манеры 5 Заместите ль Великого Мастера 5 Почетные п осетители 5 Вход в Ложу после открытия работ 6 Офицеры 6 Опрос (экза мен) посетителя 6 Этикет и ла ндмарки 7 Переписка с Великой Ложей 7 Не-масоны н а масонских мероприятиях 8 Возражени я с места 8 Титулы Быв ших Великих Офицеров 8 Бывшие Дос точтимые Мастера 9 Камера Раз мышлений 9 Тишина в за ле собраний 9 Внушение 9 Этикет и ри туал 10 Приглашен ный оратор 10 Титулы 10 Чрезвычай ные происшествия в Ложе 10 Посещение больных 11 Этикет и До сточтимый Мастер 11 Место этик ета в масонстве 12 Литератур а 13 Смысл масонского этик ета Масонский этике т , по определению , не может являться чем-то , что каждый определяет сам для себя в соотве тствии с собственными вкусом и пристрастиями ; наоборот , его требованиям подч иняются потому , что они официально приняты и признаны правилом для всех , руководством по приемлемому поведению (считает ли он при этом их разумными или же нет ). Действие масонског о этикета , таким об разом , есть некое движение , действие , фигура речи или просто слово , произведенные или произнесенные в определенное время и при определенных обстоятельствах определенным образом , в соответствии с правилами , установленными Братством для вс е х его членов Поскольку правила эти изначально нацелены на благо Царственного Искусства в целом , о ни и подлежат исполнению всеми его привер женцами . Организация , подобная нашей , принимает подобные правила потому , что нам необходимо проводить наши труды в ат м осфе ре царящей меж нами гармонии . Эти правила не пусты и не бессмысленны , они обяза тельны для выполнения не ради себя самих . Они прошли испытание временем – и они работают . Правила масонск ого этикета Если у Дост очтимого Ма стера возникают сомнения относ ительно правил масонского этикета , действующих в том или ином случае , он может исп ользовать для их уточнения несколько источник ов информации . Ему следует обратиться к Ру ководству по программам и протоколу его Л ожи , к Руководс т ву для Офицеров и Братьев Ложи , к ритуалам и , наконец , к Конституциям . Также он может проконсультиро ваться у старейших членов Братства , например , у Бывших Мастеров , которые обычно облада ют необходимым опытом в разрешении подобных противоречий . Кроме того, он может обратиться к Великому Надзирателю ( Grand Provost ), членам Комитета п о масонскому образованию , и Великим Офицерам , отвечающим за масонское просвещение . Обычно они не только обладают обширным личным опытом , но и имеют доступ к различным руководствам по масонскому этикету . Зачастую в рук оводствах некоторые аспекты этикета рассматриваю тся чересчур общо , без проникновения в час тные случаи и детали , поэтому иногда они не могут помочь Досточтимому Мастеру сам и по себе . Однако они устанавливают опред еленные нормы и правила для более подробного рассмотрения той или иной ситуации . Обычно вполне можно полагаться на членов Комитета по масонскому образованию , которые наверняка укажут на необходимый источник , кроме того , они знакомы с ритуальными и прочими особенностями своей Великой Ложи и потому могут подсказать наиболее приемлемый способ действий . Они , в свою очередь , могут спросить совета у Великого Оратора . Великого Обрядоначальника и Ораторов других Лож . Несмотря на то , что многие формы этикета не огр а ничиваются ра мками ритуала , они все равно относятся к той же области , что и собственно риту альная работа , а поэтому опытные знатоки р итуала обычно также прекрасно осведомлены в правилах этикета и протокола и их пр актическом применении. Пожилые и больные Братья Если Брат н ездоров или просто стар и нетвердо держит ся на ногах , Второй Эксперт должен поддерж ивать его за руку при входе в помещен ие Ложи ; если это необходимо , такому Брату предоставляется специальное сидение . Однако не полагается привлекать особое внимание остальных Братьев к его немощи , оказывая ему демонстративную опеку или отдельно обр ащая внимание остальных на его присутствие . Если по причине нездоровья или старческой немощи Брат не в состоянии посетить собрание , к т о-либо из Братьев сообща ет об этом во время собрания , и Досточ тимый Мастер обязан проследить за тем , что бы этого Брата навестили или каким-либо ин ым образом уверили его в том , что Брат ья никогда не забывают о нем . Время от времени такого Брата должен посе щ ать другой Брат , действующий в этом случае как официальный представитель его Л ожи , а не просто как друг и Брат . В таком случае он должен вести себя по отношению к больному так же , как вел бы себя во время собрания Ложи и в масонском облачении . Алтарь В американских юрисдикциях алтарь находится в центре за ла собраний . Он является местом молитвы и нахождения Великих Светочей . Три Малых Св еточа располагаются рядом с ним . На нем приносятся торжественные обязательства . Досточтимы й Мастер приветствует кандидата , стоя с ним по разные стороны от алтаря . Кром е того , он служит символом и эмблемой религиозной веры . Перед ним становятся посети тели Ложи для того , чтобы при входе и выходе приветствовать Досточтимого Мастера и Стражей . Пере д алтарем масон долж ен стоять прямо и оказывать ему всяческое почтение . Алтарь не следует покрывать никакими знаменами , флагами , скатертями и по лотнищами с какими-либо иными символами и эмблемами , нежели герб Ложи или Великой Ло жи . Алтарь следует соде ржать в чистоте , краска на нем не должна быть облупив шейся , потрескавшейся или поцарапанной . Также следует тщательно следить за состоянием матер ии на обивке алтаря (если таковая имеется ) и подставки для колен перед ним . Во время собрания пространство межд у алтарем и Востоком не разрешается пересека ть никому из Офицеров или Братьев Ложи , кроме Обрядоначальника , Экспертов и Оратора во время исполнения определенных ритуалов. Преддверие Преддверие явля ется частью помещения Ло жи , поэтому , пр ебывая здесь , Братьям также следует руководст воваться правилами поведения в Ложе и ее этикетом . Поскольку в преддверии восседает Привратник , он и несет перед Досточтимым Мастером ответственность за соблюдение здесь этикета и протокола . В пр е ддверии должно быть чисто убрано , по углам не должен валяться мусор , все предметы мебел и должны занимать строго отведенные им ме ста , запасные запоны должны храниться в по рядке . Не следует хранить в преддверии нич его , что не относится к выполняемым им функ ц иям . Неподобающими в преддверии считаются громкие разговоры , шутки , смех , прочий шум и бесцельное хождение по помещ ению . При входе в преддверие посетителя Пр ивратник должен представиться ему и усадить до тех пор , пока он не будет допу щен в зал собраний ил и пока к нему не выйдут назначенные для экзамена Брат или Братья . За двери , ведущие из преддверия в зал заседаний , несет ответст венность не Привратник , а Второй Эксперт ; Привратнику не разрешается открывать их или говорить из-за них , предварительно не пос т у чав . Если Брат входит в зал заседаний после официального открытия работ , ему необходимо соблюсти церемонию входа , ко торую начинает Привратник по раз и навсег да установленному образцу , и исключения не делаются ни для кого . Голосование Голосование – тайно , свято и результаты его окончательн ы и обжалованию не подлежат . Момент голосо вания жизненно важен для кандидата , а такж е обладает неоценимым значением для всей Ложи . Это фактически государственный акт для каждого из его учас тников и закон одательный акт для Ложи как юридического лица . Голосование установлено в качестве высш ей инстанции принятия решений в Ложе и должно проводиться в соответствии с неруши мыми правилами . По правилам масонского этикет а , в ходе голосования в Ложе должна царить абсолютная тишина ; во время ожидания Братьями своей очереди подать голос не допускаются шепот , обсуждение кандидата и т ого , как проголосовал тот или иной Брат . Офицеры должны занимать свои места и т акже хранить торжественное молчание , к р оме тех из них , кто принимает непос редственное участие в раздаче шаров , проведен ии собственно голосования , а также подсчете и проверке подсчета голосов . Период торжест венного молчания не заканчивается для каждого отдельного Брата моментом его собственного голосования . Он заканчивается лишь после того , как Досточтимый Мастер объявил результаты голосования , ящик для голосования был приведен в изначальное состояние и Офицеры , принимавшие участие в процедуре голо сования , снова заняли свои места . Манеры Обычно трудно провести четкую разделительную грань между этикетом и манерами : и то , и другое понятие связаны с понятиями уместности и воспитанности . Однако существуют существенные раз личия между их основополагающими принципами . В случае с этикетом , действия масона контролируются определенными правилами и предп исанными способами поведения в определенных о бстоятельствах , и он не властен здесь ниче го изменить , поскольку эти правила и спосо бы поведения закреплены в масонских законод а тельстве и традициях . Понятие хоро ших манер лежит совершенно в другой плоск ости : они включают в себя основы поведения как в зале собраний Ложи , так и в повседневной , профанской жизни , и каждый из нас сам определяет их для себя и ведет себя в соответствии с этим определением . Их основой является личность самого масона , который , в частности , в за ле собраний не будет привлекать к себе лишнего внимания , если того не требуют обстоятельства , не будет нарушать гармонию со брания в целом . Таким образом , хороши е масонские манеры сводятся к тому , чтобы , н апример , не говорить плохо ни друг с д ругом , ни друг о друге , - это одновременно и хорошие манеры и обязательный для со блюдения масонский этикет . Не рекомендуется п ерешептываться во время собрания или каким-ли бо иным способом отвлекать своего с оседа от происходящего в Ложе . Этого требу ют от любого человека его чувство собстве нного достоинства и элементарная воспитанность . Если кто-либо громко разговаривает во время собрания , он мешает не только окружающим , но и с а мому себе . Таким об разом , хорошие манеры должны быть для кажд ого члена Братства тем же , чем является определенный традициями и законами этикет для Братства в целом . Могут возникнуть си туации , когда оба эти понятия объединяются при нарушении кем-либо поря д ка во время собрания , и тогда Досточтимый Масте р обязан вмешаться , призвав нарушителя к п орядку . Он должен разрешать все противоречия мягко , быстро , спокойно , стараясь сам сохр анять беспристрастность и стараясь как можно быстрее погасить конфликт , привлек а я к нему как можно меньше внимания . Чаще всего достаточно строгого взгляда в сторону нарушителя или тихого удара руко яткой молотка . Заместитель Великого Мастера По правилам масонского этикета , Заместителя Великого Мастера , п осетившего собрание Ложи , всегда при нимают как официального представителя Великого Мастера . Это означает , что ему оказываются те же почести , что оказывались бы сам ому Великому мастеру при посещении собрания Ложи . Войдя в преддверие , он представляет ся Прив р атнику . Заместитель Великого Мастера не обязан заранее предупреждать о своем посещении , однако обычно считается хорошим тоном все же так поступить . Досточ тимый Мастер тут же назначает группу Офиц еров эскорта . После представления у дверей зала собраний , З а местителя Великого Мастера подводят к алтарю для приветстви я , а затем провожают на Восток . Ему воз даются почести Великого Офицера , после чего Досточтимый Мастер передает ему молоток . Ло жа символически находится под его руководство м , пока он не возвращает м олоток Досточтимому Мастеру вместе с распоряжением продолжать работу . Заместитель Великого Маст ера не может быть усажен на какой-либо из колонн без специальной его просьбы об этом . Заместитель Великого Мастера обладае т правом произнести речь , сделать инфо р мационное сообщение или прокомментировать ход прошедшего собрания в его конце . Ни кто не должен вставать или говорить , пока он не закончил свое выступление . Почетные посети тели Если на соб рание неожиданно прибывает Брат-посет итель , который в силу своего положения в Брат стве или иных причин заслуживает представлени я Досточтимым Мастером , последний может после довать одной из нижеприведенных процедур : 1. Распорядиться , чтоб ы группа старших Братьев подвела посетителя к ал тарю и представила его собран ию после приветствия . Можно затем проводить его на Восток . 2. Распорядить ся , чтобы Первый Эксперт провел посетителя к алтарю и представил его собранию (кро ме того случая , когда посетитель – Бывший Мастер данной Ложи ), а затем проводил на Восток или на его место на ко лонне . 3. Попросить посетителя встать и представиться Братьям со своего места , если ему самому так у добнее . Необход имо помнить , что Досточтимый Мастер должен встать и оставаться стоять вплоть до завершения церемонии представления , если п осетитель носит титул Бывшего Мастера или занимает какой-либо пост в Великой Ложе . Некоторые руководства также гласят , что пре дставлять посетителей , носящих титулы Мастеров или Бывших мастеров Лож следует самому Д о сточтимому Мастеру , не прибегая к услугам Первого Эксперта . Вход в Ложу после открытия рабо т Входить в з ал собраний Ложи через Камеру Размышлений не рекомендуется . Если кто-либо из Братьев опоздал к открытию работ , он ожидае т в преддверии до тех пор , пока ему не разрешен будет вход , о чем П ривратник сообщит ему . После этого он вход ит в двери и приближается к алтарю ри туальными шагами и приветствует Досточтимого мастера и Стражей , которые отвечают на его приветствие стоя или с идя . Эта церемония важна не только для опоздавшего Брата , но и для всей Ложи , поэтому исполнять ее обеим сторонам следует правил ьно и тщательно . Если опоздавший Брат не знаком с этой церемонией или уклоняется от ее исполнения , допускается , чтобы Перв ый Ст р аж на ухо сообщил ему , что необходимо сделать . Офицеры Каждый Офицер занимает в Ложе свое место и обладает определенными правами и обязанностями , а также каждому Офицеру следует оказывать опред еленные почести – в этом случа е п очести оказываются его должности , а не лич но Офицеру как человеку . Если Офицера Лож и небрежно приветствуют , если с ним разгов аривают без должного уважения и даже не встают с места , разговаривая с ним , - это выказывание неуважения не только к Офице ру , н о и к Ложе , избравшей его на этот пост . Если Досточтимый Мастер добивается от остальных Офицеров и Братьев Ложи должного уважения и оказания соотве тствующих почестей своему собственному посту , это создает в Ложе атмосферу почтения по отношению также к ост а льным ее Офицерам . Опрос (экзамен) п осетителя Содержание опро са посетителя перед входом в Ложу определ ено и зафиксировано в Конституциях и мето дических руководствах . А вот способы и атм осфера его проведения относятся к обла сти масонского этикета и протокола . Обычно специально назначенная для опроса комиссия уединяется с посетителем в отдельном помещ ении . Вплоть до завершения опроса отношения между опрашивающими и опрашиваемым остаются официальными , а потому общение между ни м и носит формальный характер . Опраш ивающие должны помнить , что единственной цель ю экзамена является достоверное установление того факта , что опрашиваемый является Мастеро м Каменщиком и полноправным членом регулярной и должным образом учрежденной Ложи , прин а длежащей к одной из Великих юр исдикций , с которыми данная Великая юрисдикци я имеет отношения взаимного признания . В их задачи не входит установление уровня е го владения ритуалом или выяснение обстоятель ств его личной , общественной или профессионал ьной жи з ни . Поскольку экзаменационная комисси я обладает правом выяснения принадлежности оп рашиваемого к Мастерам регулярного масонства , постольку и опрашиваемый обладает правом выя снения регулярности Ложи , в которую он про сит права входа . Поэтому он имеет пр аво попросить разрешения взглянуть на патент на работу Ложи . Но что если раб оты уже открыты и патент , как это поло жено , висит на стене над местом Секретаря ? С одной стороны , правила этикета диктуют необходимость удовлетворить интерес посетителя , но с друг о й – не нарушать покой открывшей свои работы Ложи . В т аком противоречивом случае преимущественным прав ом обладают интересы Ложи . Посетителю следует дружелюбно и доброжелательно сообщить , что если он действительно желает непременно ув идеть патент , ему следу е т придти в другое время , до ритуального открытия работ . Даже при условии удовлетворен ия опрашивающих и опрашиваемого друг другом , последний еще не имеет права входа в зал собраний , пока на это не дал особого согласия Досточтимый Мастер . Комиссия прив одит посетителя в преддверие и пр едставляет Привратнику , который , в свою очеред ь , церемониально передает его в руки Второ му Эксперту. Посещение – э то привилегия , а не право каждого Мастера . Его право – просить о возможности посеще ния , а Досточтимый Ма стер обладает пра вом отказать в праве посещения собрания с воей Ложи любому Брату , кроме Офицеров Вел икой Ложи . Если Досточтимый Мастер решил о тказать посетителю в праве посещения , этикет требует , чтобы он подозвал к себе Пер вого Эксперта и тихо попросил е г о выйти в преддверие и распорядиться , чтобы Привратник не давал посетителю вхо да в зал собраний . Иногда причины , по к оторым посетителю отказывают в праве посещени я , никоим образом не касаются его лично , например , когда разговор в Ложе заходит о сугубо вну т ренних делах Ложи , или кому-либо из ее Братьев выносится п орицание . Этикет и ландмар ки Необходимо отме тить , что Великая Ложа Вирджинии ни разу не публиковала списка определенных ландмарок , «признанных» именно ею . Однако лан дма рки остаются законами , правилами и нормами , принадлежащими масонству в целом . Поэтому ф раза : «Соблюдать древние ландмарки…» - означает : «Не действовать таким образом , который може т принести вред масонству» . Ландмарки были в свое время пронумерованы и з а несены в Конституции Великой Ложи от 1791 г . Они зани мают определенное место в истории . Они охв атывают некие фундаментальные принципы этическог о и нравственного поведения , которые едины во все времена . Многие полагают , что мас онский этикет сам по себе является основополагающим принципом Братства и в ка честве такового может считаться одной из ландмарок . Действительно , уберите из нашего об ихода масонский этикет – и вскоре Братст во станет разлагаться , распадаться и наконец просто прекратит свое существование . Переписка с Великой Ложей Этикет диктует , чтобы любая переписка с Великим Мастером , Заместителем Великого Мастера , Великим Секре тарем , прочими Великими офицерами и членами комитетов Великой Л ожи , касающаяся испол нением ими их обязанностей и требующая пи сьменного ответа с их стороны , была оформл ена надлежащим образом и носила официальный характер . Даже если Великий Офицер или член комитета Великой Ложи являются близки ми друзьями отправителя ко р респонденци и , это правило должно соблюдаться неукоснител ьно , поскольку данная корреспонденция носит о фициальный характер и может быть переслана другим Великим офицерам , включена в официал ьные отчеты и сборники , попасть в масонску ю печать , где даже намека н а д ружескую близость между корреспондентами следует избегать как неподобающей . Также считается желательным у казывать в письме номер и отличительный т итул Ложи , к которой принадлежит отправитель , ее адрес и юрисдикцию . Поскольку обычно в юрисдикции мн ого отдельных Лож , от Великого Офицера не следует ожидать то го , что он помнит принадлежность каждого и з Братьев внутри нее . Отправителю следует указать также свое положение в Ложе : Брат , Офицер , Бывший Офицер , член комитета . Вклю чение этой информации сбер е жет вре мя получателя , которому могут понадобиться эт и данные , и тогда ему придется самому их разыскивать . Зачастую в письмах , адресованн ых Великому Мастеру или Великому Секретарю , упоминаются вопросы , могущие представлять инте рес также для других Вел иких Офицеров . В этом случае этому Великому Офицеру пересылается копия данного письма . К самому же письму делается приписка : «Копия отпра влена такому-то тогда-то» . В случае если эт икет требует уведомления о содержании письма Досточтимого Мастера Ложи отпр а ви теля , ему также пересылается копия , а к оригиналу письма делается соответствующая прип иска Не-масоны на масонских меропри ятиях На масонских мероприятиях , на которые приглашены профаны , действуют три основных правила этикета : 1. От не-масонов н ельзя ожидать или требовать участия в цер емониях или прочих формальных действиях , нося щих масонский характер. 2. Не-масоны являются в таком случае гостями , а масо ны – хозяевами , поэтому между ними соблюд аются соответствую щие отношения. 3. Некоторые ритуальные действия , фразы и прочие атрибут ы внутреннего распорядка Ордена никогда не используются при не-масонах . Другие обычаи не носят внутреннего характера и могут соблюдаться с разрешения Досточтимого Мастера. Например , порядок следования Бр атьев и Офицеров во время масонской проце ссии не является внутренним ритуалом Ордена и может соблюдаться в присутствии не-масо нов , как в случае масонского траурного обр яда или банкета с дамами . Возражения с места Если Брат Л ожи полагает , что имеет достаточные основания для того , чтобы выразить свое несогласие с чем-либо , происходящим в данный момент в Ложе , или считает несправедливым что-ли бо предпринятое в отношении него самого и ли какого-либ о другого Брата , или собир ается оспорить законность чего-либо из сказан ного или сделанного в Ложе , он должен следовать определенным нормам масонского этикета : 1. Ему следует вст ать и поприветствовать Досточтимого Мастера. 2. Дождаться ответа Досточтимого Мастера. 3. По возм ожности , кратко изложить свои возражения. 4. Снова п оприветствовать Досточтимого Мастера и занять свое место. 5. Затем Д осточтимый Мастер отвечает ему или предприним ает необходимые действия. 6. Р або та продолжается обычным порядком. Как бы то ни было , непозволительно самому возр азившему Брату предпринимать какие-либо действия : это прерогатива Досточтимого Мастера . Он просто излагает свое возражение и не расс уждает о способах исправления ситуац ии , если Досточтимый Мастер не просит его об этом . Титулы Бывших Великих Офицеро в В американских Великих юрисдикциях обычно существуют нескол ько способов титулировки практически каждого Офицера ; правильную форму для той или иной юрисдикции можно найти в ее О бщем регламенте , в главе «Офицерские титулы» . В большинстве юрисдикций применяются следую щие титулы : 1. К Великому Маст еру обычно обращаются «Весьма Достопочтенный» , аббревиатура – «В .: Д .:» , причем , принято говори ть «Великий Мастер МАСОНОВ штат а Вирджиния». 2. Бывший Великий Мастер обладает таким же титулом , однако следует предварительно точно выяснить , присутствуют ли при его устном представлении другие Бывшие Великие Мастера , и в та ком случае представить е го как «Весьма Достопочтенного – полное имя – Бывшего Великого Мастера 19хх года» . 3. Те же правила применяются и при устном представл ении Бывших Заместителей Великого Мастера. 4. Каждый масон именуется «Братом» , и это т титул применяется пр и любом к не му обращении в Ложе . Считается крайней мер ой невоспитанности обратиться к масону по фамилии или «господин такой-то». Бывшие Досточтимые Мастера Во многих с ообществах их член после завершения срока действий его офи циальных полномочий на том или ином посту возвращается к то му же статусу , который он занимал до н азначения на этот пост . В масонском Ордене иные правила . Брат , однажды занимавший вы сший офицерский пост в своей Ложе , отныне приобретает совершенно особенный стату с , закрепленный в Конституциях и регламентах Лож , равно как и особые его обязаннос ти . С точки зрения хороших масонских манер , Бывшим Мастерам надлежит оказывать соответс твующие их рангу почести ; с точки зрения формального этикета – у них есть в Ложе с вое отдельное место , на котором им положено восседать . Со своей стороны , они обязаны подчиняться общим прав илам этикета , в частности , в отношении дей ствующего Досточтимого Мастера и прочих Офице ров . Камера Размышлений Камера Раз мышлений есть святилище для кандидата и п риуготовляющих его Офицеров . Необходимо , чтобы она была закрыта со всех сторон , и уединение кандидата в ней ничем не наруша лось . Дурным тоном считается постоянно наблюд ать за кандидатом , пока он пребывает в Кам е ре Размышлений , а тем более смущать его недоброжелательными замечаниями . Не допускается обсуждение Офицерами с кандид атом подробностей церемонии , которую тому пре дстоит пройти . Однако допускается беседа с ним по ритуалу градусов , в которые он уже был посв я щен , путем наводящих вопросов , и разъяснение , когда следует от вечать самому , а когда – ждать ответа сопровождающего на заданный по ритуалу воп рос . Тишина в зале собраний Во время со брания Ложи , если кто-либо из Братьев нару ш ает тишину шепотом или шуршанием бума г , Досточтимому Мастеру следует несильно удар ить молотком и призвать собрание к тишине . Если в собрании произошла вынужденная па уза – например , если необходимо подготовить зал собраний к посвящению , - и Досточтимый Мас т ер видит , что для этого понадобится некоторое время , он может удари ть молотком и объявить перерыв в ритуальн ом собрании . В этом и только в этом случае разрешаются посторонние разговоры , хожде ние по залу собраний , неформальное общение , - разумеется , в рамк а х хороших мас онских манер. Внушение Если возникает необходимость сделать внушение кому-либо из Братьев , ведущему себя неподобающим образом , Досточтимый Мастер может сделать это пос ле закрытия ритуального собрания , в частном п орядке , с глазу на глаз . Если не обходимо сделать это внушение публично и во время ритуального собрания , выбор способа этого внушения обычно остается за Досточ тимым Мастером , однако этикет требует от н его соблюдения при этом вежливости и друж елюбия . Хороши е манеры требуют , чтобы внушение было сделано так , чтобы не п ривлекать излишнего внимания Братьев и не вносить в собрание раздор. Этикет и ритуал Этикет , определя ющий проведение ритуалов посвящения в градусы , достаточно строг. Во время работы в градусах не допускаются никакие разговоры , шепот , смех и передвижения по залу собр аний , кроме обусловленных самим ритуалом . Такж е это не время дремать . Офицеры , исполняющ ие ритуальные действия , не должны отступать от предписанных им рол е й , перегов ариваться между собой , перемигиваться и обмен иваться замечаниями о кандидате . Не допускает ся отступление от ритуала , регламентированного и утвержденного Ритуальной комиссией при В еликой Ложе , ни в целом , ни в частностя х . Если используется дополн и тельное ритуальное облачение , оно должно быть целым , чистым и опрятным . Обстановку в зале собраний следует привести в надлежащий вид до начала церемонии посвящения , а не в ее ходе. Приглашенный оратор Если приглашенн ый оратор проделал долгий путь по пр осьбе Братьев Ложи , чтобы выступить перед ними , Досточтимому Мастеру следует проследить за тем , чтобы того встретили в аэропорту , на вокзале , остановке автобуса или в каком-то определенном месте , если тот прибывае т на собственно м автомобиле , чтобы его затем поселили в гостинице или дом а у кого-либо из Братьев , встретили на следующий день , проводили на собрание Ложи и правильно усадили там . Досточтимый Мастер должен представить оратора Братьям и соо бщить о нем то , что необходимо д л я того , чтобы они представляли , кто он , откуда и зачем приехал к ним . Посл е закрытия собрания Досточтимый Мастер или назначенный им офицер должен сопроводить о ратора до гостиницы или до автомобиля , пом очь ему с багажом . На следующем собрании Ложе следует п ринять резолюцию о благодарности приглашенному Брату за его выступление , и ее копия отсылается оратору по почте , а оригинал включается в про токол. Титулы Титул «Досточти мый Мастер» используется по отношению к М астеру Ложи не только в его Ложе , но и в других Ложах , посещаемых им , а также в других масонских юрисдикциях . Во время собраний Великой Ложи титул Досточ тимого Мастера дает его обладателю право внеочередного выступления , а во время посещен ия других Лож – право на соотве т ствующие почести . Если Досточтимый Мастер является членом какого-либо иного Устава (ДПШУ , Царственного Свода и пр .), его титул в этом Уставе не имеет силы в ма сонстве символическом и в его Ложе , в частности , однако хорошие масонские манеры тр ебуют упомина н ия о всех его тит улах при официальном представлении и в пе реписке . Это верно также и в случае по сещения Досточтимым Мастером собраний какого-либо Устава : ни в одном Уставе нет титула «Досточтимого Мастера» , однако хорошие масон ские манеры требуют упоминан и я об этом высоком звании Брата в символическо й Ложе при официальном представлении. Чрезвычайные происшествия в Л оже Необычные обсто ятельства могут сложиться в Ложе практически в любой момент , и они могут быть совершенно непре дсказуемы . Досточтимый Мастер в таком случае сталкивается с ситуацией , с которой не сталкивался раньше , и не существует какого-либо ранее оговоренного ил и предписанного способа решения возникшей про блемы . В некоторых случаях , этикет тут ока зывается соверш е нно не при чем ; в некоторых – он играет основную роль . Давайте предположим , что к вам на собрание пришел посетитель из друг ой Великой юрисдикции , в которой ритуал и этикет совершенно отличны от принятых у нас . И вот этот посетитель делает или говорит неч то неожиданное для вас . В этом случае Досточтимому Мастеру следует , в первую очередь , обратиться не к пос етителю , а к своим Братьям по Ложе . Он должен разъяснить им , что посетитель сказ ал или сделал что-то в соответствии с правилами , принятыми в его юрисд и кц ии . Тем самым он косвенно дает понять и посетителю , что именно он сделал не так по правилам , принятым в вашей юрисдикц ии . Если посетитель ни в чем не винова т , главное для нас – не обидеть и не смутить его . Вообще , это цель всего этикета - НЕ ОБИДЕТЬ И Н Е СМУТИТ Ь ! Время от времени , правда , возникают особенно щекотливые ситуации . В таком случае Досточтимому Мастеру следует действовать стр ого определенным образом . Он прерывает работы Ложи по удару молотка и обращается к Братьям . Он может : 1. объ явить пе рерыв в работах и использовать это время для того , чтобы самому поразмыслить над сложившейся ситуацией ; 2 . подозвать к себе кого-либо из Братьев и спросить у него совета ; 3. призвать к закрытию работ , если для осмысления с итуации необ ходимо продолжительное время , или 4. если эт о возможно , перепоручить решение проблемы осо бому комитету , который затем предложит Братья м свои рекомендации . Только после того , как он тщательно обдумает все аспекты возникшей проблемы , проконсульт ируется с опытными и знающими Братьями , тщательно взвесит все «за» и «против» , ему следует огласить свое решение. Посещение больных Понятие масонского этикета не ограничивается стенами Ложи , он должен сопутствовать каждому чл ену Братства повсюду в его жизн и , например , когда масон посещает на дому Брата , который болен , слишком стар или по какой-либо иной причине не может вых одить из дома , ему следует : 1. заранее оповестить о своем визите , чтобы не оказаться не желанным и нежданным гостем ; 2. сообщить , что он выступает в данном случае офици альным представителем ложи ; 3. начать разговор с передачи братских приветствий от имени Ложи и пожелания здоровья ; 4. узнать у родственников больного о его состоянии и в соответствии с полученной информац ией соразмерить время своего визита и хар актер сообщаемого. О ка ждом посещении каждого больного нет необходим ости сообщать на очередном собрании , если только она ранее не высказывало желания у знать подробности сос тояния больного или если он сам не выразил желания подат ь о себе весточку или выразить благодарно сть за заботу. Этикет и Досточтимый Мастер Досточтимый Мас тер является офицером , первый долг которого – не допустить ничего , что могло б ы повредить вверенной ему Ложе . Поэтому он не имеет права уделять мало внимания этикету . Если , заняв свое место на Восто ке , Досточтимый Мастер понимает , что в его Ложе этикетом пренебрегают , что в нее прокралось равнодушие к этому понятию , он долж е н использовать первую же пр едставившуюся возможность для того , чтобы обр атиться к Офицерам и Братьям с наставлени ем по этому поводу. Место этикета в масонстве У этикета НЕТ особого места в масонстве . Он занимает в масонстве В СЕ места . Его следует соблюдать всегда и повсюду , где бы и когда бы ни собирались Бр атья Ордена , где бы и что бы они н и говорили и ни делали во имя Ордена . Потому он и называется «масонским» . Если бы он относился только к области рит уала , Досточтимый Маст е р мог бы считать его вне своей сферы деятельности и отдать на откуп Великой Ложе и Вели ким Офицерам ; но этикет настолько же прина длежит ритуалу , насколько и всем остальным областям масонской жизни и деятельности . Великий Оратор , Великий Обрядо начальн ик и соответствующие комитеты Вели кой Ложи могут давать советы и отдавать распоряжения относительно ритуальной практике в Ложе , но они не в состоянии вмешатьс я в вопросы этикета . За соблюдение этикета несет ответственность только и исключительно Досточтим ы й Мастер – как и вообще за все происходящее во вверенной ему Ложе . Как любой руководитель , Досточтимы й Мастер имеет право передать власть любо му Брату по своему выбору в том или ином случае , но ответственности он этим с себя ни в коем случае не снимает . К а к отлично заметил в свое время наш Брат Гарри Трумэн , «это – дело вожака стада» . Досточтимый Мастер в той же степени является мастером масонског о этикета в своей Ложе , в какой он является мастером в своей ложе во всем остальном . Он должен руководить масон с ким этикетом с тем же рвением , с каким он руководит собраниями , голосованием и посвящением в градусы . © Пе ревод с английского Е. Кузьмишина, 2001. Ли тература Concord Lodge #307 Vienna, Virginia 1995 Великая Ложа A.F.& A.M. штата Вирдж иния , США
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Одна женщина не могла забеременеть и позвонила Путину на прямую линию. Через час губернатор уже отчитывался о трех новорожденных малышах.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культуре и искусству "Масонский протокол и этикет", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru